{"id":35653,"date":"2025-03-27T20:16:43","date_gmt":"2025-03-27T20:16:43","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35653"},"modified":"2025-03-27T20:19:18","modified_gmt":"2025-03-27T20:19:18","slug":"die-erziehung-des-koerpers-und-seiner-fuenf-sinne-mit-franz-von-sales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/die-erziehung-des-koerpers-und-seiner-fuenf-sinne-mit-franz-von-sales\/","title":{"rendered":"Die Erziehung des K\u00f6rpers und seiner f\u00fcnf Sinne mit Franz von Sales"},"content":{"rendered":"\n

            Eine gute Anzahl antiker christlicher Asketen betrachtete den K\u00f6rper oft als Feind, dessen Verderbnis bek\u00e4mpft werden musste, ja sogar als ein Objekt des Verachtens, das keinerlei Beachtung finden sollte. Zahlreiche geistliche M\u00e4nner des Mittelalters k\u00fcmmerten sich um den K\u00f6rper nur, um ihm Bu\u00dfen aufzuerlegen. In den meisten Schulen der damaligen Zeit war nichts vorgesehen, um \u201eBruder Esel\u201c Ruhe zu g\u00f6nnen.
F\u00fcr Calvino konnte die durch die Erbs\u00fcnde v\u00f6llig korrupte menschliche Natur nicht anders sein als ein \u201eM\u00fcllhaufen\u201c. Auf der anderen Seite lobten zahlreiche Schriftsteller und K\u00fcnstler der Renaissance den K\u00f6rper bis zu dem Punkt, ihm einen Kult zu widmen, in dem die Sinnlichkeit eine gro\u00dfe Rolle spielte. Rabelais hingegen pries den K\u00f6rper seiner Riesen und erfreute sich daran, auch die weniger edlen organischen Funktionen zur Schau zu stellen.

Der realistische Ansatz von Sales
<\/strong>            Zwischen der Verg\u00f6tterung des K\u00f6rpers und seiner Verachtung bietet Franz von Sales eine realistische Sicht auf die menschliche Natur. Am Ende der ersten Meditation \u00fcber das Thema der Sch\u00f6pfung des Menschen, \u201edes ersten Wesens der sichtbaren Welt\u201c, l\u00e4sst der Autor der Anleitung zum frommen Leben<\/em> Philothea diesen Vorsatz aussprechen, der sein Denken zusammenzufassen scheint: \u201eIch m\u00f6chte mich f\u00fcr das Wesen geehrt f\u00fchlen, das er mir gegeben hat\u201c. Sicher, der K\u00f6rper ist dem Tod geweiht. Mit rohem Realismus beschreibt der Autor den Abschied der Seele vom K\u00f6rper, den sie \u201eblass, leichenblass, zerfallen, abscheulich und stinkend\u201c zur\u00fccklassen wird, aber das ist kein Grund, ihn zu vernachl\u00e4ssigen und ungerecht zu verunglimpfen, w\u00e4hrend er lebt. Der heilige Bernhard hatte Unrecht, als er denen, die ihm folgen wollten, verk\u00fcndete, \u201edass sie ihren K\u00f6rper verlassen und nur im Geist zu ihm kommen sollten\u201c. Physische \u00dcbel sollten nicht dazu f\u00fchren, den K\u00f6rper zu hassen: Das moralische \u00dcbel ist weitaus schlimmer.
