{"id":44538,"date":"2025-07-23T07:25:00","date_gmt":"2025-07-23T07:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/unkategorisiert\/leducazione-al-femminile-con-san-francesco-di-sales\/"},"modified":"2025-07-28T13:39:47","modified_gmt":"2025-07-28T13:39:47","slug":"die-frauenerziehung-bei-franz-von-sales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/die-frauenerziehung-bei-franz-von-sales\/","title":{"rendered":"Die Frauenerziehung bei Franz von Sales"},"content":{"rendered":"\r\n

Die p\u00e4dagogischen Gedanken des heiligen Franz von Sales offenbaren eine tiefgr\u00fcndige und innovative Sichtweise auf die Rolle der Frau in der Kirche und in der Gesellschaft seiner Zeit. In der \u00dcberzeugung, dass die Frauenbildung f\u00fcr das moralische und spirituelle Wachstum der gesamten Gemeinschaft von grundlegender Bedeutung sei, f\u00f6rderte der heilige Bischof von Genf eine ausgewogene Erziehung, die die W\u00fcrde der Frau respektierte, aber auch auf ihre Schw\u00e4chen R\u00fccksicht nahm.<\/em>Mit einem v\u00e4terlichen und realistischen Blick wusste er die Qualit\u00e4ten der Frauen zu erkennen und zu sch\u00e4tzen und ermutigte sie, Tugend, Kultur und Fr\u00f6mmigkeit zu pflegen. Als Gr\u00fcnder der Visitantinnen mit Johanna von Chantal verteidigte er die Berufung der Frau auch gegen Kritik und Vorurteile mit Nachdruck. Seine Lehre bietet auch heute noch aktuelle Anregungen f\u00fcr die Erziehung, die Liebe und die Freiheit in der Lebensentscheidung.<\/em>


\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Anl\u00e4sslich seiner Reise nach Paris im Jahr 1619 traf Franz von Sales Adrien Bourdoise, einen reformorientierten Priester, der ihm vorwarf, sich zu sehr um Frauen zu k\u00fcmmern. Der Bischof antwortete ihm ruhig, dass Frauen die H\u00e4lfte der Menschheit ausmachten und dass man durch die Erziehung guter Christinnen gute junge Menschen und mit guten jungen Menschen gute Priester bek\u00e4me. Hat nicht auch der heilige Hieronymus ihnen viel Zeit und verschiedene Schriften gewidmet? Die Lekt\u00fcre seiner Briefe empfiehlt Franz von Sales der Dame von Chantal, die darin unter anderem zahlreiche Hinweise \u201ezur Erziehung ihrer T\u00f6chter\u201d findet. Daraus l\u00e4sst sich schlie\u00dfen, dass die Rolle der Frauen im Bildungsbereich in seinen Augen die ihnen gewidmete Zeit und Sorgfalt rechtfertigte.

