{"id":34958,"date":"2025-02-02T20:19:03","date_gmt":"2025-02-02T20:19:03","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=34958"},"modified":"2025-02-02T20:19:18","modified_gmt":"2025-02-02T20:19:18","slug":"der-weg-der-jungen-leute-ins-paradies-1861","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/traume-von-don-bosco\/der-weg-der-jungen-leute-ins-paradies-1861\/","title":{"rendered":"Der Weg der jungen Leute ins Paradies (1861)"},"content":{"rendered":"\n

Kommen wir nun zu einem weiteren sch\u00f6nen Traum, den Don Bosco in den N\u00e4chten vom 3., 4. und 5. April 1861 hatte. \u201eVerschiedene Umst\u00e4nde\u201c, schrieb Don Bonetti, \u201edie in diesem Traum zu bewundern sind, werden den Leser ausreichend davon \u00fcberzeugen, dass es sich um einen jener Tr\u00e4ume handelt, die der Herr seinen treuen Dienern von Zeit zu Zeit zukommen l\u00e4sst\u201c. Er und Don Ruffino haben ihn ausf\u00fchrlich beschrieben, so wie wir es auch tun.
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            D. Bosco ging am Abend des 7. April nach dem Gebet an seinen Schreibtisch, um ein paar gute Worte an seine jungen Leute zu richten und begann wie folgt:
            – Ich habe euch etwas sehr Merkw\u00fcrdiges zu erz\u00e4hlen. Ich m\u00f6chte euch von einem Traum erz\u00e4hlen. Es ist ein Traum und daher nicht die Realit\u00e4t. Ich warne euch davor, damit ihr ihm nicht mehr Wert beimesst, als er verdient. Bevor ich euch davon erz\u00e4hle, muss ich ein paar Bemerkungen machen. Ich erz\u00e4hle euch alles, weil ich m\u00f6chte, dass ihr mir alles erz\u00e4hlt. F\u00fcr euch habe ich keine Geheimnisse; aber das, was hier gesagt wird, soll nicht nach au\u00dfen dringen; es soll gesagt werden und nur unter uns bleiben. Nicht, dass es eine S\u00fcnde w\u00e4re, es Au\u00dfenstehenden zu erz\u00e4hlen, aber es ist besser, wenn er die Schwelle dieses Hauses nicht \u00fcberschreitet. Sprecht unter euch dar\u00fcber, lacht, scherzt \u00fcber das, was ich euch sagen werde, solange ihr wollt; und auch, aber nur mit jenen wenigen Menschen, von denen ihr verstehen k\u00f6nnt, dass sie durch euer Vertrauen etwas Gutes daraus ziehen werden; und denen ihr glauben werdet, dass es angebracht ist, es zu tun. Der Traum ist in drei Teile gegliedert: Er entstand in drei aufeinanderfolgenden N\u00e4chten und deshalb werde ich euch einen Teil davon heute Nacht und die anderen beiden Teile in den folgenden N\u00e4chten erz\u00e4hlen. Was mich sehr verwunderte, war, dass ich den Traum in der zweiten und dritten Nacht genau an der Stelle wieder aufnahm, an der ich ihn in der Nacht zuvor beim Aufwachen unterbrochen hatte.


TEIL EINS
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            Tr\u00e4ume entstehen im Schlaf und deshalb schlief ich. Einige Tage zuvor hatte ich Turin verlassen und war an den H\u00fcgeln von Moncalieri vorbeigefahren. Der Anblick dieser H\u00fcgel, die bereits sehr gr\u00fcn waren, blieb mir im Ged\u00e4chtnis, und so mag es sein, dass mir in den folgenden N\u00e4chten im Schlaf der Gedanke an diesen reizvollen Anblick wieder in den Sinn kam und ich in meiner Phantasie das Verlangen versp\u00fcrte, einen Spaziergang zu machen. Tats\u00e4chlich beschloss ich, w\u00e4hrend ich tr\u00e4umte, einen Spaziergang zu machen. Es schien mir, als bef\u00e4nde ich mich mitten in meiner Jugend auf einer Ebene; vor meinen Augen erhob sich ein hoher und gewaltiger H\u00fcgel. Wir standen alle still, als ich den jungen Leuten pl\u00f6tzlich vorschlug: – Wollen wir nicht einen sch\u00f6nen Spaziergang machen?
            – Los, gehen wir!
            – Aber wohin?
            Wir sahen uns gegenseitig an und \u00fcberlegten, und dann begann einer von uns seltsamerweise zu sprechen:
            – Sollen wir ins Paradies gehen?
            – Ja, ja! Lasst uns ins Paradies gehen, riefen die einen.
            – Ja, ja, machen wir einen sch\u00f6nen Spaziergang im Paradies! antworteten die anderen.
            – Gut, gut! Gehen wir! riefen sie alle \u00fcbereinstimmend.
            Wir befanden uns auf einer Ebene und nach einer gewissen Strecke kamen wir am Fu\u00dfe eines H\u00fcgels an. Wir begannen, ihn hinaufzugehen. Aber was f\u00fcr ein bewundernswerter Anblick! So weit unser Blick reichte, war der Hang dieses langen H\u00fcgels mit Pflanzen aller Art bedeckt, zart und niedrig, robust und hoch, aber nicht gr\u00f6\u00dfer als eine Arml\u00e4nge. Es gab Birnen-, Apfel-, Kirschen-, Pflaumenb\u00e4ume, Weinst\u00f6cke usw. Aber das Besondere ist, dass man an ein und derselben Pflanze Bl\u00fcten sehen konnte, die gerade zu bl\u00fchen begannen, und voll ausgebildete Bl\u00fcten mit vagen Farben: kleine, gr\u00fcnliche Fr\u00fcchte und gro\u00dfe, reife Fr\u00fcchte, so dass man an jeder dieser Pflanzen alles Sch\u00f6ne des Fr\u00fchlings, des Sommers und des Herbstes finden konnte. Die Fr\u00fcchte waren so zahlreich, dass es schien, die Pflanzen k\u00f6nnten sie nicht tragen.
            Junge Leute kamen zu mir und fragten mich neugierig nach einer Erkl\u00e4rung daf\u00fcr, weil sie sich ein solches Wunder nicht erkl\u00e4ren konnten. Ich erinnere mich, dass ich ihnen, um sie irgendwie zu beruhigen, diese Antwort gab:
            – Also, das Paradies ist nicht wie unsere Erde, wo sich Temperaturen und Jahreszeiten \u00e4ndern. Hier gibt es keine Ver\u00e4nderungen; die Temperatur ist immer gleich, sehr mild, geeignet f\u00fcr die Vegetation jeder Pflanze. So sammelt es in sich und gleichzeitig all die Sch\u00f6nheit und alles Gute der verschiedenen Jahreszeiten.
