Das Kind, das etwas \u00e4lter geworden ist, ist dazu bestimmt, sich mehr oder weniger schnell durch Studium oder Erlernen eines Handwerks in das soziale und wirtschaftliche Gef\u00fcge einzuf\u00fcgen. Zu Zeiten des Franz von Sales begann f\u00fcr die \u00fcberwiegende Mehrheit der Jungen die Lehre \u201eam Arbeitsplatz\u201c sehr fr\u00fch, so dass sie ohne Zwischenstation vom Kindesalter ins Erwachsenenalter \u00fcbergingen. Selten waren diejenigen, die, wie der zuk\u00fcnftige Bischof von Genf, einen langen Studienweg im Hinblick auf die ihnen zugedachte Karriere einschlugen.<\/p>\n
Vorbereitung auf das aktive Leben in der Gesellschaft \u201eDa ich mich in der besten Zeit meines Studiums befinde, werde ich mich umso st\u00e4rker ermutigt f\u00fchlen, die begonnenen Studien fortzusetzen, die mich, wie ich zu hoffen wage (ohne mich zu schmeicheln), zu dem guten Ziel f\u00fchren werden, das ich mit Gottes Hilfe w\u00fcnsche, n\u00e4mlich Ihm zuerst gut dienen zu k\u00f6nnen und zweitens Ihnen, denen ich so viele Dankesschulden habe, gute Dienste zu erweisen\u201c. Der Wert der Arbeit Ihr tut sehr gut daran, die Beispiele eures illustren und vortrefflichen Vaters nachzuahmen, indem ihr mir in einem so liebevollen Ton schreibt. Ahmt dieses euer Vorbild mit gr\u00f6\u00dftem Respekt nach; haltet, Tag und Nacht, euren Blick auf seine hervorragenden Beispiele gerichtet, liebste Freunde. So werdet ihr, w\u00e4hrend ihr jetzt vortreffliche Lehrlinge [Favres] seid, aus seiner Werkstatt als edelste Handwerker (\u201efabri nobilissimi\u201c) hervorgehen. Steh auf von deinem Bett, du Fauler, denn es ist Zeit, und erschrick nicht vor der Arbeit des Tages, denn es ist normal, dass, da die Nacht zum Ausruhen gemacht ist, der folgende Tag der Arbeit gewidmet ist. Komm heraus, bitte, aus deiner Feigheit, und mache dir die Wahrheit klar, die nicht widerlegt werden kann: n\u00e4mlich, dass alle versucht werden m\u00fcssen, alle bereit sein m\u00fcssen zu k\u00e4mpfen, um den Sieg zu erringen. Da die Versuchung eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Macht \u00fcber uns hat, wenn sie uns unt\u00e4tig findet, lasst uns also arbeiten und nicht m\u00fcde werden. Gesch\u00e4fte mit Sorgfalt, aber ohne Hast oder Angst behandeln Machen Sie es immer so: Nehmen Sie immer ein wenig Arbeit in die Hand; spinnen Sie jeden Tag ein wenig, sei es tags\u00fcber [\u2026], sei es nachts, bei Lampenlicht [\u2026]. Lassen Sie Ihre Projekte Wirklichkeit werden, und Sie werden zweifellos Fr\u00fcchte ernten. Achten Sie jedoch darauf, nicht ungeduldig zu sein; sonst w\u00fcrden Sie einen Faden voller Knoten erhalten und Ihre Spindel sehr schlecht bekleiden. Gehen wir immer weiter, und so langsam wir auch gehen, wir werden immer einen weiten Weg zur\u00fccklegen.<\/i><\/em><\/p>\n Die \u201eHast\u201c, gleichbedeutend mit Aufregung, ist ein schlechtes Verhalten: \u201eSt\u00fcrzen Sie sich nicht auf Ihre Aufgaben: denn jede Art von Eile st\u00f6rt die Vernunft und die Urteilsf\u00e4higkeit und verhindert sogar, die Dinge gut zu erledigen, f\u00fcr die wir uns abhetzen\u201c. Die Weisheit wird gut durch das alte Sprichwort ausgedr\u00fcckt: \u201eMan muss sich mit Ruhe beeilen\u201c und die Dinge \u201eder Reihe nach\u201c erledigen. Ahmen wir den f\u00fcrsorglichen, aber keineswegs aufgeregten Bauern nach: \u201eWissen Sie nicht, dass es gerade Ihre Aufgabe ist, das Land zu bebauen, zu pfl\u00fcgen und zu s\u00e4en, aber dass nur Gott es regnen l\u00e4sst auf die Saat und sie wachsen l\u00e4sst, damit Sie eine gute Ernte haben k\u00f6nnen?