            Wir finden bei Franz von Sales \u00fcberhaupt nicht das Vergessen oder die \u00dcberschattung der k\u00f6rperlichen Ph\u00e4nomene, wie wenn er von verschiedenen Formen von Krankheiten spricht oder wenn er die Manifestationen der menschlichen Liebe heraufbeschw\u00f6rt. In einem Kapitel der Abhandlung von der Liebe Gottes<\/em> mit dem Titel: \u201eDie Liebe strebt nach Vereinigung\u201c schreibt er zum Beispiel, dass \u201eman einen Mund auf den anderen legt, wenn man sich k\u00fcsst, um zu bezeugen, dass man eine Seele in die andere gie\u00dfen m\u00f6chte, um sie mit einer perfekten Vereinigung zu verbinden\u201c. Diese Haltung von Franz von Sales gegen\u00fcber dem K\u00f6rper hat bereits zu seiner Zeit emp\u00f6rte Reaktionen hervorgerufen. Als Philothea erschien, kritisierte ein Ordensmann aus Avignon dieses \u201eB\u00fcchlein\u201c \u00f6ffentlich, zerfetzte es und beschuldigte seinen Autor, ein \u201everdorbener und verderbender Kirchenlehrer\u201c zu sein. Als Feind \u00fcbertriebener Scham kannte Franz von Sales noch nicht die Zur\u00fcckhaltung und \u00c4ngste, die in sp\u00e4teren Zeiten aufkommen werden. \u00dcberleben in ihm mittelalterliche Br\u00e4uche oder ist es einfach eine Manifestation seines \u201ebiblischen\u201c Geschmacks? Jedenfalls findet sich in ihm nichts, was mit den Trivialit\u00e4ten des \u201eber\u00fcchtigten\u201c Rabelais vergleichbar w\u00e4re.
            Die am meisten gesch\u00e4tzten nat\u00fcrlichen Gaben sind Sch\u00f6nheit, Kraft und Gesundheit. In Bezug auf die Sch\u00f6nheit \u00e4u\u00dferte sich Franz von Sales so, als er von der heiligen Brigida sprach: \u201eSie wurde in Schottland geboren; sie war ein sehr sch\u00f6nes M\u00e4dchen, da die Schotten von Natur aus sch\u00f6n sind, und in diesem Land trifft man die sch\u00f6nsten Gesch\u00f6pfe an\u201c. Denken wir auch an das Repertoire an Bildern, die die k\u00f6rperliche Vollkommenheit des Br\u00e4utigams und der Braut betreffen und aus dem Hohelied Salomos<\/em> stammen. Obwohl die Darstellungen sublimiert und auf eine spirituelle Ebene \u00fcbertragen sind, bleiben sie dennoch bedeutend f\u00fcr eine Atmosph\u00e4re, in der die nat\u00fcrliche Sch\u00f6nheit des Mannes und der Frau gepriesen wird. Es wurde versucht, ihn dazu zu bringen, das Kapitel \u00fcber den Kuss im Theotimus<\/em> zu streichen, in dem er zeigt, dass \u201edie Liebe nach Vereinigung strebt\u201c, aber er hat sich immer geweigert, dies zu tun. In jedem Fall ist die \u00e4u\u00dfere Sch\u00f6nheit nicht die wichtigste: Die Sch\u00f6nheit der Tochter Zions ist innerlich.

Enge Verbindung zwischen K\u00f6rper und Seele
<\/strong>            Zun\u00e4chst einmal behauptet Franz von Sales, dass der K\u00f6rper \u201eein Teil unserer Person\u201c ist. Die personifizierte Seele kann auch mit einem Ton der Z\u00e4rtlichkeit sagen: \u201eDieses Fleisch ist meine liebe H\u00e4lfte, es ist meine Schwester, es ist meine Gef\u00e4hrtin, die mit mir geboren wurde, die mit mir gen\u00e4hrt wurde\u201c.
            Der Bischof war sehr aufmerksam auf die Verbindung zwischen K\u00f6rper und Seele, zwischen der Gesundheit des K\u00f6rpers und der der Seele. So schreibt er \u00fcber eine Person, die er betreute und die gesundheitlich angeschlagen war, dass die Gesundheit ihres K\u00f6rpers \u201esehr von der der Seele abh\u00e4ngt, und die der Seele von den geistlichen Trostspenden\u201c. \u201eIhr Herz ist nicht geschw\u00e4cht \u2013 schrieb er an eine Kranke \u2013, sondern Ihr K\u00f6rper, und angesichts der engsten Bindungen, die sie verbinden, hat Ihr Herz den Eindruck, das \u00dcbel Ihres K\u00f6rpers zu empfinden\u201c. Jeder kann feststellen, dass k\u00f6rperliche Gebrechen \u201eletztendlich auch dem Geist Unbehagen bereiten, aufgrund der engen Bindungen zwischen dem einen und dem anderen\u201c. Umgekehrt wirkt der Geist auf den K\u00f6rper bis zu dem Punkt, dass \u201eder K\u00f6rper die Affekte wahrnimmt, die im Herzen aufgew\u00fchlt sind\u201c, wie es bei Jesus der Fall war, der am Jakobsbrunnen sa\u00df, m\u00fcde von seinem schweren Dienst im Reich Gottes.
