Wenn Don Bosco mit seinen Jungen gerne scherzte, um sie fr\u00f6hlich und gelassen zu sehen, so offenbarte er mit seinen Salesianern auch im Scherz die Wertsch\u00e4tzung, die er f\u00fcr sie empfand, den Wunsch, sie mit ihm eine gro\u00dfe Familie bilden zu sehen, arm zwar, aber im Vertrauen auf die g\u00f6ttliche Vorsehung, vereint im Glauben und in der N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n
Die Lehen Don Boscos
\n 1830 teilte Margareta Occhiena, die Witwe von Franz Bosco, das von ihrem Mann geerbte Verm\u00f6gen zwischen ihrem Stiefsohn Antonio und ihren beiden S\u00f6hnen Giuseppe und Giovanni auf. Es handelte sich unter anderem um acht Grundst\u00fccke als Wiese, Acker und Weinberg. Wir wissen nichts Genaues \u00fcber die Kriterien, die Mama Margareta bei der Aufteilung des v\u00e4terlichen Erbes auf die drei befolgte. Unter den Grundst\u00fccken befanden sich jedoch ein Weinberg in der N\u00e4he von Becchi (in Bric dei Pin), ein Feld in Valcapone (oder Valcappone) und ein weiteres in Bacajan (oder Bacaiau). Auf jeden Fall bilden diese drei L\u00e4ndereien die \u201eLehen\u201c, die Don Bosco manchmal scherzhaft als sein Eigentum bezeichnet.
\n Becchi ist bekanntlich der bescheidene Ortsteil des Weilers, in dem Don Bosco geboren wurde; Valcappon\u00e9 (oder Valcapone) war ein Ort \u00f6stlich des Colle (H\u00fcgel) unter Serra di Capriglio, aber unten im Tal in der Gegend, die als Sbaruau (= Schreckgespenst) bekannt war, weil sie dicht bewaldet war mit einigen zwischen den \u00c4sten versteckten H\u00fctten, die als Lager f\u00fcr W\u00e4scher und als Zufluchtsort f\u00fcr R\u00e4uber dienten. Bacajan (oder Bacaiau) war ein Feld \u00f6stlich des Colle zwischen den Parzellen Valcapone und Morialdo. Das sind die \u201eLehen\u201c von Don Bosco!
\n In den Biographischen Memoiren (Erinnerungen) hei\u00dft es, dass Don Bosco seinen Laienmitarbeitern eine Zeit lang Adelstitel verliehen hatte. So gab es den Grafen von Becchi, den Markgrafen von Valcappone, den Baron von Bacaiau, d.h. der drei L\u00e4ndereien, die Don Bosco als Teil seines Erbes kennen musste. \u201eMit diesen Titeln pflegte er Rossi, Gastini, Enria, Pelazza, Buzzetti zu nennen, nicht nur zu Hause, sondern auch au\u00dferhalb, vor allem, wenn er mit einigen von ihnen reiste\u201c (MB VIII, 198-199).
\n Von diesen \u201eedlen\u201c Salesianern wissen wir mit Sicherheit, dass der Graf von Becchi (oder von Bricco del Pino) Rossi Giuseppe war, der erste salesianische Laie oder \u201eKoadjutor\u201c, der Don Bosco wie einen \u00e4u\u00dferst liebevollen Sohn liebte und ihm f\u00fcr immer treu war.
\n Eines Tages ging Don Bosco zum Bahnhof Porta Nuova und Rossi Giuseppe begleitete ihn mit seinem Koffer. Sie kamen an, als der Zug gerade abfahren wollte und die Waggons voll mit Menschen waren. Don Bosco, der keinen Sitzplatz mehr fand, wandte sich an Rossi und sagte mit lauter Stimme zu ihm:
\n\u2014 Oh, Herr Graf, ich bedaure, dass Sie sich so viel M\u00fche f\u00fcr mich machen!
\n \u2014 Stellen Sie sich vor, Don Bosco, es ist eine Ehre f\u00fcr mich!
\n Einige Reisende an den Fenstern, die diese Worte \u201eHerr Graf\u201c und \u201eDon Bosco\u201c h\u00f6rten, sahen sich erstaunt an, und einer von ihnen rief aus dem Wagen:
\n \u2014 Don Bosco! Herr Graf! Steigen Sie hier ein, es sind noch zwei Pl\u00e4tze frei!
\n \u2014 Aber ich will Sie nicht bel\u00e4stigen, \u2013 antwortete Don Bosco.
\n \u2014 Steigen Sie doch ein! Es ist eine Ehre f\u00fcr uns. Ich werde meine Koffer holen, die passen perfekt!
\n Und so konnte der \u201eGraf von Becchi\u201c mit Don Bosco und dem Koffer in den Zug einsteigen.<\/p>\n
Die Pumpen und eine H\u00fctte
\n Don Bosco lebte und starb arm. Zum Essen begn\u00fcgte er sich mit sehr wenig. Selbst ein Glas Wein war schon zu viel f\u00fcr ihn, und er verd\u00fcnnte es regelm\u00e4\u00dfig.
\n \u201eOft verga\u00df er zu trinken, weil er in andere Gedanken vertieft war, und es oblag seinen Tischnachbarn, ihm den Wein in sein Glas zu gie\u00dfen. Und wenn der Wein gut war, suchte er sofort nach Wasser, \u201edamit er besser schmeckt\u201c, wie er sagte. Und mit einem L\u00e4cheln f\u00fcgte er hinzu: \u201eIch habe der Welt und dem Teufel abgeschworen, aber nicht den Pumpen\u201c, in Anspielung auf die Sch\u00e4chte, die das Wasser aus dem Brunnen sch\u00f6pfen\u201c (MB IV, 191-192).
