{"id":34703,"date":"2025-01-24T08:19:36","date_gmt":"2025-01-24T08:19:36","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=34703"},"modified":"2025-01-24T08:19:50","modified_gmt":"2025-01-24T08:19:50","slug":"das-leben-des-heiligen-paulus-apostel-und-lehrer-der-heiden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/gute-presse\/das-leben-des-heiligen-paulus-apostel-und-lehrer-der-heiden\/","title":{"rendered":"Das Leben des heiligen Paulus, Apostel und Lehrer der Heiden"},"content":{"rendered":"\n

Der H\u00f6hepunkt des Jubil\u00e4umsjahres f\u00fcr jeden Gl\u00e4ubigen ist der Durchgang durch die Heilige Pforte, ein hochsymbolischer Akt, der mit tiefer Meditation erlebt werden sollte. Es handelt sich nicht um einen einfachen Besuch, um die architektonische, skulpturale oder malerische Sch\u00f6nheit einer Basilika zu bewundern: Die ersten Christen gingen aus diesem Grund nicht zu den Kultst\u00e4tten, auch weil es damals nicht viel zu bewundern gab. Sie kamen vielmehr, um vor den Reliquien der heiligen Apostel und M\u00e4rtyrer zu beten und um die Ablass zu erlangen, dank ihrer m\u00e4chtigen F\u00fcrsprache.
Die Gr\u00e4ber der Apostel Petrus und Paulus zu besuchen, ohne ihr Leben zu kennen, ist kein Zeichen der Wertsch\u00e4tzung. Deshalb m\u00f6chten wir in diesem Jubil\u00e4umsjahr die Glaubenswege dieser beiden glorreichen Apostel vorstellen, so wie sie von Don Bosco erz\u00e4hlt wurden.<\/em>
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Das Leben des heiligen Paulus, Apostel und Lehrer der Heiden, vom Priester Johannes Bosco dem Volk erz\u00e4hlt<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VORWORT<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL I. Heimat, Erziehung des heiligen Paulus, sein Hass gegen die Christen<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL II. Bekehrung und Taufe Saulus\u2019 \u2014 Jahr Christi 34<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL III. Erste Reise von Saulus \u2014 R\u00fcckkehr nach Damaskus; ihm werden Fallen gestellt \u2014 Er geht nach Jerusalem; er stellt sich den Aposteln vor \u2014 Jesus Christus erscheint ihm \u2014 Jahr Jesu Christi 35-36-37<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL IV. Prophezeiungen des Agabus \u2014 Saulus und Barnabas zu Bisch\u00f6fen geweiht \u2014 Sie gehen zur Insel Zypern \u2014 Bekehrung des Prokonsuls Sergius \u2014 Strafe des Magiers Elymas \u2014 Johannes Markus kehrt nach Jerusalem zur\u00fcck \u2014 Jahr Jesu Christi 40-43<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL V. Der heilige Paulus predigt in Antiochia in Pisidien \u2014 Jahr Jesu Christi 44<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL VI. Paulus predigt in anderen St\u00e4dten \u2013 Wirkt ein Wunder in Lystra, wo er dann gesteinigt und f\u00fcr tot gehalten wird \u2013 Jahr Jesu Christi 45<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL VII. Paulus wird auf wunderbare Weise geheilt \u2013 Weitere apostolische M\u00fchen \u2013 Bekehrung der heiligen Thekla<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL VIII. Der heilige Paulus sucht das Gespr\u00e4ch mit dem heiligen Petrus \u2013 Nimmt am Konzil von Jerusalem teil \u2013 Jahr Jesu Christi 50<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL IX. Paulus trennt sich von Barnabas \u2013 Er durchreist verschiedene St\u00e4dte in Asien \u2013 Gott sendet ihn nach Makedonien \u2013 In Philippi bekehrt er die Familie von Lydia \u2013 Jahr Christi 51<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL X. Der heilige Paulus befreit ein M\u00e4dchen vom D\u00e4mon \u2013 Er wird mit Ruten geschlagen \u2013 Er wird ins Gef\u00e4ngnis geworfen \u2013 Bekehrung des Gef\u00e4ngnisw\u00e4rters und seiner Familie \u2013 Jahr Christi 51<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XI. Der heilige Paulus predigt in Thessalonich \u2013 Angelegenheit von Jason \u2013 Geht nach Ber\u00f6a, wo er erneut von den Juden gest\u00f6rt wird \u2013 Jahr Christi 52<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XII. Religi\u00f6ser Zustand der Athener \u2013 Der heilige Paulus im Areopag \u2013 Bekehrung des heiligen Dionysius \u2013 Jahr Christi 52<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XIII. Der heilige Paulus in Korinth \u2013 Sein Aufenthalt bei Aquila \u2013 Taufe des Krispus und des Sosthenes \u2013 Er schreibt an die Thessalonicher \u2013 R\u00fcckkehr nach Antiochia \u2013 Jahr Jesu Christi 53-54<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XIV. Apollo in Ephesus \u2013 Das Sakrament der Firmung \u2013 Der heilige Paulus wirkt viele Wunder \u2013 Vorfall mit zwei j\u00fcdischen Exorzisten \u2013 Jahr Christi 55<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XV. Das Sakrament der Beichte \u2014 Verwerfliche B\u00fccher verbrannt \u2014 Korintherbrief \u2014 Aufstand f\u00fcr die G\u00f6ttin Diana \u2014 Galaterbrief \u2014 Jahr Christi 56-57<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XVI. Der heilige Paulus kehrt nach Philippi zur\u00fcck \u2014 Zweiter Brief an die Gl\u00e4ubigen von Korinth \u2014 Er geht in diese Stadt \u2014 R\u00f6merbrief \u2014 Seine lange Predigt in Troas \u2014 Er erweckt einen Toten \u2014 Jahr Christi 58<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XVII. Predigt des heiligen Paulus in Milet \u2013 Seine Reise nach C\u00e4sarea \u2013 Prophezeiung des Agabus \u2013 Jahr Christi 58<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XVIII. Der heilige Paulus stellt sich dem heiligen Jakobus vor \u2013 Die Juden legen ihm Fallen \u2013 Er spricht zum Volk \u2013 Er tadelt den Hohepriester \u2013 Jahr Christi 59<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XIX. Vierzig Juden verpflichten sich mit einem Gel\u00fcbde, Paulus zu t\u00f6ten \u2013 Ein Neffe entdeckt die Verschw\u00f6rung \u2013 Er wird nach C\u00e4sarea gebracht \u2013 Jahr Christi 59<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XX. Paulus vor dem Statthalter \u2013 Seine Ankl\u00e4ger und seine Verteidigung \u2013 Jahr Christi 59<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXI. Paolo vor Festus \u2013 Seine Worte an K\u00f6nig Agrippa \u2013 Jahr Christi 60<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXII. Der heilige Paulus wird nach Rom verschifft \u2013 Er ger\u00e4t in einen schrecklichen Sturm, aus dem er mit seinen Gef\u00e4hrten gerettet wird \u2013 Jahr Jesu Christi 60<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXIII. Paulus auf der Insel Malta \u2014 Er wird vom Biss einer Viper befreit \u2014 Er wird im Haus des Publis empfangen, dessen Vater er heilt \u2014 Jahr Christi 60<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXIV. Reise des heiligen Paulus von Malta nach Syrakus \u2014 Predigt in Reggio \u2014 Seine Ankunft in Rom \u2014 Jahr Christi 60<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXV. Paulus spricht zu den Juden und predigt ihnen Jesus Christus \u2014 Fortschritt des Evangeliums in Rom \u2014 Jahr Christi 61<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXVI. Der heilige Lukas \u2014 Die Philipper senden Hilfe an den heiligen Paulus \u2014 Krankheit und Heilung des Epaphroditus \u2014 Philipperbrief \u2014 Bekehrung des Onesimus \u2014 Jahr Jesu Christi 61<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXVII. Brief vom heiligen Paulus an Philemon \u2014 Jahr Jesu Christi 62<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXVIII. Der heilige Paulus schreibt an die Kolosser, die Epheser und die Hebr\u00e4er \u2014 Jahr Christi 62<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXIX. Der heilige Paulus wird befreit \u2013 M\u00e4rtyrertod des heiligen Jakobus des Kleinen \u2013 Jahr Christi 63<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXX. Weitere Reisen des heiligen Paulus \u2013 Er schreibt an Timotheus und Titus \u2013 Seine R\u00fcckkehr nach Rom \u2013 Jahr Christi 68<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXXI. Der heilige Paulus wird erneut gefangen genommen \u2013 Er schreibt den zweiten Brief an Timotheus \u2013 Sein M\u00e4rtyrertod \u2013 Jahr Christi 69-70<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXXII. Die Beisetzung des Heiligen Paulus \u2014 Wunder, die an seinem Grab vollbracht wurden \u2014 Die ihm geweihte Basilika<\/a><\/p>\n\n\n\n

KAPITEL XXXIII. Portr\u00e4t des heiligen Paulus \u2014 Bild seines Geistes \u2014 Schlussfolgerung<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/i><\/span>VORWORT<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            Der heilige Petrus ist der F\u00fcrst der Apostel, der erste Papst, der Stellvertreter Jesu Christi auf Erden. Er wurde zum Haupt der Kirche eingesetzt; aber seine Mission war besonders auf die Bekehrung der Juden gerichtet. Der heilige Paulus ist dann der Apostel, der von Gott auf au\u00dfergew\u00f6hnliche Weise berufen wurde, das Licht des Evangeliums zu den Heiden zu bringen. Diese beiden gro\u00dfen Heiligen werden von der Kirche als die S\u00e4ulen und das Fundament des Glaubens bezeichnet, die Apostelf\u00fcrsten, die uns mit ihren M\u00fchen, ihren Schriften und ihrem Blut das Gesetz des Herrn lehrten; Ipsi nos docuerunt legem tuam, Domine <\/em>(Diese haben uns dein Gesetz gelehrt, Herr). Aus diesem Grund folgt auf das Leben des heiligen Petrus das des heiligen Paulus.
            Dieser Apostel ist zwar nicht in die Reihe der P\u00e4pste einzuordnen, aber die au\u00dfergew\u00f6hnlichen M\u00fchen, die er auf sich nahm, um dem heiligen Petrus bei der Verbreitung des Evangeliums zu helfen, sein Eifer, seine N\u00e4chstenliebe und die Lehre, die uns in den heiligen Schriften hinterlassen wurde, lassen ihn w\u00fcrdig erscheinen, neben dem Leben des ersten Papstes als starke S\u00e4ule zu stehen, auf der die Kirche Jesu Christi ruht.

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<\/i><\/span>KAPITEL I. Heimat, Erziehung des heiligen Paulus, sein Hass gegen die Christen<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Der heilige Paulus war Jude aus dem Stamm Benjamin. Acht Tage nach seiner Geburt wurde er beschnitten und erhielt den Namen Saulus, der sp\u00e4ter in Paulus ge\u00e4ndert wurde. Sein Vater lebte in Tarsus, einer Stadt in Kilikien, einer Provinz Kleinasiens. Kaiser Augustus gew\u00e4hrte dieser Stadt viele Verg\u00fcnstigungen, unter anderem das Recht auf r\u00f6mische Staatsb\u00fcrgerschaft. Daher war der heilige Paulus, da er in Tarsus geboren wurde, r\u00f6mischer B\u00fcrger, was viele Vorteile mit sich brachte, da man von den besonderen Gesetzen aller L\u00e4nder, die dem r\u00f6mischen Reich unterworfen oder mit ihm verb\u00fcndet waren, befreit war, und an jedem Ort konnte ein r\u00f6mischer B\u00fcrger beim Senat oder beim Kaiser um ein Urteil bitten.
            Seine Verwandten, die wohlhabend waren, schickten ihn nach Jerusalem, um ihm eine Ausbildung zu geben, die seinem Stand angemessen war. Sein Lehrer war ein Gelehrter namens Gamaliel, ein Mann von gro\u00dfer Tugend, \u00fcber den wir bereits im Leben des heiligen Petrus gesprochen haben. In dieser Stadt hatte er das Gl\u00fcck, einen guten Gef\u00e4hrten aus Zypern zu finden, namens Barnabas, einen jungen Mann von gro\u00dfer Tugend, dessen G\u00fcte viel dazu beitrug, den hitzigen Charakter seines Mitj\u00fcngers zu z\u00fcgeln. Diese beiden jungen M\u00e4nner blieben immer treue Freunde, und wir werden sehen, wie sie Kollegen in der Verk\u00fcndigung des Evangeliums werden.
            Der Vater von Saulus war Pharis\u00e4er, das hei\u00dft, er geh\u00f6rte der strengsten Sekte unter den Juden an, die die Tugend in einer gro\u00dfen \u00e4u\u00dferen Erscheinung von Strenge sah, was ganz im Widerspruch zum Geist der Demut des Evangeliums steht. Saulus folgte den Lehren seines Vaters, und da sein Lehrer ebenfalls Pharis\u00e4er war, wurde er von Eifer erf\u00fcllt, ihre Zahl zu vermehren und jedes Hindernis zu beseitigen, das diesem Ziel im Wege stand.
