{"id":47735,"date":"2025-12-31T10:50:53","date_gmt":"2025-12-31T10:50:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=47735"},"modified":"2025-12-31T21:34:26","modified_gmt":"2025-12-31T21:34:26","slug":"eine-herausforderung-an-unsere-menschlichkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/mitteilungen-des-generaloberer\/eine-herausforderung-an-unsere-menschlichkeit\/","title":{"rendered":"Eine Herausforderung an unsere Menschlichkeit"},"content":{"rendered":"

Der Reichtum, der uns blind und taub zu machen droht
\n<\/i><\/em><\/p>\n

Das Gleichnis vom reichen Mann und vom armen Lazarus, das wir im Lukasevangelium, Kapitel 16,19-31 finden, ist nicht einfach eine Geschichte \u00fcber die gerechte Verteilung materieller Reicht\u00fcmer. Es ist eine Erz\u00e4hlung, die in das Herz der menschlichen Verfassung eindringt und uns vor eine beunruhigende Frage stellt: Wer besitzt wirklich wen? Besa\u00df der reiche Mann seinen Reichtum, oder besa\u00df der Reichtum ihn und machte ihn zu seinem Sklaven?
\nDiese Umkehrung der Perspektive er\u00f6ffnet einen Raum f\u00fcr tiefgehende Reflexion. Der Mann im Gleichnis wurde nicht verurteilt, weil er gestohlen oder ausgebeutet hatte, sondern weil er blind und taub geworden war. Seine Trag\u00f6die lag nicht im Besitz, sondern im Nicht-Sehen und Nicht-H\u00f6ren. Er lebte in einer Welt, die auf die einzigen Dimensionen seines Hauses, seiner G\u00fcter, seines unmittelbaren Wohlbefindens reduziert war. Vor seiner Haust\u00fcr lag Lazarus, bedeckt mit Wunden, die die Hunde leckten, aber dieser Arme war unsichtbar geworden, sein stummer Schrei unh\u00f6rbar.<\/p>\n

Der existenzielle Reichtum
\n<\/b><\/strong>Wenn wir von Reichtum sprechen, denken wir sofort an Geld, materielle G\u00fcter, wirtschaftlichen Erfolg. Aber es gibt einen subtileren und durchdringenderen Reichtum: den existenziellen. Es ist der Reichtum derer, denen es gut geht, die ihren Komfortbereich gefunden haben, die umgeben sind von positiven Beziehungen, erf\u00fcllenden Erfahrungen, beruhigenden Gewissheiten. Es ist der Reichtum einer funktionierenden Gemeinschaft, einer Gruppe, in der man sich willkommen f\u00fchlt, einer Umgebung, in der alles angenehm verl\u00e4uft.
\nDieser existenzielle Reichtum ist zweifellos ein Geschenk. Es ist richtig, ihn zu genie\u00dfen, zu feiern, sich der Sch\u00f6nheit dessen bewusst zu werden, was man erlebt. Aber genau hier verbirgt sich die heimt\u00fcckischste Gefahr: sich in dieser F\u00fclle zu verschlie\u00dfen, den Raum des Wohlbefindens in ein goldenes Ghetto zu verwandeln, getrennt von der umgebenden Realit\u00e4t.
\nDer reiche Mann im Gleichnis lebte so. Es fehlte ihm an nichts, und doch fehlte ihm alles: Es fehlte ihm die F\u00e4higkeit, \u00fcber sich selbst hinaus zu sehen, den anderen wahrzunehmen, sich von der Realit\u00e4t ber\u00fchren zu lassen, die an seine T\u00fcr dr\u00e4ngte. Sein Reichtum war zu einem unsichtbaren Gef\u00e4ngnis geworden, mit Gittern aus Gewohnheit, Gleichg\u00fcltigkeit und Selbstbezogenheit.<\/p>\n

Die Blindheit und Taubheit des Komforts
\n<\/b><\/strong>Die Komfortzone ist eines der gef\u00e4hrlichsten Konzepte der Moderne. Sie gaukelt uns vor, dass Wohlbefinden ein Recht ist, das es zu sch\u00fctzen gilt, und nicht ein Geschenk, das es zu teilen gilt. Sie \u00fcberzeugt uns, dass die Bewahrung unseres Gleichgewichts wichtiger ist, als uns dem Schrei der anderen zu \u00f6ffnen. Sie fl\u00fcstert uns zu, dass wir schon genug getan haben, dass wir uns endlich entspannen k\u00f6nnen, dass die Probleme der anderen uns nicht direkt betreffen.
\nDie Blindheit des reichen Mannes war nicht physisch, sondern spirituell. Er sah seinen Palast, seine Kleider, seinen gedeckten Tisch. Aber er sah Lazarus nicht. Nicht weil Lazarus versteckt war, sondern weil der reiche Mann jene besondere Form der Blindheit entwickelt hatte, die die Realit\u00e4t filtert und nur das durchl\u00e4sst, was seine eigene Weltsicht best\u00e4tigt.
\nUnd da war auch die Taubheit. Der Text offenbart uns diesen zweiten Mangel, als der Mann aus dem Jenseits Abraham anfleht, jemanden von den Toten zu senden, damit seine Br\u00fcder h\u00f6ren. Aber er war es, der nicht geh\u00f6rt hatte! Er war taub f\u00fcr den stummen Schrei der Armut, f\u00fcr jenes Leid, das nicht schreit, sondern besteht, das nicht st\u00f6rt, sondern existiert, das nicht fordert, sondern wartet.<\/p>\n

