{"id":35423,"date":"2025-03-10T13:08:47","date_gmt":"2025-03-10T13:08:47","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35423"},"modified":"2025-03-10T13:11:25","modified_gmt":"2025-03-10T13:11:25","slug":"ein-geheimnisvolles-und-prophetisches-rad-1861","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/traume-von-don-bosco\/ein-geheimnisvolles-und-prophetisches-rad-1861\/","title":{"rendered":"Ein geheimnisvolles und prophetisches Rad (1861)"},"content":{"rendered":"\n

Des Weisen Herz versteht Zeit (zu handeln) und Entscheidung (um seine Taten zu rechtfertigen). Jedes Gesch\u00e4ft hat seine gelegene Zeit, aber der Mensch hat viele Plage; denn das Vergangene erkennt er nicht und das Zuk\u00fcnftige vermag kein Bote ihm kundzutun (Koh 8, 6-7).
Ein weiterer Beweis f\u00fcr dieses Wissen Don Boscos und daf\u00fcr, dass ihm die vergangenen und zuk\u00fcnftigen Dinge, die ihn interessierten, nicht verborgen blieben, ist die \u00dcberzeugung, die die Chroniken von Don Ruffino Domenico, Don Bonetti Giovanni und die Erinnerungen von Don Giovanni Cagliero, Don Cesare Chiala und anderen inspirierte, die alle m\u00fcndliche Zeugen der Worte des Dieners Gottes waren. Mit bemerkenswerter \u00dcbereinstimmung berichten sie von einem weiteren Traum, den er erz\u00e4hlte, in dem er sein Oratorium in Valdocco und die Fr\u00fcchte, die es hervorbrachte, sah, den Zustand der Sch\u00fcler im Angesicht Gottes; diejenigen, die zum kirchlichen Stand oder zum religi\u00f6sen Stand in der Frommen Gesellschaft oder zum Leben im weltlichen Stand berufen waren; und die Zukunft der aufkeimenden Kongregation.<\/em>


\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco tr\u00e4umte also in der Nacht vor dem 2. Mai, und der Traum dauerte etwa sechs Stunden. Kaum war es Tag, stand er aus dem Bett auf, um die wichtigsten Notizen und die Namen einiger der Personen, die er w\u00e4hrend des Schlafens vor\u00fcbergehen sah, aufzuschreiben. Um ihn zu erz\u00e4hlen, ben\u00f6tigte er drei aufeinanderfolgende Abende, w\u00e4hrend er auf dem kleinen Pult unter den Arkaden nach den Gebeten stand.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Am 2. Mai sprach er etwa drei Viertelstunden. Der Beginn, wie gewohnt bei diesen Erz\u00e4hlungen, erschien etwas verworren und seltsam aus den Gr\u00fcnden, die wir bereits mehrfach dargelegt haben, und aus denen, die wir dem Urteil unserer Leser pr\u00e4sentieren werden.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 So begann er, zu den Jugendlichen zu sprechen, nachdem er das Thema angek\u00fcndigt hatte.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dieser Traum betrifft nur die Sch\u00fcler. Viele Dinge, die ich gesehen habe, k\u00f6nnen nicht beschrieben werden, weil mir weder der Verstand noch die Worte ausreichen. Es schien mir, als w\u00e4re ich aus meinem Haus in Becchi herausgegangen. Ich war auf einem Weg, der zu einem nahegelegenen Dorf bei Castelnuovo namens Capriglio f\u00fchrte. Ich wollte zu einem ganz sandigen Feld unseres Eigentums in einem Tal hinter dem Haus gehen, das Valcappone genannt wird, dessen Ertrag kaum ausreicht, um die Steuern zu bezahlen. Dort bin ich in meiner Kindheit oft zum Arbeiten gegangen. Ich hatte bereits ein gutes St\u00fcck Weg hinter mir, als ich in der N\u00e4he dieses Feldes einen Mann in den Vierziegern traf, von gew\u00f6hnlicher Statur, mit einem langen, gut gepflegten Bart und br\u00e4unlichem Gesicht. Er trug einen Anzug, der bis zu den Knien reichte und an den H\u00fcften eng anlag; auf dem Kopf hatte er eine Art wei\u00dfes K\u00e4ppchen. Er stand da und wartete auf jemanden. Dieser gr\u00fc\u00dfte mich vertraut, als ob ich ihm schon lange bekannt w\u00e4re, und fragte mich:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Wohin gehst du?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich hielt an und antwortete ihm:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Eh! Ich sehe mir ein Feld an, das wir hier in der N\u00e4he haben. Und was machst du hier?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Sei nicht neugierig, antwortete er; du musst es nicht wissen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Sehr gut. Aber sag mir bitte deinen Namen und wer du bist, da ich merke, dass du mich kennst. Ich kenne dich jedoch nicht.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Es ist nicht n\u00f6tig, dass ich dir meinen Namen und meine Eigenschaften sage. Komm. Lass uns Gesellschaft leisten.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich setzte meinen Weg mit ihm fort und nach einigen Schritten sah ich vor mir ein weites Feld, das mit Feigenb\u00e4umen bedeckt war. Mein Begleiter sagte mir:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Siehst du die sch\u00f6nen Feigen, die es hier gibt? Wenn du willst, nimm dir welche und iss sie.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich antwortete erstaunt:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Es gab nie Feigen auf diesem Feld.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und er:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Und jetzt gibt es welche: sieh dort.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber sie sind unreif: Es ist noch nicht die Zeit der Feigen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Doch schau; es gibt schon sch\u00f6ne und gut reife; wenn du willst, mach schnell, denn es ist sp\u00e4t.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aber ich bewegte mich nicht und der Freund dr\u00e4ngte:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber mach schnell, verliere keine Zeit, denn der Abend naht.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber warum dr\u00e4ngst du mich so? Eh nein! Ich will sie nicht; ich mag es, sie zu sehen, sie zu verschenken, aber sie schmecken mir nicht.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Wenn das so ist, lass uns gehen, aber erinnere dich, was das Evangelium des Matth\u00e4us sagt, wo es von den gro\u00dfen Ereignissen spricht, die Jerusalem \u00fcberkamen. Jesus Christus sagte zu seinen Aposteln: Ab arbore fici discite parabolam. Cum iam ramus ejus tener fuerit et folia nata, scitis quia prope est aestas<\/em> (Vom Feigenbaume aber lernet das Gleichnis: Wenn sein Zweig schon weich\u00a0wird und die Bl\u00e4tter hervorkommen, so wisset ihr, dass der Sommer nahe ist, Mt. 24,32). Und jetzt ist es umso n\u00e4her, wenn die Feigen anfangen zu reifen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wir setzten unseren Weg fort und siehe, ein weiteres Feld, das ganz mit Reben bepflanzt war, erschien. Der Unbekannte sagte mir sofort:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Willst du Trauben? Wenn du die Feigen nicht magst, sieh dort die Trauben: Nimm dir welche und iss sie.