            Es war Brauch unter den Juden, ihren Kindern ein Handwerk beizubringen, w\u00e4hrend sie sich dem Studium der Bibel widmeten. Dies geschah, um sie vor den Gefahren zu bewahren, die die Unt\u00e4tigkeit mit sich bringt; und auch um K\u00f6rper und Geist mit etwas zu besch\u00e4ftigen, das ihnen helfen konnte, in den schwierigen Umst\u00e4nden des Lebens ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Saulus lernte das Handwerk des Ledergerbers und insbesondere das N\u00e4hen von Zelten. Er zeichnete sich unter allen Gleichaltrigen durch seinen Eifer f\u00fcr das Gesetz Moses und die Traditionen der Juden aus. Dieser wenig erleuchtete Eifer machte ihn zu einem Gottesl\u00e4sterer, Verfolger und erbitterten Feind Jesu Christi.
            Er ermutigte die Juden, den heiligen Stephanus zu verurteilen, und war bei seinem Tod anwesend. Und da sein Alter ihm nicht erlaubte, an der Vollstreckung des Urteils teilzunehmen, bewachte er, als Stephanus gesteinigt werden sollte, die Kleider seiner Gef\u00e4hrten und forderte sie w\u00fctend auf, Steine gegen ihn zu werfen. Aber Stephanus, ein wahrer Nachfolger des Heilands, \u00fcbte die Rache der Heiligen, das hei\u00dft, er begann zu beten f\u00fcr diejenigen, die ihn steinigten. Dieses Gebet war der Anfang der Bekehrung Saulus; und der heilige Augustinus sagt genau, dass die Kirche in Paulus keinen Apostel gehabt h\u00e4tte, wenn der Diakon Stephanus nicht gebetet h\u00e4tte.
            In jenen Zeiten wurde eine gewaltsame Verfolgung gegen die Kirche von Jerusalem entfesselt, und Saulus war derjenige, der einen wilden Eifer zeigte, die J\u00fcnger Jesu Christi zu zerstreuen und zu t\u00f6ten. Um die Verfolgung sowohl \u00f6ffentlich als auch privat besser zu sch\u00fcren, lie\u00df er sich dazu vom Hohepriester autorisieren. Da wurde er wie ein hungriger Wolf, der sich nicht s\u00e4ttigt, um zu zerrei\u00dfen und zu verschlingen. Er trat in die H\u00e4user der Christen ein, beleidigte sie, schlug sie, fesselte sie oder lie\u00df sie mit Ketten beladen, um sie dann ins Gef\u00e4ngnis zu bringen, lie\u00df sie mit Ruten schlagen; kurzum, er wandte alle Mittel an, um sie zu zwingen, den heiligen Namen Jesu Christi zu l\u00e4stern. Die Nachricht von Saulus\u2019 Gewalttaten verbreitete sich auch in entfernte L\u00e4nder, sodass allein sein Name den Gl\u00e4ubigen Angst einfl\u00f6\u00dfte.
            Die Verfolger waren nicht zufrieden damit, gegen die Personen der Christen grausam zu sein; sondern, wie es von Verfolgern immer gehandhabt wurde, beraubten sie sie auch ihres Eigentums und alles, was sie gemeinsam besa\u00dfen. Dies f\u00fchrte dazu, dass viele gezwungen waren, ihr Leben mit den Almosen zu fristen, die die Gl\u00e4ubigen aus fernen Kirchen ihnen schickten. Aber es gibt einen Gott, der seine Kirche unterst\u00fctzt und regiert, und wenn wir am wenigsten daran denken, kommt er denjenigen zu Hilfe, die auf ihn vertrauen.

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<\/i><\/span>KAPITEL II. Bekehrung und Taufe Saulus\u2019 \u2014 Jahr Christi 34<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Der Zorn Saulus\u2019 konnte sich nicht stillen; er atmete nur Drohungen und Massaker gegen die J\u00fcnger des Herrn. Als er h\u00f6rte, dass in Damaskus, einer Stadt etwa f\u00fcnfzig Meilen von Jerusalem entfernt, viele Juden den Glauben angenommen hatten, f\u00fchlte er ein brennendes Verlangen, dorthin zu gehen, um sie zu vernichten. Um ungehindert das zu tun, was sein Hass gegen die Christen ihm vorschlug, ging er zum Hohepriester und zum Senat, die ihm mit Briefen die Erlaubnis gaben, nach Damaskus zu gehen, alle Juden, die sich als Christen erkl\u00e4rten, zu fesseln und sie dann nach Jerusalem zu bringen, um sie dort mit einer Strenge zu bestrafen, die diejenigen, die versucht waren, sie nachzuahmen, abschrecken sollte.
            Aber die Pl\u00e4ne der Menschen sind vergeblich, wenn sie denjenigen des Himmels entgegenstehen! Gott, bewegt durch die Gebete des heiligen Stephanus und der anderen verfolgten Gl\u00e4ubigen, wollte in Saulus seine Macht und seine Barmherzigkeit offenbaren. Saulus, mit seinen Empfehlungsschreiben, voller Eifer, auf dem Weg, war nahe der Stadt Damaskus und es schien ihm bereits, die Christen in seinen H\u00e4nden zu haben. Aber das war der Ort der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit.
            In der Wut seines blinden Zorns, gegen Mittag, umgab ihn ein gro\u00dfes Licht, strahlender als die Sonne, zusammen mit all denen, die ihn begleiteten. Von diesem himmlischen Glanz \u00fcberw\u00e4ltigt, fielen sie alle wie tot zu Boden; gleichzeitig h\u00f6rten sie das Ger\u00e4usch einer Stimme, die nur von Saulus verstanden wurde. \u201eSaulus, Saulus\u201c, sagte die Stimme, \u201ewarum verfolgst du mich?\u201c Da antwortete Saulus, noch mehr erschreckt: \u201eWer bist du, dass du sprichst?\u201c \u201eIch bin\u201c, fuhr die Stimme fort, \u201eder Jesus, den du verfolgst. Denk daran, dass es zu hart ist, gegen den Stachel zu treten, was du tust, indem du einem M\u00e4chtigeren als dir widerstehst. Indem du meine Kirche verfolgst, verfolgst du mich selbst; aber sie wird bl\u00fchen, und du wirst dir nur selbst schaden.\u201c
            Diese sanfte Zurechtweisung des Heilands, begleitet von der inneren Salbung seiner Gnade, milderte die H\u00e4rte des Herzens von Saulus und verwandelte ihn in einen ganz neuen Menschen. Daher rief er, ganz dem\u00fctig: \u201eHerr, was willst du, dass ich tun soll?\u201c Als ob er sagen wollte: Was ist das Mittel, um deine Herrlichkeit zu erlangen? Ich biete mich dir an, um deinen heiligsten Willen zu tun.
            Jesus Christus befahl Saulus, sich zu erheben und in die Stadt zu gehen, wo ein J\u00fcnger ihn \u00fcber das unterweisen w\u00fcrde, was er tun sollte. Gott, sagt der heilige Augustinus, lehrt uns, indem er die Unterweisung eines so au\u00dferordentlich berufenen Apostels seinen Dienern anvertraut, dass wir seinen heiligen Willen in der Lehre der Hirten suchen m\u00fcssen, die er mit seiner Autorit\u00e4t ausgestattet hat, um unsere geistlichen F\u00fchrer auf Erden zu sein.
