{"id":45480,"date":"2025-09-26T06:37:12","date_gmt":"2025-09-26T06:37:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=45480"},"modified":"2025-09-26T06:38:56","modified_gmt":"2025-09-26T06:38:56","slug":"familienerziehung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/familienerziehung\/","title":{"rendered":"Familienerziehung"},"content":{"rendered":"

Neben dem \u201eGef\u00fchl f\u00fcr das Kind\u201c entwickelte sich im 15. Jahrhundert auch ein Gef\u00fchl f\u00fcr die Familie, das im Mittelalter, als die Beziehungen zur breiten Masse der Bev\u00f6lkerung Vorrang hatten und wenig Raum f\u00fcr Intimit\u00e4t und Privatleben lie\u00dfen, kaum ausgepr\u00e4gt war. Andererseits kam es zu einer Neubewertung von Ehe und Familie auf Kosten des kirchlichen und kl\u00f6sterlichen Z\u00f6libats. F\u00fcr Humanisten und Reformatoren f\u00f6rderten diese Realit\u00e4ten das Leben der Gesellschaft und der Kirche sehr. Luther und Calvin begn\u00fcgten sich nicht damit, den Z\u00f6libat von M\u00f6nchen und Priestern als Ursache von Unmoral und Heuchelei anzuprangern, sondern ermutigten die Ehe f\u00fcr alle.
\nDer heilige Franz von Sales, der die Tradition des religi\u00f6sen Z\u00f6libats und seine evangelische \u00dcberlegenheit beibehielt, ging dennoch \u00fcber die gesellschaftlichen Konventionen seiner Zeit hinaus. Die meisten seiner Briefe zur geistlichen F\u00fchrung sind an verheiratete M\u00e4nner und Frauen gerichtet. In seiner Anleitung zum frommen Leben<\/i><\/em> schrieb er zwei Kapitel von unbestreitbarer Originalit\u00e4t im Vergleich zur gesamten spirituellen Literatur der Vergangenheit. Eines enth\u00e4lt \u201eRatschl\u00e4ge f\u00fcr verheiratete Personen\u201c, das andere behandelt die \u201eEhrbarkeit des Ehebettes\u201c.<\/p>\n

Die Ehe ist eine Berufung
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die Ehe ist ein \u201emenschliches Band, durch das Herz, K\u00f6rper und G\u00fcter einander mitgeteilt werden\u201c. Nachdem der Autor der Philothea<\/i><\/em> entschieden festgestellt hat, dass die Ehe \u201ef\u00fcr alle, in allen und f\u00fcr alle ehrenhaft ist, d.h. in all ihren Teilen\u201c, erkl\u00e4rt er: \u201eF\u00fcr alle, weil auch Jungfrauen sie dem\u00fctig ehren m\u00fcssen; in allen, weil sie bei Armen und Reichen gleicherma\u00dfen heilig ist; in allen, weil ihr Ursprung, ihr Zweck, ihre Verwendungen, ihre Form und ihre Materie heilig sind\u201c.
\nEr betrachtete die Ehe nicht nur als ein gro\u00dfes Sakrament der Kirche und als \u201eKeimzelle des Christentums\u201c, sondern erkl\u00e4rte auch, dass \u201edie Bewahrung des Gutes der Ehe f\u00fcr die Republik \u00e4u\u00dferst wichtig ist\u201c. Von seinem Vater zur Ehe bestimmt, hatte Fran\u00e7ois de Sales sie laut Chaugys Mutter abgelehnt, \u201enicht aus Verachtung der Ehe, die er als Sakrament vollkommen ehrte, sondern aus einer gewissen inneren und geistigen Glut, die ihn dr\u00e4ngte, sich ganz dem Dienst der Kirche zu widmen und ganz Gott zu geh\u00f6ren, ohne ein geteiltes Herz zu haben\u201c.