\u201c. Ich kann es keineswegs billigen, dass eine Person mit einer Pflicht oder einer Verpflichtung sich danach sehnt, eine andere Art von Leben zu f\u00fchren, als die, die ihrer Pflicht entspricht, oder Aktivit\u00e4ten, die mit ihrem aktuellen Zustand unvereinbar sind; denn dies zerstreut die Konzentration des Herzens und macht es in den notwendigen Besch\u00e4ftigungen abgelenkt. Den Armen helfen Da kommt ein hei\u00dfer und heftiger Wind auf, [\u2026] begleitet von drohenden schwarzen Wolken; [\u2026] mit Blitzen, Hagel und Sturm wird er die wenigen Produkte zerst\u00f6ren, die die D\u00fcrre auf den Feldern und Wiesen hinterlassen hat [\u2026]. Dann werden diese armen Bauern [\u2026], die H\u00e4nde zum d\u00fcsteren Himmel erhebend, gesegnete Kerzen haltend, den Sch\u00f6pfer anflehen, seinen Zorn abzuwenden. Was das Almosen betrifft [\u2026], so muss man daf\u00fcr sorgen, dass es im Winter gr\u00f6\u00dfer ist als im Sommer, besonders nach dem Dreik\u00f6nigsfest, denn dann haben die Armen es am n\u00f6tigsten; deshalb werden H\u00fclsenfr\u00fcchte verteilt. Ich wei\u00df nicht, ob es angemessen sein wird, dass der Bischof das Almosen mit eigenen H\u00e4nden verteilt, wenn er sieht, dass es bequem getan werden kann: wie am Mittwoch der Karwoche oder am Donnerstag und Freitag der Passion. Am Gr\u00fcndonnerstag wird anl\u00e4sslich der Fu\u00dfwaschung ein Mittagessen f\u00fcr die Armen angeboten. Was Ihre Almosen betrifft, meine liebe Tochter, so erweitern Sie sie immer ein wenig mehr und in gutem Ma\u00dfe, aber mit der Diskretion, die ich Ihnen fr\u00fcher m\u00fcndlich oder schriftlich gesagt habe; denn was Sie in den Scho\u00df der Erde werfen, bringt geringe Fr\u00fcchte aus ihrer Fruchtbarkeit hervor, w\u00e4hrend Sie wohl wissen, dass das, was Sie in den Scho\u00df Gottes werfen, Ihnen auf die eine oder andere Weise unendlich fruchtbarer zur\u00fcckgegeben wird. Nicht nur erlaubt die N\u00e4chstenliebe den Familienv\u00e4tern nicht, alles zu verkaufen, um es den Armen zu geben, sondern sie befiehlt ihnen, ehrlich das Notwendige f\u00fcr die Erziehung und den Unterhalt der Frau, der Kinder und der Dienstboten zusammenzulegen; wie sie den K\u00f6nigen und F\u00fcrsten befiehlt, einen Schatz zu haben, der, Frucht einer gerechten Sparsamkeit und nicht tyrannischer Spekulationen, als angemessene Verteidigung gegen sichtbare Feinde dient. Den Armen dienen Nachdem ich in Sixt die schreckliche und irreparable Not gesehen habe, die vor einigen Jahren infolge eines Bergrutsches eingetreten ist, konnte ich mein aufrichtiges Zeugnis zugunsten der gerechten Forderung der Einwohner des Ortes nicht verweigern, die sich an die Gnade Eurer Hoheit wenden, um in angemessenem Verh\u00e4ltnis von den Steuern befreit zu werden. Ich versichere Ihnen daher, dass dieses Ungl\u00fcck sie eines betr\u00e4chtlichen Teils ihres Verm\u00f6gens beraubt hat, sodass sie von armselig zu bettelarm geworden sind, worauf Eure Hoheit, wie sie hoffen, ihre Almosen als ein der Aufmerksamkeit w\u00fcrdiges Objekt ausgie\u00dfen wird. Wollen Sie noch mehr tun, meine Philothea? Dann begn\u00fcgen Sie sich nicht damit, arm zu sein wie die Armen, sondern seien Sie noch \u00e4rmer als die Armen. Wie k\u00f6nnen Sie das tun? Der Diener ist weniger als der Herr: Machen Sie sich also zur Dienerin der Armen; gehen und pflegen Sie sie in ihren Betten, wenn sie krank sind, und mit Ihren H\u00e4nden; seien Sie ihre K\u00f6chin, und auf Ihre Kosten; seien Sie Schneiderin und W\u00e4scherin.