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Oh! Trauben werden wir zur rechten Zeit im Weinberg nehmen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Es gibt auch hier welche.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Zur rechten Zeit! antwortete ich ihm.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber siehst du nicht all die reifen Trauben dort?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Wie kann das sein? Zu dieser Jahreszeit?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber mach schnell! Es wird Abend; du hast keine Zeit zu verlieren.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Und warum die Eile? Solange der Tag vergeht und ich am Abend zu Hause bin.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mach schnell: Ich sage mach schnell, denn bald wird es Nacht.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ah! Wenn es Nacht wird, wird der Tag zur\u00fcckkehren.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Das ist nicht wahr; der Tag wird nicht mehr zur\u00fcckkehren.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber wie? Was willst du sagen?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Dass die Nacht n\u00e4her r\u00fcckt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber von welchem Abend sprichst du? Willst du sagen, dass ich wirklich mein B\u00fcndel packen und gehen muss? Dass ich bald in meine Ewigkeit gehen muss?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Die Nacht r\u00fcckt n\u00e4her: du hast nicht mehr viel Zeit.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber sag mir wenigstens, ob es bald sein wird! Wann wird es sein?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Sei nicht so neugierig. Non plus sapere quam oportet sapere<\/em> (R\u00f6m. 12,3).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 So sagte meine Mutter zu den Schn\u00fcfflern \u2013 so dachte ich bei mir und antwortete laut:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich habe jetzt keine Lust auf Trauben!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Inzwischen gingen wir noch eine kurze Strecke zusammen weiter und kamen an das Ende unseres Grundst\u00fccks, wo wir meinen Bruder Giuseppe fanden, der einen Wagen belud. Er kam n\u00e4her und begr\u00fc\u00dfte mich, dann begr\u00fc\u00dfte er meinen Begleiter, aber als er sah, dass dieser nicht auf den Gru\u00df antwortete und ihm keine Beachtung schenkte, fragte er mich, ob er mein Mitsch\u00fcler in der Schule gewesen sei.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Nein; ich habe ihn nie gesehen, antwortete ich.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Da wandte er sich wieder an ihn:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Bitte, sagen Sie mir Ihren Namen; geben Sie mir eine Antwort, damit ich wei\u00df, mit wem ich spreche. – Aber der andere beachtete ihn nicht. Mein Bruder, erstaunt, wandte sich an mich, um mich zu fragen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber wer ist dieser?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ich wei\u00df es nicht: Er wollte es mir nicht sagen! – Wir beide dr\u00e4ngten noch ein wenig, um zu erfahren, woher er kam, aber der andere wiederholte immer: Non plus sapere quam oportet sapere<\/em>.
Inzwischen war mein Bruder weggegangen und ich sah ihn nicht mehr, und der Unbekannte wandte sich an mich und sagte: – Willst du etwas Besonderes sehen?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ich werde es gerne sehen, antwortete ich.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Willst du deine Jungen so sehen, wie sie gegenw\u00e4rtig sind? Wie sie in Zukunft sein werden? Und willst du sie z\u00e4hlen?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Oh ja, ja.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Komm also.


Teil 1
<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Da holte er, ich wei\u00df nicht woher, eine gro\u00dfe Maschine heraus, die ich nicht beschreiben k\u00f6nnte, die ein gro\u00dfes Rad darin hatte und stellte es auf den Boden.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Was bedeutet dieses Rad? fragte ich.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mir wurde geantwortet:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Die Ewigkeit in den H\u00e4nden Gottes! – Und er nahm die Kurbel dieses Rades und lie\u00df es sich drehen. Dann sagte er mir:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Nimm den Griff und drehe eine Runde.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 So tat ich; und er f\u00fcgte hinzu:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Jetzt schau dort hinein.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich beobachtete die Maschine und sah, dass sich ein gro\u00dfes Glas in Form einer Linse, etwa anderthalb Meter breit, in der Mitte der Maschine befand, fest am Rad. Um diese Linse herum stand geschrieben: Hic est oculus qui humilia respicit in coelo et in terra<\/em> (Ps 112,6). Sofort legte ich mein Gesicht auf diese Linse. Ich schaute. Oh, was f\u00fcr ein Anblick! Ich sah dort alle Jugendlichen des Oratoriums. – Aber wie ist das m\u00f6glich? dachte ich bei mir. Bis jetzt habe ich niemanden in dieser Gegend gesehen und jetzt sehe ich all meine S\u00f6hne! Sind sie nicht alle in Turin? – Ich schaute \u00fcber und an den Seiten der Maschine, aber au\u00dferhalb dieser Linse sah ich nichts. Ich hob mein Gesicht, um meine Wunder mit diesem Freund zu teilen, aber nach einem Moment befahl er mir, eine zweite Umdrehung an der Kurbel zu machen, und ich sah eine bemerkenswerte und seltsame Trennung der Jugendlichen. Die Guten waren von den B\u00f6sen getrennt. Die ersten strahlten vor Freude. Die zweiten, die jedoch nicht viele waren, erweckten Mitleid. Ich erkannte sie alle, aber wie unterschiedlich sie von dem waren, was die Kameraden dachten. Die einen hatten die Zunge durchbohrt, andere hatten die Augen mitleidig verdreht, andere litten unter Kopfschmerzen durch abscheuliche Geschw\u00fcre, andere hatten das Herz von W\u00fcrmern zerfressen. Je mehr ich sie ansah, desto mehr f\u00fchlte ich mich betr\u00fcbt und sagte: – Aber ist es m\u00f6glich, dass diese meine S\u00f6hne sind? Ich verstehe nicht, was diese so seltsamen Krankheiten bedeuten sollen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Auf meine Worte hin sagte derjenige, der mich zum Rad gef\u00fchrt hatte, zu mir:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – H\u00f6re mich: Die durchbohrte Zunge bedeutet die schlechten Gespr\u00e4che; die schielenden Augen diejenigen, die die Gnaden Gottes falsch auslegen und einsch\u00e4tzen und die Erde dem Himmel vorziehen; der kranke Kopf ist die Missachtung deiner Ratschl\u00e4ge, die Befriedigung eigener Launen; die W\u00fcrmer sind die b\u00f6sen Leidenschaften, die die Herzen zerfressen: Es gibt auch Taube, die deine Worte nicht h\u00f6ren wollen, um sie nicht in die Praxis umzusetzen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dann machte er ein Zeichen und ich gab der Kurbel einen dritten Dreh und legte mein Auge auf die Linse des Ger\u00e4ts. Es waren vier Jugendliche, die mit dicken Ketten gefesselt waren. Ich beobachtete sie aufmerksam und erkannte sie alle. Ich fragte den Unbekannten nach einer Erkl\u00e4rung, und er antwortete mir:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Du kannst es leicht wissen: Es sind diejenigen, die deinen Ratschl\u00e4gen nicht zuh\u00f6ren und, wenn sie ihr Verhalten nicht \u00e4ndern, in Gefahr sind, ins Gef\u00e4ngnis gesteckt zu werden und dort f\u00fcr ihre Verbrechen oder schweren Ungehorsam zu verrotten.