\nVerlangte die W\u00fcrde der Ehe, dass der junge Mann und insbesondere die junge Frau frei waren, ihren \u201ePartner\u201c zu w\u00e4hlen? Damals war die Frage nicht so klar, und die Praktiken variierten. Alte Traditionen hielten sich, besonders unter Adligen, wo T\u00f6chter oft in jungen Jahren versprochen wurden und der viel \u00e4ltere Ehemann eine unbestreitbare Autorit\u00e4t \u00fcber das Paar aus\u00fcbte. Das bedeutet nicht, dass alles schlecht lief, wie wir am Beispiel der Eltern von Fran\u00e7ois de Sales sehen k\u00f6nnen. Auch anderswo gab es eine gewisse Entwicklung der Moral: Junge Menschen heirateten in j\u00fcngerem Alter und \u00fcbten folglich gr\u00f6\u00dfere Freiheit aus.
\nEiner der bedeutendsten Beitr\u00e4ge des Franz von Sales war es, Ehepaaren zu helfen, zu erkennen, dass ihr Lebensstand eine Berufung ist. Er selbst schrieb an Philothea, die verheiratet war, \u00fcber die Ehe: \u201eWenn alle sie ehren sollen, so ehre du sie ganz besonders, die du durch Berufung in ihr bist\u201c. Da die Ehe eine Berufung ist, ist ihr Ziel die Heiligkeit der Eheleute. \u201eDu wirst in dieser Berufung wandeln\u201c, schrieb er an eine junge Frau, die gerade geheiratet hatte, \u201edu wirst viel Trost darin finden und am Ende sehr heilig werden\u201c.
\nDie Ehe ist eine Berufung, weil sie zun\u00e4chst eine Gabe und dann einen Ruf, eine Verantwortung beinhaltet. Das ist es, was der Autor der Anleitung den Eheleuten vermitteln will, wenn er ihnen sagt: \u201eEs war Gott, meine Freunde, der mit seiner unsichtbaren Hand das heilige Band eurer Ehe gekn\u00fcpft und euch einander geschenkt hat; warum liebt ihr euch nicht mit einer ganz heiligen, ganz g\u00f6ttlichen Liebe?\u201c Er schrieb auch an eine junge Frau, die gerade geheiratet hatte: \u201eLiebe deinen Mann z\u00e4rtlich, als ob er dir von der Hand unseres Herrn selbst gegeben worden w\u00e4re.\u201c<\/p>\n

Liebe in der Ehe
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fran\u00e7ois de Sales war zu seiner Zeit ein Verfechter der Liebesheirat. Rabelais und Montaigne, die v\u00e4terliche Gef\u00fchle priesen, schenkten der Liebe zwischen Ehepartnern wenig Beachtung. Die Ehe wurde oft als unvereinbar mit der Liebe angesehen, verwechselt mit der Leidenschaftsliebe, und die logische Schlussfolgerung war, dass es sich nur um eine f\u00fcr die Gesellschaft notwendige Institution handelte. F\u00fcr Franz von Sales sollte die gegenseitige Liebe das Hauptmerkmal sein, mit ihren beiden Korollarien der \u201eunaufl\u00f6slichen Vereinigung\u201c der Herzen und der \u201eunverletzlichen Treue zueinander\u201c.
\nIn der Anleitung ermahnt der Autor die Eheleute, ihre \u201egegenseitige Liebe\u201c immer mehr zu steigern. Er definiert die Liebe der Eheleute sofort als eine gegenseitige Freundschaft, in der \u201edie Mitteilung des Lebens, der G\u00fcter, der Zuneigungen und der unaufl\u00f6slichen Treue\u201c praktiziert wird. Gesten der Zuneigung d\u00fcrfen nicht fehlen. Das Vorbild ist der gro\u00dfe Heilige Ludwig, dem \u201efast vorgeworfen wurde, in diesen Z\u00e4rtlichkeiten \u00fcberreich zu sein\u201c.
