{"id":35446,"date":"2025-03-11T09:34:47","date_gmt":"2025-03-11T09:34:47","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35446"},"modified":"2025-03-15T07:48:05","modified_gmt":"2025-03-15T07:48:05","slug":"aufbruch-zu-den-missionen-im-vertrauen-auf-die-traeume","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/missionen\/aufbruch-zu-den-missionen-im-vertrauen-auf-die-traeume\/","title":{"rendered":"Aufbruch zu den Missionen… im Vertrauen auf die Tr\u00e4ume"},"content":{"rendered":"\n

Die missionarischen Tr\u00e4ume Don Boscos hatten, ohne den Verlauf zuk\u00fcnftiger Ereignisse vorwegzunehmen, den Charakter von Voraussagen f\u00fcr das salesianische Umfeld.
<\/em><\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die missionarischen Tr\u00e4ume der Jahre 1870-1871 und vor allem der 1880er Jahre trugen nicht unwesentlich dazu bei, dass sich Don Bosco mit dem Missionsproblem befasste. Wenn er 1885 Monsignore Giovanni Cagliero zur Besonnenheit aufforderte: \u201eschenken Sie den Tr\u00e4umen nicht viel Beachtung\u201c, sondern \u201enur, wenn sie moralisch n\u00fctzlich sind\u201c, so beurteilte derselbe Cagliero, der an der Spitze der ersten Missionsexpedition (1875) und zuk\u00fcnftiger Kardinal war, sie als blo\u00dfe Ideale, die es zu verfolgen galt. Andere Salesianer hingegen, allen voran Don Giacomo Costamagna, Missionar der dritten Expedition (1877) und sp\u00e4terer Provinzial und Bischof, verstanden sie als einen fast zwingend zu befolgenden Weg, und zwar so sehr, dass er Don Boscos Sekret\u00e4r, Don Jean-Baptiste Lemoyne, bat, ihm die \u201enotwendigen\u201c Aktualisierungen zu schicken. Don Giuseppe Fagnano, ebenfalls Missionar der ersten Stunde und zuk\u00fcnftiger Apostolischer Pr\u00e4fekt, sah sie als Ausdruck eines Wunsches der gesamten Kongregation, die sich f\u00fcr ihre Umsetzung verantwortlich f\u00fchlen musste, indem sie die Mittel und das Personal aufbrachte. Don Luigi Lasagna schlie\u00dflich, ein Missionar, der 1876 mit der zweiten Expedition aufbrach, und ebenfalls ein zuk\u00fcnftiger Bischof, sah in ihnen einen Schl\u00fcssel, um den zuk\u00fcnftigen Salesianer in der Mission zu kennen. Don Alberto Maria De Agostini unternahm dann in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts pers\u00f6nlich gef\u00e4hrliche und unz\u00e4hlige Exkursionen nach S\u00fcdamerika im Gefolge der Tr\u00e4ume Don Boscos.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wie auch immer man sie heute verstehen mag, es bleibt die Tatsache, dass die missionarischen Tr\u00e4ume Don Boscos, auch wenn sie nicht den Verlauf zuk\u00fcnftiger Ereignisse vorwegnahmen, den Charakter von Vorhersagen f\u00fcr das salesianische Umfeld hatten. Da sie keine symbolischen und allegorischen Bedeutungen hatten, sondern reich an anthropologischen, geografischen, wirtschaftlichen und umweltbezogenen Bez\u00fcgen waren (man spricht von Tunneln, Z\u00fcgen, Flugzeugen…), stellten sie f\u00fcr die Salesianermissionare einen Anreiz zum Handeln dar, zumal ihre tats\u00e4chliche Verwirklichung nachpr\u00fcfbar war. Mit anderen Worten: Die missionarischen Tr\u00e4ume orientierten die Geschichte und skizzierten ein Programm f\u00fcr die missionarische Arbeit der Salesianischen Gesellschaft.

