{"id":35874,"date":"2025-04-12T16:48:01","date_gmt":"2025-04-12T16:48:01","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35874"},"modified":"2025-04-12T16:50:17","modified_gmt":"2025-04-12T16:50:17","slug":"wenn-patagonien-warten-muss-dann-gehen-wir-nach-asien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/missionen\/wenn-patagonien-warten-muss-dann-gehen-wir-nach-asien\/","title":{"rendered":"Wenn Patagonien warten muss… dann gehen wir nach Asien"},"content":{"rendered":"\n

Es wird die Expansion der Salesianermissionare in Argentinien in der zweiten H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts nachgezeichnet, in einem Land, das offen f\u00fcr ausl\u00e4ndisches Kapital war und von intensiver italienischer Einwanderung gepr\u00e4gt war. Die Gesetzesreformen und der Mangel an Schulen beg\u00fcnstigten die Bildungsprojekte von Don Bosco und Don Cagliero, aber die Realit\u00e4t erwies sich als komplexer als in Europa gedacht. Ein instabiles politisches Umfeld und ein der Kirche feindlich gesinnter Nationalismus vermischten sich mit antiklerikalen und protestantischen religi\u00f6sen Spannungen. Hinzu kam die dramatische Lage der Indigenen, die mit milit\u00e4rischer Gewalt nach S\u00fcden abgedr\u00e4ngt wurden. Der umfangreiche Briefwechsel zwischen den beiden Geistlichen zeigt, wie sie Ziele und Strategien angesichts neuer sozialer und religi\u00f6ser Herausforderungen anpassen mussten, wobei sie jedoch den Wunsch aufrechterhielten, die Mission auch in Asien auszudehnen.<\/em><\/em>


Mit der vom Papst erhaltenen juristischen missio<\/em>, mit dem Titel und den geistlichen Vollmachten der apostolischen Missionare<\/em>, die von der Kongregation Propaganda Fide<\/em> verliehen wurden, mit einem Pr\u00e4sentationsschreiben von Don Bosco an den Erzbischof von Buenos Aires kamen die zehn Missionare nach einer einmonatigen Reise \u00fcber den Atlantik Mitte Dezember 1875 in Argentinien an, einem riesigen Land mit knapp zwei Millionen Einwohnern (1895 waren es vier Millionen, 1914 w\u00fcrden es acht Millionen sein). Sie kannten kaum die Sprache, die Geographie und ein wenig Geschichte.
Von den zivilen Beh\u00f6rden, dem \u00f6rtlichen Klerus und Wohlt\u00e4tern willkommen gehei\u00dfen, erlebten sie zun\u00e4chst gl\u00fcckliche Monate. Die Situation im Land war in der Tat g\u00fcnstig, sowohl in wirtschaftlicher Hinsicht mit gro\u00dfen Investitionen ausl\u00e4ndischen Kapitals als auch in sozialer Hinsicht mit der gesetzlichen \u00d6ffnung (1875) f\u00fcr die Einwanderung, insbesondere der italienischen: 100.000 Einwanderer, davon 30.000 allein in Buenos Aires. Auch die Situation im Bildungswesen war aufgrund des neuen Gesetzes \u00fcber die Bildungsfreiheit (1876) und des Mangels an Schulen f\u00fcr \u201earme und verlassene Kinder\u201c, denen sich die Salesianer widmen wollten, g\u00fcnstig.
Schwierigkeiten ergaben sich hingegen auf religi\u00f6ser Seite \u2013 angesichts der starken Pr\u00e4senz von Antiklerikalen, Freimaurern, feindlich gesinnten Liberalen, englischen (walisischen) Protestanten in einigen Gebieten \u2013 und des bescheidenen religi\u00f6sen Geistes vieler einheimischer und eingewanderter Geistlicher. \u00c4hnlich verh\u00e4lt es sich auf politischer Ebene mit den st\u00e4ndig drohenden Gefahren politischer, wirtschaftlicher und kommerzieller Instabilit\u00e4t, mit einem Nationalismus, der der katholischen Kirche feindlich gesinnt und f\u00fcr jeden Einfluss von au\u00dfen empf\u00e4nglich war, und mit dem ungel\u00f6sten Problem der indigenen V\u00f6lker in der Pampa und in Patagonien. Der kontinuierliche Vormarsch der s\u00fcdlichen Grenzlinie zwang sie in der Tat immer weiter nach S\u00fcden und in Richtung Kordilleren, wenn er sie nicht sogar ausl\u00f6schte oder, gefangen genommen, als Sklaven verkaufte. Don Cagliero, der Leiter der Expedition, erkannte dies sofort. Zwei Monate nach seiner Landung schrieb er: \u201eDie Indianer sind w\u00fctend auf die nationale Regierung. Sie sind mit Remingtons bewaffnet, sie nehmen M\u00e4nner, Frauen, Kinder, Pferde und Schafe gefangen […] wir m\u00fcssen zu Gott beten, dass er ihnen Missionare schickt, um sie vom Tod an Leib und Seele zu befreien\u201c.

