{"id":43729,"date":"2025-06-03T09:48:48","date_gmt":"2025-06-03T09:48:48","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=43729"},"modified":"2025-07-25T09:54:41","modified_gmt":"2025-07-25T09:54:41","slug":"die-papstweissagungen-des-heiligen-malachias-die-paepste-und-das-ende-der-welt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/gute-presse\/die-papstweissagungen-des-heiligen-malachias-die-paepste-und-das-ende-der-welt\/","title":{"rendered":"Die Papstweissagungen des heiligen Malachias. Die P\u00e4pste und das Ende der Welt"},"content":{"rendered":"\r\n

Die sogenannten \u201eMalachiasweissagungen\u201c stellen einen der faszinierendsten und umstrittensten prophetischen Texte dar, die mit dem Schicksal der katholischen Kirche und der Welt verbunden sind. Diese Vorhersagen, die Malachias von Armagh zugeschrieben werden, einem irischen Erzbischof aus dem 12. Jahrhundert, beschreiben kurz und b\u00fcndig durch r\u00e4tselhafte lateinische Mottos die P\u00e4pste von C\u00f6lestin II. bis zum letzten Papst, dem geheimnisvollen \u201ePetrus Secundus\u201c. Obwohl sie von Gelehrten als moderne F\u00e4lschungen aus dem sp\u00e4ten 16. Jahrhundert betrachtet werden, sorgen die Prophezeiungen weiterhin f\u00fcr Debatten, apokalyptische Interpretationen und Spekulationen \u00fcber m\u00f6gliche eschatologische Szenarien. Unabh\u00e4ngig von ihrer Echtheit stellen sie dennoch einen starken Aufruf zur geistlichen Wachsamkeit und zur bewussten Erwartung des J\u00fcngsten Gerichts dar.
<\/em>

Malachias von Armagh. Biografie eines \u201eBonifatius von Irland\u201c
<\/strong>Malachias (irisch\u00a0M\u00e1el M\u00e1ed\u00f3c Ua Morgair<\/em>, lateinisch\u00a0Malachias<\/em>) wurde um 1094 in der N\u00e4he von Armagh in einer Adelsfamilie geboren. Seine intellektuelle Ausbildung erhielt er vom gelehrten Imhar O\u2019Hagan und wurde trotz anf\u00e4nglichen Widerstrebens 1119 von Erzbischof Cellach zum Priester geweiht. Nach einer Zeit der liturgischen Weiterbildung im Kloster Lismore begann Malachias eine intensive pastorale T\u00e4tigkeit, die ihn zu \u00c4mtern mit wachsender Verantwortung f\u00fchrte. Im Jahr 1123 begann er als Abt von Bangor die Wiederherstellung der sakramentalen Disziplin; 1124 wurde er zum Bischof von Down und Connor ernannt und setzte die liturgische und pastorale Reform fort; 1132 wurde er Erzbischof von Armagh und befreite nach schwierigen Auseinandersetzungen mit lokalen Usurpatoren den Primatssitz Irlands und f\u00f6rderte die von der Synode von R\u00e1th Breasail festgelegte Di\u00f6zesanstruktur.

W\u00e4hrend seines Amtes f\u00fchrte Malachias bedeutende Reformen ein, indem er die r\u00f6mische Liturgie \u00fcbernahm, das klanartige Klosterwesen durch die von der Synode von R\u00e1th Breasail (1111) vorgeschriebene Di\u00f6zesanstruktur ersetzte und die Einzelbeichte, die sakramentale Ehe sowie die Firmung f\u00f6rderte.
Wegen dieser Reformbem\u00fchungen verglich ihn der heilige Bernhard von Clairvaux mit dem heiligen Bonifatius, dem Apostel Deutschlands.

Malachias unternahm zwei Reisen nach Rom (1139 und 1148), um das Metropolitpallium f\u00fcr die neuen Kirchenprovinzen Irlands zu erhalten, und bei dieser Gelegenheit wurde er zum p\u00e4pstlichen Legaten ernannt. Nach seiner R\u00fcckkehr von der ersten Reise gr\u00fcndete er mit Hilfe des heiligen Bernhard von Clairvaux die Zisterzienserabtei Mellifont (1142), die erste von zahlreichen Zisterziensergr\u00fcndungen auf irischem Boden. Er starb w\u00e4hrend einer zweiten Reise nach Rom am 2. November 1148 in Clairvaux in den Armen des heiligen Bernhard, der seine Biografie mit dem Titel \u201eVita Sancti Malachiae<\/em>\u201c verfasste.