            Da jedoch \u201eder K\u00f6rper und der Geist oft in entgegengesetzte Richtungen gehen, und je mehr der eine schw\u00e4cher wird, desto st\u00e4rker wird der andere\u201c, und da \u201eder Geist herrschen muss\u201c, \u201em\u00fcssen wir ihn so unterst\u00fctzen und festigen, dass er immer der st\u00e4rkste bleibt\u201c. Wenn ich mich dann um den K\u00f6rper k\u00fcmmere, geschieht dies \u201edamit er dem Geist dient\u201c.
            Vorerst sind wir dem K\u00f6rper gegen\u00fcber gerecht. Im Falle von Unwohlsein oder Fehlern kommt es oft vor, dass die Seele den K\u00f6rper anklagt und schlecht behandelt, wie Bileam es mit seiner Eselin tat: \u201eO arme Seele! Wenn dein Fleisch sprechen k\u00f6nnte, w\u00fcrde es dir sagen, wie die Eselin von Bileam: Warum schl\u00e4gst du mich, Elende? Es ist gegen dich, meine Seele, dass Gott seine Rache wappnet, du bist die Verbrecherin\u201c. Wenn eine Person ihr Inneres reformiert, wird sich die Bekehrung auch \u00e4u\u00dferlich manifestieren: in allen Haltungen, im Mund, in den H\u00e4nden und \u201esogar in den Haaren\u201c. Die Praxis der Tugend macht den Menschen innerlich und auch \u00e4u\u00dferlich sch\u00f6n. Umgekehrt kann eine \u00e4u\u00dfere Ver\u00e4nderung, ein Verhalten des K\u00f6rpers einen inneren Wandel beg\u00fcnstigen. Ein \u00e4u\u00dferer Akt der Andacht w\u00e4hrend der Meditation kann die innere Andacht wecken. Was hier \u00fcber das geistliche Leben gesagt wird, kann leicht auf die Erziehung im Allgemeinen angewendet werden.

Liebe und Beherrschung des K\u00f6rpers
<\/strong>            Wenn man \u00fcber die Haltung spricht, die man gegen\u00fcber dem K\u00f6rper und den k\u00f6rperlichen Realit\u00e4ten haben sollte, ist es nicht verwunderlich, dass Franz von Sales Philothea als Erstes die Dankbarkeit f\u00fcr die k\u00f6rperlichen Gnaden empfiehlt, die Gott ihr gegeben hat.

Wir m\u00fcssen unseren K\u00f6rper aus verschiedenen Gr\u00fcnden lieben: Weil er notwendig ist, um gute Werke zu vollbringen, weil er ein Teil unserer Person ist und weil er dazu bestimmt ist, an der ewigen Gl\u00fcckseligkeit teilzuhaben. Der Christ muss seinen eigenen K\u00f6rper lieben wie ein lebendiges Abbild des K\u00f6rpers des menschgewordenen Erl\u00f6sers, da er von ihm durch Verwandtschaft und Blutsverwandtschaft stammt. Vor allem nachdem wir den Bund erneuert haben, indem wir tats\u00e4chlich den K\u00f6rper des Erl\u00f6sers im bewunderten Sakrament der Eucharistie empfangen haben, und durch die Taufe, die Firmung und die anderen Sakramente uns der h\u00f6chsten G\u00fcte gewidmet und geweiht haben.
