{"id":35270,"date":"2025-02-24T20:06:13","date_gmt":"2025-02-24T20:06:13","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35270"},"modified":"2025-02-24T20:08:57","modified_gmt":"2025-02-24T20:08:57","slug":"erziehung-nach-dem-heiligen-franz-von-sales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/erziehung-nach-dem-heiligen-franz-von-sales\/","title":{"rendered":"Erziehung nach dem heiligen Franz von Sales"},"content":{"rendered":"\n

Franz von Sales zufolge ist die Erziehung ein Weg der Liebe und der F\u00fcrsorge f\u00fcr die jungen Menschen, der auf unverzichtbaren Regeln beruht: Sanftmut, Verst\u00e4ndnis und ausgewogene Zurechtweisung. Von der Familie bis zur Gesellschaft fordert der heilige Franz die Verantwortlichen auf, aufrichtige Zuneigung zu zeigen, im Bewusstsein, dass die jungen Menschen mit Geduld und Inspiration gef\u00fchrt werden m\u00fcssen. Die Erziehung ist ein Geschenk, das hilft, freie Seelen zu bilden, die f\u00e4hig sind, in Harmonie zu denken und zu handeln. Wie ein Bergmeister erinnert uns der Bischof von Savoyen daran, dass Zurechtweisen bedeutet, zu begleiten, die Spontaneit\u00e4t der heranwachsenden Herzen zu bewahren und immer auf eine innere Umwandlung hinzuarbeiten. So entsteht eine ganzheitliche Erziehung.
<\/em><\/em>

Eine Pflicht, die mit Liebe erf\u00fcllt werden muss<\/strong>
Die Erziehung ist ein universelles Ph\u00e4nomen, das auf den Gesetzen der Natur und der Vernunft beruht. Sie ist das beste Geschenk, das Eltern ihren Kindern machen k\u00f6nnen, da sie in ihnen Dankbarkeit und kindliche Fr\u00f6mmigkeit weckt. Denjenigen, die in der Familie und in der Gesellschaft f\u00fcr andere verantwortlich sind, empfiehlt Franz von Sales, Liebe zu zeigen: \u201eSie sollen also ihre Pflicht mit Liebe erf\u00fcllen\u201c.
Die jungen Menschen brauchen F\u00fchrung. Wenn es stimmt, dass \u201ederjenige, der sich selbst regiert, von einem gro\u00dfen Narren regiert wird\u201c, dann gilt dies umso mehr f\u00fcr diejenigen, die noch unerfahren sind. Auch Celse-B\u00e9nigne, der \u00e4lteste Sohn von Madame de Chantal, der seiner Mutter Sorgen bereitete, brauchte F\u00fchrung, damit er \u201edurch Ermahnungen und Empfehlungen die G\u00fcte der wahren Weisheit schmecken\u201c konnte.
Einem jungen Mann, der im Begriff war, \u201ein die Welt hinauszugehen\u201c, schlug sie vor, \u201eeinen h\u00f6flichen Geist\u201c zu finden, den er von Zeit zu Zeit besuchen konnte, um \u201esich zu erholen und seinen geistigen Atem zu holen\u201c. Wir m\u00fcssen es so machen wie der junge Tobias in der Bibel: Er wurde von seinem Vater in ein fernes Land geschickt, in dem er den Weg nicht kannte, und erhielt den Rat: \u201eGeh hin und suche einen Mann, der dich f\u00fchrt\u201c.
Der Bischof von Savoyen, der ein Experte f\u00fcr die Berge war, erinnerte die Menschen gerne daran, dass diejenigen, die auf unwegsamen und rutschigen Pfaden gehen, aneinander gebunden werden m\u00fcssen, um sicherer voranzukommen. Wann immer er konnte, bot er jungen Menschen in Gefahr Hilfe und Rat an. Einem jungen Sch\u00fcler, der in Gl\u00fccksspiel und Z\u00fcgellosigkeit verwickelt war, schrieb er \u201eeinen Brief voller guter, netter und freundlicher Warnungen\u201c und forderte ihn auf, seine Zeit besser zu nutzen.