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ich m\u00f6chte mir ihre Namen notieren, um sie nicht zu vergessen, sagte ich; aber der Freund antwortete:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Es ist nicht n\u00f6tig; sie sind alle vermerkt: hier sind sie in diesem Notizbuch geschrieben!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich bemerkte dann ein Heft, das er in der Hand hielt. Er befahl mir, einen weiteren Dreh zu geben. Ich gehorchte und schaute erneut. Es waren sieben andere Jugendliche zu sehen, die alle stolz dastanden, mit misstrauischem Verhalten, mit einem Vorh\u00e4ngeschloss am Mund, das ihre Lippen verschloss. Drei von ihnen hielten sich auch die Ohren mit den H\u00e4nden zu. Ich erhob mich erneut vom Glas: Ich wollte das Notizbuch herausnehmen, um ihre Namen mit dem Bleistift zu notieren, aber dieser Mann sagte:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Es ist nicht n\u00f6tig; hier sind sie in diesem Notizbuch vermerkt, das mich niemals verl\u00e4sst.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und er wollte absolut nicht, dass ich schrieb. Ich, erstaunt und traurig \u00fcber diese Seltsamkeit, fragte, warum das Vorh\u00e4ngeschloss die Lippen dieser Leute verschloss. Er antwortete mir:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Und verstehst du das nicht? Das sind diejenigen, die schweigen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber was schweigen sie?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Sie schweigen!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Da verstand ich, was das in Bezug auf die Beichte bedeuten wollte. Es sind diejenigen, die, selbst wenn sie vom Beichtvater gefragt werden, nicht antworten, oder ausweichend antworten, oder gegen die Wahrheit antworten. Sie antworten nein, wenn es ja ist.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Freund fuhr fort:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Sieh dir die drei an, die, neben dem Vorh\u00e4ngeschloss am Mund, die H\u00e4nde an den Ohren haben? Wie bedauerlich ist ihr Zustand! Das sind diejenigen, die nicht nur in der Beichte schweigen, sondern auch in keiner Weise die Ratschl\u00e4ge, die Hinweise, die Befehle des Beichtvaters h\u00f6ren wollen. Sie sind diejenigen, die deine Worte h\u00f6rten, aber nicht zuh\u00f6rten, ihnen keine Beachtung schenkten. Sie k\u00f6nnten ihre H\u00e4nde absenken, aber sie wollen nicht. Die anderen vier h\u00f6rten deinen Ermahnungen, Empfehlungen zu, aber sie profitierten nicht davon.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Und wie m\u00fcssen sie vorgehen, um das Vorh\u00e4ngeschloss loszuwerden?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ejiciatur superbia e cordibus eorum<\/em> (indem sie den Hochmut aus ihren Herzen vertreiben).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ich werde all diese warnen, aber f\u00fcr diejenigen, die die H\u00e4nde an den Ohren haben, gibt es wenig Hoffnung.
Dieser Mann gab mir dann einen Rat, n\u00e4mlich, dass wenn zwei Worte von der Kanzel gesagt werden, eines sich um das gute Beichten drehen sollte<\/strong>. Ich versprach, dass ich gehorchen w\u00fcrde. Ich will nicht sagen, dass ich mich absolut so verhalten werde, denn das w\u00fcrde mich langweilig machen; aber ich werde mein Bestes tun, um dieses notwendige Prinzip m\u00f6glichst oft einzupflanzen. Tats\u00e4chlich ist die Zahl derer, die sich durch die Beichte verdammen, gr\u00f6\u00dfer als die derer, die sich durch die Nichtbeichte verdammen, weil selbst die schlimmsten Menschen manchmal beichten, aber viele beichten nicht richtig<\/strong>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diese geheimnisvolle Person lie\u00df mich ein weiteres Mal das Rad drehen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gesagt, getan. Ich schaute und sah drei weitere junge Leute in einer furchtbaren Haltung. Jeder hatte einen gro\u00dfen Affen auf den Schultern. Ich beobachtete aufmerksam und sah, dass die Affen H\u00f6rner hatten. Jede dieser schrecklichen Bestien hielt einen Ungl\u00fccklichen am Hals so fest, dass er rot und entz\u00fcndet im Gesicht wurde, als w\u00fcrden ihm die blutunterlaufenen Augen aus den H\u00f6hlen springen; mit den Hinterbeinen hielt sie ihn an den Oberschenkeln fest, sodass er sich kaum bewegen konnte, und mit dem Schwanz, der bis zum Boden hing, wickelte sie ihn auch um die Beine, sodass sie ihm das Gehen noch schwieriger und fast unm\u00f6glich machte. Das bedeutete, dass diese jungen Menschen nach den \u00dcbungen in Tods\u00fcnde sind, insbesondere in Unreinheit und Unbescheidenheit, T\u00e4ter schwerer Materie gegen das sechste Gebot. Der Teufel dr\u00fcckte sie an den Hals und lie\u00df sie nicht sprechen, wenn sie sollten: Er lie\u00df sie so rot werden, dass sie den Verstand verlieren und nicht mehr wissen, was sie tun sollen, und bleiben dann gebunden durch t\u00f6dliche Scham, die sie statt zur Gesundheit ins Verderben f\u00fchrt; durch ihre Umklammerung spritzen ihnen die Augen aus dem Kopf, sodass sie nicht in der Lage sind, ihr Elend zu sehen, und die Mittel, um aus diesem schrecklichen Zustand herauszukommen, weil sie durch eine furchtsame Angst und Abneigung vor den Sakramenten zur\u00fcckgehalten werden. Sie h\u00e4lt sie dann an den Oberschenkeln und Beinen fest, damit sie nicht mehr gehen oder einen Schritt tun k\u00f6nnen, um sich auf den Weg des Guten zu begeben: So ist die Vorherrschaft der Leidenschaft aufgrund des Gewandes, dass sie glauben, eine Besserung sei unm\u00f6glich.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich versichere euch, liebe junge Leute, dass ich bei diesem Anblick weinte. Ich h\u00e4tte mich vorw\u00e4rts werfen wollen, um diese Ungl\u00fccklichen zu befreien, aber sobald ich mich von der Linse entfernte, sah ich nichts mehr. Ich wollte mir dann die Namen dieser drei merken, aber der Freund antwortete:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Unn\u00f6tig, denn sie sind in diesem Buch geschrieben, das ich in der Hand halte.
