{"id":47490,"date":"2025-12-11T08:25:38","date_gmt":"2025-12-11T08:25:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=47490"},"modified":"2025-12-11T08:27:15","modified_gmt":"2025-12-11T08:27:15","slug":"don-giovanni-bocchi-1929-2016-ein-salesianischer-missionar-zwischen-italien-und-kamerun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/ihr-andenken-ist-segen\/don-giovanni-bocchi-1929-2016-ein-salesianischer-missionar-zwischen-italien-und-kamerun\/","title":{"rendered":"Don Giovanni Bocchi (1929-2016). Ein salesianischer Missionar zwischen Italien und Kamerun"},"content":{"rendered":"

Im Mai 2026 j\u00e4hrt sich zum zehnten Mal der Todestag von Don Giovanni Bocchi, einem Salesianer, der f\u00fcnfzehn Jahre seines Lebens der Mission in Kamerun widmete und einen unausl\u00f6schlichen Eindruck in der Ortskirche sowie bei der Ausbildung zahlreicher priesterlicher und religi\u00f6ser Berufungen hinterlie\u00df. Als einer der vielen jungen Kameruner, die von seinem pastoralen Amt und seiner geistlichen Begleitung profitierten, f\u00fchle ich mich verpflichtet, die Auswirkungen zu bezeugen, die dieser Missionar auf unsere Kirche und auf meine eigene Berufung hatte.
\nDieses biografische Portr\u00e4t basiert auf Archivdokumenten, direkten Zeugnissen und Schriften von Don Bocchi selbst aus Kamerun. Es ist ein Versuch, die Figur eines Mannes Gottes wiederzugeben, der es verstand, eine Br\u00fccke zwischen verschiedenen Kulturen zu sein, ein geistlicher Vater f\u00fcr Generationen von Jugendlichen und ein authentischer Zeuge des Evangeliums im Missionsland.
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Die Wurzeln in Garfagnana und die salesianische Ausbildung
\n<\/b><\/strong>Giovanni Bocchi wurde am 8. M\u00e4rz 1929 in Pugliano, einem Ortsteil von Minucciano, in der oberen Garfagnana in der Provinz Lucca, als Sohn von Giuseppe Bocchi und Annunziata Bertoni geboren. Es war eine b\u00e4uerliche Welt, gepr\u00e4gt von den Rhythmen der Natur und einem einfachen, robusten Glauben. In dieser Bergregion, dominiert vom Pizzo d\u2019Uccello und dem Pisanino, entwickelte der junge Giovanni jene menschliche und spirituelle Sensibilit\u00e4t, die ihn auszeichnen sollte: den Wert der M\u00fche, der Solidarit\u00e4t und der Wesentlichkeit.<\/p>\n

Mit siebzehn Jahren trat er in die salesianische Kongregation ein. Am 27. August 1946 \u00fcberschritt er die Schwelle des Noviziats in Varazze und begann einen langen Ausbildungsweg. Am 28. August 1947 legte er in Varazze die erste dreij\u00e4hrige Ordensprofess ab und versprach, in Armut, Keuschheit und Gehorsam zu leben. Er erneuerte seine Gel\u00fcbde am 25. August 1950, ebenfalls in Varazze. Am 7. September 1952 legte er in Alassio die ewige Profess ab und band sich f\u00fcr immer an die salesianische Kongregation.<\/p>\n

Der Weg zum Priestertum setzte sich mit theologischen Studien in Bollengo fort, wo er schrittweise die Weihen empfing: Lektor (1. Januar 1955), Akolyth (30. Juni 1955), Subdiakon (1. Juli 1956) und Diakon (1. Januar 1957). Schlie\u00dflich wurde er am 1. Juli 1957 in Bollengo zum Priester geweiht. Mit achtundzwanzig Jahren war Don Giovanni Bocchi f\u00fcr immer Priester, bereit, sein Leben f\u00fcr das Heil der Seelen einzusetzen. In der Schule Don Boscos hatte er das Pr\u00e4ventivsystem, basierend auf Vernunft, Religion und G\u00fcte, verinnerlicht und zu einem Lebensstil gemacht.<\/p>\n

