Im folgenden Abschnitt erz\u00e4hlt Don Bosco, der Gr\u00fcnder des Oratoriums von Valdocco, seinen Jugendlichen einen Traum, den er zwischen dem 29. und 30. Mai 1867 hatte und am Abend des Dreifaltigkeitssonntags erz\u00e4hlte. In einer unendlichen Ebene werden Herden und L\u00e4mmer zur Allegorie der Welt und der Jugendlichen: \u00fcppige Wiesen oder trockene W\u00fcsten stellen Gnade und S\u00fcnde dar; H\u00f6rner und Wunden prangern Skandal und Unehre an; die Zahl \u201e3\u201c k\u00fcndigt drei Hungersn\u00f6te an \u2013 spirituell, moralisch, materiell \u2013, die diejenigen bedrohen, die sich von Gott entfernen. Aus der Erz\u00e4hlung entspringt der eindringliche Appell des Heiligen: die Unschuld zu bewahren, durch Bu\u00dfe zur Gnade zur\u00fcckzukehren, damit jeder Jugendliche sich mit den Blumen der Reinheit kleiden und an der Freude teilhaben kann, die der gute Hirte versprochen hat.<\/p>\n
Am Sonntag der Heiligen Dreifaltigkeit, dem 16. Juni, an dem Fest, an dem Don Bosco vor sechsundzwanzig Jahren seine erste Messe gefeiert hatte, warteten die Jugendlichen sehnlichst auf den Traum, dessen Erz\u00e4hlung er am 13. angek\u00fcndigt hatte. Sein brennendes Verlangen galt dem Wohl seiner geistlichen Herde, und stets waren ihm die Ermahnungen und die Versprechen aus Kapitel XXVII, Vers 23-25 des Buches der Sprichw\u00f6rter Ma\u00dfstab: Diligenter agnosce vultum pecoris tui, tuosque greges considera: non enim habebis iugiter potestatem: sed corona tribuetur in generationem et generationem. Aperta sunt prata, et apparuerunt herbae virentes, et collecta sunt foena de montibus\u2026 (Schaue flei\u00dfig nach, wie dein Vieh aussieht, und gib auf deine Herde acht; denn Wohlstand bleibt dir nicht immer, oder wird die Krone von Geschlecht zu Geschlecht verliehen? Werden die Fluren frei, so erscheint frisches Gr\u00fcn und Gras wird von den Bergen gesammelt, Sprichw\u00f6rter 27,23-25). Mit seinen Gebeten bat er darum, genaue Kenntnis seiner Schafe zu erlangen, die Gnade zu haben, sie aufmerksam zu bewachen, ihre Obhut auch nach seinem Tod zu sichern und sie mit leichten und bequemen geistlichen und materiellen Nahrungsmitteln zu versorgen. Nach den Abendgebeten sprach also Don Bosco wie folgt:<\/p>\n
In einer der letzten N\u00e4chte des Monats Maria, am 29. oder 30. Mai, lag ich im Bett und konnte nicht schlafen, dachte an meine lieben Jugendlichen und sagte zu mir selbst:
\n \u2013 Oh, wenn ich nur etwas tr\u00e4umen k\u00f6nnte, das ihnen n\u00fctzen w\u00fcrde!
\n Ich dachte eine Weile nach und beschloss:
\n \u2013 Ja! Jetzt will ich einen Traum f\u00fcr die Jugendlichen haben!
\n Und siehe da, ich fiel in einen Schlaf. Kaum hatte mich der Schlaf ergriffen, fand ich mich in einer riesigen Ebene wieder, die von einer unermesslichen Anzahl gro\u00dfer Schafe bedeckt war, die in Herden auf weitl\u00e4ufigen Wiesen grasten, so weit das Auge reichte. Ich wollte mich ihnen n\u00e4hern und suchte den Hirten, erstaunt dar\u00fcber, dass es auf der Welt jemanden geben konnte, der so viele Schafe besa\u00df. Ich suchte eine kurze Zeit, als ich vor einem Hirten stand, der sich auf seinen Stock st\u00fctzte. Sofort stellte ich ihn zur Rede und fragte ihn:
\n \u2013 Wem geh\u00f6rt diese so zahlreiche Herde?