            Saulus, als er sich erhob, sah nichts mehr, obwohl er die Augen offen hielt. Daher war es notwendig, ihm die Hand zu geben und ihn nach Damaskus zu f\u00fchren, als ob Jesus Christus ihn in Triumph f\u00fchren wollte. Er nahm Unterkunft im Haus eines Kaufmanns namens Judas; dort blieb er drei Tage lang, ohne zu sehen, ohne zu trinken und ohne zu essen, und wusste immer noch nicht, was Gott von ihm wollte.
            In Damaskus gab es einen J\u00fcnger namens Ananias, der von den Juden wegen seiner Tugend und Heiligkeit sehr gesch\u00e4tzt wurde. Jesus Christus erschien ihm und sagte: \u201eAnanias!\u201c Und er antwortete: \u201eSiehe, Herr, hier bin ich.\u201c Und der Herr sprach zu ihm: \u201eStehe auf, und gehe in die Stra\u00dfe, welche die Gerade<\/em> hei\u00dft, und frage nach jemanden mit Namen Saulus aus Tarsus; denn siehe, er betet.\u201c Ananias, als er den Namen Saulus h\u00f6rte, zitterte und sagte: \u201eO Herr, wohin sendest du mich? Du wei\u00dft wohl, welches gro\u00dfe Unrecht er den Gl\u00e4ubigen in Jerusalem angetan hat; jetzt ist allen bekannt, dass er hierher gekommen ist, um die, die an deinen Namen glauben, mit voller Macht zu fesseln.\u201c Der Herr antwortete: \u201eGehe nur ruhig hin, f\u00fcrchte dich nicht, denn dieser Mann ist mir ein auserw\u00e4hltes Werkzeug, meinen Namen vor Heiden und K\u00f6nige und die Kinder Israels zu tragen; denn ich werde ihm zeigen, wie viel er f\u00fcr meinen Namen leiden muss.\u201c W\u00e4hrend Jesus Christus mit Ananias sprach, sandte er Saulus eine andere Vision, in der ihm ein Mann namens Ananias erschien, der sich ihm n\u00e4herte und ihm die H\u00e4nde auflegte, um ihm die Sehkraft zur\u00fcckzugeben. Dies tat der Herr, um Saulus zu versichern, dass Ananias derjenige war, den er sandte, um ihm seine W\u00fcnsche zu offenbaren.
            Ananias gehorchte, ging zu Saulus, legte ihm die H\u00e4nde auf und sagte: \u201eBruder Saulus, der Herr Jesus, der dir auf dem Wege erschienen ist, auf dem du nach Damaskus kamst, hat mich zu dir gesandt, damit du die Sehkraft zur\u00fcckerh\u00e4ltst und mit dem Heiligen Geist erf\u00fcllt wirst.\u201c So sprach Ananias und hielt die H\u00e4nde auf dem Kopf von Saulus, f\u00fcgte hinzu: \u201e\u00d6ffne die Augen.\u201c Und sogleich fiel es wie Schuppen von den Augen Saulus\u2019, und er erhielt vollkommen die Sehkraft zur\u00fcck.
            Dann f\u00fcgte Ananias hinzu: \u201eSteh jetzt auf und empfange die Taufe, und wasche deine S\u00fcnden, indem du den Namen des Herrn anrufst.\u201c Saulus stand sofort auf, um die Taufe zu empfangen; dann, ganz voller Freude, stillte er seine M\u00fcdigkeit mit etwas Nahrung. Nachdem er nur einige Tage bei den J\u00fcngern in Damaskus verbracht hatte, begann er, das Evangelium in den Synagogen zu predigen und bewies mit den heiligen Schriften, dass Jesus der Sohn Gottes war. Alle, die ihn h\u00f6rten, waren voller Staunen und sagten: \u201eIst er nicht der, der in Jerusalem die verfolgt hat, die den Namen Jesu anrufen, und der extra nach Damaskus gekommen ist, um sie dort gefangen zu f\u00fchren?\u201c
            Aber Saulus hatte bereits jede menschliche R\u00fccksicht \u00fcberwunden; er w\u00fcnschte sich nichts mehr, als die Herrlichkeit Gottes zu f\u00f6rdern und den gegebenen Skandal zu reparieren; daher lie\u00df er zu, dass jeder \u00fcber ihn sagte, was er wollte, und verwirrte die Juden und predigte unerschrocken Jesus, den Gekreuzigten.

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<\/i><\/span>KAPITEL III. Erste Reise von Saulus \u2014 R\u00fcckkehr nach Damaskus; ihm werden Fallen gestellt \u2014 Er geht nach Jerusalem; er stellt sich den Aposteln vor \u2014 Jesus Christus erscheint ihm \u2014 Jahr Jesu Christi 35-36-37<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Saulus, angesichts der schweren Widerst\u00e4nde, die ihm von den Juden entgegengestellt wurden, hielt es f\u00fcr ratsam, sich von Damaskus zu entfernen, um einige Zeit mit den einfachen Leuten auf dem Land zu verbringen und auch nach Arabien zu gehen, um andere V\u00f6lker zu suchen, die besser bereit waren, den Glauben zu empfangen.
            Nach drei Jahren, in der Annahme, der Sturm sei vor\u00fcber, kehrte er nach Damaskus zur\u00fcck, wo er mit Eifer und Kraft begann, Jesus Christus zu predigen; aber die Juden, die den Worten Gottes, die durch seinen Diener zu ihnen gepredigt wurden, nicht widerstehen konnten, beschlossen, ihn zu t\u00f6ten. Um ihr Vorhaben besser zu verwirklichen, denunzierten sie ihn bei Aretas, dem K\u00f6nig von Damaskus, und stellten Saulus als St\u00f6rer der \u00f6ffentlichen Ruhe dar. Dieser K\u00f6nig, zu leichtgl\u00e4ubig, h\u00f6rte auf die Verleumdung und befahl, dass Saulus ins Gef\u00e4ngnis gebracht werde, und um zu verhindern, dass er fl\u00fcchtete, stellte er Wachen an alle Tore der Stadt. Diese Fallen konnten jedoch nicht so heimlich gehalten werden, dass sie nicht den J\u00fcngern und auch Saulus bekannt wurden. Aber wie konnte man ihn befreien? Diese guten J\u00fcnger f\u00fchrten ihn in ein Haus, das an die Stadtmauer grenzte, und setzten ihn in einen Korb, den sie von der Mauer hinunterlie\u00dfen. So, w\u00e4hrend die Wachen an allen Toren wachten und eine rigorose Suche in jeder Ecke von Damaskus stattfand, machte sich Saulus, von ihren H\u00e4nden befreit, gesund und wohlbehalten auf den Weg nach Jerusalem.