Dann, mit einem Herzen voller unbeschreiblicher Erregung, mit Tr\u00e4nen in den Augen, wandte ich mich an den Gef\u00e4hrten und sagte:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber wie? In solchem Zustand diese armen jungen Leute, f\u00fcr die ich so viele Worte verwendet habe, so viel F\u00fcrsorge in der Beichte und au\u00dferhalb der Beichte? – Und ich fragte, wie diese jungen Leute das schreckliche Ungeheuer von den Schultern werfen sollten. Er begann hastig und murmelnd zu sagen: Labor, sudor, fervor<\/em> (Arbeit, Schwei\u00df, Eifer).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ich verstehe nicht: sprich klarer.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Er wiederholte es erneut, aber immer murmelnd:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Labor, sudor, fervor<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Es ist nutzlos: Wenn du so sprichst, verstehe ich nicht.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Oh! Du willst dich \u00fcber mich lustig machen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Wie auch immer, aber ich wiederhole, dass ich nicht verstehe.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ja! Du bist an die Grammatiken und die Konstruktionen der Schulen gew\u00f6hnt: Also pass auf. Labor<\/em>, Semikolon; Sudor<\/em>, Semikolon; Fervor<\/em>, Punkt. Hast du verstanden?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ich habe die Worte materiell verstanden, aber es w\u00e4re besser, wenn du sie mir erkl\u00e4rst.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Labor in assiduis operibus; Sudor in poenitentiis continuis; Fervor in orationibus ferventibus et perseverantibus<\/em> (Arbeit in unerm\u00fcdlichem Schaffen; Schwei\u00df in st\u00e4ndigen Bu\u00dfen; Eifer in inbr\u00fcnstigen und beharrlichen Gebeten). Aber f\u00fcr diese hast du ein sch\u00f6nes Opfer zu bringen: Du wirst sie nicht gewinnen, denn sie wollen das Joch Satans, dessen Sklaven sie sind, nicht absch\u00fctteln.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich schaute zu, runzelte die Stirn und dachte: – Aber wie! Sind all diese also verloren? Unm\u00f6glich! Auch nach den geistlichen \u00dcbungen… diese… nachdem ich so viel f\u00fcr sie getan habe… nachdem ich so viel gearbeitet habe… nach so vielen Predigten… nach so vielen Ratschl\u00e4gen, die ich ihnen gegeben habe… und so vielen Versprechungen!… Ich habe sie so oft gewarnt… Ich h\u00e4tte nie mit einer solchen Entt\u00e4uschung gerechnet. Und es lie\u00df mir keine Ruhe.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dann begann mein Deuter, mich zu tadeln:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Oh der Hochm\u00fctige! Sieh den Hochm\u00fctigen! Und wer bist du, der du verlangst zu bekehren, weil du arbeitest? Weil du deine jungen Leute liebst, verlangst du, sie alle deinen Absichten entsprechen zu sehen? Glaubst du vielleicht, dass du mehr als unseren g\u00f6ttlichen Retter bist, wenn es darum geht, die Seelen zu lieben, f\u00fcr sie zu arbeiten und zu leiden? Glaubst du, dass dein Wort wirksamer sein sollte als das von Jesus Christus? Predigst du vielleicht besser als er? Glaubst du, dass du mehr N\u00e4chstenliebe, mehr F\u00fcrsorge f\u00fcr deine jungen Leute gezeigt hast als der Retter f\u00fcr seine Apostel? Du wei\u00dft, dass sie st\u00e4ndig mit ihm lebten, dass sie in jedem Moment mit allen Arten seiner Wohltaten \u00fcberh\u00e4uft wurden, dass sie Tag und Nacht seine Ermahnungen und die Gebote seiner Lehre h\u00f6rten, dass sie seine Werke sahen, die ein lebendiger Anreiz zur Heiligung ihrer Sitten sein sollten. Was hat er nicht \u00fcber Judas gesagt und getan! Und doch verriet Judas ihn und starb unbu\u00dffertig. Bist du vielleicht mehr als die Apostel? Nun, die Apostel w\u00e4hlten sieben Diakone: Es waren nur sieben, mit gro\u00dfer Sorgfalt ausgew\u00e4hlt \u2013 und doch fiel einer! Und du wunderst dich unter f\u00fcnfhundert \u00fcber diese kleine Zahl, die deinen Bem\u00fchungen nicht entspricht? Glaubst du, dass es dir gelingen sollte, keinen schlechten zu haben, der verdorben ist? Oh der Hochm\u00fctige! – Dies h\u00f6rend, schwieg ich, aber nicht ohne zu sp\u00fcren, dass meine Seele vom Schmerz erdr\u00fcckt wurde.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Trost dich jedoch, fuhr der Mann fort, als er mich so niedergeschlagen sah. Er lie\u00df mich noch eine Runde drehen und fuhr fort: – Bewundere, wie gro\u00dfz\u00fcgig Gott ist! Sieh, wie viele Seelen er dir schenken will! Sieh dort diese Anzahl von jungen Leuten?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich schaute wieder durch die Linse und sah eine riesige Schar von jungen Leuten, die ich in meinem Leben noch nie gesehen hatte:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ja, ich sehe sie, antwortete ich, aber ich kenne sie nicht.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Nun, diese sind die, die der Herr dir als Entsch\u00e4digung f\u00fcr die vierzehn geben wird, die deinen Bem\u00fchungen nicht entsprechen. Wisse, dass der Herr dir f\u00fcr jeden von ihnen hundert geben wird.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ach! Ich Armer! rief ich aus: Ich habe schon ein volles Haus! Wo werde ich all diese neuen jungen Leute unterbringen?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Reg dich nicht auf! Im Moment gibt es Pl\u00e4tze. Sp\u00e4ter wei\u00df der, der sie dir schickt, wo du sie unterbringen wirst. Er selbst wird die Pl\u00e4tze finden.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber es ist nicht so sehr der Platz, der mich st\u00f6rt: Das Schlimmste ist das Refektorium, das mich ernsthaft zum Nachdenken bringt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Lass jetzt die Scherze: Der Herr wird daf\u00fcr sorgen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Wenn es so ist, bin ich sehr zufrieden, antwortete ich ganz getr\u00f6stet.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und w\u00e4hrend ich lange Zeit und mit lebhafter Freude all diese jungen Leute beobachtete, behielt ich von vielen ihre Gesichter im Ged\u00e4chtnis, sodass ich sie erkennen k\u00f6nnte, falls ich ihnen begegnete.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und so beendete Don Bosco sein Gespr\u00e4ch am Abend des 2. Mai.