<\/em><\/em>
            Die Liebe zum eigenen K\u00f6rper geh\u00f6rt zur Liebe, die man sich selbst schuldet. In der Tat liegt der \u00fcberzeugendste Grund, den K\u00f6rper zu ehren und weise zu nutzen, in einer Sicht des Glaubens, die der Bischof von Genf der Mutter von Chantal so erkl\u00e4rte, als sie aus einer Krankheit kam: \u201eK\u00fcmmern Sie sich weiterhin um diesen K\u00f6rper, denn er ist von Gott, meine liebste Mutter\u201c. Die Jungfrau Maria wird an dieser Stelle als Vorbild pr\u00e4sentiert: \u201eMit welcher Hingabe musste sie ihren jungfr\u00e4ulichen K\u00f6rper lieben! Nicht nur, weil es ein s\u00fc\u00dfer, dem\u00fctiger, reiner K\u00f6rper war, der der heiligen Liebe gehorchte und v\u00f6llig durch tausend heilige D\u00fcfte durchdrungen war, sondern auch, weil er die lebendige Quelle des K\u00f6rpers des Erl\u00f6sers war und ihm sehr eng geh\u00f6rte, mit einem Band, das keinen Vergleich hat\u201c.
            Die Liebe zum K\u00f6rper wird zwar empfohlen, der K\u00f6rper muss aber dem Geist untergeordnet bleiben, wie der Diener seinem Meister. Um den Appetit zu kontrollieren, muss ich \u201emeinen H\u00e4nden befehlen, meinem Mund keine Speisen und Getr\u00e4nke zuzuf\u00fchren, au\u00dfer in der richtigen Menge\u201c. Um die Sexualit\u00e4t zu beherrschen, \u201emuss man den Subjekten, Objekten und Nahrungsmitteln, die sie erregen, die Fortpflanzungsf\u00e4higkeit nehmen oder geben, gem\u00e4\u00df den Geboten der Vernunft\u201c. Dem jungen Mann, der sich darauf vorbereitet, \u201ein das weite Meer hinauszusegeln\u201c, empfiehlt der Bischof: \u201eIch w\u00fcnsche Ihnen auch ein kr\u00e4ftiges Herz, das Sie daran hindert, Ihren K\u00f6rper mit \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Raffinessen beim Essen, Schlafen oder in anderen Dingen zu verw\u00f6hnen. Man wei\u00df ja, dass ein gro\u00dfz\u00fcgiges Herz immer ein wenig Verachtung f\u00fcr die k\u00f6rperlichen Zartheiten und Freuden empfindet\u201c.
            Damit der K\u00f6rper dem Gesetz des Geistes untergeordnet bleibt, ist es ratsam, Exzesse zu vermeiden: ihn weder zu misshandeln noch zu verw\u00f6hnen. In allem ist Ma\u00df erforderlich. Der Grund der N\u00e4chstenliebe muss in allen Dingen Vorrang haben; das l\u00e4sst ihn schreiben: \u201eWenn die Arbeit, die ihr tut, notwendig oder sehr n\u00fctzlich f\u00fcr die Ehre Gottes ist, w\u00fcrde ich es vorziehen, dass ihr die M\u00fchen der Arbeit ertragt, anstatt die des Fastens\u201c. Daraus folgt die Schlussfolgerung: \u201eIm Allgemeinen ist es besser, im K\u00f6rper mehr Kr\u00e4fte zu haben, als n\u00f6tig sind, als sie \u00fcber das Notwendige hinaus zu ruinieren; denn man kann sie immer ruinieren, sobald man will, aber um sie wiederzuerlangen, reicht es nicht immer, es nur zu wollen\u201c.
            Was unbedingt zu vermeiden ist, ist diese \u201eZ\u00e4rtlichkeit, die man f\u00fcr sich selbst empfindet\u201c. Er emp\u00f6rt sich mit feiner Ironie, aber gnadenlos, \u00fcber eine Unvollkommenheit, die nicht nur \u201eeigen f\u00fcr Kinder ist, und, wenn ich es wagen darf zu sagen, f\u00fcr Frauen\u201c, sondern auch f\u00fcr wenig mutige M\u00e4nner, von denen er dieses interessante charakteristische Bild gibt: \u201eAndere sind die, die z\u00e4rtlich zu sich selbst sind und nichts anderes tun, als sich zu beklagen, zu verw\u00f6hnen, zu schmusen und sich zu betrachten\u201c.