Der Ruf (1875): ein sofort \u00fcberarbeitetes Projekt
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In den 1970er Jahren wurde in Lateinamerika ein bemerkenswerter Versuch der Evangelisierung unternommen, der vor allem den Ordensleuten zu verdanken war, trotz der starken Spannungen zwischen der Kirche und den einzelnen liberalen Staaten. Durch Kontakte mit dem argentinischen Konsul in Savona, Giovanni Battista Gazzolo, bot Don Bosco im Dezember 1874 an, Priester f\u00fcr die Kirche der Barmherzigkeit<\/em> (die Kirche der Italiener) in Buenos Aires zur Verf\u00fcgung zu stellen, wie es der Generalvikar von Buenos Aires, Monsignore Mariano Antonio Espinosa, w\u00fcnschte, und nahm die Einladung einer Kommission an, die an einem Internat in San Nicol\u00e1s de los Arroyos, 240 km nordwestlich der argentinischen Hauptstadt, interessiert war. Die Salesianische Gesellschaft \u2013 zu der damals auch der weibliche Zweig der Don-Boso-Schwestern geh\u00f6rte \u2013 hatte als erstes Ziel die Betreuung armer Jugendlicher (mit Katechismus, Schulen, Internaten, Hospizen, festlichen Oratorien), schloss aber nicht aus, ihre Dienste auf alle Arten von geistlichen Diensten auszuweiten. Ende 1874 bot Don Bosco also nichts anderes an als das, was in Italien bereits getan wurde. Au\u00dferdem enthielten die Salesianischen Konstitutionen, die im April des Vorjahres endg\u00fcltig angenommen wurden, als die Verhandlungen \u00fcber die Gr\u00fcndung von Salesianern in au\u00dfereurop\u00e4ischen \u201eMissionsl\u00e4ndern\u201c bereits seit Jahren im Gange waren, keinen Hinweis auf m\u00f6gliche missionesad gentes<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das \u00e4nderte sich innerhalb weniger Monate. Am 28. Januar 1875 gab Don Bosco in einer Ansprache an die Direktoren und am folgenden Tag an die gesamte salesianische Gemeinschaft, einschlie\u00dflich der Jungen, bekannt, dass die beiden oben genannten Antr\u00e4ge in Argentinien angenommen worden waren, nachdem die Antr\u00e4ge in anderen Kontinenten abgelehnt worden waren. Er teilte auch mit, dass \u201edie Missionen in S\u00fcdamerika\u201c (die in dieser Form niemand angeboten hatte) zu den erbetenen Bedingungen angenommen worden seien, vorbehaltlich der Zustimmung des Papstes. Don Bosco pr\u00e4sentierte den Salesianern und den Jugendlichen also mit einem Meisterst\u00fcck ein aufregendes \u201eMissionsprojekt\u201c, das von Pius IX. genehmigt wurde.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sofort begann eine fieberhafte Vorbereitung auf die Missionsreise. Am 5. Februar lud er die Salesianer in einem Rundschreiben ein, sich freiwillig f\u00fcr solche Missionen zur Verf\u00fcgung zu stellen, bei denen sie, abgesehen von einigen zivilisierten Gebieten, ihren Dienst unter \u201ewilden V\u00f6lkern, die \u00fcber riesige Gebiete verstreut sind\u201c, aus\u00fcben w\u00fcrden. Auch wenn er Patagonien als das Land seines ersten missionarischen Traums identifiziert hatte \u2013 wo grausame Wilde aus unbekannten Gebieten die Missionare t\u00f6teten und stattdessen Salesianer aufnahmen \u2013, ging ein solcher Plan zur Evangelisierung der \u201eWilden\u201c weit \u00fcber die Anfragen aus Amerika hinaus. Der Erzbischof von Buenos Aires, Monsignore Federico Aneiros, war sich dessen sicherlich nicht bewusst, zumindest nicht zu diesem Zeitpunkt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco ging entschlossen daran, die Expedition zu organisieren. Am 31. August teilte er dem Pr\u00e4fekten der Propaganda Fide<\/em>, Kardinal Alessandro Franchi, mit, dass er die Leitung des Kollegs S. Nicol\u00e1s als \u201eSt\u00fctzpunkt f\u00fcr die Missionen\u201c \u00fcbernommen hatte und bat daher um die geistlichen Vollmachten, die in solchen F\u00e4llen \u00fcblicherweise gew\u00e4hrt werden. Er erhielt einige davon, aber keine der erhofften finanziellen Zusch\u00fcsse, weil Argentinien nicht von der Kongregation Propaganda Fide<\/em> abh\u00e4ngig war, da es mit einem Erzbischof und vier Bisch\u00f6fen nicht als \u201eMissionsland\u201c galt. Und Patagonien? Was ist mit Feuerland? Und den Zehntausenden von Indianern<\/em>, die dort leben, zwei-, dreitausend Kilometer entfernt, \u201eam Ende der Welt\u201c, ohne jegliche missionarische Pr\u00e4senz?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In Valdocco, in der Maria-Hilf-Basilika, erinnerte Don Bosco bei der ber\u00fchmten Abschiedsfeier f\u00fcr die Missionare am 11. November an die universelle Heilsmission, die der Herr den Aposteln und damit der Kirche \u00fcbertragen hat. Er sprach \u00fcber den Priestermangel in Argentinien, \u00fcber die verlassenen Familien der Auswanderer und \u00fcber die Missionsarbeit unter den \u201egro\u00dfen Horden von Wilden\u201c in der Pampa und in Patagonien \u2013 Regionen, \u201edie den zivilisierten Teil umgeben\u201c, wo \u201eweder die Religion Jesu Christi, noch die Zivilisation, noch der Handel eingedrungen sind, wo die europ\u00e4ischen F\u00fc\u00dfe bis jetzt keine Spuren hinterlassen haben\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pastoralarbeit f\u00fcr die italienischen Auswanderer und dann plantatio ecclesiae<\/em> in Patagonien: das war das urspr\u00fcngliche doppelte Ziel, das Don Bosco der ersten Expedition \u00fcberlie\u00df. (Seltsamerweise erw\u00e4hnte er jedoch nicht die beiden genauen Arbeitsorte, die auf der anderen Seite des Atlantiks vereinbart worden waren). Einige Monate sp\u00e4ter, im April 1876, betonte er gegen\u00fcber Don Cagliero, dass \u201eunser Ziel darin besteht, einen Abstecher nach Patagonien zu unternehmen […], wobei wir uns immer auf die Errichtung von Schulen und Hospizen […] in der N\u00e4he der wilden St\u00e4mme st\u00fctzen\u201c. Er wiederholte dies am 1. August: \u201eIm Allgemeinen soll man immer daran denken, dass Gott unsere Bem\u00fchungen f\u00fcr die Pampa und die patagonische Bev\u00f6lkerung sowie f\u00fcr die armen und verlassenen Kinder will\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bei der Einschiffung in Genua gab er jedem der zehn Missionare \u2013 \u00a0darunter f\u00fcnf Priester \u2013 zwanzig besondere Mahnungen mit auf den Weg. Wir geben sie hier wieder:


MAHNUNGEN F\u00dcR DIE MISSIONARE<\/strong>

