{"id":43901,"date":"2025-06-17T06:33:43","date_gmt":"2025-06-17T06:33:43","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=43901"},"modified":"2025-07-28T09:18:59","modified_gmt":"2025-07-28T09:18:59","slug":"don-bosco-und-die-herz-jesu-basilika-bewahren-heilen-lieben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/don-bosco\/don-bosco-und-die-herz-jesu-basilika-bewahren-heilen-lieben\/","title":{"rendered":"Don Bosco und die Herz-Jesu-Basilika. Bewahren, heilen, lieben"},"content":{"rendered":"\r\n

1886, kurz vor der Weihe der neuen Herz-Jesu-Basilika im Zentrum Roms, wollte das \u201eSalesianische Bulletin\u201c seine Leser \u2013 Mitarbeiter, Wohlt\u00e4ter, Jugendliche, Familien \u2013 auf eine wichtige Begegnung mit \u201edem durchbohrten Herzen, das weiter liebt\u201c vorbereiten.Ein ganzes Jahr lang pr\u00e4sentierte die Zeitschrift der Salesianerwelt einen wahren \u201eRosenkranz\u201c von Meditationen: Jede Ausgabe verband einen Aspekt der Fr\u00f6mmigkeit mit einer pastoralen, erzieherischen oder sozialen Dringlichkeit, die Don Bosco \u2013 bereits ersch\u00f6pft, aber noch hellwach \u2013 als strategisch wichtig f\u00fcr die Zukunft der Kirche und der italienischen Gesellschaft betrachtete.Fast 140 Jahre sp\u00e4ter bleibt diese Reihe eine kleine Abhandlung \u00fcber die Spiritualit\u00e4t des Herzens, geschrieben in einem einfachen, aber leidenschaftlichen Ton, der Kontemplation und Praxis zu verbinden vermag. Wir pr\u00e4sentieren hier eine zusammenh\u00e4ngende Lekt\u00fcre dieses monatlichen Weges und zeigen, wie die salesianische Intuition auch heute noch zu uns spricht.

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Februar \u2013 Die Ehrengarde: Wache \u00fcber die verwundete Liebe<\/strong>
Das neue liturgische Jahr beginnt im\u00a0Bulletin<\/em>\u00a0mit einer \u00fcberraschenden Einladung: Jesus im Tabernakel nicht nur anzubeten, sondern \u201eihn zu bewachen\u201c \u2013 eine frei gew\u00e4hlte einst\u00fcndige Wache, in der jeder Christ, ohne seine t\u00e4glichen Aktivit\u00e4ten zu unterbrechen, zum liebenden W\u00e4chter wird, der das von der Gleichg\u00fcltigkeit des Karnevals durchbohrte Herz tr\u00f6stet. Die Idee, die in Paray-le-Monial entstand und in vielen Di\u00f6zesen aufgegriffen wurde, wird zu einem Bildungsprogramm: Zeit in einen Raum der Wiedergutmachung verwandeln, jungen Menschen beibringen, dass Treue aus kleinen, best\u00e4ndigen Taten entsteht, den Tag zu einer verbreiteten Liturgie machen. Das damit verbundene Gel\u00fcbde \u2013 den Erl\u00f6s aus dem\u00a0Handbuch der Ehrengarde<\/em>\u00a0f\u00fcr den Bau der r\u00f6mischen Basilika zu verwenden \u2013 offenbart die salesianische Logik: Kontemplation, die sich sofort in Ziegelsteine verwandelt, denn das wahre Gebet baut (im wahrsten Sinne des Wortes) das Haus Gottes.