\nDie Eigenschaften der Liebe sind jedoch f\u00fcr M\u00e4nner und Frauen unterschiedlich. Ehem\u00e4nner sollen ihre Frauen \u201ez\u00e4rtlich, best\u00e4ndig und herzlich\u201c lieben, w\u00e4hrend Ehefrauen ihre M\u00e4nner \u201ez\u00e4rtlich, herzlich, aber mit einer respektvollen und ehrf\u00fcrchtigen Liebe\u201c lieben sollen. Franz von Sales bewunderte Ehepaare, die \u201eso sanft miteinander in gegenseitigem Respekt lebten, dass es ohne gro\u00dfe N\u00e4chstenliebe nicht sein kann\u201c.
\nWas das Sakrament betrifft, so ist es eine m\u00e4chtige Hilfe gegen die Wankelm\u00fctigkeit unserer Entschl\u00fcsse. Wie viele Ehen w\u00fcrden wir sich aufl\u00f6sen sehen, rief er aus, \u201ewenn sie nicht durch das Sakrament gest\u00e4rkt w\u00fcrden, das die Ver\u00e4nderung dieser Lebensweise verhindert!\u201c Mit erstaunlichem Realismus sagte er auch: \u201eEin Mann, der sein ganzes Leben lang in Frieden mit seiner Frau gelebt hat, h\u00e4tte sie, wenn er gekonnt h\u00e4tte, ein Dutzend Mal gewechselt\u201c. Tats\u00e4chlich ist \u201ediese Unbest\u00e4ndigkeit des menschlichen Geistes extravagant, aber sie muss durch die Kraft unserer ersten Entschl\u00fcsse gestoppt werden\u201c.
\nObwohl er die Autorit\u00e4t der M\u00e4nner innerhalb der Familie unterst\u00fctzte, war sich der Bischof von Genf sehr wohl bewusst, dass sie diese missbrauchen konnten. Mit sanfter Ironie \u00fcber m\u00e4nnliche Anspr\u00fcche empfiehlt er der Frau Verst\u00e4ndnis und Nachsicht: \u201eMein Gott, was f\u00fcr einen guten Vater haben wir und was f\u00fcr einen ausgezeichneten Ehemann habt ihr! Ach, sie sind ein wenig eifers\u00fcchtig auf ihr Reich und ihre Herrschaft, die ihnen ein wenig verletzt erscheint, wenn etwas ohne ihre Autorit\u00e4t und ihren Befehl geschieht. Was wollt ihr, sie m\u00fcssen diese kleine Menschlichkeit zulassen\u201c.
\nMan muss sagen, dass diese \u201ekleine Menschlichkeit\u201c in Familien weit verbreitet war, daher diese etwas desillusionierte, aber gute Bemerkung, um eine Witwe zu tr\u00f6sten: \u201eEs ist zweifellos wahr, dass es eine gro\u00dfe Hilfe ist, einen guten Ehemann zu haben, aber es gibt wenige, und so gut du ihn auch hast, du erh\u00e4ltst mehr Unterwerfung als Hilfe\u201c.<\/p>\n

Die Ehe ist eine Schule
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eZwischen Dornen oder zwischen Blumen\u201c, schrieb er an Jeanne de Chantal, die eine gl\u00fccklich verheiratete Frau war, bevor sie Trag\u00f6die und Einsamkeit erlitt, \u201el\u00e4sst Gott uns in seiner Schule gewinnen\u201c. Alles beginnt mit einem \u201eZustandswechsel\u201c und einem Neuanfang, der Dankbarkeit und Vertrauen hervorrufen muss. Die Ehe ist ein Geschenk, aber ein Geschenk, das gepflegt werden muss: \u201eWir m\u00fcssen also dieses geliebte Herz sehr sorgf\u00e4ltig pflegen\u201c, schrieb er an eine junge Braut, \u201eund nichts sparen, was zu ihrem Gl\u00fcck beitragen kann\u201c. Um \u201eden Fortschritt ihrer Ehe\u201c zu sch\u00fctzen und zu f\u00f6rdern und \u201esie immer mehr durch Freundschaft und gegenseitige Treue zu heiligen\u201c, gab er den Eheleuten Ratschl\u00e4ge, die ihrer Situation angemessen waren.