\n Der Hirte gab mir keine Antwort. Ich wiederholte die Frage und dann sagte er:
\n \u2013 Was willst du wissen?
\n \u2013 Und warum, f\u00fcgte ich hinzu, antwortest du mir so?
\n \u2013 Nun, diese Herde geh\u00f6rt ihrem Herrn!
\n Ihrem Herrn? Das wusste ich bereits, dachte ich bei mir. Aber ich fuhr laut fort:
\n \u2013 Wer ist dieser Herr?
\n \u2013 Lass dich nicht st\u00f6ren, antwortete mir der Hirte: Du wirst es erfahren.
\n Dann durchstreifte ich mit ihm das Tal und begann, die Herde und die gesamte Region zu untersuchen, in der sie umherstreifte. Das Tal war an einigen Stellen mit reichem Gr\u00fcn bedeckt, mit B\u00e4umen, die breite Bl\u00e4tter mit sch\u00f6nen Schatten ausbreiteten, und mit frischesten Gr\u00e4sern, von denen sich sch\u00f6ne und bl\u00fchende Schafe ern\u00e4hrten. An anderen Stellen war die Ebene karg, sandig, voller Steine mit dornenbewehrten Str\u00e4uchern ohne Bl\u00e4tter und mit gelblichen Unkr\u00e4utern, und es gab nicht einen Halm frischen Grases; und doch gab es auch hier viele andere Schafe, die grasten, aber in j\u00e4mmerlichem Zustand.
\n Ich stellte meinem Anf\u00fchrer verschiedene Fragen zu dieser Herde, und er, ohne auf meine Fragen zu antworten, sagte mir:
\n \u2013 Du bist nicht f\u00fcr sie bestimmt. An diese musst du nicht denken. Ich werde dich zu der Herde f\u00fchren, um die du dich k\u00fcmmern musst.
\n \u2013 Aber wer bist du?
\n \u2013 Ich bin der Herr; komm mit mir und schau dort dr\u00fcben.
\n Und er f\u00fchrte mich an einen anderen Ort der Ebene, wo Tausende und Abertausende von L\u00e4mmern waren. Diese waren so zahlreich, dass sie nicht gez\u00e4hlt werden konnten, aber so mager, dass sie kaum gehen konnten. Die Wiese war trocken und karg und sandig, und es war kein Halm frischen Grases, kein Bach zu sehen; nur einige vertrocknete Str\u00e4ucher und verdorrte B\u00fcsche. Jede Weide war vollst\u00e4ndig von den L\u00e4mmern zerst\u00f6rt worden.
\n Auf den ersten Blick war zu sehen, dass diese armen L\u00e4mmer, die mit Wunden bedeckt waren, viel gelitten hatten und immer noch litten. Seltsam! Jedes hatte zwei lange, dicke H\u00f6rner, die ihm aus der Stirn wuchsen, als w\u00e4ren sie alte Widder, und an der Spitze der H\u00f6rner hatten sie ein \u201eS\u201c-f\u00f6rmiges Anh\u00e4ngsel. Verwundert stand ich ratlos da, als ich dieses seltsame Anh\u00e4ngsel von so neuartiger Art sah, und es lie\u00df mir keine Ruhe, warum diese L\u00e4mmer bereits so lange und dicke H\u00f6rner hatten und bereits so fr\u00fch ihre gesamte Weide zerst\u00f6rt hatten.
\n \u2013 Wie kommt das? sagte ich zum Hirten. Sind diese L\u00e4mmer noch so klein und haben bereits solche H\u00f6rner?
\n \u2013 Schau, antwortete er; beobachte.
\n Als ich genauer hinsah, bemerkte ich, dass diese L\u00e4mmer an allen K\u00f6rperteilen, am R\u00fccken, am Kopf, an der Schnauze, an den Ohren, an der Nase, an den Beinen, an den Klauen viele \u201e3\u201c in Ziffern eingestanzt hatten.
\n \u2013 Was bedeutet das? rief ich. Ich verstehe nichts.