Franz von Sales und die Frauen seiner Zeit<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eMan muss dem verachteten weiblichen Geschlecht helfen\u201d, hatte der Bischof von Genf einmal zu Jean-Fran\u00e7ois de Blonay gesagt. Um die Sorgen und Gedanken von Franz von Sales zu verstehen, muss man ihn in seine Zeit einordnen. Es muss gesagt werden, dass einige seiner Aussagen noch sehr stark von der damaligen Denkweise gepr\u00e4gt sind. An den Frauen seiner Zeit beklagte er \u201ediese weibliche Z\u00e4rtlichkeit sich selbst gegen\u00fcber\u201c, die Leichtigkeit, \u201esich selbst zu bemitleiden und bemitleidet werden zu wollen\u201c, eine gr\u00f6\u00dfere Neigung als M\u00e4nner, \u201eTr\u00e4umen Glauben zu schenken, Angst vor Geistern zu haben und leichtgl\u00e4ubig und abergl\u00e4ubisch zu sein\u201c, und vor allem die \u201eVerstrickungen ihrer eitlen Gedanken\u201c. Unter den Ratschl\u00e4gen, die er der Dame von Chantal zur Erziehung ihrer T\u00f6chter gab, schrieb er ohne zu z\u00f6gern: \u201eNehmen Sie ihnen die Eitelkeit aus der Seele: Sie entsteht fast gleichzeitig mit dem Geschlecht\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dennoch sind Frauen mit gro\u00dfen Qualit\u00e4ten ausgestattet. \u00dcber die Dame von La Fl\u00e9ch\u00e8re, die gerade ihren Mann verloren hatte, schrieb er: \u201eH\u00e4tte ich nur dieses eine perfekte Schaf in meiner Herde, w\u00fcrde ich mich nicht dar\u00fcber gr\u00e4men, Hirte dieser bedr\u00e4ngten Di\u00f6zese zu sein. Nach der Dame von Chantal habe ich wohl nie eine st\u00e4rkere Seele in einem weiblichen K\u00f6rper, einen vern\u00fcnftigeren Geist und eine aufrichtigere Demut gefunden\u201c. Frauen stehen in der Aus\u00fcbung der Tugenden keineswegs an letzter Stelle: \u201eHaben wir nicht viele gro\u00dfe Theologen gesehen, die wunderbare Dinge \u00fcber die Tugenden gesagt haben, aber nicht, um sie zu praktizieren, w\u00e4hrend es im Gegenteil so viele heilige Frauen gibt, die nicht \u00fcber Tugenden sprechen k\u00f6nnen, aber dennoch sehr gut wissen, wie man sie praktiziert?\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Verheiratete Frauen sind am meisten bewundernswert: \u201eOh mein Gott! Wie sehr gefallen Gott die Tugenden einer verheirateten Frau; denn sie m\u00fcssen stark und hervorragend sein, um in dieser Berufung bestehen zu k\u00f6nnen!\u201c. Im Kampf um die Bewahrung der Keuschheit war er der Meinung, dass \u201eFrauen oft mutiger gek\u00e4mpft haben als M\u00e4nner\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Als Gr\u00fcnder einer Frauengemeinschaft zusammen mit Johanna von Chantal stand er in st\u00e4ndigem Kontakt mit den ersten Ordensfrauen. Neben Lob hagelte es auch Kritik. In diese Sch\u00fctzengr\u00e4ben gedr\u00e4ngt, musste der Gr\u00fcnder sich verteidigen und sie verteidigen, nicht nur als Ordensfrauen, sondern auch als Frauen. In einem Dokument, das als Vorwort zu den Konstitutionen der Visitantinnen dienen sollte, finden wir die polemische Ader, die er an den Tag legen konnte, wobei er sich nicht mehr gegen \u201eH\u00e4resiarchen\u201c, sondern gegen b\u00f6swillige und ignorante \u201eZensoren\u201c richtete:

Die \u00dcberheblichkeit und unangebrachte Arroganz vieler Kinder dieses Jahrhunderts, die alles, was nicht ihrem Geist entspricht, offen kritisieren [\u2026], gibt mir Anlass, ja zwingt mich sogar, dieses Vorwort zu verfassen, meine lieben Schwestern, um eure heilige Berufung gegen die giftigen Pfeile ihrer Zungen zu verteidigen, damit die guten und frommen Seelen,<\/em>die zweifellos mit eurem liebenswerten und ehrw\u00fcrdigen Institut verbunden sind, hier finden, wie sie die Pfeile abwehren k\u00f6nnen, die von der K\u00fchnheit dieser seltsamen und unversch\u00e4mten Zensoren abgeschossen werden.<\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Da er vielleicht ahnte, dass eine solche Einleitung der Sache schaden k\u00f6nnte, verfasste der Gr\u00fcnder des Ordens von der Heimsuchung eine zweite, abgeschw\u00e4chte Ausgabe, um die grundlegende Gleichheit der Geschlechter hervorzuheben. Nachdem er die Genesis zitiert hatte, f\u00fcgte er diesmal folgenden Kommentar hinzu: \u201eDie Frau hat also nicht weniger als der Mann die Gnade, nach dem Bild Gottes geschaffen worden zu sein; beide Geschlechter sind gleichwertig; ihre Tugenden sind gleich\u201c.