\nZun\u00e4chst lehrte Franz von Sales, dass Ehepaare ihren Lebensstand lieben m\u00fcssen: \u201eWir m\u00fcssen lieben, was Gott liebt: Er liebt unsere Berufung; lasst uns sie auch gut lieben und uns nicht damit am\u00fcsieren, \u00fcber die der anderen nachzudenken\u201c. Oft stellen wir fest, dass jeder seinen Zustand \u00e4ndern m\u00f6chte: \u201eWer verheiratet ist, m\u00f6chte es nicht sein, und wer es nicht ist, m\u00f6chte es sein\u201c. Und der Bischof von Genf fragte sich: \u201eWoher kommt diese allgemeine Unruhe der Seelen, wenn nicht aus einer gewissen Unzufriedenheit mit den Zw\u00e4ngen und einer Bosheit des Geistes, die uns denken l\u00e4sst, dass alle besser sind als wir?\u201c Wie immer f\u00e4llt mir ein Vergleich ein: \u201eWer Fieber hat, findet keinen guten Platz; er hat keine Viertelstunde in einem Bett verbracht, wenn er in einem anderen sein m\u00f6chte: Es ist nicht das Bett, das es tun kann, es ist das Fieber, das ihn \u00fcberall qu\u00e4lt\u201c. Die Schlussfolgerung ist offensichtlich: \u201eWer nicht das Fieber seines eigenen Willens hat, ist mit allem zufrieden; solange Gott gedient wird, ist es ihm egal, in welcher Kleidung Gott ihn besch\u00e4ftigt. Solange er Gottes Willen tut, ist es f\u00fcr ihn dasselbe\u201c.
\nWie wenige geistliche Schriftsteller vor ihm wagt es Franz von Sales, von \u201eehelicher Gemeinschaft\u201c, \u201efleischlichen Vergn\u00fcgen\u201c und \u201eEhebett\u201c zu sprechen. Dazu verwendet er einen traditionellen, zarten, aber transparenten Vergleich. Man setzt sich an den Tisch, erkl\u00e4rt er, nicht nur \u201eum die Person zu n\u00e4hren und zu erhalten\u201c, sondern auch \u201eaus Pflicht zur gegenseitigen Konversation und Nachsicht, die wir einander schulden\u201c. Die beiden Dinge, die vermieden werden m\u00fcssen, sind der \u00dcberfluss, der darin besteht, \u201ezu viel zu essen\u201c, und das Ungleichgewicht \u201ein der Art und Weise des Essens\u201c.
\nAls das Paar in einer Krise steckte, appellierte er nicht nur an den Willen Gottes, sondern auch an Pflicht und Vernunft. Einer Frau, die von den Handlungen eines \u201everschwenderischen und sorglosen\u201c Ehemanns angewidert war, gab er Ratschl\u00e4ge der Weisheit und Klugheit: \u201eIch sagte ihr, dass sie in den F\u00e4llen, in denen es notwendig war, mit Kraft und Entschlossenheit sprechen konnte, um die Person, die sie kannte, zur Pflicht zu rufen, aber dass die Kraft st\u00e4rker war, wenn sie ruhig war und aus der Vernunft entstand, ohne eine Mischung aus Leidenschaft\u201c.
\nEr riet Ehem\u00e4nnern und Ehefrauen, sich gegenseitig im geistlichen Leben zu helfen, sonst wird der Mann \u201eein strenges, raues und hartes Tier\u201c, und die Frau ohne Fr\u00f6mmigkeit \u201eist sehr zerbrechlich und neigt dazu, in der Tugend zu verfallen oder zu verblassen\u201c. Im Gegenteil, was f\u00fcr ein Segen ist es, wenn Mann und Frau \u201esich gegenseitig in der wahren Gottesfurcht heiligen!\u201c<\/p>\n

Eltern sind Gottes \u201eMitarbeiter\u201c
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die Empf\u00e4ngnis und Geburt eines Kindes sind wunderbare Gaben, die Ehepaare zu \u201eMitarbeitern an einer so w\u00fcrdigen Aufgabe\u201c machen. Fran\u00e7ois de Sales verfasste sogar ein spezielles Gebet \u2013 das er angeblich oft wiederholte \u2013 f\u00fcr diejenigen, die nicht in der Lage waren, die Ehe zu \u201evollziehen\u201c. Es handelte sich tats\u00e4chlich um einen Exorzismus, da man annahm, dass Impotenz und Unfruchtbarkeit durch den Teufel und b\u00f6se Zauber verursacht wurden.