<\/i><\/em><\/p>\n Der heilige Vinzenz von Paul, sein Sch\u00fcler, wird sich an diese Empfehlungen erinnern, wenn er lehrt, dass \u201edie Armen unsere Meister sind\u201c. Franz von Sales ermutigte die Dame von Chantal, in ihrem Dienst an den Armen zu verharren, trotz des Abscheus, den sie empfand: \u201eIch bin froh, meine Tochter\u201c, schrieb er ihr, \u201edass Sie sich um die Betten der kranken Armen k\u00fcmmern; und au\u00dferdem bin ich sehr froh, dass Sie dabei einen gro\u00dfen Widerwillen empfinden, da dieser Widerwille ein st\u00e4rkerer Grund f\u00fcr die Erniedrigung ist als der Gestank und der Schmutz, die ihn hervorrufen\u201c. Lieben Sie die Armen und die Armut, denn durch diese Liebe werden Sie wirklich arm werden, da, wie die Schrift sagt, wir so gemacht sind wie die Dinge, die wir lieben. Die Liebe macht die Liebenden gleich: Wer ist krank, dass ich nicht auch mit ihm krank bin? sagt der heilige Paulus. Er h\u00e4tte auch sagen k\u00f6nnen: Wer ist arm, dass ich nicht auch mit ihm arm bin? Das Kind, das etwas \u00e4lter geworden ist, ist dazu bestimmt, sich mehr oder weniger schnell…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":47190,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":8,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[1861,2635,2578,1819,2555,1969,2029,2023,2564],"class_list":["post-47197","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unsere-heiligen","tag-arbeit","tag-empfehlungen","tag-erziehung","tag-gnade","tag-gott","tag-heilige","tag-leben","tag-tugend","tag-wohltaetigkeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47197"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47197\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47207,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47197\/revisions\/47207"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47190"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Studium und Arbeit dienten zun\u00e4chst demjenigen, der sich ihnen widmete, aber ihr Nutzen floss normalerweise der Familie und der Gesellschaft zu. Als Student in Paris dr\u00fcckte der junge Franz sein Lebensideal in Begriffen des Dienstes aus. Einem Freund seines Vaters, der ihn besuchte, schrieb er:<\/p>\n
\n<\/i><\/em>
\nWie man sieht, strebte Franz von Sales nach dem Dienst an Gott danach, sich auf den Dienst am N\u00e4chsten vorzubereiten.
\nAls Bischof, der tief in die Gesellschaft seiner Zeit eingebunden war, setzte er sich nach seinen M\u00f6glichkeiten daf\u00fcr ein, die Jugend bei ihrer Ausbildung zu unterst\u00fctzen. Sein \u00d6konom, Georges Rolland, berichtet uns, dass Franz von Sales etwa ein Jahr lang einen jungen Bekehrten \u201ein seinem Haus\u201c unterhielt, ihn im Jesuitenkolleg in Chamb\u00e9ry studieren lie\u00df, \u201eihm auch Nahrung und Kleidung gab\u201c; einem anderen jungen Mann \u201elie\u00df er auf eigene Kosten das Handwerk des Scherenschleifers lernen\u201c und einem weiteren \u201edas Handwerk des Steinmetzes\u201c. Es kam vor, dass er junge Leute f\u00fcr h\u00e4usliche Dienste einstellen musste.
