{"id":36216,"date":"2025-05-05T07:42:41","date_gmt":"2025-05-05T07:42:41","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=36216"},"modified":"2025-05-05T07:45:22","modified_gmt":"2025-05-05T07:45:22","slug":"wahl-des-266-nachfolgers-des-heiligen-petrus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/gute-presse\/wahl-des-266-nachfolgers-des-heiligen-petrus\/","title":{"rendered":"Wahl des 266. Nachfolgers des heiligen Petrus"},"content":{"rendered":"\n

Jeder Tod oder R\u00fccktritt eines Pontifex er\u00f6ffnet eine der heikelsten Phasen im Leben der katholischen Kirche: die Wahl des Nachfolgers des heiligen Petrus. Obwohl das letzte Konklave im M\u00e4rz 2013 stattfand, als Jorge Mario Bergoglio Papst Franziskus wurde, ist das Verst\u00e4ndnis des Wahlprozesses eines Papstes grundlegend, um das Funktionieren einer jahrtausendealten Institution zu begreifen, die \u00fcber 1,3 Milliarden Gl\u00e4ubige und \u2013 indirekt \u2013 die Weltgeopolitik beeinflusst.
<\/em><\/em>

1. Die Sedisvakanz
<\/strong>Alles beginnt mit der Sedisvakanz<\/strong>, also dem Zeitraum zwischen dem Tod (oder R\u00fccktritt) des amtierenden Pontifex und der Wahl des neuen. Die Apostolische Konstitution Universi Dominici Gregis<\/em>, erlassen von Johannes Paul II. am 22. Februar 1996 und aktualisiert von Benedikt XVI. in den Jahren 2007 und 2013, legt detaillierte Verfahren fest.

Feststellung der Vakanz
<\/em>Im Todesfall: Der Kardinalk\u00e4mmerer \u2013 heute Kardinal Kevin Farrell \u2013 stellt offiziell den Tod fest, schlie\u00dft und versiegelt die p\u00e4pstliche Wohnung und informiert den Kardinaldekan des Kardinalskollegiums.
Im R\u00fccktrittsfall: Die Sedisvakanz beginnt zu der im R\u00fccktrittsschreiben angegebenen Uhrzeit, wie es am 28. Februar 2013 um 20:00 Uhr bei Benedikt XVI. der Fall war.

Ordentliche Verwaltung
<\/em>W\u00e4hrend der Sedisvakanz verwaltet der K\u00e4mmerer materiell das Verm\u00f6gen des Heiligen Stuhls, darf jedoch keine Handlungen vornehmen, die ausschlie\u00dflich dem Pontifex vorbehalten sind (Bischofsernennungen, Lehrentscheidungen usw.).

General- und Sonderkongregationen
<\/em>Alle Kardin\u00e4le \u2013 wahlberechtigt oder nicht \u2013, die in Rom anwesend sind, versammeln sich im Synodensaal, um dringende Angelegenheiten zu besprechen. Die \u201eSonderkongregationen\u201c umfassen den K\u00e4mmerer und drei per Los rotierend ausgew\u00e4hlte Kardin\u00e4le; die \u201eGeneralkongregationen\u201c rufen das gesamte Kardinalskollegium zusammen und dienen unter anderem dazu, den Beginn des Konklaves festzulegen.


2. Wer darf w\u00e4hlen und wer kann gew\u00e4hlt werden
<\/strong>Die W\u00e4hler
<\/em>Seit dem Motu proprio Ingravescentem aetatem<\/em> (1970) von Paul VI. haben nur Kardin\u00e4le, die vor Beginn der Sedisvakanz das 80. Lebensjahr noch nicht vollendet haben, das Wahlrecht<\/strong>. Die maximale Zahl der W\u00e4hler ist auf 120 begrenzt, kann aber vor\u00fcbergehend bei zeitlich nahen Konsistorien \u00fcberschritten werden.
Die W\u00e4hler m\u00fcssen:
– bis zum Beginn des Konklaves in Rom anwesend sein (au\u00dfer bei schwerwiegenden Gr\u00fcnden);
– einen Geheimhaltungseid leisten;
– in der Domus Sanctae Marthae<\/em> wohnen, der von Johannes Paul II. eingerichteten Residenz, die W\u00fcrde und Diskretion gew\u00e4hrleisten soll.
Die Klausur ist kein mittelalterlicher Brauch, sondern dient dem Schutz der Gewissensfreiheit der Kardin\u00e4le und der Kirche vor unzul\u00e4ssigen Einfl\u00fcssen. Ein Bruch des Geheimnisses f\u00fchrt automatisch zur Exkommunikation.

