{"id":47566,"date":"2025-12-15T08:17:06","date_gmt":"2025-12-15T08:17:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=47566"},"modified":"2025-12-15T10:49:08","modified_gmt":"2025-12-15T10:49:08","slug":"don-bosco-und-die-gute-presse-ein-wiederentdeckter-brief","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/don-bosco\/don-bosco-und-die-gute-presse-ein-wiederentdeckter-brief\/","title":{"rendered":"Don Bosco und die gute Presse: ein wiederentdeckter Brief"},"content":{"rendered":"

Die Entdeckung eines unver\u00f6ffentlichten Briefes von Don Bosco bietet stets die Gelegenheit, weniger bekannte Aspekte seiner pastoralen, p\u00e4dagogischen und verlegerischen T\u00e4tigkeit zu beleuchten. Das hier vorgestellte Dokument, das k\u00fcrzlich gefunden wurde und heute im Zentralen Salesianischen Archiv in Rom aufbewahrt wird, reiht sich in den umfangreichen Briefwechsel des Turiner Heiligen ein und best\u00e4tigt seine p\u00e4dagogische Vision: eine einfache und zug\u00e4ngliche Sprache zu bevorzugen, die in der Lage ist, Bauern, Arbeiter und wenig gebildete Menschen anstelle von Intellektuellen zu erreichen. Aus diesem Brief, der im Kontext der Katholischen Lesungen verfasst wurde, geht nicht nur die Einhaltung der damaligen di\u00f6zesanen Vorschriften hervor, sondern auch sein klares Bewusstsein f\u00fcr die Rolle der \u201eguten Presse\u201c in einer Zeit gro\u00dfer politischer, kultureller und religi\u00f6ser Umw\u00e4lzungen.
\n<\/i><\/em><\/p>\n

Der Kontext des Dokuments
\n<\/b><\/strong>Es handelt sich um die Zeit vor der Gr\u00fcndung des K\u00f6nigreichs Italien (1861), zehn Jahre nach der Gew\u00e4hrung der Pressefreiheit im K\u00f6nigreich Savoyen (1848), einer Freiheit, die auch von denjenigen begr\u00fc\u00dft wurde, die zuvor nicht frei waren, ihre religi\u00f6sen Ideen zu verbreiten (verschiedene protestantische Konfessionen, Juden…). Don Bosco, der sich bereits seit einiger Zeit mit der Ver\u00f6ffentlichung von B\u00fcchern und Brosch\u00fcren f\u00fcr die Jugend und das Volk besch\u00e4ftigte, vor allem mit Andachts- und Erziehungstexten, setzte sich dann direkt f\u00fcr die Verteidigung des katholischen Glaubens ein, den er gef\u00e4hrdet sah.
\nAuf Dr\u00e4ngen der piemontesischen Bisch\u00f6fe und in Zusammenarbeit mit dem Bischof von Ivrea, Monsignore Luigi Moreno, hatte Don Bosco 1853 die Reihe \u201eLetture cattoliche\u201c (Katholische Briefe) ins Leben gerufen, eine monatliche Publikation von einigen Dutzend Seiten, in einem reduzierten Format, mit einer didaktischen Ausrichtung und manchmal polemischem Ton. Darin erschienen seine eigenen Schriften und die anderer Autoren. Ab 1862 wurde sie in Valdocco gedruckt und in ganz Italien \u00fcber ein beneidenswertes Netzwerk von Priestern und Laien verteilt, die bereit waren, das zu f\u00f6rdern, was man sp\u00e4ter \u201edie gute Presse\u201c nennen w\u00fcrde. Unter den vielen Priestern, die aus verschiedenen Gr\u00fcnden nach Valdocco kamen, vielleicht um einige der Dorfkinder an Don Bosco zu empfehlen, muss eines Tages auch der \u201efabbriciere\u201c (Kirchenpfleger) der Pfarrei von Grignasco (Novara), Pater Bernardino Francione, ein ziemlich kultivierter Priester, gewesen sein. In Anbetracht der Druckerei der Salesianer und der Reihe \u201eKatholische Briefe\u201c muss er auf die Idee gekommen sein, selbst eine Brosch\u00fcre \u00fcber das Sakrament der Firmung in derselben Reihe zu ver\u00f6ffentlichen.<\/p>\n

Dennoch schickte er das Manuskript einige Zeit sp\u00e4ter an Don Bosco, der es aus R\u00fccksicht auf die geltenden di\u00f6zesanen Vorschriften dem von Erzbischof Luigi Fransoni (seit 1850 im Exil in Lyon) eingesetzten kirchlichen Rezensenten vorlegte.
\nDas Urteil des unbekannten Zensors \u2013 der den popul\u00e4ren Charakter von Don Boscos \u201eKatholische Briefe\u201c offenbar gut kannte \u2013 lautete wie folgt: \u201eDas Werk ist gut und k\u00f6nnte ohne Schwierigkeiten gedruckt werden, wenn es f\u00fcr das gebildete Volk bestimmt ist; aber f\u00fcr diese Lesungen w\u00e4re es notwendig, alles zu entfernen, was wie ein Einwand aussieht: machen Sie die Worte und S\u00e4tze so popul\u00e4r wie m\u00f6glich, f\u00fcgen Sie einige Gleichnisse oder Beispiele hinzu, die moralische Gef\u00fchle in den unteren Klassen und bei wenig gebildeten Christen hinterlassen k\u00f6nnen\u201c<\/i><\/em>.<\/p>\n