\nIn einem sozialen Kontext, in dem die Mehrheit der Menschen einen Lebensstand und einen Beruf annahm, ohne wirklich w\u00e4hlen zu k\u00f6nnen, lehrte Franz von Sales sie, jede Art von \u201eVakanz\u201c zu einer Berufung und einem Dienst zu machen. Die beiden fast gleichnamigen W\u00f6rter \u201evacazione\u201c<\/i><\/em> (Vakanz) und \u201evocazione\u201c<\/i><\/em> (Berufung) dienten ihm dazu, in jedem den eigenen Beruf, die Pflicht oder die Aufgabe aufzuwerten, bis zu dem Punkt, dass er sie zu einem Kriterium auch f\u00fcr die Fr\u00f6mmigkeit machte. Er behauptete, dass jeder lernen m\u00fcsse, \u201evom Gebet zu allen verschiedenen Arten von Aktivit\u00e4ten \u00fcberzugehen, die [seine] Verpflichtungen und [sein] Beruf zu Recht und rechtm\u00e4\u00dfig von [ihm] verlangen\u201c; \u201eein Anwalt muss wissen, wie man vom Gebet zur Verteidigung \u00fcbergeht; der Kaufmann zu seinen Gesch\u00e4ften; die verheiratete Frau zu ihren famili\u00e4ren Pflichten und dem h\u00e4uslichen Trubel\u201c. Alles sollte der Art der Besch\u00e4ftigung jeder Person entsprechen. Auch der Zweck der Philothea war es, eine Fr\u00f6mmigkeit zu lehren, die \u201ejeder Art von Berufung und Beruf angemessen\u201c war. Auch die Demut, die vom Autor so gesch\u00e4tzt wurde, sollte \u201eder eigenen Vakanz entsprechen\u201c.<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das Erlernen des \u201eAdels\u201c der Arbeit beginnt in der Familie. In einem lateinischen Brief an die S\u00f6hne seines Freundes Antoine Favre lud Franz von Sales sie ein, sich an ihrem Vater zu orientieren, indem er mit der Bedeutung des lateinischen Wortes faber<\/i><\/em> spielte:<\/p>\n
\n<\/i><\/em>
\nDas arbeitsreiche Leben des Bischofs von Genf konnte ebenfalls als Ansporn zur Arbeit dienen. In seinen Briefen sagte er oft, er sei \u201eumgeben\u201c, \u201eabgelenkt und behindert von einer F\u00fclle von Arbeiten\u201c, \u201ehierhin und dorthin von Gesch\u00e4ften gezerrt\u201c, \u201ebesch\u00e4ftigt und \u00fcberw\u00e4ltigt von Angelegenheiten\u201c, mit einem Geist, der \u201evon so vielen Verpflichtungen geplagt\u201c sei, eingetaucht in \u201eeine Welt von Aufgaben\u201c, in ein \u201eMeer gew\u00f6hnlicher Besch\u00e4ftigungen\u201c oder in ein \u201egro\u00dfes Gewirr von Angelegenheiten\u201c. Er wusste aus Erfahrung, dass \u201edie Vielfalt und Vielf\u00e4ltigkeit der Gesch\u00e4fte mehr wiegen als ihr eigenes Gewicht\u201c.
\nEbenso wandte er sich, als er die Philothea<\/i><\/em> schrieb, mit gutem Grund an diejenigen, die \u201evon weltlichen Gesch\u00e4ften bedr\u00e4ngt\u201c sind, an Personen, die mit \u201evielen weltlichen Arbeiten\u201c beauftragt sind, die in \u201egemeinsamen Gesch\u00e4ften und Besch\u00e4ftigungen\u201c engagiert sind, die von \u201evielf\u00e4ltigen menschlichen Aufgaben\u201c eingenommen sind.