Im Jahr 1190 sprach ihn Papst Clemens III. offiziell heilig, was ihn zum ersten irischen Heiligen machte, der nach dem formellen Verfahren der R\u00f6mischen Kurie proklamiert wurde.

Die \u201ePapstweissagung\u201c: Ein Text, der vier Jahrhunderte sp\u00e4ter auftaucht
<\/strong>Mit der Gestalt dieses Reformerzbischofs wurde erst im 16. Jahrhundert eine Sammlung von 112 Sinnspr\u00fcchen in Verbindung gebracht, die ebenso viele P\u00e4pste beschreiben sollen: von C\u00f6lestin II. bis zum r\u00e4tselhaften \u201ePetrus Secundus\u201c, der dazu bestimmt ist, die Zerst\u00f6rung der \u201eStadt der sieben H\u00fcgel\u201c mitzuerleben.
Die erste Ver\u00f6ffentlichung dieser Prophezeiungen datiert aus dem Jahr 1595, als der Benediktinerm\u00f6nch Arnold Wion sie in sein Werk\u00a0Lignum Vitae<\/em>\u00a0aufnahm und sie als ein Manuskript vorstellte, das Malachias w\u00e4hrend seines Romaufenthalts 1139 verfasst haben soll.
Die Prophezeiungen bestehen aus kurzen symbolischen S\u00e4tzen, die jeden Papst durch Hinweise auf seinen Namen, Geburtsort, sein Wappen oder bedeutende Ereignisse seines Pontifikats charakterisieren sollen. Im Folgenden sind die Sinnspr\u00fcche aufgef\u00fchrt, die den letzten P\u00e4psten zugeschrieben werden:

109<\/strong>\u00a0\u2013\u00a0De medietate Lunae<\/em>\u00a0(\u201eVon der Mitte des Mondes\u201c)
Johannes Paul I. zugeschrieben, der nur einen Monat regierte. Er wurde am 26.08.1978 gew\u00e4hlt, als der Mond im letzten Viertel stand (25.08.1978), und starb am 28.09.1978, als der Mond im ersten Viertel stand (24.09.1978).

110<\/strong>\u00a0\u2013\u00a0De labore solis<\/em>\u00a0(\u201eVon der M\u00fchsal der Sonne\u201c)
Johannes Paul II. zugeschrieben, der die Kirche 26 Jahre lang leitete, das drittl\u00e4ngste Pontifikat der Geschichte nach dem heiligen Petrus (34-37 Jahre) und dem seligen Pius IX. (mehr als 31 Jahre). Er wurde am 16.10.1978 gew\u00e4hlt, kurz nach einer partiellen Sonnenfinsternis (02.10.1978), und starb am 02.04.2005, wenige Tage vor einer ringf\u00f6rmigen Sonnenfinsternis (08.04.2005).

111<\/strong>\u00a0\u2013\u00a0Gloria olivae<\/em>\u00a0(\u201eRuhm des \u00d6lbaums\u201c)
Benedikt XVI. (2005-2013) zugeschrieben. Kardinal Ratzinger, der sich im \u00f6kumenischen und interreligi\u00f6sen Dialog engagierte, w\u00e4hlte den Namen Benedikt XVI. in Kontinuit\u00e4t zu Benedikt XV., dem Papst, der sich w\u00e4hrend des Ersten Weltkriegs f\u00fcr den Frieden einsetzte, wie er selbst in seiner ersten Generalaudienz am 27. April 2005 erkl\u00e4rte (der Frieden wird durch den \u00d6lzweig symbolisiert, den die Taube Noah am Ende der Sintflut brachte). Diese symbolische Verbindung wurde durch die Heiligsprechung von Bernardo Tolomei (1272-1348) im Jahr 2009, dem Gr\u00fcnder der Benediktinerkongregation von Santa Maria di Monte Oliveto (Olivetaner), weiter gest\u00e4rkt.

112[a]<\/strong>\u00a0\u2013\u00a0In persecutione extrema Sanctae Romanae Ecclesiae sedebit\u2026<\/em>
Dies ist eigentlich kein Sinnspruch, sondern ein einleitender Satz. In der Originalausgabe von 1595 erscheint er als eigene Zeile, was die M\u00f6glichkeit nahelegt, weitere P\u00e4pste zwischen Benedikt XVI. und dem prophezeiten \u201ePetrus Secundus\u201c einzuf\u00fcgen. Dies w\u00fcrde der Interpretation widersprechen, die Papst Franziskus notwendigerweise als den letzten Pontifex identifiziert.