Ein guter F\u00fchrer muss in der Lage sein, sich an die Bed\u00fcrfnisse und M\u00f6glichkeiten jedes Einzelnen anzupassen. Franz von Sales bewunderte die M\u00fctter, die es verstanden, jedem ihrer Kinder das zu geben, was es brauchte, und sich auf jedes einzelne einzustellen, \u201eje nachdem, wie weit sein Geist reicht\u201c. So begleitet Gott die Menschen. Seine Lehre gleicht der eines Vaters, der auf die F\u00e4higkeiten eines jeden achtet: \u201eWie ein guter Vater, der sein Kind an der Hand h\u00e4lt\u201c, schrieb er an Johanna von Chantal, \u201ewird es seine Schritte den deinen anpassen und sich damit begn\u00fcgen, nicht schneller zu gehen als du\u201c.

Elemente der Jugendpsychologie<\/strong>
Um eine Chance auf Erfolg zu haben, muss der Erzieher etwas \u00fcber junge Menschen im Allgemeinen und \u00fcber jeden einzelnen Jugendlichen im Besonderen wissen. Was bedeutet es, jung zu sein? Zu der ber\u00fchmten Vision von der Jakobsleiter bemerkt der Autor der Einf\u00fchrung in das fromme Leben<\/em>, dass die Engel, die die Leiter hinauf- und hinabstiegen, alle Reize der Jugend besa\u00dfen: Sie waren voller Kraft und Beweglichkeit; sie hatten Fl\u00fcgel, um zu fliegen, und F\u00fc\u00dfe, um mit ihren Begleitern zu gehen; ihre Gesichter waren sch\u00f6n und fr\u00f6hlich; \u201eihre Beine, Arme und K\u00f6pfe waren alle unbedeckt\u201c und \u201eder Rest ihres K\u00f6rpers war bedeckt, aber mit einem sch\u00f6nen und leichten Gewand\u201c.
Aber wir sollten dieses Lebensalter nicht zu sehr idealisieren. F\u00fcr Franz von Sales ist die Jugend von Natur aus r\u00fccksichtslos und k\u00fchn; die Jugendlichen verschlingen alle Schwierigkeiten von weitem und fliehen vor ihnen in der N\u00e4he. \u201eJung und leidenschaftlich\u201c sind zwei Adjektive, die oft Hand in Hand gehen, vor allem, wenn es darum geht, einen Geist zu beschreiben, der \u201evon Vorstellungen wimmelt und stark zu Extremen neigt\u201c. Und zu den Risiken dieses Alters geh\u00f6rt \u201eder Eifer eines jungen Blutes, das zu kochen beginnt, und eines Mutes, der sich noch nicht von Besonnenheit leiten l\u00e4sst\u201c.
Junge Menschen sind vielseitig, sie bewegen und ver\u00e4ndern sich leicht. Wie junge Hunde, die den Wechsel lieben, sind junge Menschen wankelm\u00fctig und unbest\u00e4ndig, aufgew\u00fchlt von verschiedenen \u201eBegierden nach Neuem und Ver\u00e4nderung\u201c, und sie sind anf\u00e4llig f\u00fcr \u201egro\u00dfe und ungl\u00fcckliche Skandale\u201c. Es ist ein Alter, in dem die Leidenschaften heftig und schwer zu kontrollieren sind. Wie Schmetterlinge flattern sie um das Feuer herum, mit dem Risiko, sich die Fl\u00fcgel zu verbrennen.
Oft fehlt es ihnen an Weisheit und Erfahrung, weil die Eigenliebe die Vernunft verblendet. Wir m\u00fcssen diese beiden gegens\u00e4tzlichen Haltungen in ihnen f\u00fcrchten: die Eitelkeit, die in Wirklichkeit ein Mangel an Mut ist, und den Ehrgeiz, der ein \u00dcberma\u00df an Mut ist und sie dazu bringt, unvern\u00fcnftig nach Ruhm und Ehre zu streben.