            Obwohl Jud\u00e4a nicht das Feld war, das seinem Eifer anvertraut war, war der Grund f\u00fcr diese Reise heilig. Er betrachtete es als seine unerl\u00e4ssliche Pflicht, sich Petrus vorzustellen, von dem er noch nicht erkannt worden war, und so Rechenschaft \u00fcber seine Mission dem Stellvertreter Jesu Christi zu geben. Saulus hatte den Gl\u00e4ubigen in Jerusalem so gro\u00dfe Angst vor seinem Namen eingejagt, dass sie seiner Bekehrung nicht glauben konnten. Er versuchte, sich mal zu den einen, mal zu den anderen zu n\u00e4hern; aber alle, \u00e4ngstlich, wichen ihm aus, ohne ihm Zeit zu geben, sich zu erkl\u00e4ren. In diesem Moment erwies sich Barnabas als wahrer Freund. Kaum hatte er von der wunderbaren Bekehrung dieses Mitj\u00fcngers geh\u00f6rt, ging er sofort zu ihm, um ihn zu tr\u00f6sten; dann ging er zu den Aposteln und erz\u00e4hlte ihnen von der wunderbaren Erscheinung Jesu Christi vor Saulus und wie er, direkt vom Herrn unterrichtet, nichts anderes w\u00fcnschte, als den heiligen Namen Gottes allen V\u00f6lkern der Erde zu verk\u00fcnden. Bei so frohen Nachrichten nahmen die J\u00fcnger ihn mit Freude auf, und Petrus hielt ihn mehrere Tage in seinem Haus, wo er ihn nicht vers\u00e4umte, den eifrigsten Gl\u00e4ubigen bekannt zu machen; noch lie\u00df er keine Gelegenheit aus, um Zeugnis f\u00fcr Jesus Christus an den Orten abzulegen, an denen er ihn gel\u00e4stert und l\u00e4stern lie\u00df.
            Und da er die Juden zu sehr bedr\u00e4ngte und sie \u00f6ffentlich und privat verwirrte, erhoben sich diese gegen ihn, entschlossen, ihm das Leben zu nehmen. Daher rieten die Gl\u00e4ubigen ihm, die Stadt zu verlassen. Dasselbe lie\u00df ihm Gott durch eine Vision wissen. Eines Tages, w\u00e4hrend Saulus im Tempel betete, erschien ihm Jesus Christus und sagte zu ihm: \u201eVerlasse geschwind Jerusalem, denn dieses Volk wird dein Zeugnis von mir nicht annehmen.\u201c Paulus antwortete: \u201eHerr, sie wissen, dass ich ein Verfolger deines heiligen Namens war; wenn sie erfahren, dass ich mich bekehrt habe, werden sie sicherlich meinem Beispiel folgen und sich ebenfalls bekehren.\u201c Jesus f\u00fcgte hinzu: \u201eSo ist es nicht: Sie werden deinen Worten keinen Glauben schenken. Geh, ich habe dich gew\u00e4hlt, um mein Evangelium in fernen L\u00e4ndern unter den Heiden zu verk\u00fcnden\u201c (Apostelgeschichte, Kap. 22<\/em>).
            So beschlossen, Paulus zu verlassen, begleiteten ihn die J\u00fcnger nach C\u00e4sarea und schickten ihn von dort nach Tarsus, seiner Heimat, in der Hoffnung, dass er mit weniger Gefahr unter Verwandten und Freunden leben k\u00f6nnte und auch in dieser Stadt beginnen k\u00f6nnte, den Namen des Herrn bekannt zu machen.

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<\/i><\/span>KAPITEL IV. Prophezeiungen des Agabus \u2014 Saulus und Barnabas zu Bisch\u00f6fen geweiht \u2014 Sie gehen zur Insel Zypern \u2014 Bekehrung des Prokonsuls Sergius \u2014 Strafe des Magiers Elymas \u2014 Johannes Markus kehrt nach Jerusalem zur\u00fcck \u2014 Jahr Jesu Christi 40-43<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>W\u00e4hrend Saulus in Tarsus das g\u00f6ttliche Wort predigte, begann Barnabas mit gro\u00dfem Erfolg in Antiochia zu predigen. Als er dann die gro\u00dfe Zahl derer sah, die t\u00e4glich zum Glauben kamen, hielt Barnabas es f\u00fcr ratsam, nach Tarsus zu gehen, um Saulus einzuladen, ihm zu helfen. Tats\u00e4chlich kamen beide nach Antiochia, und hier gewannen sie durch die Predigt und durch Wunder eine gro\u00dfe Zahl von Gl\u00e4ubigen.
            In jenen Tagen kamen einige Propheten, das hei\u00dft einige gl\u00fchende Christen, die von Gott erleuchtet waren und die Zukunft voraussagten, von Jerusalem nach Antiochia. Einer von ihnen, mit Namen Agabus, inspiriert vom Heiligen Geist, sagte eine gro\u00dfe Hungersnot voraus, die das ganze Land verw\u00fcsten sollte, wie es tats\u00e4chlich unter der Herrschaft von Claudius geschah. Um die \u00dcbel, die diese Hungersnot verursachen w\u00fcrde, zu verhindern, beschlossen die Gl\u00e4ubigen, eine Sammlung zu machen, und so sollte jeder, je nach seinen Kr\u00e4ften, etwas Hilfe an die Br\u00fcder in Jud\u00e4a senden. Dies taten sie mit ausgezeichneten Ergebnissen. Um dann eine Person von Ansehen bei allen zu haben, w\u00e4hlten sie Saulus und Barnabas und schickten sie, um diese Almosen zu den Priestern in Jerusalem zu bringen, damit sie sie je nach Bedarf verteilen k\u00f6nnten. Nachdem sie ihre Mission erf\u00fcllt hatten, kehrten Saulus und Barnabas nach Antiochia zur\u00fcck.
            In dieser Stadt lebten auch andere Propheten und Lehrer, darunter ein gewisser Simon mit dem Beinamen Niger, Lucius aus Kyrene und Manahen, der Milchbruder des Herodes. Eines Tages, w\u00e4hrend sie den heiligen Dienst des Herrn verrichteten und fasteten, erschien das Heilige Geist auf au\u00dfergew\u00f6hnliche Weise und sagte zu ihnen: \u201eSondert mir den Saulus und Barnabas zu dem Werke aus, zu dem ich sie mir berufen habe.\u201c Da wurde ein Fasten mit \u00f6ffentlichen Gebeten angeordnet, und nachdem sie ihnen die H\u00e4nde aufgelegt hatten, weihten sie sie zu Bisch\u00f6fen. Diese Weihe war ein Modell f\u00fcr die, die die katholische Kirche ihren Amtstr\u00e4gern zu gew\u00e4hren pflegt: Von hier stammen die Quatember-Tage (Fasten der vier Jahreszeiten), die Gebete und andere Zeremonien, die bei der heiligen Weihe stattfinden.