Das innere H\u00f6ren als unerl\u00e4ssliche Bedingung des \u00e4u\u00dferen H\u00f6rens
\n<\/b><\/strong>Wie \u00fcberwindet man diese doppelte L\u00e4hmung von Blindheit und Taubheit? Die Antwort liegt nicht in einer einfachen Willensanstrengung oder einem Programm sozialer Aktivit\u00e4ten. Die Antwort liegt in einer tieferen Bekehrung: Wir k\u00f6nnen Christus im Armen nicht sehen, wenn wir Christus nicht in uns selbst betrachten. Wir k\u00f6nnen den Schrei der Verletzlichen nicht h\u00f6ren, wenn wir nicht auf die Stimme Gottes in unserem Herzen eingestimmt sind.
\nDie gro\u00dfen Zeugen der N\u00e4chstenliebe \u2013 von Don Bosco bis Mutter Teresa von Kalkutta \u2013 gingen nicht von einer soziologischen Analyse der Armut aus, sondern von einer mystischen Erfahrung der Liebe Gottes. Ihre F\u00e4higkeit, nach au\u00dfen zu sehen, zu h\u00f6ren und zu antworten, entsprang einem intensiven inneren Leben, einer Kontemplation, die keine Flucht vor der Welt war, sondern eine Vorbereitung auf die Begegnung mit der Welt.
\nDas ist das Paradoxon: Je tiefer man in sein eigenes Herz hinabsteigt, um dort die Liebe Gottes zu erkennen, desto mehr erwirbt man die F\u00e4higkeit, aus sich herauszugehen, um dem anderen zu begegnen. Das spirituelle Leben ist kein narzisstischer R\u00fcckzug, sondern das notwendige Training, um jene Sensibilit\u00e4t zu entwickeln, die es uns erm\u00f6glicht, Christus \u00fcberall dort wahrzunehmen, wo er sich offenbart.<\/p>\n

Die Mission als Teilen des Reichtums
\n<\/b><\/strong>Jeder Mensch ist eine Mission. Diese Aussage bedeutet nicht, dass wir alle zu hektischen Aktivisten werden oder uns in gro\u00dfartigen Projekten engagieren m\u00fcssen. Sie bedeutet vielmehr, dass der Reichtum, den wir erhalten haben \u2013 materiell, kulturell, spirituell, existenziell \u2013 nicht unser ausschlie\u00dfliches Eigentum ist, sondern eine Gabe, die dazu bestimmt ist, weitergegeben zu werden.
\nWer liebt, kommt in Bewegung, geht aus sich heraus, l\u00e4sst sich anziehen und zieht seinerseits an. Die Liebe ist von Natur aus dynamisch: Sie kann nicht angesammelt, bewahrt, in einer Komfortzone abgeschirmt werden. Entweder wir teilen sie, oder wir verlieren sie. Entweder wir geben sie weiter, oder sie verdirbt.
\nDie Herausforderung besteht also nicht darin, auf den existenziellen Reichtum zu verzichten, sondern ihn anders zu besitzen: nicht als eifers\u00fcchtige Eigent\u00fcmer, sondern als gro\u00dfz\u00fcgige Verwalter, nicht als Endempf\u00e4nger, sondern als \u00dcbertragungskan\u00e4le, nicht als Endpunkt, sondern als Ausgangspunkt f\u00fcr neue Wege des Teilens.<\/p>\n

Kreative Minderheit und Zeichen der Hoffnung
\n<\/b><\/strong>In einer Welt, die von wachsenden Ungleichheiten und strukturellen Gleichg\u00fcltigkeiten gepr\u00e4gt ist, wird jeder, der sich entscheidet, nicht blind und taub zu werden, notwendigerweise zu einer Minderheit. Aber dies ist eine kreative Minderheit, die in der Lage ist, Lichter der Hoffnung zu entz\u00fcnden, die vielleicht klein, aber sicherlich ansteckend sind.
\nHoffnung ist weder naiver Optimismus noch passive Resignation. Hoffnung ist eine Person: Christus, der uns weiterhin durch jeden Lazarus anspricht, der an der T\u00fcr unserer Existenz liegt. Ihn dort zu erkennen, im entstellten Gesicht des Armen, im stummen Schrei des Ausgeschlossenen, im ignorierten Leid des Verletzlichen, ist der einzige Weg, nicht Sklaven unseres Reichtums zu werden, nicht von unserem eigenen Wohlbefinden verzehrt zu werden.
\nDas Gleichnis hinterl\u00e4sst uns mit einer Dringlichkeit: Heute, jetzt, bevor es zu sp\u00e4t ist, die Augen und Ohren f\u00fcr die Realit\u00e4t um uns herum zu \u00f6ffnen. Denn morgen, auf der anderen Seite, wird es nutzlos sein, zu bereuen, nicht gesehen und geh\u00f6rt zu haben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Reichtum, der uns blind und taub zu machen droht Das Gleichnis vom reichen Mann…<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":47728,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":14,"footnotes":""},"categories":[142],"tags":[2635,2555,2029,1957,2504,2023,2607,2564],"class_list":["post-47735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mitteilungen-des-generaloberer","tag-empfehlungen","tag-gott","tag-leben","tag-salesianer","tag-charyzmat-salezjanski","tag-tugend","tag-unsere-fuehrer","tag-wohltaetigkeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47735"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47735\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47739,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47735\/revisions\/47739"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}