Wie sch\u00f6n ist es jedoch, wenn Jugend und Tugend aufeinandertreffen! Franz von Sales bewundert eine junge Frau, die im Fr\u00fchling ihres Lebens alles hatte, was ihr gefiel, und die \u201edie heiligen Tugenden\u201c liebte und sch\u00e4tzte. Er lobt alle, die in ihrer Jugend ihre Seele \u201einmitten so vieler Infektionen immer rein\u201c gehalten haben.
Vor allem junge Menschen sind empf\u00e4nglich f\u00fcr die Zuneigung, die sie erhalten. \u201eEs ist unm\u00f6glich, auszudr\u00fccken, wie freundlich wir sind\u201c, schreibt er an einen Vater \u00fcber sein Verh\u00e4ltnis zu seinem undisziplinierten, ja unertr\u00e4glichen Sohn in der Schule. Wie man sieht, war Franz von Sales gerne bereit, sich als Freund der Jugendlichen zu bezeichnen. In \u00e4hnlicher Weise schrieb er an die Mutter eines kleinen M\u00e4dchens, dessen Pate er war: \u201eDas liebe Patenkind, so glaube ich, ahnt insgeheim, dass ich sie liebe, so stark ist die Zuneigung, die sie mir entgegenbringt\u201c.
Und schlie\u00dflich \u201eist dies das richtige Alter, um Eindr\u00fccke zu empfangen\u201c, was eine gute Sache ist, denn es bedeutet, dass junge Menschen erzogen werden k\u00f6nnen und zu gro\u00dfen Dingen f\u00e4hig sind. Die Zukunft geh\u00f6rt der Jugend, wie wir in der Abtei von Montmartre gesehen haben, wo die jungen Leute mit ihrer noch j\u00fcngeren \u00c4btissin die \u201eReform\u201c durchgesetzt haben.

Die Sinnhaftigkeit der Erziehung<\/strong>
Auch wenn der Realismus von den Erziehern verlangt, dass sie die Menschen kennen, an die sie sich wenden, d\u00fcrfen sie nie den Sinn ihres Handelns aus den Augen verlieren. Es gibt nichts Besseres als ein klares Bewusstsein f\u00fcr die Ziele, die wir uns setzen, denn \u201ejeder Handelnde handelt f\u00fcr den Zweck und nach dem Zweck\u201c.
Was also ist Erziehung und was ist ihr Ziel? Die Erziehung, sagt Franz von Sales, ist \u201eeine Vielzahl von Bitten, Hilfen, Wohltaten und anderen Diensten, die f\u00fcr das Kind notwendig sind, die ihm gegen\u00fcber ausge\u00fcbt und fortgesetzt werden, bis es sie nicht mehr braucht\u201c. Zwei Dinge sind an dieser Definition bemerkenswert: zum einen das Beharren auf der Vielzahl der Aufmerksamkeiten, die die Erziehung erfordert, und zum anderen ihr Ende, das mit dem Zeitpunkt zusammenf\u00e4llt, an dem der Einzelne seine Autonomie erreicht hat. Die Kinder werden erzogen, um Freiheit und volle Kontrolle \u00fcber ihr Leben zu erlangen.
Konkret scheint sich das Erziehungsideal von Franz von Sales um den Begriff der Harmonie zu drehen, d. h. um die harmonische Integration aller verschiedenen Bestandsteile, die im Menschen existieren: \u201eHandlungen, Bewegungen, Gef\u00fchle, Neigungen, Gewohnheiten, Leidenschaften, F\u00e4higkeiten und Kr\u00e4fte\u201c. Harmonie impliziert Einheit, aber auch Unterscheidung. Die Einheit erfordert ein einziges Gebot, aber das einzige Gebot darf nicht nur die Unterschiede respektieren, sondern muss die Unterscheidungen im Streben nach Harmonie f\u00f6rdern. In der menschlichen Person geh\u00f6rt die Herrschaft zum Willen, auf den sich alle anderen Bestandteile beziehen, jeder an seinem Platz und in gegenseitiger Abh\u00e4ngigkeit voneinander.