Die ersten Schritte des Amtes in Italien
\n<\/b><\/strong>Vom 11. September 1963 bis zum 11. September 1966 war Don Bocchi Direktor des salesianischen Hauses<\/b><\/strong> in Savona<\/b><\/strong>. Aber sein B\u00fcro war der Hof, sein Schreibtisch der Beichtstuhl. Er liebte es, unter den Jugendlichen zu sein, die in ihm einen Vater und einen Freund sahen. In diesen Jahren zeichnete sich seine besondere Berufung als Beichtvater und geistlicher Leiter ab. Unter seinen Beichtkindern war Vera Grita, eine junge Lehrerin, die salesianische Mitarbeiterin werden sollte<\/b><\/strong> und deren Seligsprechungsprozess heute im Gange ist. Don Bocchi begleitete sie auf ihrem geistlichen Weg ab 1963 und half ihr, den Willen Gottes zu erkennen.<\/p>\n

Vom 11. September 1966 bis zum 22. Juli 1970 <\/b><\/strong>war Don Bocchi in Genua-Sampierdarena<\/b><\/strong> Provinzdelegierter f\u00fcr soziale Apostolate. Er widmete sich der Unterst\u00fctzung von Arbeitern und ihren Familien und brachte das Evangelium in Fabriken und Arbeiterviertel. Er war ein Priester an der Front, der versuchte, die menschliche und christliche W\u00fcrde der Arbeiter zu f\u00f6rdern. Diese Erfahrung bereicherte seine pastorale Sensibilit\u00e4t und bereitete ihn darauf vor, die Dynamik der Armut zu verstehen, der er sp\u00e4ter in Afrika begegnen sollte.<\/p>\n

Am 22. Juli 1970 kam er nach La Spezia-Canaletto<\/b><\/strong>, einer Stadt, die f\u00fcr viele Jahre zu seinem zweiten Zuhause werden sollte. Vom 1. September 1976 bis zum 23. Juni 1981 war er Pfarrer von Maria, Hilfe der Christen, in Canaletto und erwies sich als unerm\u00fcdlicher Seelsorger. Seine T\u00fcr stand immer offen, seine Predigt war einfach und tiefgr\u00fcndig. Aber vor allem im Beichtstuhl \u00fcbte Don Bocchi sein gr\u00f6\u00dftes Charisma aus: Er verbrachte Stunden damit, zuzuh\u00f6ren, zu tr\u00f6sten, zu vergeben. Er war ein Diener der Barmherzigkeit Gottes.<\/p>\n

Am 23. Juni 1981 wurde er zum Direktor der salesianischen Gemeinschaft von La Spezia ernannt. Aber sein Herz war immer den Jugendlichen und der Mission zugewandt. Er versp\u00fcrte den starken Wunsch, in ferne L\u00e4nder aufzubrechen.
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\nDer Ruf Afrikas
\n<\/b><\/strong>Als Don Giovanni Bocchi 1982 nach Kamerun aufbrach, war er bereits \u00fcber f\u00fcnfzig Jahre alt. Er war kein junger Mann mehr, sondern ein reifer Priester mit solider pastoraler Erfahrung. Seine Entscheidung, die afrikanische Mission anzunehmen, war eine mutige Wahl, die seine tiefe innere Freiheit und seine totale Verf\u00fcgbarkeit f\u00fcr den Willen Gottes bezeugte.<\/p>\n

Die salesianische Kongregation erlebte einen starken missionarischen<\/b><\/strong> Impuls in Richtung Afrika, im Rahmen des vom Generaloberen Don Egidio Vigan\u00f2 ins Leben gerufenen \u201eProjekts Afrika\u201c<\/b><\/strong>. Wie er Jahre sp\u00e4ter schreiben sollte, war Afrika \u201edas Glanzst\u00fcck\u201c seines priesterlichen Lebens geworden. Mit der Begeisterung eines Novizen und der Weisheit eines Veteranen bereitete er sich darauf vor, \u201eAfrikaner unter Afrikanern\u201c zu werden.<\/p>\n

Gr\u00fcndung einer neuen salesianischen Pr\u00e4senz
\nAm 1. September 1982 kam Don Giovanni Bocchi nach Kamerun, um zusammen mit seinen Mitbr\u00fcdern Don Rizzato und Don De Marchi<\/b><\/strong> eine neue salesianische Pr\u00e4senz in Ebolowa zu gr\u00fcnden<\/b><\/strong>. Die Stadt, die etwa 38.000 Einwohner z\u00e4hlte, war gerade zur Hauptstadt der Provinz Mittel-S\u00fcd geworden. Die den Salesianern anvertraute Pfarrei hatte unglaubliche Ausma\u00dfe: Sie umfasste fast die gesamte Stadt mit 13 Vierteln und schloss 5 Pisten mit insgesamt etwa 160 km ein, entlang derer sich \u00fcber 40 D\u00f6rfer befanden, jedes mit seiner eigenen Kapelle. Geografisch umfasste sie mehr als 9.000 km\u00b2 mit 45.000 Einwohnern.<\/p>\n