\nDie Liebe der Eltern sollte allen, die f\u00fcr andere verantwortlich sind, als Vorbild dienen, denen wir \u201edas Herz der V\u00e4ter w\u00fcnschen sollten, solide, fest und best\u00e4ndig, ohne die Z\u00e4rtlichkeit der M\u00fctter zu vergessen, die den Kindern S\u00fc\u00dfigkeiten w\u00fcnschen, gem\u00e4\u00df der g\u00f6ttlichen Ordnung, die alles mit einer ganz sanften Kraft und einer ganz starken S\u00fc\u00dfe regiert\u201c.
\nEs gibt eine Art nachahmende Liebe zwischen Eltern und Kindern: \u201eV\u00e4ter lieben ihre Kinder gut, aber besonders wenn diese ihnen oder einem ihrer Vorg\u00e4nger \u00e4hneln; sie sehen sie wie in einem Spiegel und freuen sich, ihre Manieren, ihre Gesichter und ihre Z\u00fcge in ihnen wiederzufinden\u201c. Die Liebe der M\u00fctter zu ihren Kindern ist erstaunlich, besonders in Zeiten der Gefahr. Der Instinkt spielt sicherlich eine wichtige Rolle. Die Henne ist ein Tier ohne Mut und Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, bis sie Mutter wird, aber wenn sie es wird, \u201ehat sie ein L\u00f6wenherz, immer den Kopf erhoben, immer schl\u00e4frige Augen, immer den Blick \u00fcberallhin schweifend, solange eine Gefahr f\u00fcr ihre Kleinen besteht\u201c.
\nAuch Fran\u00e7ois de Sales sp\u00fcrte in sich \u201edie Impulse der v\u00e4terlichen Liebe\u201c, als er sich um seinen \u201eSohn\u201c, den Herzog von Bellegarde, k\u00fcmmerte. Um seine st\u00e4ndige Sorge um seinen Sohn zu zeigen, schrieb er ihm einmal, dass \u201egute S\u00f6hne oft an ihre V\u00e4ter denken; aber es ist nicht oft, es ist immer, dass die V\u00e4ter ihren Geist in den S\u00f6hnen haben\u201c. Wenn ein Vater sich gegen\u00fcber dem \u00e4lteren Sohn, \u201eeinem wohlgestalteten Mann, einem mutigen und gro\u00dfz\u00fcgigen Soldaten\u201c, und gegen\u00fcber dem j\u00fcngeren, \u201eeinem kleinen S\u00fc\u00dfen, der noch ein Kind ist, mit Anmut\u201c, anders verh\u00e4lt, bedeutet das nicht, dass er den ersten weniger liebt als den zweiten. Seine Liebe dr\u00fcckt sich auf eine Weise aus, die zu jeder Person passt.
\nWas die Verantwortung der Eltern in der Erziehung betrifft, so war f\u00fcr Fran\u00e7ois de Sales klar, dass ihr Fundament die Religion war, im biblischen Sinne die Gottesfurcht. Daher diese dringende Empfehlung: \u201eWenn Kinder auf die Welt kommen und anfangen, die Vernunft zu gebrauchen, m\u00fcssen V\u00e4ter und M\u00fctter sehr darauf achten, ihren Herzen die Gottesfurcht einzufl\u00f6\u00dfen\u201c.