Die W\u00e4hlbaren
<\/em>Theoretisch kann jeder m\u00e4nnliche Getaufte<\/strong> Papst werden, da das Petrusamt g\u00f6ttlichen Rechts ist. Seit dem Mittelalter wird der Papst jedoch stets aus den Kardin\u00e4len gew\u00e4hlt. Sollte ein Nicht-Kardinal oder sogar ein Laie gew\u00e4hlt werden, m\u00fcsste dieser sofort zum Bischof geweiht werden.


3. Das Konklave: Etymologie, Logistik und Symbolik
<\/strong>Der Begriff \u201eKonklave\u201c stammt vom lateinischen cum clave<\/em>, \u201emit Schl\u00fcssel\u201c: Die Kardin\u00e4le werden \u201eeingeschlossen\u201c, bis die Wahl erfolgt ist, um \u00e4u\u00dferen Druck zu vermeiden. Die Klausur wird durch folgende Regeln gew\u00e4hrleistet:
– Erlaubte Orte: Sixtinische Kapelle (Abstimmungen), Domus Sanctae Marthae<\/em> (Unterkunft), ein reservierter Weg zwischen beiden Geb\u00e4uden.
– Kommunikationsverbot: Abgabe elektronischer Ger\u00e4te, St\u00f6rsender, Kontrolle auf Wanzen und Abh\u00f6rger\u00e4te.
– Geheimhaltung wird auch durch einen Eid gesichert, der geistliche (Exkommunikation latae sententiae<\/em>) und kanonische Sanktionen vorsieht.


4. Typische Tagesordnung des Konklaves
<\/strong>1. Messe \u201ePro eligendo Pontifice<\/em>\u201c in der Petersbasilika am Morgen des Konklave-Eintritts.
2. Prozession in die Sixtinische Kapelle mit dem Gesang des Veni Creator Spiritus<\/em>.
3. Einzelner Eid der Kardin\u00e4le vor dem Evangeliar.
4. Extra omnes!<\/em> (\u201eAlle hinaus!\u201c): Der P\u00e4pstliche Zeremonienmeister entl\u00e4sst die Nicht-Wahlberechtigten.
5. Erste (optionale) Abstimmung am Nachmittag des Eintrittstags.
6. T\u00e4gliche Doppelabstimmungen (morgens und nachmittags) mit anschlie\u00dfender Ausz\u00e4hlung.


5. Wahlverfahren
<\/strong>Jede Wahlrunde umfasst vier Phasen:
5.1. Praescrutinium<\/em><\/strong>. Verteilung und Ausf\u00fcllen des Stimmzettels \u201eEligo in Summum Pontificem…<\/em>\u201c auf Latein.
5.2. Scrutinium<\/em><\/strong><\/em><\/strong>. Jeder Kardinal faltet den Zettel und spricht: \u201eTestor Christum Dominum…<\/em>\u201c. Dann wirft er den Zettel in die Urne.
5.3. Post-scrutinium<\/em>.<\/strong> Drei per Los ausgew\u00e4hlte scrutatores<\/em> (Ausz\u00e4hler) z\u00e4hlen die Stimmen, lesen jeden Namen laut vor, protokollieren ihn und durchstechen den Zettel mit Nadel und Faden.
5.4. Verbrennung<\/strong>. Zettel und Notizen werden in einem speziellen Ofen verbrannt; die Farbe des Rauchs zeigt das Ergebnis an.
F\u00fcr die Wahl ist eine qualifizierte Mehrheit erforderlich, also zwei Drittel der g\u00fcltigen Stimmen.


6. Der Rauch: schwarzes Warten, wei\u00dfes Jubeln
<\/strong>Seit 2005 wird ein chemisches Reagens verwendet, um das Signal f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen auf dem Petersplatz eindeutig zu machen:
– Schwarzer Rauch (fumus niger<\/em>): kein Gew\u00e4hlter.
– Wei\u00dfer Rauch (fumus albus<\/em>): Papst gew\u00e4hlt; es l\u00e4uten auch die Glocken.
Nach dem wei\u00dfen Rauch dauert es noch 30 Minuten bis eine Stunde, bis der neue Papst vom Kardinaldiakon auf dem Petersplatz verk\u00fcndet wird. Kurz darauf (5 bis 15 Minuten) erscheint der neue Papst, um den Segen Urbi et Orbi<\/em> zu erteilen.