1. Sucht Seelen, aber kein Geld, keine Ehren und keine W\u00fcrden.
2. \u00dcbt N\u00e4chstenliebe und \u00e4u\u00dferste H\u00f6flichkeit gegen\u00fcber allen, aber vermeidet Gespr\u00e4che und Vertrautheit mit Personen des anderen Geschlechts oder mit verd\u00e4chtigem Verhalten.
3. Macht keine Besuche, au\u00dfer aus Gr\u00fcnden der N\u00e4chstenliebe und Notwendigkeit.
4. Nehmt niemals Einladungen zum Mittagessen an, es sei denn, es liegen sehr ernste Gr\u00fcnde vor. Vergewissert euch in solchen F\u00e4llen, dass ihr zu zweit seid.
5. K\u00fcmmert euch besonders um die Kranken, die Kinder, die Alten und die Armen, und ihr werdet euch Gottes Segen und das Wohlwollen der Menschen verdienen.
6. Erweist allen zivilen, religi\u00f6sen, kommunalen und staatlichen Autorit\u00e4ten eure Ehrerbietung.
7. Wenn ihr auf der Stra\u00dfe eine Autorit\u00e4tsperson trefft, gr\u00fc\u00dft sie unterw\u00fcrfig.
8. Verhaltet euch ebenso gegen\u00fcber kirchlichen Personen oder Personen, die religi\u00f6sen Instituten angeh\u00f6ren.
9. Flieht M\u00fc\u00dfiggang und Aff\u00e4ren. \u00dcbt gro\u00dfe N\u00fcchternheit beim Essen, Trinken und Ausruhen.
10. Liebt, f\u00fcrchtet und achtet andere Orden und sprecht immer gut von ihnen. So werdet ihr von allen gesch\u00e4tzt und f\u00f6rdert das Wohl der Kongregation.
11. Achtet auf eure Gesundheit. Arbeitet, aber nur so viel, wie es eure eigene Kraft erlaubt.
12. Lasst die Welt wissen, dass ihr arm seid an Kleidern, an Nahrung, an Wohnungen, und ihr werdet reich sein vor Gott und Herr der Herzen der Menschen werden.
13. Liebt einander, beratet einander, korrigiert einander, aber hegt niemals Neid oder Groll gegeneinander, sondern lasst das Wohl des einen das Wohl aller sein; lasst die Schmerzen und Leiden des einen als die Schmerzen und Leiden aller ansehen, und lasst jeden danach trachten, sie zu beseitigen oder wenigstens zu mildern.
14. Beachtet eure Regeln und vergesst niemals die monatliche \u00dcbung des guten Todes.
15. Empfehlt Gott jeden Morgen die Besch\u00e4ftigungen des Tages, namentlich die Beichte, die Schule, den Katechismus und die Predigt.
16. Empfehlt best\u00e4ndig eure Verehrung der Gottesmutter und Jesus im Allerheiligsten Sakrament.
17. Empfehlt den jungen Menschen h\u00e4ufige Beichte und Kommunion.
18. Um die kirchliche Berufung zu pflegen, fl\u00f6\u00dft 1. die Liebe zur Keuschheit ein, 2. den Abscheu vor dem entgegengesetzten Laster, 3. die Trennung von den Unz\u00fcchtigen, 4. die h\u00e4ufige Kommunion, 5. die N\u00e4chstenliebe mit Zeichen besonderer G\u00fcte und Wohlwollen.
19. In streitigen Angelegenheiten sollen beide Parteien vor dem Urteil angeh\u00f6rt werden.
20. Bei unseren M\u00fchen und Leiden lasst uns nicht vergessen, dass wir im Himmel einen gro\u00dfen Lohn f\u00fcr uns bereit haben.
Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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