M\u00e4rz \u2013 Kreative N\u00e4chstenliebe: der salesianische Stempel<\/strong>
In der gro\u00dfen Konferenz vom 8. Mai 1884 fasste Kardinal Parocchi die salesianische Sendung in einem Wort zusammen: \u201eN\u00e4chstenliebe\u201c. Das\u00a0Bulletin\u00a0<\/em>greift diese Rede auf, um daran zu erinnern, dass die Kirche die Welt mehr durch Gesten der Liebe als durch theoretische Streitigkeiten erobert. Don Bosco gr\u00fcndet keine Eliteschulen, sondern Volksheime; er holt die Jugendlichen nicht nur aus ihrem Milieu heraus, um sie zu sch\u00fctzen, sondern um sie der Gesellschaft als solide B\u00fcrger zur\u00fcckzugeben. Es ist die N\u00e4chstenliebe \u201egem\u00e4\u00df den Bed\u00fcrfnissen des Jahrhunderts\u201c: eine Antwort auf den Materialismus nicht mit Polemik, sondern mit Werken, die die Kraft des Evangeliums zeigen. Daher die Dringlichkeit eines gro\u00dfen Heiligtums, das dem Herzen Jesu gewidmet ist: ein sichtbares Zeichen dieser Liebe, die erzieht und verwandelt, im Herzen Roms errichten.

April \u2013 Eucharistie: \u201eMeisterwerk des Herzens Jesu\u201c<\/strong>
F\u00fcr Don Bosco gibt es nichts Dringenderes, als die Christen zur h\u00e4ufigen Kommunion zur\u00fcckzuf\u00fchren. Das\u00a0Bulletin\u00a0<\/em>erinnert daran, dass \u201ees keinen Katholizismus ohne die Muttergottes und ohne die Eucharistie gibt\u201c. Das eucharistische Mahl ist \u201eUrsprung der christlichen Gesellschaft\u201c: Von ihm gehen Br\u00fcderlichkeit, Gerechtigkeit und Reinheit aus. Wenn der Glaube schwindet, muss das Verlangen nach dem lebendigen Brot wieder entfacht werden. Nicht umsonst \u00fcbertrug der heilige Franz von Sales den Visitandinnen den Auftrag, das eucharistische Herz zu bewahren: Die Verehrung des Heiligen Herzens ist kein abstraktes Gef\u00fchl, sondern ein konkreter Weg, der zum Tabernakel f\u00fchrt und von dort auf die Stra\u00dfen str\u00f6mt. Und wieder ist es die r\u00f6mische Baustelle, die dies best\u00e4tigt: Jede f\u00fcr die Basilika gespendete Lira wird zu einem \u201egeistigen Ziegelstein\u201c, das Italien dem sich hingebenden Herzen weiht.

Mai \u2013 Das Herz Jesu strahlt im Herzen Mariens<\/strong>
Der Marienmonat veranlasst das\u00a0Bulletin<\/em>, die beiden gro\u00dfen Anbetungen miteinander zu verkn\u00fcpfen: Zwischen den beiden Herzen besteht eine tiefe Gemeinschaft, die durch das biblische Bild des \u201eSpiegels\u201c symbolisiert wird. Das Unbefleckte Herz Mariens reflektiert das Licht des g\u00f6ttlichen Herzens und macht es f\u00fcr die menschlichen Augen ertr\u00e4glich: Wer es nicht wagt, in die Sonne zu blicken, sieht ihr Licht in der Mutter reflektiert. Die Verehrung der Latrie f\u00fcr das Herz Jesu und der \u201eHyperdulie\u201c f\u00fcr das Herz Mariens: eine Unterscheidung, die Missverst\u00e4ndnisse der jansenistischen Polemiker von gestern und heute vermeidet. Das\u00a0Bulletin<\/em>\u00a0widerlegt die Vorw\u00fcrfe der G\u00f6tzenverehrung und ruft die Gl\u00e4ubigen zu einer ausgewogenen Liebe auf, in der sich Kontemplation und Sendung gegenseitig n\u00e4hren: Maria f\u00fchrt zum Sohn und der Sohn f\u00fchrt zur Mutter. Im Hinblick auf die Weihe des neuen Tempels wird darum gebeten, die beiden Anrufungen, die auf den H\u00fcgeln von Rom und Turin stehen, zu vereinen: Heiliges Herz Jesu und Maria, Hilfe der Christen.