\n \u2013 Wie, verstehst du nicht? sagte der Hirte: H\u00f6re also zu und du wirst alles erfahren. Diese weite Ebene ist die gro\u00dfe Welt. Die grasbewachsenen Orte sind das Wort Gottes und die Gnade. Die kargen und trockenen Orte sind die Orte, wo das Wort Gottes nicht geh\u00f6rt wird und wo nur versucht wird, der Welt zu gefallen. Die Schafe sind die erwachsenen Menschen, die L\u00e4mmer sind die Jugendlichen, und f\u00fcr diese hat Gott D. Bosco gesandt. Dieser Teil der Ebene, den du siehst, ist das Oratorium, und die dort versammelten L\u00e4mmer sind deine Kinder. Dieser so karge Ort stellt den Zustand der S\u00fcnde dar. Die H\u00f6rner bedeuten die Schande. Der Buchstabe \u201eS\u201c bedeutet Skandal. Sie gehen durch ein schlechtes Beispiel zugrunde. Unter diesen L\u00e4mmern gibt es einige, die gebrochene H\u00f6rner haben; sie waren skandal\u00f6s, aber jetzt haben sie aufgeh\u00f6rt, Skandale auszul\u00f6sen. Die Zahl \u201e3\u201c bedeutet, dass sie die Strafe der Schuld tragen, das hei\u00dft, dass sie drei gro\u00dfe Hungersn\u00f6te erleiden werden: den geistlichen, den moralischen und den materiellen Hunger. 1. Der Hunger nach geistlicher Hilfe: Sie werden um diese Hilfe bitten und sie nicht erhalten. 2. Hunger nach dem Wort Gottes. 3. Hunger nach materiellem Brot. Dass die L\u00e4mmer alles gefressen haben, bedeutet, dass ihnen nichts anderes als die Schande und die Zahl \u201e3\u201c bleibt, das hei\u00dft, die Hungersn\u00f6te. Dieses Schauspiel zeigt auch die gegenw\u00e4rtigen Leiden vieler Jugendlicher in der Welt. Im Oratorium haben auch diejenigen, die es nicht verdienen w\u00fcrden, nicht an materiellem Brot Mangel.
\n W\u00e4hrend ich lauschte und alles beobachtete, als w\u00e4re ich vergesslich, siehe da, ein neues Wunder. All diese L\u00e4mmer ver\u00e4nderten ihr Aussehen!
\n Als sie sich auf die Hinterbeine erhoben, wurden sie gro\u00df und nahmen alle die Form von ebenso vielen Jugendlichen an. Ich n\u00e4herte mich, um zu sehen, ob ich einen von ihnen kannte. Es waren alles Jugendliche aus dem Oratorium. Viele hatte ich noch nie gesehen, aber alle erkl\u00e4rten, sie seien Kinder unseres Oratoriums. Und unter denen, die ich nicht kannte, waren auch einige wenige, die sich derzeit im Oratorium befinden. Es sind diejenigen, die sich nie D. Bosco vorstellen, die nie zu ihm gehen, um Rat zu holen, die ihn meiden: kurz gesagt, diejenigen, die Don Bosco noch nicht kennt! Die \u00fcberw\u00e4ltigende Mehrheit der Unbekannten war jedoch von denen, die noch nie im Oratorium waren oder sind.
\n W\u00e4hrend ich mit Bedauern diese Menge beobachtete, nahm mich derjenige, der mich begleitete, an der Hand und sagte:
\n \u2013 Komm mit mir und du wirst andere Dinge sehen! \u2013 Und er f\u00fchrte mich in eine abgelegene Ecke des Tals, umgeben von kleinen H\u00fcgeln, umgeben von einer Hecke aus \u00fcppigen Pflanzen, wo eine gro\u00dfe gr\u00fcne Wiese war, die fr\u00f6hlichste, die man sich vorstellen kann, gef\u00fcllt mit allerlei duftenden Kr\u00e4utern, \u00fcbers\u00e4t mit Wildblumen, mit frischen W\u00e4ldern und klaren Wasserl\u00e4ufen. Hier fand ich eine weitere sehr gro\u00dfe Anzahl von Kindern, alle fr\u00f6hlich, die sich mit den Blumen der Wiese ein \u00e4u\u00dferst vages Gewand gebildet hatten oder gerade bildeten.
\n \u2013 Zumindest hast du diese, die dir gro\u00dfe Trost spenden.
\n \u2013 Und wer sind sie? fragte ich.
\n \u2013 Sie sind diejenigen, die in der Gnade Gottes sind.