Franz von Sales verwendet zwei Vergleiche, um sein Ideal zu veranschaulichen. Sie sind nicht ohne Analogie zu den beiden grundlegenden menschlichen Trieben, die von der Psychoanalyse hervorgehoben werden: Aggression und Vergn\u00fcgen. Eine Armee ist sch\u00f6n, erkl\u00e4rt er, wenn sie aus verschiedenen Teilen besteht, die so angeordnet sind, dass sie zusammen eine einzige Armee bilden. Musik ist sch\u00f6n, wenn die Stimmen in ihrer Verschiedenheit vereint sind und wenn sie verschieden und doch vereint sind.

Ausgehend vom Herzen<\/strong>
\u201eWer das Herz des Menschen erobert hat, hat den ganzen Menschen erobert\u201c, schreibt der Autor der Einf\u00fchrung in das fromme Leben<\/em>. Diese allgemeine Regel sollte auch auf den Bereich der Erziehung anwendbar sein. Der Ausdruck \u201edas Herz erobern\u201c kann auf zwei Arten interpretiert werden. Er kann bedeuten, dass der Erzieher auf das Herz, d. h. den inneren Kern des Menschen, abzielen sollte, bevor er sich um sein \u00e4u\u00dferes Verhalten k\u00fcmmert. Andererseits bedeutet es, einen Menschen durch Zuneigung zu erobern.
Der Mensch wird von innen her aufgebaut: Das scheint eine der gro\u00dfen Lehren von Franz von Sales zu sein, dem Erzieher und Reformer von Menschen und Gemeinschaften. Er war sich bewusst, dass seine Methode nicht von allen geteilt wurde, denn er schrieb: \u201eIch habe nie die Methode derer guthei\u00dfen k\u00f6nnen, die, um den Menschen zu reformieren, bei der \u00e4u\u00dferen Erscheinung, der Kleidung, den Haaren beginnen\u201c. Wir m\u00fcssen also im Inneren beginnen, das hei\u00dft im Herzen, dem Sitz des Willens und der Quelle all unserer Handlungen.
Der zweite Punkt ist der Versuch, die Zuneigung der anderen zu gewinnen, um eine gute erzieherische Beziehung zu ihnen aufzubauen. In einem Brief an eine \u00c4btissin, in dem er sie bei der Reform ihres Klosters ber\u00e4t, das haupts\u00e4chlich aus jungen Leuten besteht, finden wir wertvolle Hinweise darauf, wie der savoyische Bischof seine Methode der Erziehung, der Bildung und, genauer gesagt, der \u201eReform\u201c in diesem Fall konzipiert hat. Vor allem d\u00fcrfen wir sie nicht erschrecken, indem wir ihnen den Eindruck vermitteln, dass wir sie reformieren wollen. Das Ziel ist, dass sie sich selbst reformieren. Nach diesen Vorarbeiten m\u00fcssen drei oder vier \u201eTricks\u201c angewandt werden. Kein Wunder, denn Erziehung ist auch eine Kunst, ja die Kunst der K\u00fcnste. Der erste besteht darin, sie zu bitten, Dinge oft zu tun, aber sehr leicht und ohne den Eindruck zu erwecken, sie zu tun. Zweitens muss man oft und allgemein dar\u00fcber sprechen, was ge\u00e4ndert werden muss, als ob man an jemand anderen denkt. Drittens muss man versuchen, den Gehorsam sympathisch zu machen, ohne dabei zu vergessen, seine Vorz\u00fcge und Vorteile aufzuzeigen. Nach Franz von Sales ist die Sanftmut vorzuziehen, weil sie im Allgemeinen wirksamer ist. Schlie\u00dflich m\u00fcssen die Verantwortlichen zeigen, dass sie nicht aus einer Laune heraus handeln, sondern aufgrund ihrer Verantwortung und mit Blick auf das Wohl aller.