Juni \u2013 \u00dcbernat\u00fcrlicher Trost: die Liebe wirkt in der Geschichte<\/strong>
Zweihundert Jahre nach der ersten \u00f6ffentlichen Weihe an das Heilige Herz (Paray-le-Monial, 1686) bekr\u00e4ftigt das\u00a0Bulletin<\/em>, dass die Verehrung eine Antwort auf die Krankheit der Zeit ist: \u201eAbk\u00fchlung der N\u00e4chstenliebe durch \u00dcberfluss an Ungerechtigkeit\u201c. Das Herz Jesu \u2013 Sch\u00f6pfer, Erl\u00f6ser, Verherrlicher \u2013 wird als Zentrum der gesamten Geschichte dargestellt: von der Sch\u00f6pfung bis zur Kirche, von der Eucharistie bis zur Eschatologie. Wer dieses Herz verehrt, tritt in eine Dynamik ein, die Kultur und Politik verwandelt. Deshalb hat Papst Leo XIII. alle gebeten, zum r\u00f6mischen Heiligtum zu pilgern: ein Denkmal der Wiedergutmachung, aber auch ein \u201eDamm\u201c gegen die \u201eschmutzige Flut\u201c des modernen Irrtums. Es ist ein Appell, der aktuell klingt: Ohne brennende N\u00e4chstenliebe zerf\u00e4llt die Gesellschaft.

Juli \u2013 Demut: das Gesicht Christi und des Christen<\/strong>
Die Sommermeditation w\u00e4hlt die am meisten vernachl\u00e4ssigte Tugend: die Demut, \u201eeine von Gottes Hand in den Garten der Kirche gepflanzte Perle\u201c. Don Bosco, geistlicher Sohn des heiligen Franz von Sales, wei\u00df, dass die Demut das Tor zu den anderen Tugenden und das Siegel jedes wahren Apostolats ist: Wer den Jugendlichen dient, ohne nach Sichtbarkeit zu streben, macht \u201edie drei\u00dfigj\u00e4hrige Verborgenheit Jesu\u201c gegenw\u00e4rtig. Das\u00a0Bulletin<\/em>\u00a0entlarvt den Hochmut, der sich hinter falscher Bescheidenheit verbirgt, und l\u00e4dt dazu ein, eine doppelte Demut zu pflegen: die des Verstandes, der sich dem Geheimnis \u00f6ffnet, und die des Willens, der der erkannten Wahrheit gehorcht. Die Verehrung des Heiligen Herzens ist keine R\u00fchrseligkeit, sondern eine Schule des dem\u00fctigen Denkens und des konkreten Handelns, die in der Lage ist, sozialen Frieden zu schaffen, weil sie das Gift des Stolzes aus dem Herzen entfernt.

August \u2013 Sanftmut: die Kraft, die entwaffnet<\/strong>
Nach der Demut kommt die Sanftmut: eine Tugend, die keine Schw\u00e4che ist, sondern Selbstbeherrschung, \u201eder L\u00f6we, der Honig bringt\u201c, wie es im Text hei\u00dft, der auf Simsons R\u00e4tsel verweist. Das Herz Jesu erscheint sanftm\u00fctig in der Aufnahme der S\u00fcnder, unersch\u00fctterlich in der Verteidigung des Tempels. Die Leser sind eingeladen, diese doppelte Haltung nachzuahmen: Sanftmut gegen\u00fcber den Menschen, Standhaftigkeit gegen\u00fcber dem Irrtum. Der heilige Franz von Sales ist wieder Vorbild: Mit ruhiger Stimme sch\u00fcttete er Str\u00f6me der N\u00e4chstenliebe \u00fcber das unruhige Genf aus und bekehrte mehr Herzen, als die bitteren Polemiken h\u00e4tten gewinnen k\u00f6nnen. In einem Jahrhundert, das \u201eder Herzlosigkeit schuldig ist\u201c, bedeutet der Bau des Heiligtums des Heiligen Herzens, eine Schule der sozialen Sanftmut zu errichten \u2013 eine evangelische Antwort auf die Verachtung und verbale Gewalt, die schon damals die \u00f6ffentliche Debatte vergifteten.