Teil 2
<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Am Abend des 3. setzte er seine Erz\u00e4hlung fort. In diesem Kristall hatte er auch das Schauspiel der Berufung betrachtet, das jeden seiner Sch\u00fcler betraf. Er war pr\u00e4gnant und lebhaft in seiner Aussage. Er nannte keinen Namen und verschob die Erz\u00e4hlung der Fragen, die er seinem F\u00fchrer gestellt hatte, und der Erkl\u00e4rungen, die er geh\u00f6rt hatte, \u00fcber bestimmte Symbole oder Allegorien, die ihm vor die Augen gekommen waren, auf einen anderen Zeitpunkt. Von diesen Namen sammelte jedoch der Kleriker Ruffino einige durch die Vertraulichkeiten der jungen Leute selbst, nachdem Don Bosco ihnen privat erkl\u00e4rt hatte, was er von ihnen gesehen hatte; und er \u00fcbermittelte uns die Notiz. Diese wurde 1861 niedergeschrieben.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Um die Darstellung klarer zu machen und um nicht zu viele Wiederholungen zu machen, werden wir alles zusammenfassen und die ausgelassenen Namen und Erkl\u00e4rungen in die Erz\u00e4hlung einf\u00fcgen; diese jedoch meistens ohne Dialogform. Wir werden jedoch genau das wiedergeben, was der Chronist schrieb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco begann also zu sagen:

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dieser Unbekannte war bei seinem Ger\u00e4t der R\u00e4der und der Linse. Ich hatte mich gefreut, so viele kleine Jungen zu sehen, die mit uns kommen w\u00fcrden, als mir gesagt wurde:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Willst du noch ein Schauspiel der sch\u00f6nsten sehen?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Lass uns sehen!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Dreh das Rad! – Ich drehte, schaute in die Linse und sah all meine jungen Leute in zwei zahlreichen Scharen, die etwas voneinander entfernt auf demselben weiten Gebiet standen. Auf der einen Seite sah ich ein Feld, das mit H\u00fclsenfr\u00fcchten, Kr\u00e4utern und Wiesen bepflanzt war, an dessen Ufer einige Reihen von wilden Reben standen. Dort bearbeiteten die jungen Leute einer der beiden Gruppen mit Hacken, Spaten, zweizinkigen Spitzhacken, Rechen und Schaufeln das Land. Sie waren in Teams mit ihren Vorgesetzten verteilt. Der Cavaliere Oreglia di S. Stefano leitete sie und verteilte landwirtschaftliche Ger\u00e4te aller Art an diejenigen, die hackten; und er lie\u00df diejenigen arbeiten, die keine Lust dazu hatten. Weit entfernt, am Ende dieses Feldes, sah ich auch junge Leute, die Saat auswarfen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die zweite Schar befand sich auf der anderen Seite in einem ausgedehnten Weizenfeld, das mit goldenen \u00c4hren bedeckt war. Ein langer Graben diente als Grenze zwischen diesem und anderen bewirtschafteten Feldern, die sich von jeder Seite bis zum \u00e4u\u00dfersten Horizont verloren. Diese jungen Leute arbeiteten daran, die Ernte einzubringen, aber nicht alle machten dasselbe. Viele schnitten und machten gro\u00dfe Garben; einige formten die B\u00fcndel, einige lasen die \u00c4hren, einige f\u00fchrten einen Wagen, einige droschen, einige setzten die Sicheln ein, einige sch\u00e4rften sie, einige verteilten sie, einige spielten Gitarre. Ich versichere euch, es war ein wundersch\u00f6ner Anblick von \u00fcberraschender Vielfalt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In diesem Feld, im Schatten alter B\u00e4ume, sah man Tische mit dem notwendigen Essen f\u00fcr all diese Leute; und etwas weiter entfernt einen gro\u00dfen, pr\u00e4chtigen, eingez\u00e4unten und schattigen Garten, der mit allen Arten von Blumenbeeten geschm\u00fcckt war.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die Trennung der Landwirte von den Schnittern deutete auf diejenigen hin, die den kirchlichen Stand annahmen, und auf diejenigen, die es nicht taten. Ich jedoch verstand das Geheimnis nicht und wandte mich an meinen F\u00fchrer:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Was soll das bedeuten? fragte ich: Wer sind die da, die hacken?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Wei\u00dft du das noch nicht? wurde mir geantwortet; die, die hacken, sind diejenigen, die nur f\u00fcr sich selbst arbeiten, das hei\u00dft, die nicht zum kirchlichen Stand berufen sind, sondern zu einem weltlichen Stand. – Und ich verstand sofort, dass die, die hackten, die Handwerker waren, f\u00fcr die es in ihrem Stand ausreicht, dass sie daran denken, ihre eigene Seele zu retten, ohne dass sie eine besondere Verpflichtung haben, sich um die Rettung der Seelen anderer zu k\u00fcmmern.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Und die, die ernten, wer sind sie auf der anderen Seite des Feldes? fragte ich. Und ich erkannte sofort, dass sie die waren, die zum kirchlichen Stand berufen waren. Und jetzt wei\u00df ich, wer Priester werden soll und wer einen anderen Beruf annehmen soll.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich betrachtete mit lebhaftem Interesse dieses Weizenfeld. Provera verteilte die Sicheln an die Schnitter, und das deutete darauf hin, dass er Rektor des Seminars oder Leiter einer religi\u00f6sen Gemeinschaft oder eines Studienhauses werden k\u00f6nnte, oder vielleicht sogar etwas mehr. Es ist zu beachten, dass nicht alle, die arbeiteten, die Sichel von ihm nahmen, denn diejenigen, die sie von ihm verlangten, waren die, die Teil unserer Kongregation werden w\u00fcrden. Die anderen erhielten sie von einigen Verteilern, die nicht zu uns geh\u00f6rten, und damit wollte man andeuten, dass sie Priester werden w\u00fcrden, aber um sich dem heiligen Dienst au\u00dferhalb des Oratoriums zu widmen. Die Sichel ist das Symbol des Wortes Gottes.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nicht allen, die sie wollten, gab Provera sofort die Sichel. Einige wurden von ihm zuerst zum Essen geschickt, einige ein St\u00fcck, einige zwei St\u00fccke, das hei\u00dft das der Fr\u00f6mmigkeit und das des Studiums. Rossi Giacomo wurde geschickt, um eines zu holen. Diese gingen in das W\u00e4ldchen, wo der Kleriker Durando viele Dinge tat und unter anderem den Tisch f\u00fcr die Schnitter vorbereitete und ihnen zu essen gab. Diese Aufgabe deutete auf diejenigen hin, die speziell dazu bestimmt sind, die Andacht zum Allerheiligsten Sakrament zu f\u00f6rdern. In der Zwischenzeit besch\u00e4ftigte sich Galliano Matteo damit, den Schnittern zu trinken zu bringen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Costamagna ging auch los, um eine Sichel zu holen, wurde aber von Provera in den Garten geschickt, um zwei Blumen zu pfl\u00fccken. Dasselbe geschah mit Quattroccolo. Rebuffo wurde angewiesen, drei Blumen zu pfl\u00fccken, mit dem Versprechen, dass ihm dann die Sichel in die Hand gelegt w\u00fcrde. Es war auch Olivero da.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In der Zwischenzeit waren alle anderen jungen Leute hier und da zwischen den \u00c4hren verstreut. Viele waren in einer Reihe aufgestellt; einige hatten eine breite porca <\/em>(Landstreifen) <\/em>vor sich, andere eine weniger breite. D. Ciattino, der Pfarrer von Maretto, m\u00e4hte mit einer von Provera erhaltenen Sichel. D. Francesia und Vibert schnitten das Getreide. Auch Perucatti Giacinto, Merlone, Momo, Garino, Iarach m\u00e4hten, die, das hei\u00dft, ihre Seelen durch die Predigt retten w\u00fcrden, wenn sie ihrer Berufung entspr\u00e4chen. Die einen schnitten mehr, die anderen weniger. Bondioni m\u00e4hte verzweifelt, aber wie lange w\u00fcrde diese Gewaltanwendung anhalten? Andere schlugen mit aller Kraft die Sichel ins Getreide, schnitten aber nie etwas ab. Vaschetti nahm eine Sichel und begann zu schneiden, zu schneiden, bis er das Feld verlie\u00df und woanders zu arbeiten ging. Anderen erging es ebenso. Unter denen, die m\u00e4hten, hatten viele keine scharfe Sichel; anderen fehlte die Spitze. Einige waren so besch\u00e4digt, dass sie, obwohl sie m\u00e4hen wollten, alles zerrissen und besch\u00e4digten.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ruffino Domenico m\u00e4hte und ihm war eine sehr breite porca <\/em>(Landstreifen) zugewiesen worden; seine Sichel schnitt gut: sie hatte nur diesen Mangel, dass die Spitze fehlte, das Symbol der Demut. Es war der Wunsch, zu einem h\u00f6heren Grad unter den Gleichen zu streben. Er ging zu Cerruti Francesco, um sie h\u00e4mmern zu lassen. Tats\u00e4chlich beobachtete ich Cerruti, der die Sicheln h\u00e4mmerte \u2013 ein Hinweis darauf, dass er in die Herzen Wissenschaft und Fr\u00f6mmigkeit einpflanzen sollte, was andeutete, dass er ein Lehrer werden w\u00fcrde. Das H\u00e4mmern war das Amt dessen, der sich der Lehre des Klerus widmet, und Provera \u00fcbergab ihm die besch\u00e4digten Sicheln. An D. Rocchietti und andere \u00fcbergab er die, die gesch\u00e4rft werden mussten, da dies ihre Besch\u00e4ftigung war. Das Sch\u00e4rfen war das Amt dessen, der den Klerus zur Fr\u00f6mmigkeit leitet. Viale erschien und holte eine Sichel, die nicht scharf war, aber Provera wollte ihm eine andere scharfe geben, die gerade auf dem Wetzstein war. Ich sah auch einen Schmied, der die landwirtschaftlichen Werkzeuge vorbereiten sollte, und das war Costanzo.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W\u00e4hrend all diese komplizierte Arbeit in vollem Gange war, band Fusero Garben, und das bedeutete, die Gewissen in der Gnade Gottes zu bewahren. Aber wenn man noch mehr ins Detail geht und die Garben nicht als Bilder der einfachen Gl\u00e4ubigen, sondern als solche, die f\u00fcr den kirchlichen Stand bestimmt sind, betrachtet, verstand man, dass er einen Platz als Lehrer in der Ausbildung der Kleriker einnehmen w\u00fcrde.