            Wir waren ekstatisch, als wir diesen bezaubernden Garten betrachteten. Es herrschte eine s\u00fc\u00dfe, s\u00fc\u00dfe Luft; in der Atmosph\u00e4re herrschte eine Ruhe, eine W\u00e4rme, eine S\u00fc\u00dfe der D\u00fcfte, die uns alle durchdrang und uns davon \u00fcberzeugte, dass dies der richtige Ort f\u00fcr jede Art von Obst war. Die jungen M\u00e4nner nahmen hier einen Apfel, dort eine Birne, hier eine Kirsche, dort eine Weintraube: und so erklommen wir alle zusammen langsam den H\u00fcgel. Als wir den Gipfel erreichten, dachten wir, wir w\u00e4ren im Paradies, aber wir waren weit davon entfernt. Von diesem Gipfel aus, jenseits einer gro\u00dfen Ebene, inmitten eines weiten Hochplateaus, konnten wir einen sehr hohen Berg sehen, der die Wolken ber\u00fchrte. Viele Menschen erklommen ihn m\u00fchsam, aber mit gro\u00dfem Eifer, und auf dem Gipfel gab es diejenigen, die diejenigen, die ihn bestiegen, einluden und ihnen Mut machten. Wir sahen auch andere, die vom Gipfel nach unten stiegen und denen halfen, die zu ersch\u00f6pft waren, um die rasanten Klippen hinaufzusteigen. Diejenigen, die schlie\u00dflich ihr Ziel erreichten, wurden mit gro\u00dfem Jubel und Freude empfangen. Uns allen war klar, dass dort das Paradies lag, und als wir zum Hochplateau hinabstiegen, bewegten wir uns auf diesen Berg zu, um auch ihn zu sehen und zu besteigen. Wir hatten bereits ein gutes St\u00fcck des Weges zur\u00fcckgelegt: Viele junge M\u00e4nner liefen, um schneller anzukommen, weit vor der Schar ihrer Begleiter.
            Aber was? Bevor wir den Fu\u00df des Berges erreichten, befand sich auf dem Hochplateau ein gro\u00dfer See, der so breit war wie vom Oratorium bis zur Piazza Castello. An den Ufern dieses Sees lagen St\u00e4mme von H\u00e4nden, F\u00fc\u00dfen, Armen, Beinen, gespaltenen Sch\u00e4deln, geviertelten K\u00f6rpern und anderen zerfetzten Gliedma\u00dfen. Ein erb\u00e4rmliches Schauspiel des Grauens! Es sah aus, als ob hier eine blutige Schlacht geschlagen worden w\u00e4re! Die jungen M\u00e4nner, die zuerst gerannt kamen, blieben entsetzt stehen. Ich, der noch weit weg war und nichts bemerkt hatte, beobachtete ihre Gesten des Erstaunens und wie sie nicht mehr liefen und zutiefst melancholisch waren, und rief aus:
            – Was ist das f\u00fcr eine Traurigkeit? Was ist das? Geht weiter!
            – Ja? Sollen wir weitergehen? Kommen, kommen und sehen Sie \u2013antworteten sie mir. Ich beeilte meine Schritte und sah!!! All die anderen angekommenen jungen Leute, die eben noch so fr\u00f6hlich waren, wurden still und melancholisch. Ich stand am Ufer des geheimnisvollen Sees und sah zu, aber man konnte nicht vorbeigehen. Im Gesicht, am gegen\u00fcberliegenden Ufer, stand in gro\u00dfen Buchstaben geschrieben: Per sanguinem<\/em> (durch das Blut).
            Die jungen M\u00e4nner fragten sich gegenseitig:
            – Was ist das? Was bedeutet dieses Schauspiel?
            Dann befragte ich EINEN, an den ich mich nicht mehr erinnern kann, wer er war, der sagte:
            – Seht, hier ist das Blut derer, und es sind viele und viele, die bereits den Gipfel des Berges erreicht haben und in den Himmel gekommen sind, vergossen worden. Dieses Blut ist das der M\u00e4rtyrer! Hier ist das Blut Jesu Christi, in dem die K\u00f6rper derer gebadet wurden, die f\u00fcr ihren Glauben get\u00f6tet wurden. Niemand kann in den Himmel kommen, ohne durch dieses Blut zu gehen und mit ihm besprengt zu werden. Dieses Blut ist es, das den Heiligen Berg, die Figur der katholischen Kirche, verteidigt. Wer versucht, ihn anzugreifen, wird ertr\u00e4nkt werden. Und all die abgetrennten H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe, die zertr\u00fcmmerten Sch\u00e4del, die zerschmetterten Gliedma\u00dfen, mit denen ihr diese Ufer \u00fcbers\u00e4t seht, sind die kl\u00e4glichen \u00dcberbleibsel all der Feinde, die die Kirche bek\u00e4mpfen wollten. Alle wurden in St\u00fccke gerissen! Alle sind in diesem See umgekommen! \u2013 Dieser geheimnisvolle junge Mann hatte im Laufe seiner Rede viele M\u00e4rtyrer genannt, unter denen er auch die Soldaten des Papstes aufz\u00e4hlte, die auf dem Schlachtfeld bei der Verteidigung der weltlichen Herrschaft gefallen waren.
            Nachdem er dies gesagt hatte, zeigte er zu unserer Rechten, in Richtung Osten, auf den Grund eines riesigen Tals, das viel gr\u00f6\u00dfer war, mindestens vier- oder f\u00fcnfmal so gro\u00df wie der See des Blutes, und f\u00fcgte hinzu:
            – Seht ihr die Schlucht dort? Ihr sollt wissen, dass dort das Blut derer flie\u00dft, die diesen Berg auf diesem Weg besteigen m\u00fcssen, das Blut der Gerechten, derer, die in der kommenden Zeit f\u00fcr den Glauben sterben werden.
            Ich machte den jungen M\u00e4nnern Mut, die \u00fcber das, was sie sahen und was man ihnen ank\u00fcndigte, erstaunt waren und sagte: \u2013 wenn wir als M\u00e4rtyrer sterben w\u00fcrden, w\u00fcrde unser Blut in diese Schlucht flie\u00dfen, aber unsere Gliedma\u00dfen w\u00fcrden nicht mit denen, die dort waren, zusammengeworfen werden.
            In der Zwischenzeit setzten wir unseren Weg fort und umgingen diese Ufer. Zu unserer Linken hatten wir die Spitze des H\u00fcgels, \u00fcber den wir gekommen waren, und zu unserer Rechten den See und den Berg. An einer bestimmten Stelle, wo der Blutsee endete, gab es ein Land, das mit Eichen, Lorbeeren, Palmen und anderen Pflanzen bewachsen war. Wir betraten es, um zu sehen, ob wir uns dem Berg n\u00e4hern konnten. Aber hier bot sich uns ein anderer Anblick. Ein zweiter gro\u00dfer See, der mit Wasser gef\u00fcllt war und in dem noch mehr abgeschnittene und geviertelte Gliedma\u00dfen lagen. Am Ufer stand in gro\u00dfen Buchstaben geschrieben: Per aquam<\/em> (durch das Wasser).
            Wieder fragten wir:
            – Was ist es? Was ist es nicht? Wer wird uns die Erkl\u00e4rung f\u00fcr dieses andere Geheimnis geben?
            – In diesem See, sagte der EINE zu uns, befindet sich das Wasser, das aus dem Brustkorb Jesu Christi hervorgegangen ist, das sich, wenn auch in geringer Menge, vermehrt hat, st\u00e4ndig vermehrt und in Zukunft vermehren wird. Dies ist das Wasser der Heiligen Taufe, mit dem diejenigen, die diesen Berg bereits bestiegen haben, gewaschen und gereinigt wurden, und mit dem diejenigen, die noch hinaufsteigen werden, getauft und gereinigt werden m\u00fcssen. In diesem Wasser m\u00fcssen alle gebadet werden, die in den Himmel kommen wollen. Man steigt entweder durch Unschuld oder durch Bu\u00dfe dorthin auf. Niemand kann gerettet werden, ohne in diesem Wasser gebadet zu werden.