            Saulus war in Antiochia, als er eine wunderbare Vision hatte, in der er bis zum dritten Himmel entr\u00fcckt wurde, das hei\u00dft von Gott erhoben wurde, um die h\u00f6chsten Dinge des Himmels zu betrachten, die ein sterblicher Mensch fassen kann. Er selbst lie\u00df aufschreiben, dass er Dinge gesehen habe, die sich nicht mit Worten ausdr\u00fccken lassen \u2013 Dinge, die nie gesehen, nie geh\u00f6rt wurden und die das Herz des Menschen nicht einmal erahnen kann. Aus dieser himmlischen Vision, ermutigt, machte sich Saulus mit Barnabas auf den Weg nach Seleukeia (Seleucia) in Syrien, so genannt, um sie von einer anderen Stadt gleichen Namens in der N\u00e4he des Tigris in Richtung Persien zu unterscheiden. Sie hatten auch einen gewissen Johannes Markus bei sich, nicht Markus, den Evangelisten. Er war der Sohn jener frommen Witwe, in deren Haus sich der heilige Petrus versteckt hatte, als er auf wunderbare Weise von einem Engel aus dem Gef\u00e4ngnis befreit wurde. Er war ein Vetter von Barnabas und war von Jerusalem nach Antiochia gebracht worden, als sie dorthin gingen, um die Almosen zu bringen.
            Seleukeia hatte einen Hafen am Mittelmeer: von dort schifften sich unsere evangelischen Arbeiter ein, um zur Insel Zypern, der Heimat des heiligen Barnabas, zu fahren. Als sie in Salamis, einer bedeutenden Stadt und Hafen dieser Insel, ankamen, begannen sie, das Evangelium den Juden und dann den Heiden zu verk\u00fcnden, die einfacher und besser bereit waren, den Glauben zu empfangen. Die beiden Apostel, die auf der ganzen Insel predigten, kamen nach Paphos, der Hauptstadt des Landes, wo der Prokonsul, also der r\u00f6mische Statthalter, mit Namen Sergius Paulus residierte. Hier hatte Saulus die Gelegenheit, sich wegen eines Magiers namens Bar-Jesus oder Elymas zu beweisen. Dieser, sei es um sich die Gunst des Prokonsuls zu verdienen oder um Geld aus seinen Betr\u00fcgereien zu ziehen, verf\u00fchrte die Leute und hielt Sergius davon ab, den frommen Gef\u00fchlen seines Herzens zu folgen. Der Prokonsul, der von den Predigern geh\u00f6rt hatte, die in das von ihm regierte Land gekommen waren, lie\u00df sie rufen, damit sie ihm ihre Lehre bekannt machten. Sofort gingen Saulus und Barnabas, um ihm die Wahrheiten des Evangeliums zu erkl\u00e4ren; aber Elymas, der sah, dass ihm die Grundlage seines Gewinns entzogen wurde, f\u00fcrchtete vielleicht Schlimmeres und begann, die Pl\u00e4ne Gottes zu behindern, indem er der Lehre von Saulus widersprach und ihn beim Prokonsul diskreditierte, um ihn von der Wahrheit fernzuhalten. Da war Saulus, ganz erf\u00fcllt von Eifer und Heiligem Geist, und warf ihm einen Blick zu: \u201eSchurke\u201c, sagte er zu ihm, \u201eO du allen Trugs und aller Arglist voll, du Sohn des Teufels, du Feind aller Gerechtigkeit! h\u00f6rst du nicht auf, die geraden Wege des Herrn zu verkehren? Und jetzt, siehe,die Hand des Herrn kommt \u00fcber dich, und du wirst blind sein, und die Sonne nicht sehen eine Zeitlang!\u201c Und sogleich fiel Dunkel und Finsternis auf ihn, ihm wurde die F\u00e4higkeit zu sehen genommen und umhergehend suchte er nach jemanden, der ihm die Hand reicht.
            Durch dieses schreckliche Ereignis erkannte Sergius die Hand Gottes und, bewegt durch die Predigten von Saulus und durch dieses Wunder, glaubte an Jesus Christus und nahm den Glauben mit seiner ganzen Familie an. Auch der Magier Elymas, erschreckt von dieser pl\u00f6tzlichen Blindheit, erkannte die g\u00f6ttliche Macht in den Worten von Paulus und, die magische Kunst aufgebend, bekehrte sich, tat Bu\u00dfe und nahm den Glauben an. Bei dieser Gelegenheit nahm Saulus den Namen Paulus an, sowohl um der Bekehrung dieses Statthalters zu gedenken, als auch um unter den Heiden besser aufgenommen zu werden, da Saulus ein j\u00fcdischer Name war, Paulus hingegen ein r\u00f6mischer Name.
            In Paphos sammelten sie nicht wenig Frucht aus ihrer Predigt, und Paulus und Barnabas schifften sich mit anderen Gef\u00e4hrten nach Perge, einer Stadt in Pamphylien ein. Dort schickten sie Johannes Markus, der bis dahin in ihrer Hilfe t\u00e4tig gewesen war, nach Hause. Barnabas h\u00e4tte ihn gerne noch behalten; aber Paulus, der in ihm eine gewisse Feigheit und Unbest\u00e4ndigkeit bemerkte, dachte daran, ihn zu seiner Mutter nach Jerusalem zur\u00fcckzuschicken. Wir werden bald sehen, wie dieser J\u00fcnger die eben gezeigte Schw\u00e4che wiedergutmacht und ein eifriger Prediger wird.