\nAber in all dem ist nichts Au\u00dfergew\u00f6hnliches. \u201eDer Mensch ist zum Arbeiten geboren und der Vogel zum Fliegen\u201c, schrieb er in einem Predigtentwurf zum Thema Sch\u00f6pfung. Die T\u00e4tigkeit, die die Person aus\u00fcbt, spielt eine positive Rolle. Nach einer m\u00f6glichen Interpretation, die er gerne anf\u00fchrte, ist es nicht der Mensch, der den Garten der Genesis bewacht, sondern der Garten, der den Menschen durch die Arbeit bewacht. David \u201efiel der Versuchung zum Opfer, die er mit M\u00fc\u00dfiggang und Nichtstun gesucht hatte\u201c. Die Arbeit vertreibt die Versuchung. \u201eDa die Unt\u00e4tigkeit die Mutter aller Laster ist, befreit eine notwendige und angemessene Besch\u00e4ftigung die Seele von tausend Phantasien\u201c. In einer kraftvollen Rede betonte er diese Wahrheit, indem er sich an die Faulenzer wandte:<\/p>\n
\n<\/i><\/em>
\nFolglich: \u201eMacht es nicht wie die Faulen, die sich beunruhigen, wenn sie nachts aufwachen, mit der Sorge, dass es bald Tag sein und gearbeitet werden muss. Die Faulen und Feiglinge haben vor allem Angst und finden alles m\u00fchsam und schwierig\u201c. Franz von Sales, ein st\u00e4ndiger Prediger des Friedens, achtet darauf, gut verstanden zu werden, und pr\u00e4zisiert daher, dass \u201eder wahre Friede nicht darin besteht, nicht zu k\u00e4mpfen, sondern zu siegen\u201c. Keine Ausfl\u00fcchte: \u201eMan darf keine Zeit mit Reden verlieren, wenn man rennen muss, noch \u00fcber Schwierigkeiten nachdenken, wenn man sie stattdessen l\u00f6sen muss\u201c. Die Ruhe, die er so sehr sch\u00e4tzte, ist keine Tr\u00e4gheit, denn \u201edie Ruhe, die im Sturm nicht ge\u00fcbt wird, ist eine faule und tr\u00fcgerische Ruhe\u201c und \u201eder Friede ist nicht gerecht, wenn er die Arbeit scheut, die zur Verherrlichung des Namens Gottes erforderlich ist\u201c. \u201eWir d\u00fcrfen nicht beim Guten stehen bleiben, wenn wir das Bessere erreichen k\u00f6nnen\u201c.
\n\u201eLasst uns weiterhin gut arbeiten\u201c, schlie\u00dft Franz von Sales optimistisch, \u201edenn es gibt keinen so undankbaren Boden, den die Liebe des Bauern nicht fruchtbar machen k\u00f6nnte\u201c. Im \u00dcbrigen macht laut dem heiligen Augustinus die Liebe Arbeit und Leid leichter: \u201eDie M\u00fche\u201c, sagt er, \u201ehat keinen Platz, wo Liebe ist, oder, wenn sie vorhanden ist, wird sie geliebt\u201c.<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Titel eines Kapitels der Philothea<\/i><\/em> lautet: \u201eWir m\u00fcssen uns um unsere Angelegenheiten mit Sorgfalt k\u00fcmmern, aber ohne Hast oder Angst\u201c. Es war eine der h\u00e4ufigsten Empfehlungen: \u201eDie Sorgfalt und Gewissenhaftigkeit, die wir in all unsere Angelegenheiten legen m\u00fcssen, sind ganz andere Dinge als Besorgnis, Angst oder Hast\u201c. Die Arbeit kann eine Quelle des \u201eGl\u00fccks\u201c sein, aber unter der Bedingung, dass sie mit \u201eruhiger und friedlicher Seele\u201c ausgef\u00fchrt wird. Man muss flei\u00dfig, best\u00e4ndig, aber ohne \u00dcbereilung arbeiten, wie es die Dame von Chantal tut, wenn sie die Spindel handhabt:<\/p>\n
\n<\/i><\/em>
\nAber woher kommt diese Aufregung, die uns manchmal \u00fcberw\u00e4ltigt? Ein Gro\u00dfteil des Unbehagens und der Unzufriedenheit, die wir bei der Arbeit empfinden, r\u00fchrt von W\u00fcnschen und Tr\u00e4umen her, die uns von den gegenw\u00e4rtigen Besch\u00e4ftigungen ablenken, die unserem Lebensstand und unseren Pflichten entsprechen, um uns in eine unwirkliche Welt zu versetzen, die au\u00dferhalb unserer Reichweite und unserer Aufgabe liegt. Der Gedanke des Autors der Philothea ist diesbez\u00fcglich klar:<\/p>\n
\n<\/i><\/em>
\nWie k\u00f6nnen wir all unseren Handlungen Qualit\u00e4t verleihen? Dies h\u00e4ngt nicht nur davon ab, wie wir sie ausf\u00fchren, sondern auch von der Absicht, die sie leitet. Wir k\u00f6nnen unsere Aufgaben aus egoistischen Motiven oder im Geiste des Dienstes erf\u00fcllen. Wir k\u00f6nnen daf\u00fcr sorgen, dass nicht nur \u201ewichtige und bedeutsame Unternehmungen\u201c, sondern auch \u201ekleine und bescheidene Dinge\u201c Qualit\u00e4t haben; es ist m\u00f6glich, \u201egro\u00dfe Werke, aber auch weniger wichtige und sogar die niedrigsten\u201c aufzuwerten.