            Dann erw\u00e4hnte er dieses Gemetzel und fuhr fort:
            – Diese Gliedma\u00dfen der Toten geh\u00f6ren zu denen, die in der heutigen Zeit die Kirche angegriffen haben.
            In der Zwischenzeit sahen wir viele Menschen, sogar einige unserer jungen M\u00e4nner, die mit so au\u00dfergew\u00f6hnlicher Schnelligkeit und Leichtigkeit \u00fcber das Wasser gingen, dass sie kaum mit den Fu\u00dfspitzen das Wasser ber\u00fchrten, ohne nass zu werden, und auf die andere Seite gingen.
            Wir waren erstaunt \u00fcber dieses Wunder, aber man sagte uns: Das sind die Gerechten, denn die Seele der Heiligen, wenn sie aus dem Gef\u00e4ngnis des K\u00f6rpers befreit ist, und auch der K\u00f6rper, wenn er verherrlicht ist, geht nicht nur leicht und schnell \u00fcber das Wasser, sondern fliegt auch durch die Luft.
            Alle jungen M\u00e4nner w\u00fcnschten sich nun, \u00fcber das Wasser des Sees zu laufen, wie es jene getan hatten, die sie gesehen hatten. Also wandten sie sich mir zu und sahen mich fast fragend an. Aber niemand wagte es und ich sagte zu ihnen:
            – Ich f\u00fcr meinen Teil wage es nicht; es ist eine Frechheit, uns f\u00fcr so gerecht zu halten, dass wir \u00fcber diese Gew\u00e4sser gehen k\u00f6nnen, ohne hineinzufallen.
            Da riefen sie alle aus!
            – Wenn Sie es nicht wagen, dann wir erst recht nicht!
            Wir gingen weiter, immer um den Berg herum, und kamen zu einem dritten See, der genauso gro\u00df war wie der erste, voller Feuer und mit noch mehr zerbrochenen und abgetrennten menschlichen Gliedma\u00dfen darin. Am gegen\u00fcberliegenden Ufer stand in einem Schild geschrieben: Per ignem<\/em> (durch das Feuer). W\u00e4hrend wir die Ebene der Flammen betrachteten, sahen wir auf den Boden:
            – Hier, sagte uns der Mann, ist das Feuer der Liebe Gottes und der Heiligen: die Flammen der Liebe, der Sehnsucht, durch die diejenigen gehen m\u00fcssen, die nicht durch Blut und Wasser gegangen sind. Dies ist auch das Feuer, mit dem die K\u00f6rper so vieler M\u00e4rtyrer von Tyrannen gequ\u00e4lt und verzehrt wurden. Es sind viele, die diesen Weg gehen mussten, um den Berg zu erklimmen. Diese Flammen werden dazu dienen, ihre Feinde zu verbrennen. \u2013 Zum dritten Mal sahen wir, wie die Feinde des Herrn auf dem Feld ihrer Niederlage zerschlagen wurden!
            Wir eilten weiter und jenseits dieses Sees gab es einen weiteren in Form eines gro\u00dfen Amphitheaters, das einen noch schrecklicheren Anblick bot. Es war voll von wilden Tieren, W\u00f6lfen, B\u00e4ren, Tigern, L\u00f6wen, Panthern, Schlangen, Hunden, Katzen und vielen anderen Ungeheuern, die mit weit aufgerissenem Maul dastanden, um jeden zu verschlingen, der sich ihnen n\u00e4herte. Wir sahen Menschen, die auf ihren K\u00f6pfen liefen. Einige junge M\u00e4nner begannen zu rennen und liefen ebenfalls furchtlos auf den furchterregenden K\u00f6pfen dieser Bestien, ohne auch nur im Geringsten verletzt zu werden. Ich wollte sie zur\u00fcckrufen und schrie aus Leibeskr\u00e4ften:
            – Nein! Um Himmels willen! Bleibt stehen! Geht nicht weiter! Seht ihr nicht, dass sie dort sind und darauf warten, euch in St\u00fccke zu rei\u00dfen und zu verschlingen? – Aber meine Stimme wurde nicht geh\u00f6rt, und sie liefen weiter auf den Z\u00e4hnen und K\u00f6pfen dieser Tiere, als ob das der sicherste Ort w\u00e4re. Der \u00fcbliche Interpret<\/em> sagte daraufhin zu mir: \u201eDiese Tiere, das sind die D\u00e4monen, die Gefahren und Intrigen der Welt; diejenigen, die ungestraft \u00fcber sie hinweggehen, sind die rechtschaffenen Seelen, sie sind die Unschuldigen. Und wissen Sie nicht, dass geschrieben steht: Super aspidem ei basiliscum ambulabunt ei conculcabunt leonem et draconem?<\/em> (\u00dcber Nattern und Ottern wirst du hinschreiten und L\u00f6wen und Drachen zertreten, Ps. 90:13) Von solchen Seelen sprach David. Und im Evangelium lesen wir: Ecce dedi vobis potestatem calcandi supra serpentes et scorpiones, et super omnem virtutem inimici: ti nihil vobis nocebit<\/em> (Sehet, ich habe euch die Gewalt gegeben, auf Schlangen und Skorpionen zu treten, und \u00fcber alle Gewalt des Feindes, und nichts wird euch schaden, Lk 10:19).
            Wir fragten uns:
            – Wie sollen wir da dr\u00fcber gehen? Sollen wir auch \u00fcber diese furchtbaren K\u00f6pfe hinweggehen?
            – Ja, ja! Kommen Sie, lass uns gehen! sagte jemand zu mir.
            – Oh! Ich f\u00fchle mich nicht mutig, antwortete ich: Es ist anma\u00dfend, uns f\u00fcr gerecht genug zu halten, um unbeschadet \u00fcber die K\u00f6pfe dieser grausamen Monster zu gehen. Ihr k\u00f6nnt gehen, wenn ihr wollt; ich werde nicht gehen.
            Und die Jugend wiederholte:
            – Oh! Wenn Sie nicht so viel Mut versp\u00fcren, dann versp\u00fcren wir noch viel weniger!
            Als wir uns vom See der Ungeheuer abwandten, sahen wir ein weites Land, das voller Menschen war. Aber von diesen waren einige ohne Nasen, einige ohne Ohren, einige mit abgeschlagenen K\u00f6pfen, einige ohne Arme, einige ohne Beine, diese ohne H\u00e4nde, jene ohne F\u00fc\u00dfe. Einigen fehlte die Zunge, anderen waren die Augen ausgerissen. Die jungen M\u00e4nner waren erstaunt, all diese Menschen so zerschlagen zu sehen, als EINER sagte:
            – Das sind die Freunde Gottes. Das sind diejenigen, die, um sich selbst zu retten, ihre Sinne, ihre Ohren, ihre Augen, ihre Zungen gekr\u00e4nkt haben und so viele gute Werke getan haben. Viele haben die Teile ihres K\u00f6rpers verloren, die ihnen durch gro\u00dfe Werke der Bu\u00dfe oder durch Arbeit f\u00fcr die Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten abgenommen wurden. Diejenigen mit dem abgetrennten Kopf sind diejenigen, die sich in besonderer Weise dem Herrn geweiht haben.