Befehlen, beraten, inspirieren<\/strong>
Es scheint, dass sich die von Franz von Sales vorgeschlagenen Ma\u00dfnahmen im Bereich der Erziehung an den drei Wegen orientieren, die Gott bei den Menschen anwendet, um ihnen seinen Willen zu zeigen: Gebote, Ratschl\u00e4ge und Inspirationen.
Es liegt auf der Hand, dass Eltern und Lehrer das Recht und die Pflicht haben, ihren Kindern oder Sch\u00fclern zu ihrem eigenen Wohl zu befehlen, und dass sie gehorchen m\u00fcssen. Er selbst hat in seiner Verantwortung als Bischof nicht gez\u00f6gert, dies zu tun, wenn es n\u00f6tig war. Camus zufolge verabscheut er jedoch absolute Geister, die nach Belieben gehorchen wollen und denen sich alles unterzuordnen hat. Er sagte, dass \u201ediejenigen, die es lieben, gef\u00fcrchtet zu werden, es f\u00fcrchten, geliebt zu werden\u201c. In manchen F\u00e4llen kann der Gehorsam erzwungen werden. In Bezug auf den Sohn eines seiner Freunde schrieb er an dessen Vater: \u201eWenn er durchh\u00e4lt, werden wir zufrieden sein; wenn nicht, m\u00fcssen wir eines der beiden Mittel anwenden: entweder ihn in eine etwas geschlossenere Schule als diese bringen oder ihm einen Privatlehrer geben, der ein Mann ist und dem er Gehorsam leisten wird\u201c. Kann man die Anwendung von Gewalt ganz ausschlie\u00dfen?
In der Regel hat Franz von Sales jedoch auf Ratschl\u00e4ge, Ermahnungen und Empfehlungen zur\u00fcckgegriffen. Der Autor der Einf\u00fchrung in das fromme Leben<\/em> stellt sich selbst als Berater, als Assistent, als jemand, der \u201eRatschl\u00e4ge\u201c erteilt, dar. Obwohl er oft den Imperativ verwendet, handelt es sich um einen Ratschlag, zumal er oft mit einer Bedingung versehen ist: \u201eWenn du es tun kannst, dann tu es\u201c. Manchmal ist die Empfehlung als Wertaussage getarnt: Es ist gut, es zu tun, es ist besser, es zu tun, usw.
Aber wenn er es kann und seine Autorit\u00e4t nicht in Frage gestellt ist, zieht er es vor, durch Inspiration, Suggestion oder Andeutung zu handeln. Dies ist die salesianische Methode schlechthin, die die menschliche Freiheit respektiert. Sie schien ihm besonders geeignet, um einen Lebensstand zu w\u00e4hlen. Diese Methode empfahl er Madame de Chantal f\u00fcr die Berufung, die sie f\u00fcr ihre Kinder anstrebte, \u201eindem er sie sanft mit Gedanken inspirierte, die damit im Einklang standen\u201c.
Aber die Inspiration wird nicht allein durch Worte vermittelt. Der Himmel spricht nicht, sagt die Bibel, sondern verk\u00fcndet die Herrlichkeit Gottes durch sein stilles Zeugnis. In \u00e4hnlicher Weise ist \u201edas gute Beispiel eine stille Predigt\u201c, wie die des heiligen Franz, der, ohne ein einziges Wort zu sagen, mit seinem Beispiel eine gro\u00dfe Zahl junger Menschen anzog. In der Tat f\u00fchrt das Beispiel zur Nachahmung. Die kleinen Nachtigallen lernen, mit den Gro\u00dfen zu singen, erinnerte er, und \u201edas Beispiel derer, die wir lieben, hat einen sanften und unmerklichen Einfluss und eine Autorit\u00e4t auf uns\u201c, bis zu dem Punkt, dass wir gezwungen sind, sie zu verlassen oder sie nachzuahmen.