            Jedenfalls k\u00fcmmerte sich der Bischof von Genf um seinen K\u00f6rper, wie es seine Pflicht war, gehorchte seinem Arzt und den \u201eKrankenschwestern\u201c. Er k\u00fcmmerte sich auch um die Gesundheit anderer, indem er angemessene Ma\u00dfnahmen empfahl. Er wird zum Beispiel an die Mutter eines jungen Sch\u00fclers des Kollegs von Annecy schreiben: \u201eEs ist notwendig, dass Charles von den \u00c4rzten untersucht wird, damit sich seine Bauchschwellung nicht verschlimmert\u201c.
            Im Dienste der Gesundheit steht die Hygiene. Franz von Sales w\u00fcnschte, dass sowohl das Herz als auch der K\u00f6rper sauber seien. Er empfahl Anstand, der sich sehr von Aussagen wie der des heiligen Hilarius unterscheidet, wonach \u201eman die Sauberkeit in unseren K\u00f6rpern nicht suchen sollte, die nichts anderes sind als pestartige Kadaver und nur voller Infektionen\u201c. Er war vielmehr der Meinung des heiligen Augustinus und der Alten, die badeten \u201eum ihre K\u00f6rper sowohl von dem Schmutz, der durch die Hitze und den Schwei\u00df entsteht, als auch f\u00fcr die Gesundheit, die durch Sauberkeit sicherlich \u00fcberaus gef\u00f6rdert wird, rein zu halten\u201c.
            Um arbeiten zu k\u00f6nnen und die Pflichten seines Amtes zu erf\u00fcllen, sollte jeder auf seinen K\u00f6rper achten, was Ern\u00e4hrung und Ruhe betrifft: \u201eWenig essen, viel arbeiten und mit viel Aufregung und dem K\u00f6rper die notwendige Ruhe verweigern, ist wie von einem ersch\u00f6pften Pferd viel zu verlangen, ohne ihm die Zeit zu geben, ein wenig Hafer zu kauen\u201c. Der K\u00f6rper braucht Ruhe, das ist ganz offensichtlich. Lange n\u00e4chtliche Wachen sind \u201esch\u00e4dlich f\u00fcr den Kopf und den Magen\u201c, w\u00e4hrend es hingegen \u201en\u00fctzlich f\u00fcr die Gesundheit und die Heiligkeit\u201c ist, fr\u00fch am Morgen aufzustehen.

Die Erziehung unserer Sinne, insbesondere der Augen und Ohren
<\/strong>            Unsere Sinne sind wunderbare Geschenke des Sch\u00f6pfers. Sie bringen uns mit der Welt in Kontakt und \u00f6ffnen uns f\u00fcr alle empfindlichen Realit\u00e4ten, die Natur, das Universum. Die Sinne sind das Tor zum Geist, das ihnen, sozusagen, das Rohmaterial liefert; denn, wie die scholastische Tradition sagt: \u201eNichts ist im Verstand, was nicht zuvor in den Sinnen gewesen ist\u201c.
            Wenn Franz von Sales von den Sinnen spricht, richtet sich sein Interesse besonders auf die erzieherische und moralische Ebene, und seine Lehre dazu steht im Zusammenhang mit dem, was er \u00fcber den K\u00f6rper im Allgemeinen dargelegt hat: Bewunderung und Wachsamkeit. Einerseits sagt er, dass Gott uns \u201edie Augen gibt, um die Wunder seiner Werke zu sehen, die Zunge, um ihn zu loben, und so f\u00fcr alle anderen F\u00e4higkeiten\u201c, ohne andererseits die Empfehlung zu vergessen, \u201eWachposten f\u00fcr die Augen, den Mund, die Ohren, die H\u00e4nde und den Geruchssinn aufzustellen\u201c.