Die Erziehung der T\u00f6chter<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Feind der wahren Liebe ist die \u201eEitelkeit\u201c. Dies war der Fehler, den Franz von Sales, wie \u00fcbrigens auch die Moralisten und P\u00e4dagogen seiner Zeit, in der Erziehung junger Frauen am meisten f\u00fcrchtete. Er weist auf mehrere Erscheinungsformen hin. Seht euch \u201ediese jungen Damen der Gesellschaft an, die sich gut eingerichtet haben und voller Stolz und Eitelkeit mit hoch erhobenem Kopf und offenen Augen umhergehen, begierig, von den Weltmenschen bemerkt zu werden\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Bischof von Genf am\u00fcsiert sich ein wenig dar\u00fcber, diese \u201eGesellschaftsfrauen\u201c zu verspotten, die \u201eweit ausgestellte, gepuderte H\u00fcte tragen\u201c, deren K\u00f6pfe \u201ewie die Hufe von Pferden beschlagen\u201c sind, alle \u201emit Federn und Blumen geschm\u00fcckt, wie man es nicht beschreiben kann\u201c, und \u201emit R\u00fcschen \u00fcberladen\u201c. Es gibt solche, die \u201eKleider tragen, die sie einengen und ihnen sehr unangenehm sind, nur um zu zeigen, dass sie schlank sind\u201c; das ist eine echte \u201eTorheit, die sie meist unf\u00e4hig macht, irgendetwas zu tun\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Was soll man dann von bestimmten k\u00fcnstlichen Sch\u00f6nheiten halten, die zu \u201eBoutiquen<\/em>\u00a0der Eitelkeit\u201c geworden sind? Franz von Sales bevorzugt ein \u201eklares und reines Gesicht\u201c und w\u00fcnscht sich, \u201edass nichts gek\u00fcnstelt ist, denn alles, was geschminkt ist, missf\u00e4llt\u201c. Muss man also jede \u201eKunstfertigkeit\u201c verurteilen? Er r\u00e4umt gerne ein, dass \u201eim Falle eines nat\u00fcrlichen Mangels dieser so korrigiert werden muss, dass die Korrektur sichtbar ist, aber ohne jede Kunstfertigkeit\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und Parf\u00fcm? fragte sich der Prediger, als er von der Magdalena sprach. \u201eEs ist etwas Ausgezeichnetes\u201c, antwortete er, \u201eauch derjenige, der parf\u00fcmiert ist, nimmt etwas Ausgezeichnetes wahr\u201c; und als guter Kenner f\u00fcgte er hinzu, dass \u201eder Moschus aus Spanien in der Welt sehr gesch\u00e4tzt wird\u201c. Im Kapitel \u00fcber die \u201eAnst\u00e4ndigkeit der Kleidung\u201c erlaubt er jungen Frauen Kleider mit verschiedenen Verzierungen, \u201edamit sie frei danach streben k\u00f6nnen, vielen zu gefallen, aber mit dem einzigen Ziel, einen jungen Mann im Hinblick auf eine heilige Ehe zu gewinnen\u201c. Er schloss mit dieser nachsichtigen Bemerkung: \u201eWas wollt ihr? Es ist doch angebracht, dass junge Damen ein wenig h\u00fcbsch sind\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es sollte hinzugef\u00fcgt werden, dass ihn die Lekt\u00fcre der Bibel darauf vorbereitet hatte, sich der weiblichen Sch\u00f6nheit nicht zu verschlie\u00dfen. Im\u00a0Hohelied<\/em>\u00a0bewunderte er \u201edie bemerkenswerte Sch\u00f6nheit ihres Gesichts, das einem\u00a0Blumenstrau\u00df<\/em>\u00a0glich\u201c. Er beschreibt Jakob, der Rahel am Brunnen begegnete und \u201eTr\u00e4nen der Freude vergoss, als er eine Jungfrau sah, die ihm gefiel und ihn durch die Anmut ihres Gesichts verzauberte\u201c. Er erz\u00e4hlte auch gerne die Geschichte der heiligen Brigitta, die in Schottland geboren wurde, einem Land, in dem \u201edie sch\u00f6nsten Gesch\u00f6pfe, die man sehen kann\u201c, bewundert werden; sie war \u201eeine \u00fcberaus anmutige junge Frau\u201c, aber ihre Sch\u00f6nheit war \u201enat\u00fcrlich\u201c, wie unser Autor pr\u00e4zisiert.