Die pastoralen Touren dauerten Monate und der Priester war drei oder vier Tage pro Woche au\u00dfer Haus. Es war ein unermessliches Arbeitsfeld, das die drei Missionare mit au\u00dfergew\u00f6hnlicher Hingabe bew\u00e4ltigten.<\/p>\n

Don Bocchi st\u00fcrzte sich sofort in das Erlernen der lokalen Sprache, Bulu, um effektiv mit der Bev\u00f6lkerung kommunizieren zu k\u00f6nnen. Neben dem Pfarrdienst engagierte er sich in der Entwicklung von Bildungs- und Sozialwerken, die das Gesicht der Mission ver\u00e4ndern sollten. Die katholische Schule wurde schnell eine der gr\u00f6\u00dften im S\u00fcden Kameruns, mit 1.350 Grundsch\u00fclern.<\/p>\n

Parallel dazu wurden Berufsbildungseinrichtungen geschaffen: eine gro\u00dfartige Schreinerei, gefolgt von Automechanik und Audio-Video-Reparatur. Er hatte eine ganzheitliche Vision von Bildung, die sich nicht auf den Unterricht beschr\u00e4nkte, sondern berufliche Bildung und menschliche Begleitung umfasste. Die Leute nannten ihn \u201eFata\u201c (Vater) und empfingen ihn mit Zuneigung.<\/p>\n

Die Begegnung, die mein Leben ver\u00e4nderte
\n<\/b><\/strong>In diesem Kontext fand meine pers\u00f6nliche Begegnung mit Don Bocchi statt \u2013 eine Begegnung, die den Verlauf meines Lebens ver\u00e4ndern sollte. Ich besuchte das kleine Seminar Hl. Johannes XXIII. in Ebolowa, \u00fcberzeugt davon, Di\u00f6zesanpriester werden zu m\u00fcssen \u2013 mein Vater war Katechet, ausgebildet von den Spiritaner-Missionaren.<\/p>\n

Don Bocchi kam regelm\u00e4\u00dfig als Beichtvater in unser Seminar. Die Haltung der Salesianer uns Seminaristen gegen\u00fcber war \u00fcberraschend im Vergleich zu der institutionellen Distanz, an die wir gew\u00f6hnt waren. Ich hatte noch nie Priester gesehen, die den Jugendlichen so nahe waren, so solidarisch, so v\u00e4terlich, so l\u00e4chelnd, die sich von Kindern und Jugendlichen n\u00e4hern, ber\u00fchren und schmutzig machen lie\u00dfen.<\/p>\n

Alles begann mit einem Fu\u00dfballspiel zwischen uns Seminaristen und den Jugendlichen des Centre des Jeunes Don Bosco<\/i><\/em>. Bei dieser Gelegenheit sah ich zum ersten Mal Priester, die mit den Jungen spielten, die lachten und scherzten, ganz nat\u00fcrlich. Es war ein pastoraler Stil, der mich zutiefst befragte.<\/p>\n

Das \u201eMissverst\u00e4ndnis\u201c, das zur Berufung wurde
\n<\/b><\/strong>Mein j\u00fcngerer Bruder Luc besuchte das salesianische Oratorium und war ein Freund von P\u00e8re Alcide (Don Alcide Baggio, jetzt Missionar in Kinshasa, Demokratische Republik Kongo). Als ich ihm meine Bewunderung f\u00fcr diese Art, Priester zu sein, ausdr\u00fcckte, berichtete er Don Bocchi, dass ich Salesianer werden wollte. Aber Don Bocchi nahm dies nicht nur zur Kenntnis. Er bot mir die Erinnerungen an das Oratorium<\/i><\/em> und eine Biografie von Dominikus Savio an: \u201eLies, und dann reden wir dar\u00fcber.\u201c<\/p>\n