7. \u201eAcceptasne electionem<\/em>?\u201c \u2013 Annahme und p\u00e4pstlicher Name
<\/strong>Wenn jemand die erforderliche Stimmenzahl erreicht, fragt der Kardinaldekan (oder der \u00e4lteste Kardinal nach Rang und Dienstalter, falls der Dekan gew\u00e4hlt wurde): \u201eAcceptasne electionem de te canonice factam in Summum Pontificem?<\/em>\u201c (Nimmst du deine kanonische Wahl zum Papst an?). Bei Zustimmung des Gew\u00e4hlten \u2013 Accepto<\/em>! \u2013 wird er gefragt: \u201eQuo nomine vis vocari?<\/em>\u201c (Wie m\u00f6chtest du genannt werden?). Die Namenswahl ist ein Akt voller theologischer und pastoraler Bedeutung: Sie verweist auf Vorbilder (Franziskus von Assisi) oder reformatorische Absichten (Johannes XXIII.).


8. Unmittelbar folgende Riten
<\/strong>8.1. Ankleidung.<\/em>
8.2. Eintritt in den Raum der Tr\u00e4nen<\/em>, wo sich der neue Papst zur\u00fcckziehen kann.
8.3. Obedientia<\/em>: Die wahlberechtigten Kardin\u00e4le schreiten zum ersten Akt des Gehorsams.
8.4. Bekanntgabe an die Welt<\/em>: Der Kardinalprotodiakon erscheint auf der zentralen Loggia mit dem ber\u00fchmten \u201eAnnuntio vobis gaudium magnum: habemus Papam!<\/em>\u201c.
8.5. Erste \u201eUrbi et Orbi\u201c-Segnung<\/em> des neuen Pontifex.

Ab diesem Moment \u00fcbernimmt er das Amt und beginnt offiziell sein Pontifikat, w\u00e4hrend die Kr\u00f6nung mit dem Petrus-Pallium und dem Fischerring in der Er\u00f6ffnungsmesse (meist am darauffolgenden Sonntag) erfolgt.


9. Einige historische Aspekte und Entwicklung der Normen
<\/strong>1.\u20133. Jahrhundert: Akklamation durch Klerus und r\u00f6misches Volk. Ohne stabile Normen war der kaiserliche Einfluss stark.
1059 \u2013 In nomine Domini<\/em>. Kardinalskollegium. Nikolaus II. beschr\u00e4nkt den Laieneinfluss; offizielle Geburt des Konklaves.
1274 \u2013 Ubi Periculum<\/em>. Obligatorische Klausur. Gregor X. reduziert politische Man\u00f6ver, f\u00fchrt die Einschlie\u00dfung ein.
1621\u20131622 \u2013 Gregor XV. Systematische geheime Abstimmung. Verbesserung der Stimmzettel; Zwei-Drittel-Anforderung.
1970 \u2013 Paul VI. Altersgrenze von 80 Jahren. Reduziert das Wahlrecht, f\u00f6rdert schnellere Entscheidungen.
1996 \u2013 Johannes Paul II. Universi Dominici Gregis<\/em>. Moderne Kodifizierung des Prozesses, Einf\u00fchrung der Domus Sanctae Marthae<\/em>.


10. Einige konkrete Daten zu diesem Konklave
<\/strong>Lebende Kardin\u00e4le: 252 (Durchschnittsalter: 78,0 Jahre).
Wahlberechtigte Kardin\u00e4le: 134 (135). Kardinal Antonio Ca\u00f1izares Llovera, emeritierter Erzbischof von Valencia, Spanien, und Kardinal John Njue, emeritierter Erzbischof von Nairobi, Kenia, haben mitgeteilt, dass sie nicht am Konklave teilnehmen k\u00f6nnen.
Von den 135 wahlberechtigten Kardin\u00e4len wurden 108 (80 %) von Papst Franziskus ernannt. 22 (16 %) von Papst Benedikt XVI. Die \u00fcbrigen 5 (4 %) wurden von Papst Johannes Paul II. ernannt.
Von den 135 wahlberechtigten Kardin\u00e4len nahmen 25 bereits am Konklave 2013 als W\u00e4hler teil.
Durchschnittsalter der 134 teilnehmenden wahlberechtigten Kardin\u00e4le: 70,3 Jahre.
Durchschnittliche Dienstzeit als Kardinal der 134 teilnehmenden wahlberechtigten Kardin\u00e4le: 7,1 Jahre.
Durchschnittliche Dauer eines Pontifikats: etwa 7,5 Jahre.