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das Ideal der salesianischen Sch\u00f6nheit hei\u00dft \u201egute Anmut\u201c, was nicht nur \u201edie vollkommene Harmonie der Teile, die das Sch\u00f6ne ausmachen\u201c bezeichnet, sondern auch die \u201eAnmut der Bewegungen, Gesten und Handlungen, die wie die Seele des Lebens und der Sch\u00f6nheit\u201c ist, also die G\u00fcte des Herzens. Anmut erfordert \u201eEinfachheit und Bescheidenheit\u201c. Nun ist Anmut eine Vollkommenheit, die aus dem Innersten des Menschen kommt. Es ist die Sch\u00f6nheit in Verbindung mit der Anmut, die Rebecca zum weiblichen Ideal der Bibel macht: Sie war \u201eso sch\u00f6n und anmutig an dem Brunnen, wo sie Wasser sch\u00f6pfte, um die Herde zu tr\u00e4nken\u201c, und ihre \u201evertraute G\u00fcte\u201c inspirierte sie au\u00dferdem, nicht nur Abrahams Diener zu tr\u00e4nken, sondern auch seine Kamele.

Bildung und Vorbereitung auf das Leben<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zur Zeit des heiligen Franz von Sales hatten Frauen nur wenige M\u00f6glichkeiten, eine h\u00f6here Bildung zu erlangen. M\u00e4dchen lernten, was sie von ihren Br\u00fcdern h\u00f6rten, und wenn es die Familie sich leisten konnte, besuchten sie ein Kloster. Lesen war sicherlich h\u00e4ufiger als Schreiben. Die Internate waren Jungen vorbehalten, sodass M\u00e4dchen das Erlernen der Kultursprache Latein praktisch verwehrt war.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Man muss davon ausgehen, dass Franz von Sales nicht dagegen war, dass Frauen gebildet wurden, aber unter der Voraussetzung, dass sie nicht in Pedanterie und Eitelkeit verfielen. Er bewunderte die heilige Katharina, die \u201esehr gelehrt, aber in ihrer gro\u00dfen Wissenschaft dem\u00fctig\u201c war. Unter den Gespr\u00e4chspartnerinnen des Bischofs von Genf war die Dame von La Fl\u00e9ch\u00e8re, die Latein, Italienisch, Spanisch und Bildende Kunst studiert hatte, aber sie war eine Ausnahme.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Um ihren Platz im Leben zu finden, sowohl im sozialen als auch im religi\u00f6sen Bereich, brauchten junge Frauen zu einer bestimmten Zeit oft besondere Hilfe. Georges Rolland berichtet, dass sich der Bischof pers\u00f6nlich um mehrere schwierige F\u00e4lle k\u00fcmmerte. Eine Frau aus Genf mit drei T\u00f6chtern wurde vom Bischof gro\u00dfz\u00fcgig \u201emit Geld und Krediten\u201d unterst\u00fctzt; \u201eer vermittelte einer der T\u00f6chter eine Lehrstelle bei einer ehrbaren Dame der Stadt und bezahlte ihr sechs Jahre lang die Unterkunft in Form von Getreide und Geld\u201c. Er spendete auch 500 Gulden f\u00fcr die Hochzeit der Tochter eines Genfer Druckers.