            Es ist notwendig, mit dem Sehen zu beginnen, denn \u201eunter all den \u00e4u\u00dferen Teilen des menschlichen K\u00f6rpers gibt es keinen, der in seiner Beschaffenheit und Aktivit\u00e4t edler ist als das Auge\u201c. Das Auge ist f\u00fcr das Licht gemacht: Das zeigt sich darin, dass je sch\u00f6ner die Dinge sind, angenehm f\u00fcr das Auge und angemessen beleuchtet, desto gieriger und lebhafter schaut das Auge darauf. \u201eAn den Augen und den Worten erkennt man, was die Seele und der Geist des Menschen sind, denn die Augen dienen der Seele wie das Zifferblatt der Uhr\u201c. Es ist bekannt, dass unter den Liebenden die Augen mehr sprechen als die Zunge.
            Man muss auf die Augen achten, denn durch sie k\u00f6nnen Versuchung und S\u00fcnde eindringen, wie es Eva erging, die verzaubert war, als sie die Sch\u00f6nheit der verbotenen Frucht sah, oder David, der seinen Blick auf die Frau Urija richtete. In bestimmten F\u00e4llen muss man wie bei einem Raubvogel vorgehen: Um ihn zur\u00fcckzubringen, muss man ihm das Abgedroschene zeigen; um ihn zu beruhigen, muss man ihn mit einer Haube bedecken; ebenso \u201emuss man\u201c, um b\u00f6se Blicke zu vermeiden, \u201edie Augen abwenden, sie mit der nat\u00fcrlichen Haube bedecken und sie schlie\u00dfen\u201c.
            Obwohl die visuellen Bilder in den Werken von Franz von Sales \u00fcberwiegend sind, muss man anerkennen, dass die akustischen Bilder ebenfalls sehr bemerkenswert sind. Dies hebt die Bedeutung hervor, die er dem Geh\u00f6r aus sowohl \u00e4sthetischen als auch moralischen Gr\u00fcnden beimisst. \u201eEine erhabene Melodie, die mit viel Andacht geh\u00f6rt wird\u201c, erzeugt einen so magischen Effekt, dass sie \u201edie Ohren verzaubert\u201c. Aber Vorsicht, die H\u00f6rf\u00e4higkeiten nicht zu \u00fcberschreiten: Eine Musik, so sch\u00f6n sie auch sein mag, wenn sie laut und zu nah ist, st\u00f6rt uns und beleidigt das Ohr.
            Andererseits muss man wissen, dass \u201edas Herz und die Ohren miteinander sprechen\u201c, denn es ist durch das Ohr, dass das Herz \u201edie Gedanken der anderen h\u00f6rt\u201c. Es sind auch durch das Ohr, dass verd\u00e4chtige, beleidigende, l\u00fcgenhafte oder b\u00f6swillige Worte in die tiefsten Tiefen der Seele eindringen, vor denen man sich gut h\u00fcten muss; denn die Seelen vergiften sich durch das Ohr, wie der K\u00f6rper durch den Mund. Die ehrliche Frau wird sich die Ohren zuhalten, um die Stimme des Verf\u00fchrers, der sie heimlich erobern will, nicht zu h\u00f6ren. Im symbolischen Bereich erkl\u00e4rt Franz von Sales, dass das rechte Ohr das Organ ist, durch das wir die geistlichen Botschaften, die guten Inspirationen und Bewegungen h\u00f6ren, w\u00e4hrend das linke dazu dient, weltliche und eitle Reden zu h\u00f6ren. Um das Herz zu bewahren, sch\u00fctzen wir daher mit gro\u00dfer Sorgfalt die Ohren.
            Der beste Dienst, den wir von den Ohren verlangen k\u00f6nnen, ist, die Worte Gottes zu h\u00f6ren, das Objekt der Predigt, das auf aufmerksame Zuh\u00f6rer angewiesen ist, die es in ihre Herzen eindringen lassen, damit es Frucht bringt. Philothea wird eingeladen, es in das Ohr des einen und des anderen \u201etropfen zu lassen\u201c und Gott im Inneren ihrer Seele zu bitten, dass es ihm gef\u00e4llt, diesen heiligen Tau in das Herz derer eindringen zu lassen, die ihm zuh\u00f6ren.