Von der Utopie des Traums zum Realismus der Situation
<\/strong>In den Jahren 1876-1877 findet eine Art Ferngespr\u00e4ch zwischen Don Bosco und Don Cagliero statt: In weniger als zwanzig Monaten \u00fcberqueren nicht weniger als 62 ihrer Briefe den Atlantik. Don Cagliero verpflichtete sich vor Ort, sich an die Anweisungen Don Boscos zu halten, und zwar auf der Grundlage der ihm zur Verf\u00fcgung stehenden unvollst\u00e4ndigen Lekt\u00fcre und seiner Eingebungen von oben, die nicht leicht zu entziffern waren. Don Bosco wiederum erfuhr von seinem Leiter vor Ort, dass die Realit\u00e4t in Argentinien anders war, als er es sich in Italien vorgestellt hatte. Das in Turin untersuchte operative Projekt konnte zwar in den Zielen und der allgemeinen Strategie geteilt werden, aber nicht in den vorgesehenen geografischen, zeitlichen und anthropologischen Koordinaten. Don Cagliero war sich dessen sehr wohl bewusst, im Gegensatz zu Don Bosco, der unerm\u00fcdlich daran arbeitete, den Raum f\u00fcr die salesianischen Missionen zu erweitern.
Am 27. April 1876 teilte er Don Cagliero mit, dass er ein Apostolisches Vikariat in Indien akzeptieren w\u00fcrde \u2013 unter Ausschluss der beiden anderen vom Heiligen Stuhl vorgeschlagenen Vikariate in Australien und China \u2013, das ihm anvertraut werden sollte, und dass er die Missionen in Patagonien anderen \u00fcberlassen w\u00fcrde. Zwei Wochen sp\u00e4ter jedoch richtete Don Bosco an Rom die Bitte, ein Apostolisches Vikariat auch f\u00fcr die Pampa und Patagonien zu errichten, die er f\u00e4lschlicherweise als Nullius<\/em>-Territorium [niemandes Territorium] sowohl in zivilrechtlicher als auch in kirchlicher Hinsicht betrachtete. Dies bekr\u00e4ftigte er im darauffolgenden August durch die Unterzeichnung des langen Manuskripts La Patagonia e le terre australiani del continente americano<\/em>, das er zusammen mit Don Giulio Barberis verfasst hatte. Die Situation wurde noch komplizierter durch den Erwerb der von den Eingeborenen bewohnten Gebiete durch die argentinische Regierung (im Einvernehmen mit der chilenischen Regierung), die die Zivilbeh\u00f6rden in Buenos Aires in vier Gouvernements aufgeteilt hatten und die der Erzbischof von Buenos Aires zu Recht als seiner ordentlichen Gerichtsbarkeit unterstellt betrachtete.
Aber die heftigen K\u00e4mpfe der Regierung gegen die Eingeborenen (September 1876) f\u00fchrten dazu, dass der Traum der Salesianer \u201eNach Patagonien, nach Patagonien. Gott will es!<\/em>\u201c bleibt vorerst bestehen.

Die \u201eindianisierten\u201c Italiener
<\/strong>In der Zwischenzeit, im Oktober 1876, hatte der Erzbischof den Salesianermissionaren vorgeschlagen, die Pfarrei La Boca<\/em> in Buenos Aires zu \u00fcbernehmen, um Tausende von Italienern zu betreuen, die \u201ein Bezug auf Sitten und Religion indianischer sind als die Indianer<\/em>\u201c (wie Don Cagliero geschrieben h\u00e4tte). Sie akzeptierten es. Bereits in ihrem ersten Jahr in Argentinien hatten sie ihre Position in der Hauptstadt gefestigt: mit dem formellen Kauf der Kapelle Mater misericordiae<\/em> im Stadtzentrum, mit der Einrichtung von festlichen Oratorien f\u00fcr Italiener in drei Stadtteilen, mit dem Hospiz \u201eartes y officios\u201c und der Kirche San Carlos im Westen \u2013 die von Mai 1877 bis M\u00e4rz 1878, als sie nach Almagro umzogen, dort bleiben sollten \u2013 und nun der Pfarrei La Boca im S\u00fcden mit einem im Aufbau befindlichen Oratorium. Sie planten auch ein Noviziat und w\u00e4hrend sie auf die Don-Bosco-Schwestern warteten, planten sie ein Hospiz und ein Internat in Montevideo, Uruguay.
Ende des Jahres 1876 war Don Cagliero bereit, nach Italien zur\u00fcckzukehren, da sowohl die M\u00f6glichkeit, nach Chubut zu gehen, als auch die Gr\u00fcndung einer Kolonie in Santa Cruz (im \u00e4u\u00dfersten S\u00fcden des Kontinents) durch eine Regierung, die den Missionaren Hindernisse in den Weg legte, \u00fcberm\u00e4\u00dfig in die L\u00e4nge gezogen wurde und die Eingeborenen es vorgezogen h\u00e4tten, \u201esie zu vernichten, anstatt sie zu reduzieren\u201c.
Als jedoch im Januar 1877 die zweite Expedition mit 22 Missionaren eintraf, plante Don Cagliero in Absprache mit dem Erzbischof unabh\u00e4ngig davon einen Ausflug nach Carmen de Patagones am R\u00edo Negro. Don Bosco seinerseits schlug im selben Monat dem Heiligen Stuhl die Errichtung von drei Apostolischen Vikariaten (Carmen de Patagones, Santa Cruz, Punta Arenas) oder zumindest eines in Carmen de Patagones vor und verpflichtete sich, 1878 das von Mangalor in Indien mit Don Cagliero als Vikar zu akzeptieren. Und nicht nur das. Am 13. Februar erkl\u00e4rte er sich mit gro\u00dfem Mut auch f\u00fcr das gleiche Jahr 1878 f\u00fcr das Apostolische Vikariat von Ceylon zur Verf\u00fcgung, vorzugsweise f\u00fcr das von Australien, die ihm beide vom Papst vorgeschlagen wurden (oder von ihm dem Papst vorgeschlagen wurden?). Kurz gesagt, Don Bosco gab sich nicht mit Lateinamerika im Westen zufrieden, er tr\u00e4umte davon, seine Missionare nach Asien, in den Osten zu schicken.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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