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die religi\u00f6se Intoleranz der Zeit f\u00fchrte manchmal zu Dramen, denen Franz von Sales Abhilfe zu schaffen versuchte. Marie-Judith Gilbert, die von ihren Eltern in Paris in den \u201eIrrt\u00fcmern Calvins\u201d erzogen worden war, entdeckte mit neunzehn Jahren das Buch \u201ePhilothea<\/em>\u201d, das sie nur heimlich zu lesen wagte. Sie fand Gefallen an dem Autor, von dem sie geh\u00f6rt hatte. Unter strenger Aufsicht ihres Vaters und ihrer Mutter gelang es ihr, sich in einer Kutsche abholen zu lassen, sich in der katholischen Religion unterrichten zu lassen und in den Orden der Heimsuchung einzutreten.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die soziale Rolle der Frauen war noch recht begrenzt. Franz von Sales war nicht g\u00e4nzlich gegen die Mitwirkung von Frauen im \u00f6ffentlichen Leben. So schrieb er beispielsweise an eine Frau, die sich in der \u00d6ffentlichkeit zu Wort meldete, ob angebracht oder unangebracht:

Ihr Geschlecht und Ihre Berufung erlauben es Ihnen, das \u00e4u\u00dfere B\u00f6se zu unterdr\u00fccken, aber nur, wenn dies vom Guten inspiriert ist und mit einfachen, dem\u00fctigen und barmherzigen Vorw\u00fcrfen gegen\u00fcber den \u00dcbertretern und, soweit m\u00f6glich, mit einer Warnung an die Vorgesetzten geschieht.<\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bezeichnenderweise bewunderte eine Zeitgenossin von Franz von Sales, die Mademoiselle de Gournay, eine Vordenkerin des Feminismus, Intellektuelle und Autorin polemischer Texte wie ihrer Abhandlung\u00a0Die Gleichheit von M\u00e4nnern und Frauen<\/em>\u00a0und\u00a0Die Klage der Frauen<\/em>, ihn sehr. Sie setzte sich ihr ganzes Leben lang f\u00fcr diese Gleichheit ein und sammelte alle m\u00f6glichen Zeugnisse dazu, ohne das des \u201eguten und heiligen Bischofs von Genf\u201d zu vergessen.

Erziehung zur Liebe<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Franz von Sales sprach viel \u00fcber die Liebe Gottes, aber er achtete auch sehr auf die Ausdrucksformen der menschlichen Liebe. F\u00fcr ihn war die Liebe eine einzige, auch wenn ihr \u201eGegenstand\u201d unterschiedlich und ungleich war. Um die Liebe Gottes zu erkl\u00e4ren, konnte er nichts Besseres tun, als von der menschlichen Liebe auszugehen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die Liebe entsteht aus der Betrachtung des Sch\u00f6nen, und das Sch\u00f6ne l\u00e4sst sich mit den Sinnen, vor allem mit den Augen, wahrnehmen. Es entsteht ein Wechselspiel zwischen dem Blick und der Sch\u00f6nheit: \u201eDie Betrachtung der Sch\u00f6nheit l\u00e4sst uns sie lieben, und die Liebe l\u00e4sst uns sie betrachten\u201c. Der Geruchssinn reagiert auf die gleiche Weise; denn \u201edie D\u00fcfte \u00fcben ihre einzige Anziehungskraft durch ihre Lieblichkeit aus\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nach dem Eingreifen der \u00e4u\u00dferen Sinne treten die inneren Sinne, die Fantasie und die Vorstellungskraft in Erscheinung, die die Realit\u00e4t verherrlichen und verkl\u00e4ren: \u201eDurch diese wechselseitige Bewegung der Liebe zum Sehen und des Sehens zur