\n Ah! Ich kann sagen, dass ich noch nie so sch\u00f6ne und strahlende Dinge und Personen gesehen habe, noch h\u00e4tte ich mir solche Pracht vorstellen k\u00f6nnen. Es ist nutzlos, dass ich versuche, sie zu beschreiben, denn es w\u00e4re eine Verschwendung, das zu sagen, was unm\u00f6glich zu beschreiben ist, ohne es zu sehen. Mir war jedoch ein noch \u00fcberraschenderes Schauspiel vorbehalten. W\u00e4hrend ich mit immensem Vergn\u00fcgen diese Jugendlichen betrachtete und unter ihnen viele sah, die ich noch nicht kannte, f\u00fcgte mein F\u00fchrer hinzu:
\n \u2013 Komm, komm mit mir und ich werde dir etwas zeigen, das dir noch gr\u00f6\u00dfere Freude und Trost spenden wird. \u2013 Und er f\u00fchrte mich auf eine andere Wiese, die mit noch sch\u00f6neren und duftenderen Blumen als den bereits gesehenen \u00fcbers\u00e4t war. Sie hatte das Aussehen eines f\u00fcrstlichen Gartens. Hier sah ich eine Anzahl von Jugendlichen, nicht so gro\u00df, aber von so au\u00dfergew\u00f6hnlicher Sch\u00f6nheit und Pracht, dass sie die zuvor bewunderten in den Schatten stellten. Einige von ihnen sind bereits im Oratorium, andere werden sp\u00e4ter hierher kommen.
\n Der Hirte sagte mir:
\n \u2013 Diese sind diejenigen, die die sch\u00f6ne Lilie der Reinheit bewahren. Diese sind noch mit dem Gewand der Unschuld bekleidet.
\n Ich schaute entz\u00fcckt. Fast alle trugen auf dem Kopf eine Krone aus Blumen von unbeschreiblicher Sch\u00f6nheit. Diese Blumen bestanden aus vielen winzigen Bl\u00fcten von erstaunlicher Zartheit, und ihre Farben waren von einer Lebhaftigkeit und Vielfalt, die bezauberten. Mehr als tausend Farben in einer einzigen Blume, und in einer einzigen Blume sah man mehr als tausend Blumen. Zu ihren F\u00fc\u00dfen fiel ein Gewand von strahlender Wei\u00dfheit, das ebenfalls ganz mit Girlanden von Blumen durchzogen war, \u00e4hnlich denen der Krone. Das bezaubernde Licht, das von diesen Blumen ausging, h\u00fcllte die gesamte Person ein und spiegelte in ihr die eigene Fr\u00f6hlichkeit wider. Die Blumen spiegelten sich gegenseitig und die der Kronen in denen der Girlanden, wobei jeder die Strahlen reflektierte, die von den anderen ausgestrahlt wurden. Ein Strahl einer Farbe, der sich mit einem Strahl einer anderen Farbe brach, bildete neue, verschiedene, funkelnde Strahlen, und so wurden mit jedem Strahl immer neue Strahlen reproduziert, sodass ich niemals h\u00e4tte glauben k\u00f6nnen, dass es im Himmel einen so vielf\u00e4ltigen Zauber gibt. Das ist noch nicht alles. Die Strahlen und die Blumen der Krone der einen spiegelten sich in den Blumen und den Strahlen der Krone aller anderen: ebenso die Girlanden, und der Reichtum des Gewandes der einen spiegelte sich in den Girlanden, in den Gew\u00e4ndern der anderen. Die Pracht des Gesichts eines Jugendlichen, die zur\u00fcckprallte, verschmolz mit der des Gesichts der Gef\u00e4hrten und reflektierte sich hundertfach auf all diesen unschuldigen und runden Gesichtern, sodass sie so viel Licht erzeugten, dass sie das Auge blendeten und es unm\u00f6glich machten, darauf zu schauen.