Wie soll man zurechtweisen?<\/strong>
Der Geist der Zurechtweisung besteht darin, \u201edem B\u00f6sen zu widerstehen und die Laster derer, die uns anvertraut sind, zu unterdr\u00fccken, und zwar best\u00e4ndig und tapfer, aber mit Sanftmut und Gelassenheit\u201c. Die Fehler m\u00fcssen jedoch unverz\u00fcglich korrigiert werden, solange sie noch klein sind, \u201edenn wenn man wartet, bis sie gr\u00f6\u00dfer werden, kann man sie nicht so leicht heilen\u201c.
Strenge ist manchmal notwendig. Die beiden jungen Ordensleute, die einen Skandal verursachten, mussten wieder auf den rechten Weg gebracht werden, um eine Vielzahl bedauerlicher Folgen zu vermeiden. Auch wenn ihr junges Alter eine Entschuldigung gewesen sein mag, \u201edie Fortf\u00fchrung ihres Verhaltens macht sie jetzt unverzeihlich\u201c. Es gibt sogar F\u00e4lle, in denen es notwendig ist, \u201edie Gottlosen in einer gewissen Furcht vor dem Widerstand zu halten, den sie leisten werden\u201c. Der Bischof von Genf zitiert einen Brief des heiligen Bernhard an die Br\u00fcder in Rom, die einer Zurechtweisung bedurften, in dem er \u201erichtig und mit ausreichend warmer Seife zu ihnen spricht\u201c. Machen wir es wie der Chirurg, denn \u201ees ist eine schwache oder schlechte Freundschaft, wenn man seinen Freund zugrunde gehen sieht und ihm nicht hilft, wenn man ihn am Abfall sterben sieht und es nicht wagt, ihm die Rasierklinge der Zurechtweisung zu geben, um ihn zu retten\u201c.
Die Zurechtweisung muss jedoch ohne Leidenschaft erfolgen, denn \u201eein Richter z\u00fcchtigt die B\u00f6sen viel besser, wenn er seine Urteile mit Vernunft und in einem Geist der Ruhe f\u00e4llt, als wenn er sie mit Ungest\u00fcm und Leidenschaft f\u00e4llt, zumal er, wenn er mit Leidenschaft urteilt, die Fehler nicht nach dem z\u00fcchtigt, was sie sind, sondern nach dem, was er selbst ist\u201c. Ebenso \u201ehaben die sanften und herzlichen Ermahnungen eines Vaters viel mehr Kraft, einen Sohn zurechtzuweisen, als sein Zorn und seine Wut\u201c. Deshalb ist es wichtig, sich vor Zorn zu h\u00fcten. Wenn du zum ersten Mal Zorn versp\u00fcrst, sagte er zu Philothea, \u201emusst du deine Kr\u00e4fte schnell sammeln, nicht pl\u00f6tzlich oder ungest\u00fcm, sondern sanft und ernsthaft\u201c. In einem Brief an eine Nonne, die sich \u00fcber \u201eein m\u00fcrrisches und zerstreutes kleines M\u00e4dchen\u201c beschwert hatte, das ihr anvertraut worden war, gab der Bischof folgenden Rat: \u201eWeise sie nicht zurecht, wenn du kannst, im Zorn\u201c. Lasst uns nicht wie K\u00f6nig Herodes sein oder wie jene M\u00e4nner, die sagen, dass sie herrschen, wenn sie gef\u00fcrchtet sind, wenn herrschen hei\u00dft, \u201egeliebt zu werden\u201c.