Liebe wird, so wie die Liebe die Sch\u00f6nheit des Geliebten strahlender macht, auch die Liebe durch den Anblick des Geliebten verliebter und angenehmer\u201c. Man versteht dann, warum \u201ediejenigen, die Cupido gemalt haben, ihm die Augen verbunden haben und behaupten, dass die Liebe blind ist\u201c. An diesem Punkt kommt die leidenschaftliche Liebe hinzu: Sie \u201estrebt nach Dialog, und der Dialog n\u00e4hrt und verst\u00e4rkt oft die Liebe\u201c; au\u00dferdem \u201esehnt sie sich nach Geheimnissen, und wenn die Verliebten keine Geheimnisse mehr haben, die sie sich anvertrauen k\u00f6nnen, finden sie manchmal Gefallen daran, sich diese heimlich zu offenbaren\u201c; und schlie\u00dflich verleitet sie dazu, \u201eWorte auszusprechen, die sicherlich l\u00e4cherlich w\u00e4ren, wenn sie nicht aus einem leidenschaftlichen Herzen k\u00e4men\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nun ist diese Liebe-Leidenschaft, die sich vielleicht nur auf \u201eLiebesflirts\u201c oder \u201eGalanterien\u201c beschr\u00e4nkt, verschiedenen Wechself\u00e4llen ausgesetzt, so dass der Autor der\u00a0Philothea<\/em>\u00a0sich veranlasst sieht, mit einer Reihe von \u00dcberlegungen und Warnungen zu \u201eleichtfertigen Freundschaften zwischen Personen unterschiedlichen Geschlechts ohne Heiratsabsicht\u201c einzugreifen. Oft sind sie nichts anderes als \u201eAbtreibungen oder besser gesagt Scheinfreundschaften\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Franz von Sales \u00e4u\u00dferte sich auch zum Thema K\u00fcsse und fragte sich beispielsweise zusammen mit den alten Kommentatoren, warum Rahel Jakob erlaubt hatte, sie zu umarmen. Er erkl\u00e4rt, dass es zwei Arten von K\u00fcssen gibt: einen b\u00f6sen und einen guten. K\u00fcsse, die junge Menschen leichtfertig austauschen und die anfangs nicht b\u00f6se sind, k\u00f6nnen aufgrund der menschlichen Schw\u00e4che sp\u00e4ter b\u00f6se werden. Aber ein Kuss kann auch gut sein. An bestimmten Orten ist er durch die Sitte gewollt. \u201eUnser Jakob umarmt seine Rahel ganz unschuldig; Rahel nimmt diesen H\u00f6flichkeitskuss von diesem Mann mit gutem Charakter und reinem Gesicht an\u201c. \u201eOh!\u201c, schloss Franz von Sales, \u201egebt mir Menschen, die die Unschuld Jakobs und Rachels haben, und ich werde ihnen erlauben, sich zu k\u00fcssen\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In der ebenfalls aktuellen Frage des Tanzes vermied der Bischof von Genf absolute Gebote, wie sie die strengen Katholiken und Protestanten seiner Zeit vertraten, zeigte sich jedoch sehr vorsichtig. Man warf ihm sogar vor, geschrieben zu haben, dass \u201eT\u00e4nze und Ballspiele an sich gleichg\u00fcltig sind\u201c. Wie bestimmte Spiele werden auch sie gef\u00e4hrlich, wenn man sich so sehr an sie gew\u00f6hnt, dass man sich nicht mehr davon l\u00f6sen kann: Tanzen \u201esoll man zur Erholung und nicht aus Leidenschaft, f\u00fcr kurze Zeit und nicht bis zur Ersch\u00f6pfung und Benommenheit\u201c. Gef\u00e4hrlicher ist jedoch, dass diese Zeitvertreibe oft zu Anl\u00e4ssen werden, die \u201eStreit, Neid, Spott und Liebesaff\u00e4ren\u201c hervorrufen.