            W\u00e4hrend wir \u00fcber diese Dinge nachdachten, sahen wir viele Menschen, von denen einige die Seen \u00fcberquert hatten und den Berg hinaufstiegen, und andere wurden uns auf dem Gipfel gezeigt, die ihre H\u00e4nde reichten und denen, die hinaufstiegen, Mut zusprachen; und dann klatschten sie in die H\u00e4nde und sagten:
            – Bravo! Gut! Beim Klang dieses Klatschens und Rufens wachte ich auf und stellte fest, dass ich in meinem Bett lag. Dies ist der erste Teil des Traums, d.h. die erste Nacht.


            Am Abend des 8. April stellte sich D. Bosco vor die jungen Leute, die die Fortsetzung des Traums h\u00f6ren wollten. Zun\u00e4chst erneuerte er das Verbot, sich gegenseitig die H\u00e4nde aufzulegen und verbot ihnen auch, sich von ihren Pl\u00e4tzen im Studierzimmer zu entfernen und von einem Tisch zum anderen zu wandern. Er f\u00fcgte noch hinzu:
            – Diejenigen, die das Studierzimmer aus irgendeinem Grund verlassen m\u00fcssen, sollten immer das Oberhaupt des Tisches um Erlaubnis fragen. \u2013 Die jungen M\u00e4nner waren ungeduldig und D. Bosco l\u00e4chelte, blickte sich um und fuhr nach einer kurzen Pause fort:


TEIL ZWEI
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            Denkt daran, dass es einen gro\u00dfen See gab, der noch mit Blut gef\u00fcllt werden musste, am Grund einer Schlucht in der N\u00e4he des ersten Sees. Und so, nachdem wir all die bereits beschriebenen Schauspiele gesehen und unseren Rundgang durch das weite Hochplateau beendet hatten, fanden wir einen freien Platz zum Durchgehen, und wir gingen weiter, ich und alle meine jungen M\u00e4nner, durch ein Tal, das an seinem Ende zu einem gro\u00dfen Platz f\u00fchrte. Wir gingen vorw\u00e4rts. Der Platz war an seinem Eingang breit und ger\u00e4umig, aber er verengte sich nach und nach, so dass er am Ende, in der N\u00e4he des Berges, in einem Weg zwischen zwei Felsen endete, durch den kaum ein Mensch hindurchkam. Der Platz war voller fr\u00f6hlicher Menschen, die sich vergn\u00fcgten, aber alle tendierten zu dem schmalen Weg, der zum Berg f\u00fchrte. Wir fragten uns gegenseitig:
            – K\u00f6nnte das der Weg zum Paradies sein?
            In der Zwischenzeit gingen die Menschen, die auf dem Platz versammelt waren, einer nach dem anderen durch diesen Weg, und um hindurchzukommen, mussten sie ihre Kleider und Gliedma\u00dfen zusammenziehen, sich klein machen und, wenn sie welche hatten, ihre B\u00fcndel oder irgendetwas anderes hinlegen. Das gen\u00fcgte, um mir zu versichern, dass dies der Weg zum Paradies war, und mir wurde klar, dass man, um in den Himmel zu kommen, nicht nur die S\u00fcnde ablegen, sondern auch jeden Gedanken, jede irdische Neigung hinter sich lassen muss, gem\u00e4\u00df dem, was der Apostel sagt: Nil coinquinatum intrabit in ea<\/em> (Nichts Unreines wird in sie eingehen, Offb 21:27). Eine kurze Stunde lang standen wir da und sahen zu. Aber wie t\u00f6richt war ich! Anstatt diesen Durchgang zu versuchen, wollten wir zur\u00fcckgehen und sehen, was sich hinter diesem Platz befand. Wir hatten in der Ferne viele andere Menschen gesehen und wurden von einer lebhaften Neugier getrieben, zu sehen, was sie taten. Also machten wir uns auf den Weg in eine sehr weite Landschaft, deren \u00e4u\u00dferste Grenze f\u00fcr das menschliche Auge nicht zu erreichen war. Dort fanden wir uns inmitten eines seltsamen Schauspiels wieder. Wir sahen M\u00e4nner und sogar viele unserer jungen M\u00e4nner, die mit verschiedenen Arten von Tieren angespannt waren. Es gab junge M\u00e4nner, die mit Ochsen vorgespannt waren. Ich dachte: \u2013 Was hat das zu bedeuten? – Dann kam mir in den Sinn, dass der Ochse ein Symbol f\u00fcr Faulheit ist und ich dachte, das seien die faulen Jugendlichen. Ich kannte sie, ich sah sie als solche, die tr\u00e4ge waren, langsam bei der Erf\u00fcllung ihrer Pflichten, und sagte zu mir: \u2013 Ja! da steht es! Geschieht dir recht: Du willst nie etwas tun und jetzt stehst du da mit diesem Tier.
            Dann sah ich andere, die mit Eseln angeschirrt waren. Das waren die Sturk\u00f6pfe, die Gewichte trugen oder mit Eseln grasten. Sie waren diejenigen, die sich den Ratschl\u00e4gen oder Befehlen ihrer Vorgesetzten nicht beugen wollten. Ich sah andere, die mit Maultieren oder Pferden angeschirrt waren, und ich wurde an das erinnert, was der Herr sagt. Factus est sicut equus et mulus quibus non est intellectus<\/em> (Werdet nicht wie Pferd und Maultier, welche keinen Verstand haben Ps 31:9). Sie waren diejenigen, die niemals \u00fcber die Dinge der Seele nachdenken wollen: geistlose Ungl\u00fcckselige!
            Ich sah andere, die zusammen mit Schweinen weideten: Sie w\u00fchlten im Dreck und in der Erde wie diese schmutzigen Tiere und w\u00e4lzten sich wie sie im Schlamm. Es waren diejenigen, die sich nur von irdischen Dingen ern\u00e4hren, die in h\u00e4sslichen Leidenschaften leben und sich weit von ihrem himmlischen Vater entfernen. Oh trauriger Anblick! Da kam mir auch in den Sinn, was das Evangelium \u00fcber den verlorenen Sohn sagt, der in diesen Zustand luxuriose vivendo<\/em> (schwelgerisch leben) verfallen war.
            Dann sah ich viele Menschen und junge Leute mit Katzen, Hunden, H\u00e4hnen, Kaninchen, usw., d.h. die Diebe, die Skandal\u00f6sen, die Angeber, die Sch\u00fcchternen aus menschlichem Respekt und so weiter. Bei all dieser Vielfalt an Szenen wurde uns klar, dass dieses gro\u00dfe Tal die Welt war. Ich habe mir all diese jungen Leute genau angesehen, einen nach dem anderen! Von diesem Ort aus gingen wir ein St\u00fcck weiter in einen anderen, sehr weitl\u00e4ufigen Teil dieser riesigen Ebene. Das Gel\u00e4nde fiel nur unmerklich ab, so dass wir hinabstiegen, ohne es zu bemerken.