Es gibt viele M\u00f6glichkeiten, zurechtzuweisen. Eine der besten ist es, nicht so sehr das Negative zur\u00fcckzunehmen, sondern das Positive in einer Person zu f\u00f6rdern. Dies nennt man \u201eZurechtweisen durch Inspiration\u201c, denn \u201ees ist wunderbar, wie die Sanftmut und Lieblichkeit von etwas Gutem die Herzen anzieht\u201c.
Sein Sch\u00fcler Jean-Pierre Camus erz\u00e4hlte die Geschichte einer Mutter, die ihren Sohn, der sie beleidigt hatte, verfluchte. Man dachte, der Bischof solle das Gleiche tun, aber er antwortete: \u201eWas soll ich denn tun? Ich hatte Angst, in einer Viertelstunde den kleinen Schnaps der Freundlichkeit zu versch\u00fctten, den ich seit zweiundzwanzig Jahren zu sammeln versuche\u201c. Es war wiederum Camus, der diesen \u201eunvergesslichen\u201c Ausspruch seines Meisters erz\u00e4hlte: \u201eVergesst nicht, dass man mit einem Tropfen Honig mehr Fliegen f\u00e4ngt als mit einem Fass Essig\u201c.
Freundlichkeit ist anderen gegen\u00fcber vorzuziehen, aber auch uns selbst gegen\u00fcber. Jeder sollte bereit sein, seine Fehler ruhig einzugestehen und sich zu zurechtweisen, ohne sich zu \u00e4rgern. Ein guter Rat f\u00fcr ein \u201earmes M\u00e4dchen\u201c, das sich \u00fcber sich selbst \u00e4rgert: \u201eSag ihr, dass sie, egal wie sehr sie sich beklagt, niemals \u00fcberrascht oder w\u00fctend auf sich selbst sein wird\u201c.

Fortschrittliche Erziehung<\/strong>
Franz von Sales, der einen Sinn f\u00fcr das Wirkliche und das M\u00f6gliche sowie die n\u00f6tige Zur\u00fcckhaltung und das n\u00f6tige Fingerspitzengef\u00fchl hatte, war davon \u00fcberzeugt, dass gro\u00dfe Vorhaben nur mit Geduld und Zeit erreicht werden k\u00f6nnen. Vollkommenheit ist nie der Ausgangspunkt und wird wahrscheinlich nie erreicht werden, aber Fortschritt ist immer m\u00f6glich. Das Wachstum hat seine eigenen Gesetze, die es zu respektieren gilt: Bienen waren zuerst Larven, dann Nymphen und schlie\u00dflich Bienen, die \u201egeformt, gemacht und vollendet\u201c wurden.
Die Dinge in geordneter Weise zu tun, eins nach dem anderen, ohne Aufhebens, sogar mit einer gewissen Langsamkeit, aber ohne jemals anzuhalten, das scheint das Ideal des Bischofs von Genf zu sein. Lasst uns vorw\u00e4rts gehen, sagte er, und \u201ewie langsam wir auch vorankommen, wir werden einen langen Weg zur\u00fccklegen\u201c. In \u00e4hnlicher Weise empfahl er einer \u00c4btissin, die die schwierige Aufgabe hatte, ihr Kloster zu reformieren: \u201eDu musst ein gro\u00dfes und best\u00e4ndiges Herz haben\u201c. Das Gesetz des Fortschritts ist universell und gilt in jedem Bereich.
Zur Veranschaulichung seiner Gedanken verwendete der Heilige der Sanftmut zahlreiche Vergleiche und Bilder, um ein Gef\u00fchl f\u00fcr die Zeit und die Notwendigkeit des Durchhaltens zu vermitteln. Manche Menschen neigen dazu, zu fliegen, bevor sie Fl\u00fcgel haben, oder wollen pl\u00f6tzlich Engel sein, obwohl sie nicht nur gute M\u00e4nner und Frauen sind. Wenn Kinder klein sind, geben wir ihnen Milch, und wenn sie erwachsen sind und Z\u00e4hne bekommen, geben wir ihnen Brot und Butter.