\nDie \u201ekleinen und bescheidenen Tugenden\u201c, wie \u201eder Dienst an den Armen, die Besuche bei Kranken, die Pflege der Familie mit den damit verbundenen Aktivit\u00e4ten und die fruchtbare Sorgfalt, die Sie nicht unt\u00e4tig lassen wird\u201c, haben ihren gerechten Wert, der es wirklich verdient, gesch\u00e4tzt zu werden. Zwischen Visionen und Ekstasen verga\u00df die heilige Katharina von Siena nicht, \u201edem\u00fctig den Spie\u00df in der K\u00fcche zu drehen, das Feuer zu sch\u00fcren, das Essen zuzubereiten, Brot zu kneten und alle bescheidensten Hausarbeiten zu verrichten\u201c.
\nHier ist ein sehr n\u00fctzlicher Rat, um Aufregung zu vermeiden: Machen wir von Zeit zu Zeit eine kleine Pause, nach dem Beispiel dessen, der eine lange Reise vor sich hat: \u201eDer Pilger, der ein wenig Wein trinkt, um das Herz zu erfreuen und den Mund zu erfrischen, unterbricht seine Reise nicht, obwohl er einen Moment verweilt; im Gegenteil, er gewinnt Kraft, um sie schneller und leichter zu vollenden, da er nur anh\u00e4lt, um schneller voranzukommen\u201c. Kurz gesagt, es geht darum, Eifer und Ruhe, Leidenschaft und Frieden in Einklang zu bringen.<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Franz von Sales wollte \u201eden Schrei der Armen und Bed\u00fcrftigen\u201c h\u00f6ren, wohl wissend, dass \u201enicht nur die Pflicht besteht, seinen N\u00e4chsten zu helfen\u201c, sondern dass \u201eman sie erf\u00fcllen muss\u201c. Er entwickelte eine \u201esalesianische Theologie der Armut\u201c. In einer Predigt erinnerte er an die Naturkatastrophen, die die Bauern der Produkte ihrer Felder berauben konnten, als nach einer verheerenden D\u00fcrre der Sturm drohte, alles zu zerst\u00f6ren, und schrieb:<\/p>\n
\n<\/i><\/em>
\nUnd was ist mit den noch \u201e\u00e4rmeren Hirten, die auf dem nackten Boden, unter Br\u00fccken und in W\u00e4ldern schlafen?\u201c.