Die anderen Sinne
<\/strong>            Auch in Bezug auf den Geruchssinn wurde die F\u00fclle der olfaktorischen Bilder festgestellt. Die D\u00fcfte sind so unterschiedlich wie die duftenden Substanzen, wie Milch, Wein, Balsam, \u00d6l, Myrrhe, Weihrauch, aromatisches Holz, Narde, Salbe, Rose, Zwiebel, Lilie, Veilchen, Wildes Stiefm\u00fctterchen, Alraune, Zimt… Es ist noch erstaunlicher, die Ergebnisse zu sehen, die durch die Herstellung von duftendem Wasser erzielt werden:

Basilikum, Rosmarin, Majoran, Ysop, Nelken, Zimt, Muskatnuss, Zitronen und Moschus, die zusammen gemischt und zerkleinert werden, ergeben tats\u00e4chlich einen sehr angenehmen Duft durch die Mischung ihrer Ger\u00fcche; aber er ist nicht einmal vergleichbar mit dem des Wassers, das daraus destilliert wird, in dem die Aromen all dieser Zutaten, die von ihren K\u00f6rpern isoliert sind, perfekter verschmelzen und einen exquisiten Duft erzeugen, der das Geruchsempfinden viel mehr durchdringt, als es der Fall w\u00e4re, wenn die materiellen Teile zusammen mit dem Wasser w\u00e4ren.
<\/em><\/em>
            Zahlreiche olfaktorische Bilder stammen aus dem Hohelied Salomos<\/em>, einem orientalischen Gedicht, in dem die D\u00fcfte einen wichtigen Platz einnehmen und wo einer der biblischen Verse, die von Franz von Sales am meisten kommentiert werden, der verzweifelte Ruf der Braut ist: \u201eZieh mich zu dir, wir werden zusammen gehen und laufen in der Spur deiner D\u00fcfte\u201c. Und wie raffiniert ist diese Anmerkung: \u201eDer s\u00fc\u00dfe Duft der Rose wird durch die N\u00e4he des Knoblauchs, der in der N\u00e4he der Rosenst\u00f6cke gepflanzt ist, verfeinert!\u201c.
            Verwechseln wir jedoch nicht den heiligen Balsam mit den D\u00fcften dieser Welt. Es gibt tats\u00e4chlich einen geistlichen Geruchssinn, den wir in unserem Interesse pflegen sollten. Er erm\u00f6glicht es uns, die geistliche Pr\u00e4senz des geliebten Subjekts wahrzunehmen, und sorgt au\u00dferdem daf\u00fcr, dass wir uns nicht von den schlechten Ger\u00fcchen des N\u00e4chsten ablenken lassen. Das Vorbild ist der Vater, der den verlorenen Sohn mit offenen Armen empf\u00e4ngt, der zu ihm zur\u00fcckkehrt \u201ehalb nackt, schmutzig, dreckig und stinkend von Unrat durch die lange Gewohnheit mit den Schweinen\u201c. Ein weiteres realistische Bild erscheint in Bezug auf bestimmte weltliche Kritiken: Lassen wir uns nicht \u00fcberraschen, empfiehlt Franz von Sales an Johanna von Chantal, es ist notwendig, \u201edass die sp\u00e4rliche Salbe, die uns zur Verf\u00fcgung steht, den Nasen der Welt stinkt\u201c.