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<\/i><\/span>KAPITEL V. Der heilige Paulus predigt in Antiochia in Pisidien \u2014 Jahr Jesu Christi 44<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Von Perge aus ging der heilige Paulus mit dem heiligen Barnabas nach Antiochia in Pisidien, so genannt, um sie von Antiochia in Syrien zu unterscheiden, das die gro\u00dfe Hauptstadt des Ostens war. Dort hatten die Juden, wie in vielen anderen St\u00e4dten Asiens, ihre Synagoge, wo sie sich an den Sabbaten versammelten, um die Auslegung des Gesetzes Mose und der Propheten zu h\u00f6ren. Auch die beiden Apostel traten ein, und mit ihnen viele Juden und Heiden, die bereits den wahren Gott verehrten. Nach der Sitte der Juden lasen die Gesetzeslehrer einen Abschnitt aus der Bibel, den sie dann Paulus mit der Bitte \u00fcbergaben, ihnen etwas Erbauendes zu sagen. Paulus, der nur auf die Gelegenheit wartete zu sprechen, erhob sich, deutete mit der Hand, dass alle schweigen sollten, und begann so zu sprechen: \u201eS\u00f6hne Israels, und ihr alle, die ihr den Herrn f\u00fcrchtet, da ihr mich einladet zu sprechen, bitte ich euch, mir mit der Aufmerksamkeit zuzuh\u00f6ren, die die W\u00fcrde der Dinge, die ich euch sagen werde, verdient.\u201c
            \u201eDer Gott, der unsere V\u00e4ter gew\u00e4hlt hat, als sie in \u00c4gypten waren, und durch eine lange Reihe von Wundern aus ihnen eine privilegierte Nation gemacht hat, hat insbesondere das Geschlecht Davids geehrt, indem er versprach, dass aus diesem der Retter der Welt geboren werden w\u00fcrde. Dieses gro\u00dfe Versprechen, das durch so viele Prophezeiungen best\u00e4tigt wurde, hat sich schlie\u00dflich in der Person von Jesus von Nazareth erf\u00fcllt. Johannes, an den ihr sicherlich glaubt, dieser Johannes, dessen erhabene Tugenden f\u00fcr den Messias hielten, hat ihm das autoritativste Zeugnis gegeben, indem er sagte, dass er sich nicht f\u00fcr w\u00fcrdig hielt, ihm auch nur die Riemen seiner Sandalen zu l\u00f6sen. Ihr heute, Br\u00fcder, ihr w\u00fcrdigen S\u00f6hne Abrahams, und ihr alle, die ihr den wahren Gott verehrt, gleich welcher Nation oder Abstammung ihr seid, seid die, an die das Wort des Heils besonders gerichtet ist. Die Einwohner Jerusalems, von ihren F\u00fchrern get\u00e4uscht, wollten den Erl\u00f6ser, den wir euch predigen, nicht anerkennen. Vielmehr haben sie ihm den Tod gegeben; aber der allm\u00e4chtige Gott hat nicht erlaubt, wie er vorausgesagt hatte, dass der Leib seines Christus im Grab verwest. Daher lie\u00df er ihn am dritten Tag nach dem Tod glorreich und triumphierend auferstehen.\u201c
            \u201eBis zu diesem Punkt habt ihr keine Schuld, denn das Licht der Wahrheit war noch nicht zu euch gekommen. Aber f\u00fcrchtet euch von nun an, wenn ihr jemals die Augen schlie\u00dfen solltet; f\u00fcrchtet euch, den Fluch der Propheten \u00fcber euch zu bringen gegen jeden, der das gro\u00dfe Werk des Herrn nicht anerkennen will, dessen Vollbringung in diesen Tagen stattfinden muss.\u201c
            Nachdem er die Rede beendet hatte, zogen sich alle Zuh\u00f6rer schweigend zur\u00fcck und meditierten \u00fcber die Dinge, die sie von dem heiligen Paulus geh\u00f6rt hatten.
            Es waren jedoch verschiedene Gedanken, die ihre Gedanken besch\u00e4ftigten. Die Frommen waren voller Freude \u00fcber die ihnen verk\u00fcndeten Worte des Heils, aber ein gro\u00dfer Teil der Juden, die immer noch \u00fcberzeugt waren, dass der Messias die weltliche Macht ihrer Nation wiederherstellen sollte und sich sch\u00e4mten, den zu erkennen, den ihre F\u00fcrsten zu einem sch\u00e4ndlichen Tod verurteilt hatten, nahmen die Predigt von Paulus mit Missmut auf. Dennoch zeigten sie sich zufrieden und luden den Apostel ein, am folgenden Sabbat zur\u00fcckzukehren, mit jedoch ganz unterschiedlichem Gem\u00fct: die B\u00f6sen, um sich auf seine Widerspr\u00fcche vorzubereiten, und die, die den Herrn f\u00fcrchteten, sowohl Israeliten als auch Heiden, um sich besser zu unterrichten und im Glauben zu festigen. Am vereinbarten Tag versammelte sich eine immense Menge, um diese neue Lehre zu h\u00f6ren. Kaum hatte der heilige Paulus zu predigen begonnen, erhoben sich sofort die Lehrer der Synagoge gegen ihn. Sie machten zun\u00e4chst Schwierigkeiten; als sie dann merkten, dass sie der Kraft der Argumente, mit denen der heilige Paulus die Wahrheiten des Glaubens bewies, nicht widerstehen konnten, gaben sie sich den Schreien, Beleidigungen und L\u00e4sterungen hin. Die beiden Apostel, die sahen, dass ihnen das Wort im Mund erstickt wurde, riefen mit starkem Herzen laut: \u201eIhnen sollte zuerst das g\u00f6ttliche Wort verk\u00fcndet werden; aber da ihr euch \u00e4rgerlich die Ohren zuh\u00e4lt und mit Wut es zur\u00fcckweist, macht ihr euch unw\u00fcrdig des ewigen Lebens. Wir wenden uns daher den Heiden zu, um das Versprechen zu erf\u00fcllen, das Gott durch den Mund seines Propheten gegeben hat, als er sagte: \u201aIch habe dich bestimmt, um Licht der Heiden und zu ihrer Rettung bis an das Ende der Erde zu sein\u2018\u201c.
            Die Juden, noch mehr von Neid und Zorn bewegt, erregten gegen die Apostel eine heftige Verfolgung.
            Sie bedienten sich einiger Frauen, die den Ruf hatten, fromm und ehrlich zu sein, und mit ihnen reizten sie die Magistrate der Stadt, und alle zusammen, schreiend und l\u00e4rmend, zwangen sie die Apostel, ihre Grenzen zu verlassen. So gezwungen, verlie\u00dfen Paulus und Barnabas dieses ungl\u00fcckliche Land, und im Moment ihrer Abreise, gem\u00e4\u00df dem Gebot Jesu Christi, sch\u00fcttelten sie den Staub von ihren F\u00fc\u00dfen als Zeichen, f\u00fcr immer jede Beziehung zu ihnen abzulehnen, wie von Gott verworfene Menschen, die von dem g\u00f6ttlichen Fluch getroffen waren.

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<\/i><\/span>KAPITEL VI. Paulus predigt in anderen St\u00e4dten \u2013 Wirkt ein Wunder in Lystra, wo er dann gesteinigt und f\u00fcr tot gehalten wird \u2013 Jahr Jesu Christi 45<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Paulus und Barnabas, aus Pisidien vertrieben, begaben sich in die Lykaonien, eine andere Provinz Kleinasiens, und kamen nach Ikonion, der Hauptstadt. Die heiligen Apostel, die nur die Ehre Gottes suchten und die Misshandlungen, die sie in Antiochia von den Juden erlitten hatten, verga\u00dfen, machten sich sofort daran, das Evangelium in der Synagoge zu predigen. Hier segnete Gott ihre M\u00fchen, und eine Menge von Juden und Heiden nahm den Glauben an. Aber die Juden, die ungl\u00e4ubig blieben und sich in ihrer Gottlosigkeit verh\u00e4rteten, entfachten eine weitere Verfolgung gegen die Apostel. Einige empfingen sie als von Gott gesandte M\u00e4nner, andere erkl\u00e4rten sie f\u00fcr Betr\u00fcger. Daher, als sie gewarnt wurden, dass viele von ihnen, gesch\u00fctzt von den Obersten der Synagoge und den Magistraten, sie steinigen wollten, gingen sie nach Lystra und dann nach Derbe, einer Stadt, die nicht weit von Ikonion entfernt war. Diese St\u00e4dte und die umliegenden Gebiete wurden zum Feld, wo unsere eifrigen Arbeiter das Wort des Herrn zu s\u00e4en begannen. Unter den vielen Wundern, die Gott durch die H\u00e4nde des heiligen Paulus in dieser Mission wirkte, war das, was wir nun berichten werden, besonders strahlend.