Eine wichtige Bemerkung
\n<\/b><\/strong>Don Bosco musste dieses Urteil voll und ganz teilen: Er interessierte sich f\u00fcr Kinder, Jugendliche, die halb-analphabetische italienische Bev\u00f6lkerung, nicht f\u00fcr Intellektuelle oder \u201egelehrte Leute\u201c. Die Reihe, die er leitet, hatte eine sehr einfache Zielgruppe: die Volksschicht, bestehend aus Bauern, Arbeitern, Handwerkern, Familienm\u00fcttern. Und unter diesem Gesichtspunkt f\u00fcgte er dem m\u00e4\u00dfig positiven Urteil des Rezensenten seine eigene bedeutsame Anmerkung hinzu: \u201eMeiner Meinung nach sollten Sie jedoch zu Ihren Gemeindemitgliedern sprechen und sie \u00fcber das Sakrament, von dem wir hier sprechen, und \u00fcber die Art und Weise, wie man die Erstkommunion gut durchf\u00fchrt, unterrichten\u201c<\/i><\/em>. Also bat er seinen Gespr\u00e4chspartner Don Francione \u2013 dem er f\u00e4lschlicherweise den Titel eines Pfarrers zuschrieb (der stattdessen Don Giuseppe Boroli war) \u2013 um einen schriftlichen Text, der den Geschmack des gesprochenen Wortes, der Umgangssprache, der volkst\u00fcmlichen Predigt hatte, mit verschiedenen Vorschl\u00e4gen f\u00fcr das moralische Leben, nach den g\u00e4ngigsten Kriterien der volkst\u00fcmlichen Mentalit\u00e4t jener Zeit.<\/p>\n

Das Schicksal der katholischen Briefe
\n<\/b><\/strong>Es sieht nicht so aus, als ob das oben erw\u00e4hnte B\u00fcchlein des Priesters in den \u201eKatholischen Briefen\u201c gedruckt wurde, auch nicht anderswo: der Name des Autors und der Titel des Buches erscheinen nicht in der Enzyklop\u00e4die der gedruckten Schriften des 19. Jahrhunderts. Tatsache ist jedoch, dass die \u201eKatholischen Briefe\u201c ein gro\u00dfer Erfolg waren. Angefangen mit einer Auflage von etwa 3.000 Exemplaren, erreichten sie in den 1870er Jahren etwa 12.000 Exemplare: eine enorme Zahl f\u00fcr die damalige Zeit. Sie wurden zu sehr niedrigen Preisen gedruckt und waren das \u201eGlanzst\u00fcck\u201c der Druckerei Valdocco, die nat\u00fcrlich noch Hunderte anderer B\u00e4nde auf den Markt brachte, von gro\u00dfen W\u00f6rterb\u00fcchern und Texten f\u00fcr Schulen bis hin zu hagiographischen und apologetischen kleinen Werken, B\u00fcchern und Brosch\u00fcren \u00fcber Geschichte, Religionsunterricht, Fr\u00f6mmigkeit und Lebensumst\u00e4nde.<\/p>\n

Hier ist auch der Brief.<\/p>\n

Turin, den 10. Juli 1858
\nHochw\u00fcrdigster Herr Propst,
\nich sende Ihnen das Original Ihres Werkes \u00fcber das Sakrament der Firmung. Das Urteil der kirchlichen Rezension f\u00fcr die katholischen Briefe lautet wie folgt:
\n\u201eDas Werk ist gut und k\u00f6nnte ohne Schwierigkeiten gedruckt werden, wenn es f\u00fcr das gebildete Volk bestimmt ist; aber f\u00fcr diese Lesungen w\u00e4re es notwendig, alles zu entfernen, was wie ein Einwand aussieht: machen Sie die Worte und S\u00e4tze so popul\u00e4r wie m\u00f6glich, f\u00fcgen Sie einige Gleichnisse oder Beispiele hinzu, die moralische Gef\u00fchle in den unteren Klassen und bei wenig gebildeten Christen hinterlassen k\u00f6nnen\u201c.
\nMeiner Meinung nach sollten Sie jedoch zu Ihren Gemeindemitgliedern sprechen und sie \u00fcber das Sakrament, von dem wir hier sprechen, und \u00fcber die Art und Weise, wie man die Erstkommunion gut durchf\u00fchrt, unterrichten, wie wir es gesagt haben, als ich das Vergn\u00fcgen hatte, Sie hier im Oratorium zu sehen.
\nAuf jeden Fall sollten Sie mich immer zu denen z\u00e4hlen, die sich von ganzem Herzen als sehr ergebener Diener Eurer Hochw\u00fcrden Pater Johannes Bosco anbieten.<\/i><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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