In einiger Entfernung sahen wir, dass das Land das Aussehen eines Gartens anzunehmen schien, und wir sagten:
            – Sollen wir hingehen und sehen, was es dort gibt?
            – Los geht\u2019s!
            Und wir entdeckten wundersch\u00f6ne lila Rosen.
            – Oh die sch\u00f6nen Rosen! Oh die sch\u00f6nen Rosen! \u2013 riefen die jungen Leute, und sie rannten los, um sie zu pfl\u00fccken. Aber was? Sobald sie sie in den H\u00e4nden hielten, hatten sie das Gef\u00fchl, dass sie schlecht rochen. Diese Rosen, die au\u00dfen so vage und r\u00f6tlich waren, waren innen vertrocknet. Die jungen Leute waren besch\u00e4mt. Wir sahen auch einige Veilchen, die sehr frisch aussahen und gut zu riechen schienen. Aber als wir hin\u00fcbergingen, um einige von ihnen zu pfl\u00fccken und zu kleinen Str\u00e4u\u00dfen zu binden, stellten wir fest, dass sie alle verrottet waren und darunter stanken.
            Wir gingen weiter und weiter und fanden uns inmitten von bezaubernden kleinen wilden B\u00e4umen wieder, die so voller Fr\u00fcchte waren, dass es eine Freude war, sie zu sehen. Vor allem die Kernobstb\u00e4ume, was f\u00fcr ein entz\u00fcckendes Aussehen sie hatten! Ein junger Mann rannte heran und pfl\u00fcckte eine gro\u00dfe Birne von den \u00c4sten, die sch\u00f6ner und reifer nicht h\u00e4tte sein k\u00f6nnen, aber sobald er seine Z\u00e4hne in sie gesteckt hatte, warf er sie ver\u00e4chtlich weg. Sie war voller Erde und Sand und hatte einen zum Erbrechen f\u00fchrenden Geschmack.
            – Aber was in aller Welt ist das? fragten wir.
            Einer unserer jungen M\u00e4nner, dessen Namen ich kenne, sagte uns: Ist das alles Gute und Sch\u00f6ne, was die Welt zu bieten hat? Alles ist Schein, alles ist fade!
            Als wir dar\u00fcber nachdachten, wohin unser Weg uns f\u00fchrte, stellten wir schlie\u00dflich fest, dass er abw\u00e4rts f\u00fchrte, obwohl die Steigung kaum wahrnehmbar war. Ein junger Mann bemerkte daraufhin:
            – Hier geht es bergab, wir gehen bergab, wir kommen nicht gut voran!
            – Eh! Gehen wir mal nachsehen, antwortete ich.
            In der Zwischenzeit tauchte eine endlose Menge von Menschen auf, die die Stra\u00dfe entlangliefen, auf der wir gerade standen. Einige sa\u00dfen in Kutschen, einige auf Pferden und einige zu Fu\u00df. Sie sprangen, rannten, sangen und tanzten zur Musik und viele liefen zum Klang der Trommeln. Es herrschte ein uns\u00e4gliches Fest und Jubel.
            – Lasst uns ein wenig innehalten, sagten wir: lasst uns ein wenig beobachten, bevor wir mit diesen Menschen weiterziehen.
            In diesem Moment bemerkten einige junge M\u00e4nner inmitten der Menge einige, die die einzelnen Brigaden begleiteten und anzuf\u00fchren schienen. Sie sahen gut aus, waren gut gekleidet und hatten anmutige Manieren, aber man konnte sehen, dass sie unter ihren H\u00fcten H\u00f6rner trugen. Diese gro\u00dfe Ebene war also die perverse und b\u00f6se Welt. Est via quae videtur homini recta, et novissima eius ducunt ad mortem<\/em> (Mancher Weg d\u00fcnkt dem Menschen der rechte, aber das Ende davon f\u00fchrt zum Tode, Spr. 16, 25). Pl\u00f6tzlich sagte EINER zu uns:
            – So kommen die Menschen in die H\u00f6lle, fast ohne es zu merken.
            Als ich das h\u00f6rte und sah, rief ich sofort den jungen M\u00e4nnern zu, die vor mir standen und schreiend auf mich zurannten:
            – Wir wollen da nicht hinuntergehen. \u2013 Und w\u00e4hrend sie alle weiterliefen und den Weg zur\u00fcckgingen, den sie bereits genommen hatten, lie\u00dfen sie mich allein.
            – Ja, ihr habt Recht, sagte ich, als ich sie eingeholt hatte; lasst uns fliehen, und zwar schnell von hier, lasst uns zur\u00fcckgehen, sonst werden auch wir, ohne es zu wissen, in die H\u00f6lle hinabsteigen.
            Und wir wollten zu dem Platz zur\u00fcckkehren, von dem aus wir aufgebrochen waren, und endlich den Weg einschlagen, der zum Berg des Paradieses f\u00fchrte. Aber wie gro\u00df war unsere \u00dcberraschung, als wir nach einem langen Spaziergang nicht mehr das Tal sahen, durch das wir ins Paradies gegangen waren, sondern nur noch eine Wiese und sonst nichts. Wir wandten uns nach der einen Seite, wir wandten uns nach der anderen, aber wir konnten nicht in die Horizontale gelangen.
            Einige sagten:
            – Wir haben den falschen Weg genommen!
            Einige riefen:
            – Nein, wir haben uns nicht geirrt, das ist der richtige Weg. \u2013 W\u00e4hrend sich die verschiedenen jungen Leute stritten und jeder seine eigene Meinung vertreten wollte, wachte ich auf.

            Dies ist der zweite Teil des Traumes, den ich in der zweiten Nacht hatte. Aber bevor ihr zu Bett geht, h\u00f6rt euch das noch einmal an. Ich m\u00f6chte nicht, dass ihr meinem Traum irgendeine Bedeutung beimesst, aber denkt daran, dass die Vergn\u00fcgungen, die ins Verderben f\u00fchren, nur scheinbar sind, sie haben nur die Oberfl\u00e4che der Sch\u00f6nheit. Denkt auch daran, sich vor den Lastern zu h\u00fcten, die uns den Tieren so \u00e4hnlich machen, dass wir es verdienen, mit ihnen gepaart zu werden; und vor allem vor bestimmten S\u00fcnden, die uns zu unreinen Tieren machen. Oh, wie sch\u00e4ndlich ist es f\u00fcr ein vern\u00fcnftiges Wesen, mit Ochsen und Eseln zusammenzuarbeiten! Wie viel unw\u00fcrdiger ist es f\u00fcr jemanden, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen und zum Erben des Paradieses ernannt wurde, sich wie die Schweine im Schlamm zu w\u00e4lzen, mit jenen S\u00fcnden, die die Heilige Schrift luxuriose vivendo<\/em> (schwelgerisch leben) nennt.
            Ich habe nur die Hauptumst\u00e4nde meines Traums erw\u00e4hnt und diese in aller K\u00fcrze, denn ihn so zu erz\u00e4hlen, wie er war, w\u00fcrde zu lang werden. Im Gegenteil, auch gestern Abend habe ich nur kurz erw\u00e4hnt, was ich gesehen habe. Morgen Abend werde ich euch den dritten Teil erz\u00e4hlen.

            Am Samstagabend, dem 9. April, setzte D. Bosco seine Beschreibungen fort.