Er zwang nicht, sondern schlug vor; er bot Werkzeuge zur Unterscheidung an. Diese Haltung offenbarte sein tiefes Vertrauen in die Freiheit der Person und das Wirken des Heiligen Geistes. Es stimmt auch, dass er, da er mein Beichtvater und Freund meines Vaters war, sagen konnte, dass er mich gut kannte. Die Lekt\u00fcre dieser Texte er\u00f6ffnete mir einen v\u00f6llig neuen Horizont: Als ich das Leben Don Boscos und seines Sch\u00fclers Dominikus Savio entdeckte, verstand ich den Grund f\u00fcr die Haltung, die die Salesianer uns Jugendlichen gegen\u00fcber zeigten.<\/p>\n

Institutionelle Schwierigkeiten und pastoraler Mut
\n<\/b><\/strong>Meine Entscheidung, mich den Salesianern anzuschlie\u00dfen, wurde von den Oberen des Di\u00f6zesanseminars nicht gutgehei\u00dfen. Der Bischof rief mich zu sich: \u201eH\u00f6r gut zu, mein Sohn. Wenn du aus irgendeinem Grund nicht bei den Salesianern bleibst, kehre niemals in meine Di\u00f6zese zur\u00fcck, denn du bist ohne meine Erlaubnis zu ihnen gegangen.\u201c<\/p>\n

Es war eine Drohung, die mich zutiefst erschreckte. Aber Don Bocchi, der von der Situation erfuhr, war emp\u00f6rt. Er begleitete mich pers\u00f6nlich nach Sangmelima zu Bischof Msgr. Jean-Baptiste Ama, um die Angelegenheit zu kl\u00e4ren, und versicherte mir, dass ich, wenn dies wirklich der Wille Gottes sei, ohne Probleme weitermachen k\u00f6nnte. Seine Standhaftigkeit bei der Verteidigung der Gewissensfreiheit war entscheidend f\u00fcr meine Berufung.<\/b><\/strong><\/p>\n

Don Bocchi hatte auch den Sinn f\u00fcr Humor. Als er mich noch unsicher sah, sagte er mit einem L\u00e4cheln: \u201eWenn Gott dich ruft, kann sich niemand widersetzen. Ich selbst habe als junger Mann versucht, Widerstand zu leisten, und sieh, was Gott mir angetan hat\u201c \u2013 und zeigte scherzhaft auf seinen kahlen Kopf. Von der anf\u00e4nglichen Angst begann ich zu lachen. Das war seine Art: Mit G\u00fcte und Zuneigung half er den Menschen, Gottes Plan zu entdecken, und verwandelte selbst Momente der Anspannung in Gelegenheiten zum Wachstum.<\/p>\n

Seine Begleitung zeichnete sich durch einige grundlegende Elemente aus: Respekt vor der Freiheit (\u201eBete, denke nach, und dann entscheide selbst\u201c), Geduld in der Zeit der Unterscheidung, Vertrauen in die Vorsehung (\u201eWenn es Gottes Wille ist, wird es sich durchsetzen\u201c) und konkrete menschliche N\u00e4he.
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\nLivorno und dann Yaound\u00e9: der Traum vom Heiligtum
\n<\/b><\/strong>Am 26. Juni 1990 kehrte Don Bocchi vor\u00fcbergehend nach Italien zur\u00fcck. Vom 26. Juni 1990 bis zum 26. Juni 1992 war er Direktor der salesianischen Gemeinschaft von Livorno. Es war eine notwendige Ruhepause nach acht sehr intensiven Jahren in Afrika, aber auch eine Zeit, in der er die Kontakte zur kamerunischen Mission aufrechterhielt und sich der missionarischen Sensibilisierung bei den toskanischen Wohlt\u00e4tern widmete. Er war mit Freundesgruppen in der Toskana in Kontakt geblieben, und die in Livorno war eine der aktivsten, die Don Bocchi bei Sensibilisierungs- und Solidarit\u00e4tsinitiativen unterst\u00fctzte.<\/p>\n

Am 26. Juni 1992 kehrte Don Bocchi nach Kamerun zur\u00fcck, diesmal nach Yaound\u00e9, in die Pfarrei Mimboman. Zun\u00e4chst war er beauftragt (vom 1. September 1992 bis zum 1. September 1993), aber sein Dienst sollte \u2013 mit einer Unterbrechung \u2013 bis 1999 dauern. Der Umzug stellte eine neue Herausforderung dar: von der provinziellen Realit\u00e4t Ebolowas zur Komplexit\u00e4t einer schnell wachsenden afrikanischen Gro\u00dfstadt mit wilder Urbanisierung, Jugendarbeitslosigkeit und der Verbreitung neuer religi\u00f6ser Sekten.<\/p>\n