            In Bezug auf den Geschmack k\u00f6nnten bestimmte Beobachtungen des Bischofs von Genf uns denken lassen, dass er ein geborener Feinschmecker war, ja ein Erzieher des Geschmacks: \u201eWer wei\u00df nicht, dass die S\u00fc\u00dfe des Honigs immer mehr mit unserem Geschmackssinn verbunden ist, wenn wir ihn lange im Mund behalten, anstatt ihn sofort zu schlucken, und sein Geschmack tiefer in unseren Geschmackssinn eindringt?\u201c. Angesichts der S\u00fc\u00dfe des Honigs ist es jedoch notwendig, das Salz mehr zu sch\u00e4tzen, weil es gebr\u00e4uchlicher ist. Im Namen der M\u00e4\u00dfigung und der Enthaltsamkeit empfahl Franz von Sales, den pers\u00f6nlichen Geschmack aufzugeben und das zu essen, was uns \u201evorgelegt wird\u201c.
            Schlie\u00dflich spricht Franz von Sales in Bezug auf den Tastsinn vor allem in einem spirituellen und mystischen Sinne. So empfiehlt er, unseren gekreuzigten Herrn zu ber\u00fchren: den Kopf, die heiligen H\u00e4nde, den kostbaren K\u00f6rper, das Herz. Den jungen Mann, der im weiten Meer der Welt aufbrechen will, fordert er auf, sich energisch zu steuern und die Weichheit, die k\u00f6rperlichen Freuden und die Geziere zu verachten: \u201eIch m\u00f6chte, dass Sie manchmal Ihren K\u00f6rper hart behandeln, damit er etwas H\u00e4rte und Strenge sp\u00fcrt, indem Sie Z\u00e4rtlichkeiten und angenehme Dinge f\u00fcr die Sinne verachten; denn es ist notwendig, dass die Vernunft manchmal ihre \u00dcberlegenheit und die Autorit\u00e4t, die sie hat, um die sinnlichen Begierden zu regeln, aus\u00fcbt\u201c.

Der K\u00f6rper und das geistliche Leben
<\/strong>            Auch der K\u00f6rper ist aufgerufen, am geistlichen Leben teilzunehmen, das sich in erster Linie im Gebet ausdr\u00fcckt: \u201eEs ist wahr, dass das Wesen des Gebets in der Seele ist, aber die Stimme, die Gesten und die anderen \u00e4u\u00dferen Zeichen, durch die das Innere der Herzen offenbart wird, sind edle Begleiterscheinungen und \u00e4u\u00dferst n\u00fctzliche Eigenschaften des Gebets; sie sind dessen Wirkungen und Handlungen. Die Seele gibt sich nicht mit dem Gebet zufrieden, wenn der Mensch in seiner Gesamtheit nicht betet; sie betet zusammen mit den Augen, den H\u00e4nden, den Knien\u201c.
            Er f\u00fcgt hinzu, dass \u201edie Seele, die sich vor Gott niederwirft, den ganzen K\u00f6rper leicht zu sich neigen l\u00e4sst; sie hebt die Augen, wo sie das Herz erhebt, und hebt die H\u00e4nde dorthin, wo sie Hilfe erwartet\u201c. Franz von Sales erkl\u00e4rt auch, dass \u201ein Geist und Wahrheit zu beten bedeutet, bereitwillig und liebevoll zu beten, ohne Heuchelei oder Schein, und dar\u00fcber hinaus den ganzen Menschen, Seele und K\u00f6rper, zu engagieren, damit das, was Gott verbunden hat, nicht getrennt wird\u201c. \u201eDer ganze Mensch muss beten\u201c, wiederholt er den Visitantinnen. Aber das beste Gebet ist das von Philothea, wenn sie beschlie\u00dft, Gott nicht nur ihre Seele, ihren Geist und ihr Herz zu weihen, sondern auch ihren \u201eK\u00f6rper mit all seinen Sinnen\u201c; so wird sie ihn wirklich mit ihrem ganzen Wesen lieben und ihm dienen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Eine gute Anzahl antiker christlicher Asketen betrachtete den K\u00f6rper oft als Feind, dessen Verderbnis…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":35647,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":8,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[2222,2635,2578,2555,1969,1735,2029,2023],"class_list":["post-35653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unsere-heiligen","tag-ausbildung","tag-empfehlungen","tag-erziehung","tag-gott","tag-heilige","tag-katechese","tag-leben","tag-tugend"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35653"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35653\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}