\nDie pers\u00f6nliche Situation des Bischofs erlaubte es ihm nicht, alles zu tun, was er f\u00fcr die Bed\u00fcrftigen gewollt h\u00e4tte. Wie seine Vorg\u00e4nger war er nach der protestantischen Revolte seiner Kathedrale, seines Palastes und der wichtigsten Ressourcen und Einnahmen beraubt worden. Als er Bischof der Di\u00f6zese Genf wurde, \u201edieses elende Boot, ganz zerschlagen und innen offen\u201c, erbte er kein Verm\u00f6gen. Dennoch hatte sich Franz von Sales von Beginn seines Episkopats an eine Regelung auferlegt, in der die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit gegen\u00fcber denen, die sich in ihrer Not an ihn wandten, einen wichtigen Platz einnahm:<\/p>\n
\n<\/i><\/em>
\nF\u00fcr einen Bischof wie den von Genf stellte das Problem der Armen eine grundlegende und konstante Sorge dar, in einer Zeit, in der die Bed\u00fcrftigen kein \u201eRecht\u201c auf irgendeinen Schutz oder Sicherheit hatten. Daher war das gew\u00f6hnlichste Mittel, den Armen zu helfen, das Almosen. So schrieb er an die Frau des Pr\u00e4sidenten des Parlaments von Burgund:<\/p>\n
\n<\/i><\/em>
\nWenn alle verpflichtet sind, dem bed\u00fcrftigen N\u00e4chsten zu helfen, so muss doch den Bedingungen und M\u00f6glichkeiten jedes Einzelnen Rechnung getragen werden. Ein Familienoberhaupt, wie auch ein politischer Verantwortlicher, m\u00fcssen an die Zukunft der jeweiligen Institution denken.<\/p>\n
\n<\/i><\/em>
\nWas ihn betrifft, so war der Bischof von Genf bereit, \u00fcber bestimmte Konventionen hinauszugehen. Im Jahr 1622, w\u00e4hrend eines Aufenthalts in Turin, erfuhr er von der Angst der Einwohner von Annecy, die durch die Besetzung franz\u00f6sischer Truppen und die Getreideknappheit dieses Jahres niedergeschlagen waren. Er verlie\u00df den Hof und sagte: \u201eIch gehe von hier sehr zufrieden und fest entschlossen, wenn ich in unserer Di\u00f6zese ankomme, Mitra, Kreuz, Gew\u00e4nder, Geschirr und alles, was ich besitze, zu verkaufen, um die Armen zu entlasten\u201c.<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die Solidarit\u00e4t mit den Armen \u00e4u\u00dfert sich auf vielf\u00e4ltige Weise. Franz von Sales wurde zum Sprachrohr derer, die nichts hatten. Nach dem Elend, das eine Naturkatastrophe verursacht hatte, schrieb er an den Herzog, um die Aufhebung der Steuer zu beantragen:<\/p>\n
\n<\/i><\/em>
\nDer Autor der Philothea<\/i><\/em> empfahl allen auch die \u201en\u00fctzlichen Arbeiten im Dienste Gottes und des N\u00e4chsten\u201c, die insbesondere darin bestanden, \u201eKranke zu pflegen\u201c, \u201eArmen zu helfen\u201c, \u201everlorene und irregeleitete Seelen zu sammeln\u201c und auch \u201eFrieden und Eintracht zwischen den Menschen zu f\u00f6rdern\u201c. Er billigte, dass die Baronin von Chantal mit ihren H\u00e4nden Kleidung herstellte, die \u201eentweder f\u00fcr die Alt\u00e4re oder f\u00fcr die Armen\u201c bestimmt war.
\nAber es gibt verschiedene Grade in der Praxis des Almosens; denn \u201eden Armen au\u00dferhalb einer gro\u00dfen Not zu leihen, ist der erste Grad des Rates des Almosens; ein h\u00f6herer Grad ist, einfach zu geben, noch h\u00f6her, alles zu geben und schlie\u00dflich, noch h\u00f6her, sogar die eigene Person zu geben, indem man sie dem Dienst der Armen weiht\u201c. Wenn wir den Armen dienen, werden diese zu wichtigen Personen:<\/p>\n
\nIn seinem Buch Utopia <\/i><\/em>hatte Thomas Morus von einem Land getr\u00e4umt, in dem man ohne dein<\/i><\/em> und mein <\/i><\/em>leben w\u00fcrde. F\u00fcr Franz von Sales sollte ein solches Ideal in den Kl\u00f6stern der Visitantinnen (Salesianerinnen) in die Praxis umgesetzt werden: \u201eWenn jemand dein und mein haben wollte\u201c, sagte er ihnen offen, \u201em\u00fcsste man es ihm au\u00dferhalb des Hauses geben, denn drinnen ist davon keine Rede\u201c.
\nDas gro\u00dfe salesianische Prinzip, wonach \u201edie Liebe die Liebenden gleich macht\u201c, gilt in besonderer Weise f\u00fcr den Fall der Armut und der Armen. Indem man die Armen liebt, wird man ihnen \u00e4hnlich, was Franz von Sales erlaubt, Philothea diese Empfehlung zu geben:<\/p>\n
\n<\/i><\/em>
\nTats\u00e4chlich, so schlie\u00dft der Autor der Philothea<\/i><\/em> optimistisch, \u201emachte ihn die Liebe zu dem, was er liebte\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"