Es gab jemanden, der ihm half, die Garben zu binden, und ich erinnere mich, unter anderen D. Turchi und Ghivarello gesehen zu haben. Das bedeutet diejenigen, die dazu bestimmt sind, die Gewissen zu bereinigen, wie es beim Beichten der Fall w\u00e4re; und besonders f\u00fcr die, die dem kirchlichen Stand zugeordnet sind oder ihn anstreben.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Andere transportierten die Garben auf einem Wagen, der die Gnade Gottes darstellte. Die bekehrten S\u00fcnder m\u00fcssen sich darauf setzen, um den rechten Weg zur Gesundheit zu beschreiten, der das Ziel den Himmel hat. Der Wagen bewegte sich, als er mit Garben gef\u00fcllt war. Er wurde nicht von jungen Leuten, sondern von Ochsen gezogen, das Symbol f\u00fcr anhaltende Kraft. Es gab diejenigen, die ihn f\u00fchrten. D. Rua ging dem Wagen voraus und leitete ihn, was bedeutet, dass es ihm obliegen w\u00fcrde, die Seelen zum Himmel zu f\u00fchren. D. Savio kam von hinten mit dem Besen und sammelte die \u00c4hren und Garben, die fielen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Verstreut auf dem Feld sah man diejenigen, die \u00c4hren auflasen, darunter Bonetti Giovanni und Bongiovanni Giuseppe, das hei\u00dft, diejenigen, die die hartn\u00e4ckigen S\u00fcnder sammelten. Bonetti wird besonders vom Herrn auf besondere Weise gerufen, diese Ungl\u00fccklichen zu suchen, die der Sichel der M\u00e4her entkommen sind.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mit Fusero richtete auch Anfossi auf dem Feld Haufen von Garben des geschnittenen Getreides auf, damit es zur rechten Zeit gedroschen werden konnte: Das war vielleicht ein Hinweis auf irgendein Lehramt. Andere wie D. Alasonatti bildeten die Haufen und sind diejenigen, die das Geld verwalten, auf die Ausf\u00fchrung der Regeln achten, die Gebete und den Gesang der heiligen Lobges\u00e4nge lehren, die insgesamt materiell und moralisch dazu beitragen, die Seelen auf den Weg zum Paradies zu bringen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ein St\u00fcck Land erschien geebnet und vorbereitet, um dort die Garben zu dreschen. D. Cagliero Giovanni, der zuvor in den Garten gegangen war, um Blumen zu pfl\u00fccken und sie an die Gef\u00e4hrten zu verteilen, ging mit seinem Str\u00e4u\u00dfchen in die Scheune, um das Getreide zu dreschen. Das Dreschen des Getreides bezieht sich auf diejenigen, die von Gott bestimmt sind, sich mit der Ausbildung des einfachen Volkes zu besch\u00e4ftigen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In der Ferne sah man mehrere schwarze Rauchwolken zum Himmel aufsteigen. Es war das Werk derjenigen, die das Unkraut sammelten und, aus dem Bereich des mit \u00c4hren besetzten Feldes herausgegangen, es zu einem Haufen machten und verbrannten. Es bedeutete diejenigen, die besonders dazu bestimmt sind, die Schlechten von den Guten zu trennen, was auf die Leiter unserer zuk\u00fcnftigen H\u00e4user hinweist. Unter diesen sah man D. Cerruti Francesco, Tamietti Giovanni, Belmonte Domenico, Albera Paolo und andere, die jetzt als junge Leute in den ersten Klassen des Gymnasiums studieren.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Alle oben beschriebenen Szenen fanden gleichzeitig statt, und ich sah unter dieser Menge von jungen Leuten einige, die eine Laterne in der Hand hielten, um auch am helllichten Tag Licht zu spenden. Sie sind diejenigen, die ein gutes Beispiel f\u00fcr die anderen Arbeiter des Evangeliums sein sollten und mit diesem Licht den Klerus erleuchten m\u00fcssen. Unter ihnen war Albera Paolo, der neben der Laterne auch die Gitarre spielte; und das bedeutet, dass er den Priestern den Weg zeigen wird und ihnen Mut machen wird, in ihrer Mission voranzukommen. Es wurde auf irgendein hohes Amt angespielt, das er in der Kirche einnehmen wird.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Inmitten all dieser Bewegung waren jedoch nicht alle jungen Leute, die ich sah, mit irgendeiner Arbeit besch\u00e4ftigt. Einer von ihnen hielt eine Pistole in der Hand, das hei\u00dft, er strebte nach dem Milit\u00e4r; er hatte sich jedoch noch nicht entschieden.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diejenigen, die mit der Hand am G\u00fcrtel standen und die M\u00e4her beobachteten, waren gleichzeitig entschlossen, ihrem Beispiel nicht zu folgen; diejenigen, die sich unentschlossen zeigten, aber die M\u00fche bedauerten, wussten nicht, ob sie sich auch zum M\u00e4hen entschlie\u00dfen w\u00fcrden; diejenigen hingegen rannten, um die Sichel in die Hand zu nehmen. Einige jedoch, als sie dort ankamen, standen unt\u00e4tig da. Andere benutzten die Sichel, hielten sie jedoch verkehrt herum, und unter diesen war Molino. Sie sind diejenigen, die das Gegenteil von dem tun, was sie tun sollten. Es gab viele von ihnen, die sich entfernten, um Trauben zu pfl\u00fccken: das hei\u00dft, diejenigen, die ihre Zeit mit Dingen verschwenden, die nichts mit ihrem Dienst zu tun haben.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W\u00e4hrend ich betrachtete, was im Weizenfeld geschah, sah ich die andere Gruppe von jungen Leuten, die hackten, die ebenfalls ein bemerkenswertes Schauspiel bot. Die meisten von diesen kr\u00e4ftigen Arbeitern arbeiteten mit viel Eifer, es fehlten jedoch nicht die Nachl\u00e4ssigen. Wer die Hacke verkehrt herum hielt; andere schlugen auf die Klumpen, aber die Hacke war immer aus dem Boden; bei einigen rutschte bei jedem Hieb das Eisen vom Griff. Der Griff bedeutet die rechte Absicht.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Was ich damals beobachtete, war, dass einige, die jetzt Handwerker sind, auf dem Feld von Getreide m\u00e4hten, und andere, die jetzt studieren, dort hackten. Ich versuchte erneut, alles zu notieren; aber mein Deuter zeigte mir immer sein Notizbuch und hinderte mich am Schreiben.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gleichzeitig sah ich viele junge Leute, die dort waren, ohne etwas zu tun, nicht wissend, ob sie sich zum M\u00e4hen oder zum Hacken entscheiden sollten. Die beiden Dalmazzo, Gariglio Primo, Monasterolo und viele andere schauten, waren aber entschlossen, eine Entscheidung zu treffen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W\u00e4hrend ich weiter beobachtete, erkannte ich, dass einige, die aus der Mitte der Hackenden herausgekommen waren, m\u00e4hen wollten. Einer rannte so unachtsam ins Weizenfeld, dass er nicht daran dachte, sich vorher eine Sichel zu besorgen. Err\u00f6tend \u00fcber diese t\u00f6richte Eile kehrte er zur\u00fcck, um sie zu verlangen. Derjenige, der sie verteilte, wollte ihm keine geben, und er bestand darauf:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Es ist noch nicht Zeit, sagte der Verteiler.