Ein wichtiger Punkt ist, keine Angst davor zu haben, das Gleiche immer und immer wieder zu wiederholen. Wir m\u00fcssen es den Malern und Bildhauern gleichtun, die ihre Werke durch Wiederholung der Pinselstriche und Mei\u00dfelhiebe schaffen. Bildung ist ein langer Weg. Auf dem Weg dorthin muss man sich von vielen negativen \u201eLaunen\u201c reinigen, und diese Reinigung ist langsam. Aber wir d\u00fcrfen nicht den Mut verlieren. Langsamkeit ist nicht gleichbedeutend mit Resignation oder beil\u00e4ufigem Abwarten. Im Gegenteil, wir m\u00fcssen lernen, das Beste aus allem zu machen, keine Zeit zu verschwenden und zu wissen, wie wir \u201eunsere Jahre, unsere Monate, unsere Wochen, unsere Tage, unsere Stunden und sogar unsere Augenblicke\u201c nutzen k\u00f6nnen.
Die Geduld, die uns der Genfer Bischof oft lehrt, ist eine aktive Geduld, die es uns erlaubt, voranzukommen, wenn auch in kleinen Schritten. \u201eSchritt f\u00fcr Schritt und Fu\u00df f\u00fcr Fu\u00df m\u00fcssen wir uns diese Beherrschung aneignen\u201c, schrieb er an eine ungeduldige Philothea. Wir lernen, \u201eerst in kleinen Schritten zu gehen, dann zu eilen, dann auf halbem Weg zu gehen, schlie\u00dflich zu laufen\u201c. Das Erwachsenwerden beginnt langsam und beschleunigt sich immer mehr, ebenso wie die Ausbildung und Erziehung. Schlie\u00dflich wird die Geduld durch die Hoffnung gen\u00e4hrt: \u201eEs gibt keinen Boden, der so undankbar ist, dass die Liebe des Arbeiters ihn nicht befruchtet\u201c.

Ganzheitliche Erziehung<\/strong>
Aus dem bisher Gesagten geht bereits hervor, dass f\u00fcr Franz von Sales die Erziehung nicht mit einer einzigen Dimension der Person verwechselt werden kann, wie etwa der Erziehung oder den guten Sitten oder gar einer religi\u00f6sen Erziehung ohne menschliche Grundlagen. Nat\u00fcrlich kann die Bedeutung jedes einzelnen dieser Bereiche nicht geleugnet werden. Was die Erziehung und die Bildung des Geistes betrifft, so sei nur daran erinnert, wie viel Zeit und M\u00fche er in seiner Jugend dem Erwerb einer hohen intellektuellen und \u201eberuflichen\u201c Kultur gewidmet hat und wie sehr er sich um die Bildung in seiner Di\u00f6zese gek\u00fcmmert hat.
Sein Hauptanliegen war jedoch die ganzheitliche Bildung der menschlichen Person, die er in all ihren Dimensionen und ihrer Dynamik verstand. Um dies zu verdeutlichen, werden wir uns auf jede der grundlegenden Dimensionen der menschlichen Person in ihrer symbolischen Gesamtheit konzentrieren: den K\u00f6rper mit all seinen Sinnen, die Seele mit all ihren Leidenschaften, den Verstand mit all seinen F\u00e4higkeiten und das Herz, den Sitz des Willens, der Liebe und der Freiheit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Franz von Sales zufolge ist die Erziehung ein Weg der Liebe und der F\u00fcrsorge f\u00fcr…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":35264,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":27,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[2635,2578,2555,1969,2564,2617],"class_list":["post-35270","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unsere-heiligen","tag-empfehlungen","tag-erziehung","tag-gott","tag-heilige","tag-wohltaetigkeit","tag-zeugen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35270"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35270\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35264"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}