Die Wahl der Lebensform<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Als seine kleine Tochter gro\u00df wurde, kam \u201eder Tag, an dem man mit ihr sprechen musste, ich meine, ein entscheidendes Wort zu sagen, das Wort, mit dem man jungen Frauen mitteilt, dass man sie verm\u00e4hlen will\u201c. Als Mann seiner Zeit teilte Franz von Sales weitgehend die Auffassung, dass Eltern eine wichtige Aufgabe bei der Berufung ihrer Kinder zur Ehe oder zum Ordensleben zukommt. \u201eNormalerweise w\u00e4hlt man sich seinen F\u00fcrsten oder Bischof, seinen Vater oder seine Mutter nicht aus, und oft auch nicht seinen Ehepartner\u201c, stellte der Autor der\u00a0Philothea<\/em>\u00a0fest. Er stellt jedoch klar, dass \u201eT\u00f6chter nicht verheiratet werden d\u00fcrfen, solange sie Nein sagen\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die g\u00e4ngige Praxis wird in diesem Abschnitt der\u00a0Philothea<\/em>\u00a0gut erkl\u00e4rt: \u201eDamit eine Ehe wirklich zustande kommt, sind drei Dinge erforderlich: Erstens muss der Heiratsantrag gemacht werden, zweitens muss er der Frau gefallen und drittens muss sie zustimmen\u201c. Da M\u00e4dchen sehr oft sehr jung heirateten, ist ihre emotionale Unreife nicht verwunderlich. \u201eSehr jung verheiratete M\u00e4dchen lieben ihre Ehem\u00e4nner wirklich, wenn sie welche haben, aber sie h\u00f6ren nicht auf, auch ihre Ringe, ihren Schmuck und ihre Freundinnen zu lieben, mit denen sie sich beim Spielen, Tanzen und Herumalbern k\u00f6stlich am\u00fcsieren\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das Problem der Wahlfreiheit stellte sich auch f\u00fcr Kinder, die f\u00fcr das Ordensleben bestimmt waren. Fran\u00e7oisette, die Tochter der Baronin von Chantal, sollte von ihrer Mutter, die sie als Ordensfrau sehen wollte, in ein Kloster gegeben werden, aber der Bischof schaltete sich ein: \u201eWenn Fran\u00e7oisette von sich aus Ordensfrau werden will, gut; wenn nicht, bin ich nicht damit einverstanden, dass ihr Wille durch Entscheidungen, die nicht die ihren sind, vorweggenommen wird\u201c. Au\u00dferdem w\u00e4re es nicht gut, wenn die Lekt\u00fcre der Briefe des heiligen Hieronymus die Mutter zu sehr auf den Weg der Strenge und Zw\u00e4nge lenken w\u00fcrde. Deshalb r\u00e4t er ihr, \u201eM\u00e4\u00dfigung zu \u00fcben\u201c und mit \u201esanften Anregungen\u201c vorzugehen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Manche jungen Frauen z\u00f6gern angesichts des Ordenslebens und der Ehe, ohne sich jemals entscheiden zu k\u00f6nnen. Franz von Sales ermutigte die zuk\u00fcnftige Frau de Longecombe, den Schritt zur Ehe zu wagen, die er selbst vollziehen wollte. Er habe dieses gute Werk vollbracht, sagte sp\u00e4ter der Ehemann auf die Frage seiner Frau, \u201edie sich w\u00fcnschte, durch die H\u00e4nde des Bischofs getraut zu werden, und ohne dessen Anwesenheit diesen Schritt niemals h\u00e4tte tun k\u00f6nnen, weil sie eine gro\u00dfe Abneigung gegen die Ehe hatte\u201c.