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Es ist Zeit: Ich will sie.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Nein; geh noch zwei Blumen in diesem Garten pfl\u00fccken.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ah! rief der Angeber, die Schultern hochziehend; ich werde so viele Blumen pfl\u00fccken, wie Sie m\u00f6chten.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Nein; nur zwei.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Er rannte sofort, aber als er im Garten war, dachte er, dass er nicht gefragt hatte, welche Blumen er pfl\u00fccken sollte; und er beeilte sich, den Weg zur\u00fcckzulegen:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Du wirst, wurde ihm geantwortet, die Blume der N\u00e4chstenliebe und die Blume der Demut pfl\u00fccken.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ich habe sie schon.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Du wirst sie in der Einbildung haben, aber in Wirklichkeit hast du sie nicht.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und dieser junge Mann stritt, wurde w\u00fctend, sprang vor Zorn, der ihn ganz erregte.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Jetzt ist nicht mehr die Zeit, um w\u00fctend zu werden, sagte der Verteiler und verweigerte ihm entschieden die Sichel. Und derjenige biss sich vor Wut in die F\u00e4uste.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nachdem ich dieses letzte Schauspiel gesehen hatte, wandte ich f\u00fcr einen Moment die Augen von der Linse ab, durch die ich so viele Dinge gelernt hatte, auch bewegt von den moralischen Anwendungen, die mir von meinem Freund vorgeschlagen worden waren. Ich wollte ihn noch bitten, mir einige Erkl\u00e4rungen zu geben, und er wiederholte mir:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Das Weizenfeld steht f\u00fcr die Kirche; die Ernte f\u00fcr die geerntete Frucht; die Sichel ist das Symbol der Mittel, um Fr\u00fcchte zu tragen, insbesondere das Wort Gottes; die Sichel ohne Schneide ist der Mangel an Fr\u00f6mmigkeit, ohne Spitze der Mangel an Demut; das Verlassen des Feldes beim M\u00e4hen bedeutet, das Oratorium und die Fromme Gesellschaft zu verlassen.


Teil 3
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Am Abend des 4. Mai kam D. Bosco zum Abschluss des Traums, der ihm im ersten Bild das Oratorium und seine Sch\u00fcler, insbesondere die Studenten, pr\u00e4sentiert hatte; und im zweiten die, die zum kirchlichen Stand berufen waren. Wir sind jetzt beim dritten Bild, in dem in aufeinanderfolgenden Visionen diejenigen erschienen, die in diesem Jahr 1861 in die Fromme Gesellschaft des Heiligen Franz von Sales aufgenommen wurden, mit der wunderbaren Vergr\u00f6\u00dferung dieser und dem allm\u00e4hlichen Verschwinden der ersten Salesianer, denen die Fortsetzer ihres Werkes folgten.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D. Bosco sprach:

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nachdem ich mit vollem Wohlbehagen die Szene der Ernte, die so viele Variationen bot, betrachtet hatte, befahl mir dieser freundliche Unbekannte:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Jetzt drehe das Rad zehnmal: Z\u00e4hle und schaue dann.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich begann, das Rad zu drehen, und als ich die zehnte Umdrehung vollendet hatte, schaute ich. Und siehe, ich sah all die gleichen jungen Leute, an die ich mich erinnerte, wie sie vor ein paar Tagen noch kleine Jungen waren, die jetzt erwachsen waren, mit m\u00e4nnlichem Aussehen, einige mit langem Bart, andere mit graumeliertem Haar.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Aber wie kommt das, fragte ich: Vor ein paar Tagen war der da noch ein Kind und man h\u00e4tte ihn fast noch auf den Arm genommen! Und jetzt ist er schon so gro\u00df?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Freund antwortete mir:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Es ist nat\u00fcrlich, wie viele Umdrehungen hast du gez\u00e4hlt?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Zehn.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Nun; 61 und 71. Sie sind alle schon zehn Jahre \u00e4lter.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ah! Ich habe verstanden. Und ich beobachtete am Ende der Linse unbekannte Panoramen, neue H\u00e4user, die uns geh\u00f6rten, und viele junge Sch\u00fcler unter der Leitung meiner lieben S\u00f6hne des Oratoriums, die bereits Priester, Lehrer und Direktoren waren, die sie unterrichteten und sie dann unterhielten.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Mach wieder zehn Umdrehungen, sagte mir diese Gestalt, und wir gehen ins Jahr 1881. Ich nahm den Griff und das Rad machte zehn weitere Umdrehungen. Ich schaute und siehe, ich sah nicht mehr als die H\u00e4lfte der jungen Leute, die ich beim ersten Mal gesehen hatte, fast alle mit grauen Haaren und einige ein wenig gebeugt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Und wo sind die anderen? fragte ich.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Sie geh\u00f6ren bereits zu den \u00c4lteren, wurde mir geantwortet.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diese so bemerkenswerte Abnahme meiner jungen Leute verursachte mir lebhaften Kummer, aber ich blieb getr\u00f6stet, als ich auch sah, wie in einem riesigen Bild neue L\u00e4nder und unbekannte Regionen und eine Menge von Jungen unter der Obhut und Leitung neuer Lehrer, die immer noch von meinen alten jungen Leuten abhingen, einige von denen bereits im reifen Alter waren.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dann gab ich dem Rad weitere zehn Umdrehungen, und siehe, ich sah nur noch ein Viertel meiner jungen Leute, die ich vor wenigen Momenten gesehen hatte, \u00e4lter mit Bart und wei\u00dfen Haaren:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Und alle anderen? fragte ich.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Sie geh\u00f6ren bereits zu den \u00c4lteren. Wir sind im Jahr 1891.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und siehe, unter meinen Augen geschah eine weitere bewegende Szene. Meine Priesterkinder, abgemagert von der M\u00fche, waren von Kindern umgeben, die ich nie gesehen hatte, und viele mit unterschiedlicher Hautfarbe und Farbe als die der Bewohner unserer D\u00f6rfer.