TEIL DREI
<\/strong>
            Ich w\u00fcrde euch niemals von meinen Tr\u00e4umen erz\u00e4hlen wollen. In der Tat bereute ich gestern, sobald ich mit meiner Erz\u00e4hlung begonnen hatte, mein Versprechen; und ich h\u00e4tte gerne nicht mit der Darstellung dessen begonnen, was ihr zu wissen w\u00fcnschtet. Aber ich muss euch Folgendes sagen: Wenn ich schweige, wenn ich mein Geheimnis f\u00fcr mich behalte, leide ich sehr, und wenn ich es erz\u00e4hle, erfahre ich gro\u00dfe Erleichterung, also werde ich fortfahren.
            Zun\u00e4chst muss ich jedoch vorausschicken, dass ich an den vorangegangenen Abenden viele Dinge auslassen musste, von denen es nicht zweckm\u00e4\u00dfig war, sie zu erz\u00e4hlen, und auch andere, die man mit den Augen sehen, aber nicht in Worte fassen kann.
            Nachdem wir all die bereits erw\u00e4hnten Szenen im Vorbeigehen betrachtet und die verschiedenen Orte und Wege zur H\u00f6lle gesehen hatten, wollten wir um jeden Preis ins Paradies, aber wir drehten uns in die eine oder andere Richtung und wurden immer wieder abgelenkt, um neue Dinge zu sehen. Endlich, nachdem wir den Weg erraten hatten, kamen wir auf dem Platz an, auf dem so viele Menschen versammelt waren, die darum wetteiferten, auf den Berg zu gelangen; auf diesem Platz, der so gro\u00df zu sein schien, aber in einem kleinen, schmalen Pfad zwischen den beiden hohen Klippen endete. Wer sich auf diesen Weg begab, musste, nachdem er gerade auf der anderen Seite herausgekommen war, eine ziemlich lange, sehr schmale Br\u00fccke ohne Gel\u00e4nder \u00fcberqueren, unter der ein furchtbarer Abgrund hinabst\u00fcrzte.
            – Oh! Dort ist der Ort, der zum Paradies f\u00fchrt, sagten wir, dort ist er, lasst uns dorthin gehen! \u2013 Und wir machten uns auf den Weg dorthin. Einige junge M\u00e4nner rannten sofort los und lie\u00dfen ihre Gef\u00e4hrten zur\u00fcck. Ich wollte, dass sie auf mich warten, aber sie waren nicht in der Lage, vor uns anzukommen. Doch als sie das Tor erreichten, blieben sie vor Angst stehen und trauten sich nicht mehr weiter. Ich machte ihnen Mut, so dass sie weitergehen konnten:
            – Vorw\u00e4rts, vorw\u00e4rts! Was macht ihr da?
            – Oh ja, antworteten sie mir; kommen Sie und probieren Sie es aus! Es ist hei\u00df, durch eine so enge Stelle und \u00fcber diese Br\u00fccke gehen zu m\u00fcssen; wenn wir einen falschen Schritt machen, fallen wir in das tiefe Wasser, das in diesem Abgrund liegt; und niemand sieht uns mehr.
            Aber schlie\u00dflich ging einer voran, ein zweiter folgte ihm, und so gingen wir alle, einer nach dem anderen, hin\u00fcber und fanden uns am Fu\u00df des Berges wieder. Wir versuchten, ihn zu erklimmen, konnten aber keinen Weg finden. Wir gingen um die H\u00e4nge herum und beobachteten, aber tausend Schwierigkeiten und Hindernisse stellten sich uns in den Weg. An einer Stelle lagen verstreute Felsbrocken, die wahllos aufgeschichtet waren, an einer anderen eine zu \u00fcberwindende Klippe: hier ein Abgrund, dort ein dorniges Geb\u00fcsch, das uns den Weg versperrte. \u00dcberall ging es steil bergauf. Die Strapazen, die uns bevorstanden, waren also hart. Doch wir lie\u00dfen uns nicht entmutigen und begannen mit Feuereifer zu klettern. Nach einer knappen Stunde anstrengenden Aufstiegs, bei dem wir uns gegenseitig mit H\u00e4nden und F\u00fc\u00dfen halfen, begannen die Hindernisse zu verschwinden, und an einem bestimmten Punkt fanden wir einen gangbaren Weg und konnten bequemer aufsteigen.
            Und dann kamen wir an einen Ort, an dem wir auf einer Seite des Berges viele Menschen sahen, die litten, aber auf eine so schreckliche, seltsame Weise, dass wir alle von Entsetzen und Mitgef\u00fchl erf\u00fcllt waren. Ich kann euch nicht sagen, was ich gesehen habe, weil ich euch zu viel Schmerz zuf\u00fcgen w\u00fcrde und ihr euch meiner Beschreibung nicht entziehen k\u00f6nntet. Ich werde euch also nichts erz\u00e4hlen und weitergehen.
            In der Zwischenzeit sahen wir eine gro\u00dfe Anzahl anderer Menschen, die ebenfalls die Seiten des Berges hinaufkletterten. Als sie auf dem Gipfel ankamen, wurden sie von denen, die auf sie warteten, unter gro\u00dfem Jubel und lang anhaltendem Applaus begr\u00fc\u00dft. Gleichzeitig h\u00f6rten wir eine wahrhaft himmlische Musik, den Gesang der s\u00fc\u00dfesten Stimmen und die Verflechtung der sch\u00f6nsten Hymnen. Das ermutigte uns umso mehr, weiter den H\u00fcgel hinaufzugehen. W\u00e4hrend ich ging, dachte ich bei mir und sagte zu den jungen Leuten:
            – Aber wir, die wir in den Himmel kommen wollen, sind wir denn schon tot? Ich habe immer geh\u00f6rt und wei\u00df, dass wir erst zum Gericht gehen m\u00fcssen! Und sind wir schon gerichtet worden?
            – Nein, antworteten sie, wir sind noch am Leben: zum Gericht sind wir noch nicht gegangen. \u2013 Und wir haben gelacht.
            – Wie dem auch sei, fuhr ich fort, lebendig oder tot, lasst uns vorw\u00e4rts gehen, um zu sehen, was dort oben ist: dann wird etwas sein. \u2013 Und wir beschleunigten unser Tempo.
            Zu Fu\u00df erreichten wir schlie\u00dflich fast den Gipfel des Berges. Diejenigen, die dort oben waren, waren bereits bereit, uns ein gro\u00dfes Festmahl zu geben und uns willkommen zu hei\u00dfen, als ich mich umdrehte, um zu sehen, ob ich alle jungen M\u00e4nner bei mir hatte; aber zu meinem Leidwesen fand ich mich fast allein. Von meinen vielen kleinen Gef\u00e4hrten hatte ich nur noch drei oder vier.
            – Und die anderen? \u2013 fragte ich, hielt meinen Schritt an und runzelte nicht wenig die Stirn.
            – Oh, sie haben es mir gesagt: Sie haben hier und dort angehalten; vielleicht kommen sie ja.