112[b]<\/strong>\u00a0\u2013\u00a0Petrus Secundus<\/em>
Bezieht sich auf den letzten Papst (die Kirche hatte den heiligen Petrus als ersten Pontifex und wird einen anderen Petrus als letzten haben), der die Gl\u00e4ubigen in Zeiten der Tr\u00fcbsal f\u00fchren wird.
Der gesamte Abschnitt der Prophezeiung lautet:
\u201eIn persecutione extrema Sanctae Romanae Ecclesiae sedebit\u00a0Petrus Secundus<\/strong>, qui pascet oves in multis tribulationibus;\u00a0quibus transactis<\/em>, Civitas septicollis diruetur, et Iudex tremendus judicabit populum suum.\u00a0Amen<\/em>.\u201c
\u201eW\u00e4hrend der \u00e4u\u00dfersten Verfolgung der Heiligen R\u00f6mischen Kirche wird Petrus der Zweite regieren, der die Schafe unter vielen Bedr\u00e4ngnissen weiden wird; wenn diese vor\u00fcber sind, wird die Siebenh\u00fcgelstadt [Rom] zerst\u00f6rt werden, und der furchtbare Richter wird sein Volk richten. Amen.\u201c
\u201ePetrus Secundus\u201c w\u00e4re demnach der letzte Pontifex vor dem Ende der Zeiten, mit einem klaren apokalyptischen Bezug zur Zerst\u00f6rung Roms und zum J\u00fcngsten Gericht.

Zeitgen\u00f6ssische Spekulationen
<\/strong>In den letzten Jahren haben sich spekulative Interpretationen vervielfacht: Einige sehen Papst Franziskus als den 112. und letzten Papst, andere vermuten, dass er ein \u00dcbergangspapst zum eigentlichen letzten Papst ist, und wieder andere datieren sogar das Jahr 2027 als m\u00f6gliches Ende der Zeiten.
Letztere Hypothese basiert auf einer merkw\u00fcrdigen Rechnung: Von der ersten in der Prophezeiung erw\u00e4hnten Papstwahl (C\u00f6lestin II. im Jahr 1143) bis zur ersten Ver\u00f6ffentlichung des Textes (w\u00e4hrend des Pontifikats von Sixtus V., 1585-1590) vergingen etwa 442 Jahre; folgt man derselben Logik und addiert weitere 442 Jahre ab der Ver\u00f6ffentlichung, k\u00e4me man auf das Jahr 2027. Diesen Spekulationen fehlt jedoch jede wissenschaftliche Grundlage, da das Originalmanuskript keine expliziten chronologischen Hinweise enth\u00e4lt.

Die umstrittene Echtheit
<\/strong>Seit dem Auftauchen des Textes haben zahlreiche Historiker aus verschiedenen Gr\u00fcnden Zweifel an seiner Echtheit ge\u00e4u\u00dfert:
\u2013\u00a0Fehlen alter Manuskripte<\/strong>: Es existieren keine Kopien, die vor 1595 datierbar sind;
\u2013\u00a0Sprachlicher Stil<\/strong>: Das verwendete Latein ist typisch f\u00fcr das 16. Jahrhundert, nicht f\u00fcr das 12.;
\u2013\u00a0Retrospektive Genauigkeit<\/strong>: Die Sinnspr\u00fcche, die sich auf P\u00e4pste vor dem Konklave von 1590 beziehen, sind erstaunlich pr\u00e4zise, w\u00e4hrend die sp\u00e4teren wesentlich vager und leicht an nachtr\u00e4gliche Ereignisse anpassbar sind;
\u2013\u00a0Politische Zwecke<\/strong>: In einer Zeit starker Spannungen zwischen kurialen Fraktionen h\u00e4tte eine solche prophetische Liste das w\u00e4hlende Kardinalskollegium im Konklave von 1590 beeinflussen k\u00f6nnen.