\n So sammelten sich in einem einzigen die Sch\u00f6nheiten aller Gef\u00e4hrten mit einer Harmonie des Lichtes, die unaussprechlich war! Es war die zuf\u00e4llige Herrlichkeit der Heiligen. Es gibt kein menschliches Bild, um auch nur schwach zu beschreiben, wie sch\u00f6n jeder dieser Jugendlichen inmitten dieses Ozeans von Pracht wurde. Unter diesen bemerkte ich einige besonders, die jetzt hier im Oratorium sind, und ich bin mir sicher, dass, wenn sie auch nur den zehnten Teil ihrer gegenw\u00e4rtigen Sch\u00f6nheit sehen k\u00f6nnten, sie bereit w\u00e4ren, das Feuer zu erleiden, sich in St\u00fccke schneiden zu lassen, kurz gesagt, allem grausamsten Martyrium entgegenzugehen, um sie nicht zu verlieren.
\n Kaum konnte ich mich von diesem himmlischen Schauspiel erholen, wandte ich mich an den F\u00fchrer und sagte zu ihm:
\n \u2013 Aber sind unter so vielen meiner Jugendlichen so wenige Unschuldige? Sind so wenige, die die Gnade Gottes nie verloren haben?
\n Der Hirte antwortete mir:
\n \u2013 Wie? Scheint dir diese Zahl nicht gro\u00df genug? \u00dcbrigens k\u00f6nnen diejenigen, die das Ungl\u00fcck hatten, die sch\u00f6ne Lilie der Reinheit und damit die Unschuld zu verlieren, ihren Gef\u00e4hrten in der Bu\u00dfe folgen. Siehst du dort? Auf dieser Wiese gibt es noch viele Blumen; nun, sie k\u00f6nnen sich eine Krone und ein wundersch\u00f6nes Gewand weben und den Unschuldigen in der Herrlichkeit folgen.
\n \u2013 Schlage mir noch etwas vor, was ich meinen Jugendlichen sagen kann! f\u00fcgte ich dann hinzu.
\n \u2013 Wiederhole deinen Jugendlichen, dass, wenn sie w\u00fcssten, wie kostbar und sch\u00f6n in den Augen Gottes die Unschuld und Reinheit ist, sie bereit w\u00e4ren, jedes Opfer zu bringen, um sie zu bewahren. Sage ihnen, dass sie Mut fassen sollen, diese reine Tugend zu praktizieren, die die anderen in Sch\u00f6nheit und Pracht \u00fcbertrifft. Denn die Keuschen sind diejenigen, die crescunt tanquam lilia in conspectu Domini (wie Lilien vor dem Herrn wachsen).
\n Ich wollte dann zu meinen lieben, so vage gekr\u00f6nten Jugendlichen gehen, aber ich stolperte \u00fcber den Boden, wachte auf und fand mich im Bett.
\n Meine Kinder, seid ihr alle unschuldig? Vielleicht gibt es unter euch einige, und an diese richte ich meine Worte. Verlieren Sie um Himmels willen nicht so ein unsch\u00e4tzbares Gut!! Es ist ein Reichtum, der so viel wert ist wie der Himmel, so viel wie Gott! H\u00e4ttet ihr nur sehen k\u00f6nnen, wie sch\u00f6n diese Jugendlichen mit ihren Blumen waren. Das Gesamtbild dieses Schauspiels war so, dass ich alles auf der Welt gegeben h\u00e4tte, um diesen Anblick noch einmal zu genie\u00dfen, ja, wenn ich Maler w\u00e4re, w\u00e4re es mir eine gro\u00dfe Gnade, irgendwie das zu malen, was ich sah. Wenn ihr die Sch\u00f6nheit eines Unschuldigen kennt, w\u00fcrdet ihr euch jeder noch so schmerzhaften M\u00fche unterziehen, sogar bis zum Tod, um den Schatz der Unschuld zu bewahren.
\n Die Zahl derjenigen, die in die Gnade zur\u00fcckgekehrt waren, brachte mir zwar gro\u00dfen Trost, doch hoffte ich, dass sie noch viel gr\u00f6\u00dfer sein w\u00fcrde. Und ich war sehr erstaunt, einige zu sehen, die jetzt hier dem Aussehen nach gute Jugendliche zu sein scheinen und dort lange und dicke H\u00f6rner hatten\u2026<\/p>\n
D. Bosco endete mit einer warmen Ermahnung an diejenigen, die die Unschuld verloren haben, sich flei\u00dfig zu bem\u00fchen, die Gnade durch Bu\u00dfe zur\u00fcckzugewinnen.