Frauen und \u201eFr\u00f6mmigkeit\u201c<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Franz von Sales, der jedem Feminismus\u00a0ante litteram<\/em>\u00a0fremd war, war sich des au\u00dfergew\u00f6hnlichen Beitrags der Weiblichkeit auf spiritueller Ebene bewusst. Es wurde darauf hingewiesen, dass der Autor der\u00a0Philothea<\/em>\u00a0durch die F\u00f6rderung der Fr\u00f6mmigkeit bei Frauen gleichzeitig die M\u00f6glichkeit einer gr\u00f6\u00dferen Autonomie, eines \u201eweiblichen Privatlebens\u201d, beg\u00fcnstigte.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es ist nicht verwunderlich, dass Frauen eine besondere Veranlagung f\u00fcr \u201eFr\u00f6mmigkeit\u201c haben. Nachdem er eine Reihe von Lehrern und Experten aufgez\u00e4hlt hatte, konnte er im Vorwort zum\u00a0Theotimus<\/em>\u00a0schreiben: \u201eDamit aber bekannt werde, dass solche Schriften besser aus der Fr\u00f6mmigkeit der Verliebten als aus der Lehre der Weisen entstehen, hat der Heilige Geist daf\u00fcr gesorgt, dass zahlreiche Frauen in dieser Hinsicht Wunder vollbracht haben. Wer hat jemals die himmlischen Leidenschaften der g\u00f6ttlichen Liebe besser zum Ausdruck gebracht als die heilige Katharina von Genua, die heilige Angela von Foligno, die heilige Katharina von Siena und die heilige Mathilde?\u201c. Der Einfluss von Chantals Mutter auf die Abfassung des\u00a0Theotimus<\/em>, insbesondere des neunten Buches, \u201eeures neunten Buches \u00fcber die\u00a0Gottesliebe<\/em>\u201d, wie es der Autor selbst ausdr\u00fcckt, ist bekannt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Durften Frauen sich in religi\u00f6se Angelegenheiten einmischen? \u201eDa ist also diese Frau, die sich als Theologin aufspielt\u201c, sagt Franz von Sales \u00fcber die Samariterin im Evangelium. Muss man darin unbedingt eine Missbilligung gegen\u00fcber Theologinnen sehen? Das ist nicht sicher. Zumal er mit Nachdruck bekr\u00e4ftigt: \u201eIch sage euch, dass eine einfache und arme Frau Gott genauso lieben kann wie ein Doktor der Theologie\u201c. \u00dcberlegenheit wohnt nicht immer dort, wo man sie vermutet.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es gibt Frauen, die M\u00e4nnern \u00fcberlegen sind, angefangen bei der Heiligen Jungfrau. Franz von Sales respektiert stets das Prinzip der Ordnung, die durch die religi\u00f6sen und zivilen Gesetze seiner Zeit festgelegt ist, zu deren Befolgung er aufruft, aber seine Praxis zeugt von einer gro\u00dfen geistigen Freiheit. So hielt er es f\u00fcr die Leitung der Frauenkl\u00f6ster f\u00fcr besser, dass sie der Jurisdiktion des Bischofs unterstanden, anstatt von ihren Ordensbr\u00fcdern abh\u00e4ngig zu sein, die Gefahr liefen, sie \u00fcberm\u00e4\u00dfig zu belasten.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die Visitantinnen ihrerseits sollten von keinem m\u00e4nnlichen Orden abh\u00e4ngig sein und keine zentrale Leitung haben, da jedes Kloster der Jurisdiktion des \u00f6rtlichen Bischofs unterstand. Er wagte es, die Schwestern der Heimsuchung, die zu einer neuen Gr\u00fcndung aufbrachen, mit dem unerwarteten Titel \u201eApostelinnen\u201d zu bezeichnen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wenn wir den Gedanken des Bischofs von Genf richtig interpretieren, besteht die kirchliche Sendung der Frauen nicht darin, das Wort Gottes zu verk\u00fcnden, sondern \u201edie Herrlichkeit Gottes\u201d durch die Sch\u00f6nheit ihres Zeugnisses. Der Psalmist betet, dass die Himmel allein durch ihren Glanz die Herrlichkeit Gottes verk\u00fcnden. \u201eDie Sch\u00f6nheit des Himmels und des Firmaments l\u00e4dt die Menschen ein, die Gr\u00f6\u00dfe des Sch\u00f6pfers zu bewundern und seine Wunder zu verk\u00fcnden\u201c; und \u201eist es nicht ein gr\u00f6\u00dferes Wunder, eine Seele zu sehen, die mit vielen Tugenden geschm\u00fcckt ist, als einen Himmel, der mit Sternen \u00fcbers\u00e4t ist?\u201c.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die p\u00e4dagogischen Gedanken des heiligen Franz von Sales offenbaren eine tiefgr\u00fcndige und innovative Sichtweise auf…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":44544,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":11,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[2635,2578,1969,2632,2504,2023],"class_list":["post-44538","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unsere-heiligen","tag-empfehlungen","tag-erziehung","tag-heilige","tag-kirche","tag-charyzmat-salezjanski","tag-tugend"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44538"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44538\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44551,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44538\/revisions\/44551"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}