Die Position der Kirche
<\/strong>Die katholische Lehre besagt, wie im\u00a0Katechismus<\/a>\u00a0dargelegt, dass das Schicksal der Kirche nicht anders sein kann als das ihres Hauptes, Jesus Christus. In den Paragraphen 675-677 wird \u201eDie letzte Pr\u00fcfung der Kirche\u201c beschrieben:

Vor dem Kommen Christi mu\u00df die Kirche eine letzte Pr\u00fcfung durchmachen, die den Glauben vieler ersch\u00fcttern wird. Die Verfolgung, die ihre Pilgerschaft auf Erden begleitet, wird das \u201eMysterium der Bosheit\u201c enth\u00fcllen: Ein religi\u00f6ser L\u00fcgenwahn bringt den Menschen um den Preis ihres Abfalls von der Wahrheit eine Scheinl\u00f6sung ihrer Probleme. Der schlimmste religi\u00f6se Betrug ist der des Antichristen, das hei\u00dft eines falschen Messianismus, worin der Mensch sich selbst verherrlicht, statt Gott und seinen im Fleisch gekommenen Messias.
Dieser gegen Christus gerichtete Betrug zeichnet sich auf der Welt jedesmal ab, wenn man vorgibt, schon innerhalb der Geschichte die messianische Hoffnung zu erf\u00fcllen, die nur nachgeschichtlich durch das eschatologische Gericht zu ihrem Ziel gelangen kann. Die Kirche hat diese Verf\u00e4lschung des k\u00fcnftigen Reiches, selbst in ihrer gem\u00e4\u00dfigten Spielart, unter dem Namen \u201eMillenarismus\u201c zur\u00fcckgewiesen, vor allem aber die \u201ezuinnerst verkehrte\u201c politische Form des s\u00e4kularisierten Messianismus.
Die Kirche wird nur durch dieses letzte Pascha hindurch, worin sie dem Herrn in seinem Tod und seiner Auferstehung folgen wird, in die Herrlichkeit des Reiches eingehen. Das Reich wird also nicht in stetigem Fortschritt durch einen geschichtlichen Triumph der Kirche zustande kommen, sondern durch den Sieg Gottes im Endkampf mit dem B\u00f6sen. In diesem Sieg wird die Braut Christi vom Himmel herabkommen. Nach der letzten kosmischen Ersch\u00fctterung dieser Welt, die vergeht, wird es in Gestalt des letzten Gerichts zum Triumph Gottes \u00fcber den Aufstand des B\u00f6sen kommen.
<\/em>
Gleichzeitig mahnt die offizielle katholische Lehre zur Vorsicht und st\u00fctzt sich dabei auf die Worte Jesu selbst:
\u201eUnd viele falsche Propheten werden aufstehen und viele verf\u00fchren\u201c (Mt 24,11).
\u201eDenn es werden falsche Christus und falsche Propheten aufstehen; und sie werden gro\u00dfe Zeichen und Wunder tun, so dass auch die Auserw\u00e4hlten (wenn es m\u00f6glich w\u00e4re) irre gef\u00fchrt w\u00fcrden\u201c (Mt 24,24).
<\/em>
Die Kirche betont, dem Matth\u00e4usevangelium folgend (Mt 24,36), dass der Zeitpunkt des Weltendes den Menschen nicht bekannt ist, sondern nur Gott selbst. Und das offizielle Lehramt \u2013 der Katechismus (Nr. 673-679) \u2013 bekr\u00e4ftigt, dass niemand die Stunde der Wiederkunft Christi \u201elesen\u201c kann.

Die dem heiligen Malachias zugeschriebenen Weissagungen haben niemals eine offizielle kirchliche Anerkennung erhalten. Unabh\u00e4ngig von ihrer historischen Echtheit erinnern sie uns jedoch an eine grundlegende Wahrheit des christlichen Glaubens: Das Ende der Zeiten wird kommen, wie von Jesus gelehrt.

Seit zweitausend Jahren denken die Menschen \u00fcber dieses eschatologische Ereignis nach und vergessen dabei oft, dass das \u201eEnde der Zeiten\u201c f\u00fcr jeden Einzelnen mit dem Ende seiner irdischen Existenz zusammenf\u00e4llt. Was spielt es f\u00fcr eine Rolle, ob unser Lebensende mit dem Ende der Zeiten zusammenf\u00e4llt? F\u00fcr viele wird dies nicht der Fall sein. Was wirklich z\u00e4hlt, ist, das christliche Leben im Alltag authentisch zu leben, den Lehren Christi zu folgen und immer bereit zu sein, dem Sch\u00f6pfer und Erl\u00f6ser Rechenschaft \u00fcber die empfangenen Talente abzulegen. Immer aktuell bleibt die Mahnung Jesu: \u201eWachet also, weil ihr nicht wisset, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird\u201c (Mt 24,42).
In dieser Perspektive stellt das Geheimnis des \u201ePetrus Secundus\u201c weniger eine Drohung des Untergangs dar, als vielmehr eine Einladung zur st\u00e4ndigen Bekehrung und zum Vertrauen in den g\u00f6ttlichen Heilsplan.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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