\n Auch f\u00fcr die Unterkunft wissen wir, wie er lebte. Am 12. September 1873 fand die Generalkonferenz der Salesianer statt, um einen \u00d6konomen und drei R\u00e4te neu zu w\u00e4hlen. Bei dieser Gelegenheit sprach Don Bosco denkw\u00fcrdige und prophetische Worte \u00fcber die Entwicklung der Kongregation. Als er dann auf das Oberkapitel zu sprechen kam, das inzwischen einen geeigneten Wohnsitz zu ben\u00f6tigen schien, sagte er unter allgemeiner Heiterkeit: \u201eWenn es m\u00f6glich w\u00e4re, w\u00fcrde ich gerne eine \u201esopanta\u201c (d.h. supanta = H\u00fctte) in der Mitte des Hofes errichten, wo das Kapitel von allen anderen Sterblichen getrennt sein k\u00f6nnte. Da aber seine Mitglieder noch ein Recht haben, auf dieser Erde zu sein, so k\u00f6nnen sie mal hier, mal dort, in verschiedenen H\u00e4usern wohnen, je nachdem, was ihnen am besten erscheint!\u201c (MB X, 1061-1062).<\/p>\n
Otis, botis, pija tutis
\n Ein junger Mann fragte ihn eines Tages, wie er die Zukunft kenne und so viele geheime Dinge erraten k\u00f6nne. Er antwortete ihm:
\n\u2014\u201eH\u00f6r mir zu. Das Mittel ist dieses, und es wird erkl\u00e4rt durch: Otis, botis, pija tutis. Wei\u00dft du, was diese Worte bedeuten?\u2026 Nimm dich in Acht. Es sind griechische W\u00f6rter, und, \u2013 er buchstabierte sie und wiederholte: \u2013 O-tis, bo-tis, pi-ja tu-tis. Verstehst du?
\n\u2014Das ist eine ernste Angelegenheit!
\n\u2014Ich wei\u00df es auch. Ich habe nie jemandem erkl\u00e4ren wollen, was dieses Motto bedeutet. Und niemand wei\u00df es und wird es auch nie wissen, denn es ist nicht bequem f\u00fcr mich, es zu sagen. Es ist mein Geheimnis, mit dem ich au\u00dfergew\u00f6hnliche Dinge tue, ich lese Gewissen, ich kenne Geheimnisse. Aber wenn du klug bist, kannst du etwas davon verstehen.
\n Und er wiederholte diese vier Worte, wobei er mit dem Zeigefinger auf die Stirn, den Mund, das Kinn und die Brust des jungen Mannes zeigte. Schlie\u00dflich gab er ihm pl\u00f6tzlich eine Ohrfeige. Der junge Mann lachte, beharrte aber darauf:
\n\u2014\u00dcbersetzen Sie mir wenigstens die vier Worte!
\n\u2014Ich kann sie \u00fcbersetzen, aber du wirst die \u00dcbersetzung nicht verstehen.
\n Und er sagte ihm scherzhaft in piemontesischem Dialekt:
\n\u2014Quand ch\u2019at dan ed b\u00f2te, pije tute (Wenn du eine Tracht Pr\u00fcgel bekommst, nimm alles hin) (MB VI, 424). Und er meinte damit, dass man, um ein Heiliger zu werden, alle Leiden, die das Leben f\u00fcr uns bereith\u00e4lt, in Kauf nehmen muss.<\/p>\n
Besch\u00fctzer der Kesselflicker
\n Jedes Jahr machten die Jugendlichen des Oratoriums Saint Leo in Marseille einen Ausflug zur Villa von Herrn Olive, einem gro\u00dfz\u00fcgigen Wohlt\u00e4ter der Salesianer. Bei dieser Gelegenheit bedienten Vater und Mutter die Oberen bei Tisch und ihre Kinder die Sch\u00fcler.<\/p>\n
Im Jahr 1884 fand der Ausflug w\u00e4hrend des Aufenthalts von Don Bosco in Marseille statt.
\n W\u00e4hrend sich die Sch\u00fcler in den G\u00e4rten vergn\u00fcgten, lief die K\u00f6chin zu Madame Olive, um es ihr zu sagen:
\n \u2014 Madame, der Topf mit der Suppe f\u00fcr die Jungen ist undicht und es gibt keine M\u00f6glichkeit, dies zu beheben. Sie werden ohne Suppe auskommen m\u00fcssen!
\n Die Hausherrin, die gro\u00dfes Vertrauen in Don Bosco hatte, hatte eine Idee. Sie rief alle Jungen zu sich und:
\n \u2014 H\u00f6rt zu \u2013 sagte sie zu ihnen \u2013 wenn ihr die Suppe essen wollt, kniet hier nieder und sprecht ein Gebet zu Don Bosco, damit er den Topf wieder dicht macht.
\n Sie gehorchten. Der Topf h\u00f6rte augenblicklich auf zu lecken. Don Bosco aber, der das h\u00f6rte, lachte herzlich und sagte:
\n \u2014 Von nun an wird man Don Bosco den Schutzpatron der stagnin (Kesselflicker) nennen (MB XVII, 55-56).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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