Vom 6. Juli 1993 bis zum 1. September 1995 wurde Don Bocchi als Direktor der salesianischen Gemeinschaft von Pietrasanta nach Italien zur\u00fcckgerufen. Es war eine relativ kurze, aber bedeutsame Zeit, in der er seinen priesterlichen Dienst in der Toskana fortsetzte. Am 1. September 1995 kehrte Don Bocchi nach Yaound\u00e9-Mimboman zur\u00fcck, diesmal als Vikar (1995-1996) und dann als Pfarrer (vom 1. September 1996 bis zum 1. September 1999), wobei er im letzten Jahr (ab dem 1. September) gleichzeitig auch die Rolle des Vikars innehatte. Er widmete sich leidenschaftlich der Animation des Oratoriums von Mimboman, das schnell zu einem Bezugspunkt f\u00fcr Hunderte von Kindern aus dem Viertel und der Stadt wurde. Sein Stil blieb derselbe: N\u00e4he zu den Jugendlichen, Liebe zu den Armen, Eifer f\u00fcr die Seelen.
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\nDas Projekt des Maria-Hilf-Heiligtums
\n<\/b><\/strong>Das ehrgeizigste Projekt war die Konzeption eines der Maria Hilf geweihten Heiligtums \u2013 ein k\u00fchnes Unterfangen, das die menschlichen Kr\u00e4fte zu \u00fcbersteigen schien. Aber Don Bocchi sah den Durst der Menschen nach Gott, den Wunsch nach einem heiligen Ort<\/b><\/strong>. Das Heiligtum sollte ein Zentrum der Glaubensausstrahlung sein, nicht nur ein Geb\u00e4ude. Er bezog die christliche Gemeinschaft ein, suchte Wohlt\u00e4ter, mobilisierte Freunde in Italien. Obwohl er das Werk aufgrund seiner R\u00fcckkehr aus gesundheitlichen Gr\u00fcnden nicht vollenden konnte, legte er die Grundlagen f\u00fcr eine Realisierung, die andere bis heute zu Ende zu bringen versuchen<\/b><\/strong>.<\/p>\n

F\u00fcr ihn war Maria nicht eine Andacht unter vielen, sondern die Mutter, die F\u00fchrerin, die Inspiratorin seines gesamten Lebens als Salesianer und Missionar. Er hatte von Don Bosco gelernt, ihr zu vertrauen, sie in schwierigen Momenten anzurufen.<\/p>\n

Die endg\u00fcltige R\u00fcckkehr nach Italien und die letzten Jahre
\n<\/b><\/strong>Im Jahr 1999, nach f\u00fcnfzehn Jahren intensiver missionarischer T\u00e4tigkeit in Afrika, die auch von Zeiten des Dienstes in Italien gepr\u00e4gt waren, begann Don Bocchis Gesundheit ernsthaft zu schwinden, stark beansprucht durch das Klima und das opferreiche Leben. Er war mit gro\u00dfem Schmerz gezwungen, sein geliebtes afrikanisches Land zu verlassen<\/b><\/strong>, und stellte sich dieser neuen Pr\u00fcfung mit demselben Glauben und derselben Hingabe, die seinen Dienst ausgezeichnet hatten.<\/p>\n

Dieses Jahr, der 11. Juli, stellte f\u00fcr beide eine radikale und endg\u00fcltige Wende dar. Genau in diesem Oratorium und in dieser Pfarrei, die sp\u00e4ter ein Heiligtum werden sollte, konnte Don Bocchi meiner Priesterweihe beiwohnen. F\u00fcr ihn war es die Vollendung einer erzieherischen Mission: Er hatte meine Kandidatur dem Bischof pers\u00f6nlich geschrieben und vorgestellt, gem\u00e4\u00df dem liturgischen Ritus, und mich von dreizehn Jahren bis ins Erwachsenenalter begleitet, ja sogar eine Adoptivfamilie in Franco und Carla Sommella in Spezia, Vezzano Ligure, f\u00fcr mich gefunden.<\/p>\n

Am Tag der Priesterweihe war ich sprachlos. Ich las in seinen Augen dieselbe Freude, die in denen meiner afrikanischen Eltern strahlte. Die darauf folgende Trennung, so schmerzhaft sie auch war, markierte f\u00fcr ihn den Abschluss eines Weges: Mein Beichtvater und geistlicher Vater sah sein Werk vollendet, im Zeichen einer erf\u00fcllten Mission.<\/p>\n