September \u2013 Armut und soziale Frage: Das Herz, das Reiche und Arme vers\u00f6hnt<\/strong>
Das Dr\u00f6hnen des sozialen Konflikts, warnt das\u00a0Bulletin<\/em>, droht, \u201edas Geb\u00e4ude der Zivilisation in Tr\u00fcmmer zu werfen\u201c. Wir befinden uns mitten in der \u201eArbeiterfrage\u201c: Die Sozialisten agitieren die Massen, das Kapital konzentriert sich. Don Bosco leugnet nicht die Legitimit\u00e4t ehrlichen Reichtums, erinnert aber daran, dass die wahre Revolution im Herzen beginnt: Das Herz Jesu hat die Armen selig gepriesen und selbst Armut erlebt. Das Heilmittel liegt in einer evangelischen Solidarit\u00e4t, die durch Gebet und Gro\u00dfz\u00fcgigkeit gen\u00e4hrt wird. Solange der r\u00f6mische Tempel nicht fertiggestellt ist, schreibt die Zeitung, werde das sichtbare Zeichen der Vers\u00f6hnung fehlen. In den folgenden Jahrzehnten wird die Soziallehre der Kirche diese Erkenntnisse weiterentwickeln, aber der Keim ist bereits vorhanden: N\u00e4chstenliebe ist keine Almosen, sondern Gerechtigkeit, die aus einem verwandelten Herzen kommt.

Oktober \u2013 Kindheit: Sakrament der Hoffnung<\/strong>
\u201eWehe denen, die einen dieser Kleinen erz\u00fcrnen\u201c: Auf den Lippen Jesu wird die Aufforderung zur Warnung. Das\u00a0Bulletin<\/em>\u00a0erinnert an die Gr\u00e4uel der heidnischen Welt gegen\u00fcber Kindern und zeigt, wie das Christentum die Geschichte ver\u00e4ndert hat, indem es den Kleinen einen zentralen Platz einr\u00e4umte. F\u00fcr Don Bosco ist Erziehung ein religi\u00f6ser Akt: In der Schule und im Oratorium wird der Schatz der zuk\u00fcnftigen Kirche bewahrt. Der Segen Jesu f\u00fcr die Kinder, der auf den ersten Seiten der Zeitung abgebildet ist, ist Ausdruck des Herzens, das \u201esich wie ein Vater zusammenzieht\u201c, und k\u00fcndigt die salesianische Berufung an: die Jugend zu einem \u201eSakrament\u201c zu machen, das Gott in der Stadt gegenw\u00e4rtig macht. Schulen, Internate und Werkst\u00e4tten sind kein Luxus, sondern konkrete Mittel, um das Herz Jesu, das in den Jugendlichen lebt, zu ehren.

November \u2013 Triumphe der Kirche: Demut, die den Tod besiegt<\/strong>
Die Liturgie erinnert an die Heiligen und Verstorbenen; das\u00a0Bulletin<\/em>\u00a0meditiert \u00fcber den \u201esanften Triumph\u201c Jesu, der in Jerusalem einzieht. Das Bild wird zum Schl\u00fcssel f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der Kirchengeschichte: Erfolge und Verfolgungen wechseln sich ab, aber die Kirche steht wie ihr Meister immer wieder auf. Die Leser werden aufgefordert, sich nicht von Pessimismus l\u00e4hmen zu lassen: Die Schatten der Gegenwart (antiklerikale Gesetze, Ordensreduktionen, freimaurerische Propaganda) k\u00f6nnen die Dynamik des Evangeliums nicht ausl\u00f6schen. Der Tempel des Heiligen Herzens, der inmitten von Feindseligkeiten und Armut entstanden ist, wird das sichtbare Zeichen daf\u00fcr sein, dass \u201eder versiegelte Stein umgest\u00fcrzt wird\u201c. An seinem Bau mitzuwirken bedeutet, auf die Zukunft Gottes zu setzen.