Beginn des Konklaves: 9. Mai, Sixtinische Kapelle.
Wahlberechtigte Kardin\u00e4le im Konklave: 134. Erforderliche Stimmenzahl f\u00fcr die Wahl: 2\/3, also 89 Stimmen.

Wahlzeiten: 4 Abstimmungen pro Tag (2 morgens, 2 nachmittags).
Nach drei vollen Tagen (d. h. noch festzulegen) wird die Wahl f\u00fcr einen ganzen Tag ausgesetzt (\u201eum eine Gebetspause, informelle Gespr\u00e4che unter den W\u00e4hlern und eine kurze geistliche Ermahnung zu erm\u00f6glichen\u201c).
Es folgen weitere 7 Abstimmungen und eine weitere Pause von bis zu einem ganzen Tag.
Es folgen weitere 7 Abstimmungen und eine weitere Pause von bis zu einem ganzen Tag.
Es folgen weitere 7 Abstimmungen und dann eine Pause zur Bewertung des weiteren Vorgehens.


11. Unausgesprochene \u201einterne\u201c Dynamiken
<\/strong>Trotz des strengen rechtlichen Rahmens ist die Papstwahl ein geistlicher, aber auch menschlicher Prozess, der beeinflusst wird von:
– Profilen der Kandidaten (\u201epapabile\u201c): geografische Herkunft, pastorale Erfahrungen, theologische Kompetenzen.
– Kirchlichen Str\u00f6mungen: kurial oder pastoral, reformorientiert oder konservativ, liturgische Sensibilit\u00e4ten.
– Globaler Agenda: \u00f6kumenische Beziehungen, interreligi\u00f6ser Dialog, soziale Krisen (Migration, Klimawandel).
– Sprachen und pers\u00f6nlichen Netzwerken: Kardin\u00e4le neigen dazu, sich regional zu gruppieren (z. B. \u201eLateinamerikaner\u201c, \u201eAfrikaner\u201c usw.) und sich informell bei Mahlzeiten oder Spazierg\u00e4ngen in den vatikanischen G\u00e4rten auszutauschen.


Ein geistliches und zugleich institutionelles Ereignis
<\/strong>Die Wahl eines Papstes ist kein technischer Vorgang, der mit einer Gesellschaftsversammlung vergleichbar w\u00e4re. Trotz der menschlichen Dimension ist es ein geistlicher Akt, der im Wesentlichen vom Heiligen Geist geleitet wird<\/strong>.
Die sorgf\u00e4ltige Beachtung minuti\u00f6ser Vorschriften \u2013 vom Versiegeln der T\u00fcren der Sixtinischen Kapelle bis zur Verbrennung der Stimmzettel \u2013 zeigt, wie die Kirche ihre lange historische Erfahrung in ein heute als stabil und feierlich empfundenes System verwandelt hat.
Zu wissen, wie ein Papst gew\u00e4hlt wird, ist daher nicht nur Neugier: Es bedeutet, die Dynamik zwischen Autorit\u00e4t, Kollegialit\u00e4t und Tradition zu verstehen, die die \u00e4lteste noch weltweit t\u00e4tige religi\u00f6se Institution tr\u00e4gt. Und in einer Zeit rascher Ver\u00e4nderungen erinnert der \u201eRauch\u201c vom Dach der Sixtinischen Kapelle weiterhin daran, dass jahrhundertealte Entscheidungen noch immer das Herz von Milliarden Menschen innerhalb und au\u00dferhalb der Kirche ansprechen k\u00f6nnen.
Dieses Wissen um die Daten und Verfahren m\u00f6ge uns helfen, intensiver zu beten, so wie man vor jeder wichtigen Entscheidung, die unser Leben betrifft, beten sollte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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