Zwischen Pisa und La Spezia: der Dienst der Vergebung
\n<\/b><\/strong>Weniger als zwei Monate sp\u00e4ter, vom 1. September 1999 bis zum 30. Juni 2000, kehrte Don Bocchi kurz nach La Spezia-Canaletto zur\u00fcck, in die Gemeinde, die er bereits in den siebziger Jahren kennen gelernt hatte. Vom 30. Juni 2000 bis zum 1. September 2004 war er Direktor und Pfarrer in Pisa in der Pfarrei Don Bosco und San Ranieri. Trotz seines Alters und seiner Beschwerden gab er sich gro\u00dfz\u00fcgig hin.<\/p>\n

Am 1. September 2004 wurde er nach La Spezia in die Pfarrei Nostra Signora della Neve versetzt, wo er sich bis zu seinem Lebensende dem widmete, was er den \u201eDienst der Vergebung\u201c nannte. Er empfing alle mit einem strahlenden L\u00e4cheln, das Freude und Gelassenheit ausstrahlte. Er wurde zu einem spirituellen Bezugspunkt f\u00fcr die ganze Stadt. Sein Ruf als weiser und barmherziger Beichtvater verbreitete sich schnell: Die Gl\u00e4ubigen, die zu seinem Beichtstuhl kamen, waren wirklich ein Strom<\/b><\/strong>, und Don Gianni war immer f\u00fcr sie da. Er empfing alle mit derselben Geduld, derselben G\u00fcte. Er schaute nicht auf die Uhr, er wurde nicht m\u00fcde zuzuh\u00f6ren. F\u00fcr ihn war jede Seele ein kostbarer Schatz.
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\nDas Privileg des vollkommenen Ablasses, das er in Afrika erhielt
\n<\/b><\/strong>In diesen Jahren \u00fcbte Don Bocchi ein besonderes Privileg aus, das er von Papst Johannes Paul II. w\u00e4hrend eines Besuchs in Kamerun erhalten hatte: die Befugnis, den vollkommenen Ablass zu spenden<\/b><\/strong>. Es war eine Anerkennung seiner Heiligkeit des Lebens und seiner Treue zum Evangelium. Er \u00fcbte dieses Privileg mit gro\u00dfer Demut aus, gl\u00fccklich, den Gl\u00e4ubigen nicht nur die Vergebung, sondern auch den vollst\u00e4ndigen Erlass der Strafe anbieten zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die letzten Jahre waren von Krankheit gepr\u00e4gt, die sich zunehmend verschlimmerte. Aber er verlor nie seine Gelassenheit. Er betete, opferte, segnete weiter. Er bereitete sich mit Frieden im Herzen auf die Begegnung mit dem Herrn vor, mit der Gewissheit, den guten Kampf gek\u00e4mpft zu haben.<\/b><\/strong><\/p>\n

Der letzte Abschied
\n<\/b><\/strong>Don Giovanni Bocchi starb am 1. Mai 2016 in La Spezia im Alter von siebenundachtzig Jahren. Die Beerdigung fand in der Kirche Nostra Signora della Neve in La Spezia statt, zelebriert von Monsignore Luigi Ernesto Palletti, dem Bischof der Di\u00f6zese, in Anwesenheit zahlreicher Priester und einer gro\u00dfen, bewegten Menschenmenge. Es war die letzte, gemeinsame Umarmung eines Vaters, ein Zeugnis der Zuneigung und Wertsch\u00e4tzung, die er in all den Jahren seines Amtes gewonnen hatte.<\/p>\n

Das Zeugnis von Don Karim Madjidi
\n<\/b><\/strong>Am Ritual nahm Don Karim Madjidi teil, damals Provinzvikar des Zentralbezirks (2015-2018), der die Figur und das Werk von Don Bocchi erl\u00e4uterte. Er betonte, dass er ein gro\u00dfer Priester gewesen sei, der sein ganzes Leben dem Herrn hingegeben habe, alle seine Gehorsamkeiten angenommen, st\u00e4ndig die Stadt gewechselt habe, immer im Dienst, im Oratorium.<\/p>\n