\nEltern tragen eine gro\u00dfe Verantwortung in der Erziehung, so dass ihr Versagen ihr eigenes Verderben sein kann. In einer strengen Predigt warnt er sie: \u201eSie s\u00fcndigen, wenn sie lachen, wenn sie sehen, wie ihre Kinder sich schlechter Sprache, den schlimmsten Anf\u00e4ngen der Eitelkeit hingeben\u201c. Es gibt Eltern, die aus missverstandener Liebe zu ihren Kindern bereit sind, jede Art von Geld f\u00fcr sie auszugeben, aber \u201enichts haben, um sie in den Wissenschaften und guten Sitten zu erziehen\u201c. Schlie\u00dflich kann die Liebe der Eltern auch zu \u201eungeordneter Liebe\u201c werden, wenn sie ihre Kinder daran hindern, Priester zu werden oder in das Ordensleben einzutreten.<\/p>\n

Das Kind ist das \u201elebendige Abbild\u201c der Eltern
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das Kind ist das \u201ekostbare Pfand\u201c der Ehe und das \u201elebendige Abbild\u201c von Vater und Mutter. Obwohl sie Erben der Eltern sind, sind sie nicht in erster Linie Erben im materiellen Sinne. Als Fran\u00e7ois de Sales mit der Witwe des verstorbenen Herzogs von Merc\u0153ur sprach, sagte er \u00fcber ihre Tochter, dass sie \u201edie rechtm\u00e4\u00dfige Erbin seiner Tugenden sei, die er Ihrer Obhut, Madame, anvertraut hat, damit Sie sie durch die edle und christliche Erziehung, die Sie ihr zugedacht haben, pflegen\u201c.
\nDie erste Tugend der Kinder ist der Gehorsam. Ihr Gehorsam ist eine Quelle der Freude f\u00fcr die Eltern, denn \u201ejeder kennt die Befriedigung, die V\u00e4ter durch den Gehorsam erhalten, den die Kinder ihnen zeigen, und je mehr die Kinder sich ihren W\u00fcnschen unterw\u00fcrfig und gehorsam zeigen, desto mehr Freude haben sie daran, sie zu lieben\u201c. Aber \u201eein wohlgeborenes Kind gehorcht dem Vater nicht wegen der Macht, die er hat, seinen Ungehorsam zu bestrafen, noch weil er es enterben kann, sondern einfach, weil er sein Vater ist\u201c.
\nDas Gegenst\u00fcck zum Gehorsam ist das kindliche Vertrauen, das Kinder ihren Eltern entgegenbringen. Dies wird durch die Allegorie der Tochter des Chirurgen veranschaulicht. Als sie krank war, dachte sie nicht an die schmerzhafte Behandlung, die er ihr zukommen lie\u00df, sondern vertraute sich ganz der F\u00fcrsorge ihres Vaters an und sagte einfach: \u201eMein Vater liebt mich, und ich bin ganz sein\u201c.
\nAls die Kinder zu Teenagern und jungen Erwachsenen heranwuchsen, wurden die Empfehlungen des Bischofs von Genf eindringlicher und anspruchsvoller. Den jungen Leuten sagte er in einer Predigt \u00fcber das Kreuz, das jeder von uns tragen muss: \u201eIch vertraue ihnen das Kreuz des Gehorsams, der Keuschheit und der M\u00e4\u00dfigung in ihrem Verhalten an, ein heilsames Kreuz, das die gl\u00fchenden Impulse eines jungen, beginnenden Blutes und eines Mutes, der noch keine Klugheit als F\u00fchrer hat, kreuzigt\u201c. Zu diesen Tugenden muss die kindliche Fr\u00f6mmigkeit hinzugef\u00fcgt werden, deren St\u00f6rche ein wunderbares Vorbild sind, denn \u201esie tragen ihre alten V\u00e4ter und M\u00fctter im Gefolge, so wie ihre V\u00e4ter und M\u00fctter sie in derselben Gelegenheit getragen hatten, als sie noch jung waren\u201c.<\/p>\n

Die Einheit der Familie
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In seinem Buch \u00fcber Saint Fran\u00e7ois de Sales et notre c\u0153ur de chair<\/i><\/em> schrieb Henry Bordeaux zu Recht: \u201eEs ist schwer, sich einen heiligen Franz von Sales vorzustellen, der nicht aus einer gro\u00dfen, geeinten Familie stammt, der nicht die legitime Z\u00e4rtlichkeit des Herzens erfahren hat. Er w\u00e4re ein anderer Heiliger, er w\u00e4re nicht der intelligente Tr\u00f6ster, der sanft autorit\u00e4re Vater, der Wiederhersteller des Familiensinns, der Arzt der verborgenen Wunden\u201c.