\n Zwei Tage sp\u00e4ter, am 18. Juni, trat D. Bosco am Abend wieder auf die Kanzel und gab einige Erkl\u00e4rungen zu dem Traum.<\/p>\n
Es w\u00e4re nicht mehr n\u00f6tig, eine Erkl\u00e4rung zu dem Traum abzugeben, aber ich werde wiederholen, was ich bereits gesagt habe. Die gro\u00dfe Ebene ist die Welt, und auch die Orte und der Zustand, aus dem alle unsere Jugendlichen hierher gerufen wurden. Der Teil, wo die L\u00e4mmer waren, ist das Oratorium. Die L\u00e4mmer sind alle Jugendlichen, die im Oratorium waren, sind und sein werden. Die drei Wiesen in diesem Teil, die karge, die gr\u00fcne, die bl\u00fchende, zeigen den Zustand der S\u00fcnde, den Zustand der Gnade und den Zustand der Unschuld an. Die H\u00f6rner der L\u00e4mmer sind die Skandale, die in der Vergangenheit ausgel\u00f6st wurden. Es gab auch solche, die gebrochene H\u00f6rner hatten, und diese waren skandal\u00f6s, aber jetzt haben sie aufgeh\u00f6rt, Skandale auszul\u00f6sen. Alle diese \u201e3\u201c-Ziffern, die auf jedem Lamm eingestanzt waren, sind, wie ich vom Hirten erfuhr, drei Strafen, die Gott \u00fcber die Jugendlichen senden wird: 1. Hunger nach geistlicher Hilfe. 2. Moralischer Hunger, das hei\u00dft Mangel an religi\u00f6ser Unterweisung und dem Wort Gottes. 3. Materieller Hunger, das hei\u00dft Mangel an Nahrung. Die strahlenden Jugendlichen sind diejenigen, die in der Gnade Gottes sind, und vor allem diejenigen, die noch ihre Unschuld aus der Taufe und die sch\u00f6ne Tugend der Reinheit bewahren. Und wie viel Herrlichkeit erwartet sie!
\n Lasst uns also, liebe Jugendliche, mutig die Tugend praktizieren. Wer nicht in der Gnade Gottes ist, soll sich mit gutem Willen anstrengen und dann mit all seinen Kr\u00e4ften und mit Gottes Hilfe bis zum Tod durchhalten. Wenn wir alle nicht in der Gesellschaft der Unschuldigen sein k\u00f6nnen, um dem makellosen Lamm, Jesus, eine Krone zu machen, k\u00f6nnen wir ihm zumindest nachfolgen.
\n Einer fragte mich, ob er unter den Unschuldigen sei, und ich sagte ihm nein und dass er H\u00f6rner hatte, aber gebrochene. Er fragte mich weiter, ob ich Wunden h\u00e4tte, und ich sagte ihm ja.
\n \u2013 Und was bedeuten diese Wunden? f\u00fcgte er hinzu.
\n Ich antwortete:
\n \u2013 F\u00fcrchte dich nicht. Sie sind verheilt, sie werden verschwinden; diese Wunden sind jetzt nicht mehr unehrenhaft, wie die Narben eines K\u00e4mpfers nicht unehrenhaft sind, der trotz vieler Verletzungen und des Dr\u00e4ngens und der Anstrengungen des Feindes wusste, zu siegen und den Sieg zu erringen. Es sind also ehrenvolle Narben!\u2026 Aber ehrenvoller ist der, der tapfer k\u00e4mpfend mitten unter den Feinden keine Wunde davontr\u00e4gt. Seine Unversehrtheit erregt das Staunen aller.
\nBei der Erkl\u00e4rung dieses Traums sagte D. Bosco auch, dass es nicht mehr lange dauern wird, bis diese drei \u00dcbel sp\u00fcrbar werden: \u2013 Pest, Hunger und damit Mangel an Mitteln, um Gutes zu tun.
\nEr f\u00fcgte hinzu, dass nicht drei Monate vergehen werden, bis etwas Besonderes geschieht.
\nDieser Traum hinterlie\u00df bei den Jugendlichen den Eindruck und die Fr\u00fcchte, die sie schon vielmals durch \u00e4hnliche Darbietungen erhalten hatten.
\n(MB VIII 839-845)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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