Don Karim hob den nachhaltigen Einfluss auf die kamerunische Kirche hervor: Don Bocchi hatte so viele junge Menschen begleitet, die sich auf das Priestertum vorbereiteten, so viele Nonnen. Seine Art, Priester zu sein \u2013 der alle einlud, zur Madonna zu beten, sich der Beichte, der Eucharistie zu n\u00e4hern, aber mit einem menschlichen, wirklich menschlichen, nahen Sinn<\/b><\/strong> \u2013 hatte tiefe Spuren hinterlassen.<\/p>\n

Die sterblichen \u00dcberreste ruhen nun auf dem Friedhof seines Geburtsortes Pugliano, inmitten der Berge, die ihn aufwachsen sahen. Es ist eine symbolische R\u00fcckkehr zu den Wurzeln, zu dem Land, das ihn geformt hat, zu den Bergen, die ihm die Festigkeit des Glaubens gelehrt haben.<\/p>\n

Das geistliche Erbe
\n<\/b><\/strong>Das kostbarste Erbe von Don Giovanni Bocchi liegt nicht in den materiellen Werken, so gro\u00df sie auch sein m\u00f6gen, sondern in den Herzen, die er verwandelt hat. Seine Predigt und vor allem sein Zeugnis haben viele Bekehrungen zum Glauben und das Entstehen zahlreicher religi\u00f6ser und priesterlicher Berufungen gef\u00f6rdert.<\/p>\n

Zahlreiche junge Menschen haben dank seines Dienstes das priesterliche oder religi\u00f6se Leben angenommen. Andere haben sich als Laien in der Kirche und Gesellschaft engagiert. Meine eigene Berufung ist das Ergebnis seiner Begleitung. Heute, als Bildungspsychologe, Prediger und seit einigen Jahren Mitglied des Generalrats der Salesianer, f\u00fchre ich das Erbe jenes Samens fort, den er in das Herz des jungen, unsicheren Seminaristen gepflanzt hat.<\/p>\n

Die \u201eJean Bocchis\u201c Kameruns
\n<\/b><\/strong>Noch heute tragen <\/b><\/strong>bei uns in Kamerun viele Kinder den Namen \u201eJean Bocchi\u201c zu Ehren des Missionars<\/b><\/strong>. F\u00fcr afrikanische M\u00fctter ist es die h\u00f6chste Anerkennung, ihren Kindern den Namen einer Person zu geben: Es bedeutet, dass diese Person ihr Leben oder das ihrer Familien gerettet hat. Es ist eine Geste, die \u00fcber die Zuneigung hinausgeht und tiefe Dankbarkeit bezeugt. Diese Kinder sind die lebendige Erinnerung an einen Vater, der bedingungslos geliebt hat.
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\nEine universelle Bildungsmethode
\n<\/b><\/strong>Don Bocchi verstand es, das salesianische Charisma in afrikanischem Boden zu verk\u00f6rpern und es an den lokalen Kontext anzupassen, ohne dessen Essenz zu verraten. Er bewies die universelle G\u00fcltigkeit des Pr\u00e4ventivsystems von Don Bosco. Er lernte unsere Bulu-Sprache, verstand die sozialen Dynamiken und wusste, Afrikaner unter Afrikanern zu werden<\/b><\/strong>, ohne seine Identit\u00e4t als Salesianer zu verlieren. Sein Zeugnis zeigt, dass authentische Evangelisierung keine Auferlegung externer Modelle ist, sondern die Inkarnation des Evangeliums in der lokalen Kultur, die Vielfalt respektiert und die menschlichen Reicht\u00fcmer jedes Volkes wertsch\u00e4tzt.<\/p>\n

Fast zehn Jahre nach seinem Tod bleibt die Figur von Don Giovanni Bocchi lebendig. F\u00fcr uns in Kamerun war er ein Vater im Glauben, der uns ohne Bevormundung helfen, uns ohne kulturellen Kolonialismus ausbilden und herausfordern konnte. Er glaubte an unser Potenzial und respektierte unsere W\u00fcrde.<\/b><\/strong><\/p>\n

Sein Erbe lebt in den Werken, die er gegr\u00fcndet hat, in den Berufungen, die er geweckt hat, in den \u201eJean Bocchis\u201c, die seinen Namen tragen, weiter. Vor allem aber lebt es in der Bildungsmethode, die er vermittelt hat, und in der Liebe zu den Jugendlichen, die er bezeugt hat, weiter.<\/p>\n

Don Alphonse OWOUDOU, sdb
\nRegionalrat Zentral- und Westafrika<\/i><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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