\nDie famili\u00e4re Einheit wird durch nat\u00fcrliche Bluts- und Verwandtschaftsbande sehr erleichtert, aber das allein gen\u00fcgt nicht. Tats\u00e4chlich \u201ewenn die Einheit nat\u00fcrlich ist, erzeugt sie Liebe, und die Liebe, die sie erzeugt, f\u00fchrt uns zu einer neuen freiwilligen Einheit, die die nat\u00fcrliche vervollkommnet\u201c.
\nW\u00e4hrend eines seiner Aufenthalte in Sales war Franz so beeindruckt von der Harmonie, die dort herrschte, dass er den Wunsch versp\u00fcrte, seiner geistlichen Tochter davon zu erz\u00e4hlen. In einem Brief an Jeanne de Chantal schrieb er: \u201eEs w\u00fcrde Ihnen gefallen, eine so enge Harmonie zwischen Dingen zu sehen, die normalerweise so uneins sind: Schwiegermutter, Schwiegertochter, Schw\u00e4gerin, Br\u00fcder und Schw\u00e4ger. Zwischen all diesen, meine wahre Tochter, kann ich Ihnen, zur Ehre Gottes, versichern, dass hier nur ein Herz und eine Seele sind\u201c.
\nFamilienstreitigkeiten entstanden oft wegen Erbschaftsfragen. Als 1608 der Besitz von Monsieur de Boisy unter seinen S\u00f6hnen aufgeteilt wurde, bestand die reale Gefahr, dass der Vater dem j\u00fcngsten Bernard die erste Wahl \u00fcberlie\u00df und die \u00e4lteren S\u00f6hne sich betrogen f\u00fchlten. Fran\u00e7ois war sehr erleichtert zu sehen, dass alles freundschaftlich und in Harmonie ablief.
\nIm Falle eines Konflikts zwischen Ehemann und Ehefrau \u201emuss die gegenseitige Unterst\u00fctzung so gro\u00df sein, dass die beiden niemals gemeinsam verbittert werden\u201c. Mit Hartn\u00e4ckigkeit lehrte Franz von Sales, Abneigungen zu \u00fcberwinden, \u201eim Boot zu bleiben, in dem wir uns befinden\u201c und \u201esanft und willig\u201c darin zu sein. Seine eindringlichsten Empfehlungen betreffen die gegenseitige Unterst\u00fctzung, die treue Freundschaft, die nicht durch \u201efremde Lieben\u201c unterbrochen wird, die Sorge um die Erziehung der Kinder, ohne das gute Beispiel zu vergessen, das der ganzen Familie gegeben werden muss.
\nLetztendlich ist es die Liebe, die alles, was Franz von Sales \u00fcber Ehe und Familie gesagt hat, am besten zusammenfasst, aber eine Liebe, die gleichzeitig realistisch und ideal ist. Die Erziehung in diesem Bereich wird daher darin bestehen, jungen Menschen zu helfen, alle Dimensionen dessen zu erfassen, was die Familie zum Herzst\u00fcck der menschlichen Existenz macht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neben dem \u201eGef\u00fchl f\u00fcr das Kind\u201c entwickelte sich im 15. Jahrhundert auch ein Gef\u00fchl f\u00fcr…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":45473,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":2,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[2635,2578,2212,2555,1969,2632,2029,2023],"class_list":["post-45480","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unsere-heiligen","tag-empfehlungen","tag-erziehung","tag-familie","tag-gott","tag-heilige","tag-kirche","tag-leben","tag-tugend"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45480"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45480\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45484,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45480\/revisions\/45484"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}