Dezember \u2013 Seligkeit des Schmerzes: das Kreuz mit dem Herzen annehmen<\/strong>
Das Jahr endet mit der paradoxesten aller Seligpreisungen: \u201eSelig sind, die da weinen\u201c. Der Schmerz, ein Skandal f\u00fcr den heidnischen Verstand, wird im Herzen Jesu zum Weg der Erl\u00f6sung und der Fruchtbarkeit. Das\u00a0Bulletin<\/em>\u00a0sieht in dieser Logik den Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis der heutigen Krise: Gesellschaften, die auf Unterhaltung um jeden Preis ausgerichtet sind, produzieren Ungerechtigkeit und Verzweiflung. In Vereinigung mit Christus angenommen, verwandelt der Schmerz hingegen die Herzen, st\u00e4rkt den Charakter, regt zur Solidarit\u00e4t an und befreit von der Angst. Auch die Steine des Heiligtums sind \u201eTr\u00e4nen, die in Hoffnung verwandelt wurden\u201c: kleine Gaben, manchmal Ergebnis verborgener Opfer, die einen Ort schaffen werden, von dem, wie die Zeitung verspricht, \u201eStr\u00f6me reiner Wonnen\u201c herabregnen werden.

Ein prophetisches Verm\u00e4chtnis<\/strong>
In der monatlichen Ausgabe des\u00a0Salesianischen Bulletins<\/em>\u00a0von 1886 f\u00e4llt die P\u00e4dagogik des Crescendo auf: Man beginnt mit der kleinen Wachstunde und gelangt zur Weihe des Leidens; vom einzelnen Gl\u00e4ubigen zur nationalen Baustelle; vom turmgesch\u00fctzten Tabernakel des Oratoriums zu den Bastionen des Esquilins. Es ist ein Weg, der drei tragende Achsen miteinander verkn\u00fcpft:
Kontemplation<\/em>\u00a0\u2013 Das Herz Jesu ist in erster Linie ein Geheimnis, das es zu verehren gilt: Wache, Eucharistie, Wiedergutmachung.
Bildung<\/em>\u00a0\u2013 Jede Tugend (Demut, Sanftmut, Armut) wird als soziales Heilmittel angeboten, das in der Lage ist, gemeinsame Wunden zu heilen.
Aufbau<\/em>\u00a0\u2013 Spiritualit\u00e4t wird zu Architektur: Die Basilika ist keine Verzierung, sondern eine Werkstatt f\u00fcr christliche Staatsb\u00fcrgerschaft.
Ohne zu \u00fcbertreiben, k\u00f6nnen wir hier die Vorank\u00fcndigung von Themen erkennen, die die Kirche im Laufe des 20. Jahrhunderts entwickeln wird: das Laienapostolat, die Soziallehre, die zentrale Bedeutung der Eucharistie in der Sendung, der Schutz von Minderj\u00e4hrigen, die Seelsorge f\u00fcr Leidende. Don Bosco und seine Mitarbeiter erkennen die Zeichen der Zeit und antworten mit der Sprache des Herzens.


Am 14. Mai 1887, als Leo XIII. durch seinen Vikar Kardinal Lucido Maria Parocchi die Basilika des Heiligen Herzens weihte, wohnte Don Bosco \u2013 zu schwach, um den Altar zu besteigen \u2013 versteckt unter den Gl\u00e4ubigen bei. In diesem Moment wurden alle Worte des\u00a0Bulletins<\/em>\u00a0von 1886 lebendig: die Ehrengarde, die erzieherische N\u00e4chstenliebe, die Eucharistie als Mittelpunkt der Welt, die Z\u00e4rtlichkeit Mariens, die vers\u00f6hnende Armut, die Seligkeit des Leidens. Heute verlangen diese Seiten nach neuem Atem: Es liegt an uns, Ordensleuten oder Laien, Jung oder Alt, die Nachtwache fortzusetzen, Baustellen der Hoffnung zu errichten, die Geografie des Herzens zu lernen. Das Programm bleibt dasselbe, einfach und k\u00fchn:\u00a0bewahren, heilen, lieben<\/strong>.


Auf dem Foto: Gem\u00e4lde des Heiligen Herzens, das sich auf dem Hauptaltar der Basilika Sacro Cuore in Rom befindet. Das Werk wurde von Don Bosco in Auftrag gegeben und dem Maler Francesco de Rohden (Rom, 15. Februar 1817 \u2013 28. Dezember 1903) anvertraut.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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