            Ich blickte hinunter und sah sie \u00fcber den ganzen Berg verstreut, einige von ihnen waren stehen geblieben, einige suchten zwischen den Steinen nach Schnecken, einige pfl\u00fcckten ein paar duftende Blumen, einige pfl\u00fcckten wilde Fr\u00fcchte, einige liefen Schmetterlingen hinterher, einige jagten Grillen und einige sa\u00dfen auf einem grasbewachsenen Boden im Schatten einer Pflanze, usw. Ich rief mit all meiner Stimme, die ich in der Kehle hatte, und beeilte mich, ihnen Zeichen zu geben, indem ich sie beim Namen rief, einen nach dem anderen, dass sie bald auftauchen w\u00fcrden, dass dies nicht die Zeit sei, uns aufzuhalten. Einige kamen, so dass etwa acht junge M\u00e4nner um mich herum waren. Alle anderen h\u00f6rten nicht auf meine Rufe und dachten nicht daran, nach oben zu kommen, da sie mit ihren eigenen Kleinigkeiten besch\u00e4ftigt waren. Aber ich wollte auf keinen Fall in Begleitung von so wenigen jungen M\u00e4nnern in den Himmel gehen und beschloss daher, selbst zu gehen, um diese Abtr\u00fcnnigen zu holen, und sagte zu denen, die bei mir waren: \u2013 Ich werde zur\u00fcckgehen und hinuntergehen und sie einsammeln. Der Rest von euch bleibt hier.
            Und das tat ich. So viele, wie er traf, gingen hinunter, so viele, wie er hinaufstie\u00df. Den einen gab er eine Warnung, dem anderen eine liebevolle Zurechtweisung, dem dritten einen feierlichen Verweis, dem einen einen Schlag, dem anderen eine kr\u00e4ftige Ohrfeige:
            -Geht hoch, um Himmels willen, beeilte ich mich zu sagen: Bleibt nicht wegen solcher Kleinigkeiten stehen. \u2013 Als ich herunterkam, hatte ich schon fast alle gewarnt und stand nun auf den Felsen des Berges, den wir so m\u00fchsam erklommen hatten. Dort hatte er einige gestoppt, die, ersch\u00f6pft von der M\u00fcdigkeit des Aufstiegs und aus Angst vor der zu erreichenden H\u00f6he, wieder nach unten gingen. Ich drehte mich um, um den Aufstieg fortzusetzen und dorthin zur\u00fcckzukehren, wo die jungen M\u00e4nner waren. Doch was geschah? Ich stolperte \u00fcber einen Stein und wachte auf.

            Hier habe ich euch den Traum erz\u00e4hlt, aber ich m\u00f6chte zwei Dinge von euch: Ich wiederhole, dass ihr ihn keinem Au\u00dfenstehenden au\u00dferhalb des Hauses erz\u00e4hlen sollt, denn wenn irgendjemand auf der Welt diese Dinge h\u00f6ren w\u00fcrde, w\u00fcrde er lachen. Ich erz\u00e4hle ihn euch also zu eurem Vergn\u00fcgen: Erz\u00e4hlt ihn unter euch, so lange ihr wollt, aber ich m\u00f6chte, dass ihr ihm keine andere Bedeutung beimesst, als die, die einem Traum geb\u00fchrt. Und noch etwas m\u00f6chte ich euch sagen, n\u00e4mlich dass niemand kommen und mich befragen soll, ob er da war oder nicht, wer da war oder nicht, was er getan oder nicht getan hat, ob ihr zu den wenigen oder zu den vielen geh\u00f6rtet, wo ihr standet, usw., denn das w\u00e4re eine Erneuerung der Musik dieses Winters. Das k\u00f6nnte f\u00fcr einige eher nachteilig als hilfreich sein, und ich m\u00f6chte euer Gewissen nicht tr\u00fcben.
            Ich sage euch nur, wenn der Traum kein Traum, sondern Realit\u00e4t w\u00e4re und wir wirklich sterben m\u00fcssten, dann w\u00fcrden von den vielen jungen Menschen, die hier sind, wenn wir uns auf den Weg ins Paradies machen w\u00fcrden, nur sehr wenige dorthin gelangen: von sieben- oder achthundert oder mehr w\u00fcrden es vielleicht nur drei oder vier schaffen. Aber gleich: Lasst euch nicht beirren: Ich werde euch diese k\u00fchne Behauptung erkl\u00e4ren: Ich sage, dass es nur drei oder vier w\u00e4ren, die in den Himmel fliegen w\u00fcrden, ohne einige Zeit in den Flammen des Fegefeuers zu verbringen. Einige w\u00fcrden vielleicht nur eine Minute dort bleiben, andere vielleicht einen Tag, andere Tage und Wochen, aber fast alle m\u00fcssten zumindest eine kleine Zeit dort verbringen. Wollt ihr wissen, wie ihr das Fegefeuer vermeiden k\u00f6nnt? Versucht, so viele Abl\u00e4sse zu kaufen, wie ihr k\u00f6nnt. Wenn ihr die Praktiken, an die sie gekn\u00fcpft sind, mit der richtigen Gesinnung ausf\u00fchrt, wenn ihr einen vollkommenen Ablass erwerbt, werdet ihr in den Himmel fliegen.

            D. Bosco gab jedem der Sch\u00fcler keine pers\u00f6nliche und praktische Erkl\u00e4rung zu diesem Traum und nur sehr wenig zu den verschiedenen Bedeutungen des Schauspiels, das er gesehen hatte. Und das war keine einfache Sache. Es handelte sich, wie wir sp\u00e4ter zu beweisen versuchen werden, um Ideen in mehreren Bildern, die jetzt aufeinander folgten und jetzt gleichzeitig zu sein schienen, die das Oratorium mit seiner Gegenwart und seiner Zukunft darstellten; all die jungen Leute, die jetzt im Haus waren und die, die sp\u00e4ter kommen w\u00fcrden, mit ihrem moralischen Portr\u00e4t und ihrem zuk\u00fcnftigen Schicksal; die fromme Salesianergesellschaft mit ihrem Wachstum, ihren Wechself\u00e4llen und ihrem Gl\u00fcck; die katholische Kirche mit den hasserf\u00fcllten Verfolgungen, die von ihren Feinden vorbereitet wurden, und den Triumphen, die sie nicht verfehlen w\u00fcrde: und nach und nach weitere allgemeine oder besondere Fakten.
            Bei einer solchen F\u00fclle, Verflechtung und Verwirrung von Ansichten konnte und wusste Don Bosco nicht, wie er das, was sich so lebhaft vor seiner Vorstellungskraft entfaltet hatte, vollst\u00e4ndig darlegen sollte; und bei vielen Dingen war es zweckm\u00e4\u00dfig und sogar eine Pflicht, sie zu verschweigen oder sie nur besonnenen Personen zu offenbaren, f\u00fcr die ein solches Geheimnis ein Trost oder eine Warnung sein konnte.
            Daher erkl\u00e4rte er den jungen M\u00e4nnern verschiedene Tr\u00e4ume, \u00fcber die wir noch sprechen werden. Er w\u00e4hlte aus, was ihnen am meisten n\u00fctzen konnte, denn das war die Absicht derer, die diese geheimnisvollen Offenbarungen inspiriert hatten. Von Zeit zu Zeit jedoch erw\u00e4hnte Don Bosco aufgrund des tiefen Eindrucks, den er empfunden hatte, und auch aufgrund des Studiums der Auswahl, verworren und beil\u00e4ufig andere Tatsachen oder Dinge oder Ideen, die manchmal, ich w\u00fcrde sagen, zusammenhanglos und f\u00fcr seine Darstellung irrelevant waren, die aber viel mehr verrieten, was er verschwieg, als was er sagte.