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich drehte das Rad noch zehnmal und ich sah nur ein Drittel meiner ersten jungen Leute, bereits gebrechliche Alte, buckelig, entstellt, abgemagert, in ihren letzten Jahren. Unter anderen erinnere ich mich, D. Rua so alt und mager gesehen zu haben, dass man ihn nicht mehr erkennen konnte, so sehr hatte er sich ver\u00e4ndert.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Und alle anderen? fragte ich.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Sie geh\u00f6ren bereits zu den \u00c4lteren. Wir sind im Jahr 1901.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In vielen H\u00e4usern erkannte ich niemanden mehr von unseren Alten; aber Direktoren und Lehrer, die ich nie gesehen hatte, und eine immer gr\u00f6\u00dfer werdende Menge von jungen Leuten, von vermehrten H\u00e4usern, von bewundernswert vergr\u00f6\u00dferten leitenden Personen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Jetzt, fuhr der h\u00f6fliche Deuter fort, wirst du weitere zehn Umdrehungen machen und wirst Dinge sehen, die dich tr\u00f6sten und Dinge, die dich beunruhigen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich gab weitere zehn Umdrehungen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Hier ist das Jahr 1911! rief dieser geheimnisvolle Freund. Ah! meine lieben jungen Leute! Ich sah neue H\u00e4user, neue junge Leute, Direktoren und Lehrer mit neuen Kleidern und Kost\u00fcmen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und von meinen Leuten des Oratoriums in Turin? Ich suchte und suchte viel inmitten so vieler junger Leute und stellte mir nur noch einen von euch anderen vor, ergraut und gebrechlich durch viele Jahre, der, umgeben von einem sch\u00f6nen Kranz von Kindern, die Prinzipien unseres Oratoriums erz\u00e4hlte und sie an die Dinge erinnerte und sie wiederholte, die sie von D. Bosco gelernt hatten; und er zeigte ihnen das Bild, das an den W\u00e4nden ihres Sprechzimmers hing. Und von unseren anderen alten Sch\u00fclern, den Oberen der H\u00e4user, die ich bereits in gealtertem Zustand gesehen hatte?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nach einem neuen Zeichen nahm ich den Griff und drehte mehrmals. Ich sah nur eine weite Einsamkeit ohne lebende Person:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Oh! rief ich erstaunt aus, ich sehe niemanden mehr von meinen! Und wo sind jetzt alle jungen Leute, die ich so fr\u00f6hlich, lebhaft und kr\u00e4ftig empfangen habe und die sich jetzt mit mir im Oratorium befinden?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Sie geh\u00f6ren zu den \u00c4lteren. Wisse, dass zehn Jahre f\u00fcr jede zehnte Umdrehung des Rades vergangen sind.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich z\u00e4hlte dann, wie oft ich dem Rad zehn Umdrehungen gegeben hatte, und es stellte sich heraus, dass f\u00fcnfzig Jahre vergangen waren und dass um das Jahr 1911 alle aktuellen jungen Leute des Oratoriums bereits gestorben sein w\u00fcrden.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und willst du jetzt noch etwas \u00dcberraschendes sehen? sagte mir dieser wohlwollende Mann.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Ja, antwortete ich.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Dann pass auf, wenn du mehr sehen und wissen willst. Drehe das Rad in die entgegengesetzte Richtung und z\u00e4hle so viele Umdrehungen, wie du vorher gemacht hast.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das Rad drehte sich.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Jetzt schau! Mir wurde gesagt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich schaute; und siehe da, vor mir befand sich eine riesige Menge junger Menschen, alle neu, mit einer unendlichen Vielfalt an Gewohnheiten, L\u00e4ndern, Gesichtern und Sprachen, so dass ich, obwohl ich mich nach Kr\u00e4ften bem\u00fchte, nur einen winzigen Teil von ihnen mit ihren Vorgesetzten, Direktoren, Lehrern und Assistenten unterscheiden konnte
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Diese sind mir v\u00f6llig unbekannt, sagte ich zu meinem F\u00fchrer.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Und doch, wurde mir geantwortet, sind sie alle deine Kinder. H\u00f6re sie, sie sprechen von dir und deinen alten Kindern und deren Vorgesetzten, die schon lange nicht mehr sind; und sie erinnern sich an die Lehren, die sie von dir und von ihnen erhalten haben.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich schaute erneut aufmerksam; aber als ich mein Gesicht von der Linse hob, begann sich das Rad von selbst mit solcher Eile und solchem L\u00e4rm zu drehen, dass ich aufwachte und mich m\u00fcde im Bett fand.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jetzt, da ich euch all diese Dinge erz\u00e4hlt habe, werdet ihr denken: Wer wei\u00df! D. Bosco ist ein au\u00dfergew\u00f6hnlicher Mann, etwas Gro\u00dfes, sicherlich ein Heiliger! Meine lieben jungen Leute! Um t\u00f6richte Urteile \u00fcber mich zu verhindern, lasse ich euch alle in voller Freiheit zu glauben oder nicht zu glauben, diesen Dingen mehr oder weniger Bedeutung beizumessen; ich empfehle nur, nichts ins L\u00e4cherliche zu ziehen, weder mit den Kameraden noch mit den Fremden. Ich halte es jedoch f\u00fcr gut, euch zu sagen, dass der Herr viele Mittel hat, um den Menschen seinen Willen zu offenbaren. Manchmal bedient er sich der ungeschicktesten und unw\u00fcrdigsten Werkzeuge, wie er sich der Eselin von Bileam bediente, indem er sie sprechen lie\u00df, und von Bileam, dem falschen Propheten, der viele Dinge \u00fcber den Messias vorhersagte. Daher kann dasselbe auch mir widerfahren. Ich sage euch also, dass ihr meine Werke nicht als Ma\u00dfstab f\u00fcr eure eigenen nehmen sollt. Was ihr einzig und allein tun sollt, ist darauf zu achten, was ich sage, denn das wird, so hoffe ich, immer der Wille Gottes sein und zum Wohl der Seelen beitragen. Was das betrifft, was ich tue, sagt niemals: Das hat D. Bosco getan, also ist es gut: nein. Beobachtet zuerst, was ich tue; wenn ihr seht, dass es gut ist, imitiert es; wenn ihr mich zuf\u00e4llig etwas Schlechtes tun seht, h\u00fctet euch, es zu nachzumachen: lasst es als schlecht gemacht.
(MB VI, 898-916)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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