            Das ist es, was er in diesen Tagen zu tun begonnen hatte, als er seinen gro\u00dfartigen Spaziergang beschrieb, und wir werden versuchen, es kurz zu erkl\u00e4ren, sowohl mit einigen von D. Boscos Worten als auch mit unseren eigenen verschiedenen \u00dcberlegungen, die wir der Betrachtung der Leser \u00fcberlassen; und wir werden sagen:
            1. Der H\u00fcgel, auf den D. Bosco zu Beginn seiner Reise trifft, scheint das Oratorium zu sein. Auf ihm lacht eine pr\u00e4chtige Jugendlichkeit der Vegetation. Es gibt keine gro\u00dfen, hohen B\u00e4ume. Zu jeder Jahreszeit werden dort Blumen und Fr\u00fcchte geerntet, und so ist oder muss auch das Oratorium sein. Dieses wird, wie das gesamte Werk von D. Bosco, von der N\u00e4chstenliebe getragen, von der der Ekklesiastikus in Kapitel XI sagt, dass sie wie ein von Gott gesegneter Garten ist, der kostbare Fr\u00fcchte hervorbringt, Fr\u00fcchte der Unsterblichkeit, \u00e4hnlich dem irdischen Paradies, in dem unter anderem der Baum des Lebens stand.
            2. Derjenige, der den Berg bestiegen hat, muss jener gesegnete Mann sein, der in Psalm LXXXIII beschrieben wird und dessen St\u00e4rke ganz im Herrn liegt. Er hat sich in diesem Land, einem Tal der Tr\u00e4nen, ascensiones in corde suo disposuit<\/em> (er hat in seinem Herzen sich Wege gebahnt, Ps. 83:6) entschlossen, immer weiter hinaufzusteigen, um die H\u00fctte des Allerh\u00f6chsten, also den Himmel, zu erreichen. Und mit ihm viele andere. Und der Gesetzgeber Jesus Christus wird sie segnen und mit himmlischen Gnaden erf\u00fcllen, und sie werden von Tugend zu Tugend gehen und Gott im gesegneten Sion sehen, und sie werden ewig gl\u00fccklich sein.
            3. Die Seen scheinen wie ein Kompendium der Geschichte der Kirche zu sein; die unz\u00e4hligen abgebrochenen Glieder an den Ufern geh\u00f6ren zu den verfolgenden Ungl\u00e4ubigen, Ketzern, Schismatikern und rebellischen Christen. Aus bestimmten Worten in dem Traum versteht man, wie D. Bosco gegenw\u00e4rtige und auch zuk\u00fcnftige Ereignisse gesehen hat. Die Chronik berichtet, \u201edass er vor einigen wenigen Leuten und unter vier Augen von der leeren Schlucht jenseits des Blutsees sprach und sagte:
            – Diese Schlucht muss vor allem mit dem Blut der Priester gef\u00fcllt werden, und das k\u00f6nnte schon sehr bald geschehen.
            D. Bosco ging, so f\u00e4hrt die Chronik fort, in diesen Tagen zu Kardinal De Angelis, um ihn zu besuchen. Seine Eminenz sagte zu ihm:
            – Erz\u00e4hlen Sie mir etwas, um mich bei Laune zu halten.
            – Ich werde Ihnen einen Traum erz\u00e4hlen.
            – Gerne, schie\u00dfen Sie los.
            D. Bosco begann ihm zu erz\u00e4hlen, was wir oben beschrieben haben, aber mit mehr Details und \u00dcberlegungen; aber als er beim Blutsee war, wurde der Kardinal ernst und melancholisch. Dann brach D. Bosco die Geschichte ab und sagte:
            – Bis hierher!
            – Fahren Sie fort! \u2013 sagte der Kardinal zu ihm.
            – Das ist genug, schloss D. Bosco. Er fuhr fort, angenehme Fakten zu besprechen\u201c.
            4. Die Szene, die den engen Durchgang zwischen zwei Klippen darstellt, die kleine Holzbr\u00fccke (die das Kreuz Jesu Christi war), die Sicherheit des \u00dcbertritts bei denen, die vom Glauben getragen werden, die Gefahr des Absturzes beim Voranschreiten ohne gerades Ende, die Hindernisse aller Art, um dorthin zu gelangen, wo der Weg leicht wird \u2013 all das weist uns, wenn wir uns nicht irren, auf religi\u00f6se Berufungen hin. Diejenigen, die auf dem Platz standen, m\u00fcssen junge M\u00e4nner gewesen sein, die von Gott berufen wurden, ihm in der Frommen Gesellschaft zu dienen. In der Tat k\u00f6nnen wir sehen, dass die Menschen, die darauf warteten, den Weg ins Paradies zu betreten, zufrieden und gl\u00fccklich waren und sich freuten. Dies charakterisiert, zumindest zum gro\u00dfen Teil, eine Schar, die nicht erwachsen war. F\u00fcgen wir hinzu, dass ein Teil beim Aufstieg auf den Berg stehen geblieben war, ein Teil kehrte zur\u00fcck. W\u00e4re das nicht die Abk\u00fchlung, wenn man seiner Berufung folgt? D. Bosco gab diesem Teil des Traumes eine Bedeutung, die indirekt auf die Berufung anspielen k\u00f6nnte, aber er hielt es nicht f\u00fcr gut, dar\u00fcber zu sprechen.
            5. An der Seite des Berges, gleich hinter den Hindernissen an seinem Fu\u00df, hatte D. Bosco Menschen leiden sehen. \u201eEinige fragten ihn unter vier Augen\u201c, schrieb Don Bonetti. Und er antwortete:
            – Dieser Ort bedeutete das Fegefeuer. Wenn ich eine Predigt \u00fcber dieses Thema zu halten h\u00e4tte, w\u00fcrde ich nichts weiter tun, als zu beschreiben, was ich gesehen habe. Es sind erschreckende Dinge. Ich will nur sagen, dass ich unter den verschiedenen Arten von Qualen solche sah, die von Fackeln bedr\u00e4ngt wurden, unter denen man ihre H\u00e4nde, ihre F\u00fc\u00dfe, ihre K\u00f6pfe hervorstehen sah; ihre Augen traten aus den H\u00f6hlen. Sie waren zerm\u00fcrbt, zerquetscht und versetzten das Herz der Betrachter in einen unbeschreiblichen Schrecken\u201c.

            Lassen Sie uns eine letzte und wichtige Beobachtung hinzuf\u00fcgen, die f\u00fcr diesen Traum und f\u00fcr die vielen anderen gilt, die wir in Zukunft beschreiben werden. In diesen Tr\u00e4umen oder Visionen tritt sozusagen fast immer eine geheimnisvolle Figur auf, die als F\u00fchrer und Interpret f\u00fcr D. Bosco fungiert. Wer k\u00f6nnte das sein?… Dies ist der \u00fcberraschendste und sch\u00f6nste Teil dieser Tr\u00e4ume, den D. Bosco beim Erz\u00e4hlen im Geheimnis seines Herzens bewahrte.
(MB VI, 864-882)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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