            In Lystra gab es einen von Geburt an Lahmen, der nie einen Schritt mit seinen F\u00fc\u00dfen machen konnte. Als er h\u00f6rte, dass der heilige Paulus erstaunliche Wunder wirkte, f\u00fchlte er in seinem Herzen lebhaften Glauben, auch er k\u00f6nnte durch diese Mittel Heilung erlangen, wie viele andere es bereits getan hatten. Er h\u00f6rte die Predigten des Apostels, als dieser, den ungl\u00fccklichen Mann anstarrend und die guten Neigungen seiner Seele durchdringend, laut zu ihm sprach: \u201eSteh auf und steh aufrecht auf deinen F\u00fc\u00dfen\u201c. Auf solch einen Befehl stand der Lahme auf und begann schnell zu gehen. Die Menge, die bei diesem Wunder anwesend war, war von Begeisterung und Staunen ergriffen. \u201eDiese sind keine Menschen\u201c, riefen sie von allen Seiten, \u201esondern G\u00f6tter, die in menschlicher Gestalt zu uns herabgestiegen sind\u201c. Und gem\u00e4\u00df dieser falschen Annahme nannten sie Barnabas Jupiter, weil sie ihn majest\u00e4tischer erscheinen sahen, und Paulus, der mit wunderbarer Redegewandtheit sprach, nannten sie Merkur, der bei den Heiden das Sprachrohr und Bote des Jupiter und der Gott der Beredsamkeit war. Als die Nachricht von dem Geschehen den Priester des Jupiter-Tempels, der au\u00dferhalb der Stadt war, erreichte, hielt er es f\u00fcr seine Pflicht, den gro\u00dfen G\u00e4sten ein feierliches Opfer anzubieten und das ganze Volk einzuladen, daran teilzunehmen. Die Opfer, die Kr\u00e4nze und alles, was f\u00fcr den Gottesdienst n\u00f6tig war, wurden vor das Haus gebracht, in dem Paulus und Barnabas wohnten, da sie auf alle Arten ein Opfer f\u00fcr sie bringen wollten. Die beiden Apostel, von heiligem Eifer ergriffen, st\u00fcrzten sich in die Menge und rissen sich, als Zeichen des Schmerzes, die Kleider und riefen: \u201eOh, was tut ihr, ihr Elenden? Wir sind sterbliche Menschen wie ihr; wir ermahnen euch mit aller Kraft, euch vom G\u00f6tzenkult zum Kult des Herrn zu bekehren, der den Himmel und die Erde geschaffen hat, und der, obwohl er in der Vergangenheit geduldet hat, dass die Heiden ihren Torheiten nachgingen, doch klare Beweise seines Seins und seiner unendlichen G\u00fcte durch Werke gegeben hat, die ihn als den h\u00f6chsten Herrn \u00fcber alles erkennen lassen\u201c.
            Bei so freim\u00fctigem Reden beruhigten sich die Gem\u00fcter und gaben den Gedanken auf, das Opfer zu bringen. Die Priester hatten sich noch nicht ganz ergeben und waren unsicher, ob sie aufgeben sollten, als einige Juden aus Antiochia und Ikonion kamen, die von den Synagogen entsandt worden waren, um die heiligen Unternehmungen der Apostel zu st\u00f6ren. Diese B\u00f6sen taten und sagten so viel, dass sie das ganze Volk gegen die beiden Apostel aufbrachten. So riefen die, die sie noch vor wenigen Tagen als G\u00f6tter verehrt hatten, jetzt Verbrecher; und da der heilige Paulus besonders gesprochen hatte, richtete sich der ganze Zorn gegen ihn.
            Sie warfen ihm eine solche Steinschlacht entgegen, dass sie, ihn f\u00fcr tot haltend, ihn aus der Stadt hinauszogen. Siehe, o Leser, welchen Preis du f\u00fcr den Ruhm der Welt zahlen musst! Diejenigen, die dich heute \u00fcber die Sterne erheben wollen, wollen dich morgen vielleicht in die tiefsten Abgr\u00fcnde st\u00fcrzen! Selig sind die, die ihr Vertrauen auf Gott setzen.

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<\/i><\/span>KAPITEL VII. Paulus wird auf wunderbare Weise geheilt \u2013 Weitere apostolische M\u00fchen \u2013 Bekehrung der heiligen Thekla<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Die J\u00fcnger und andere Gl\u00e4ubige, die erfahren hatten oder vielleicht gesehen hatten, was Paulus widerfahren war, versammelten sich um seinen K\u00f6rper und weinten um ihn, als w\u00e4re er tot. Aber sie wurden bald getr\u00f6stet; denn ob Paulus wirklich tot war oder nur schwer verletzt, machte Gott ihn in einem Augenblick gesund und kr\u00e4ftig wie zuvor, so dass er sich selbst aufrichten und, von den J\u00fcngern umgeben, in die Stadt Lystra zur\u00fcckkehren konnte, zu jenen, die ihn kurz zuvor gesteinigt hatten.
            Am folgenden Tag, als er die Stadt verlassen hatte, ging er nach Derbe, einer anderen Stadt in Lykaonien. Hier predigte er Jesus Christus und machte viele Bekehrungen. Paulus und Barnabas besuchten viele St\u00e4dte, in denen sie bereits gepredigt hatten, und, da sie die schweren Gefahren sahen, denen die neu zum Glauben gekommenen ausgesetzt waren, ordneten sie Bisch\u00f6fe und Priester an, die sich um diese Gemeinden k\u00fcmmern sollten.
            Unter den Bekehrungen, die in dieser dritten Mission von Paulus stattfanden, ist die von der heiligen Thekla sehr bekannt. W\u00e4hrend er in Ikonion predigte, ging diese junge Frau, die sich zuvor der Belletristik und dem Studium der weltlichen Philosophie gewidmet hatte, um ihm zuzuh\u00f6ren. Ihre Verwandten hatten sie bereits einem jungen Adligen, Reichen und sehr M\u00e4chtigen versprochen. Eines Tages, als sie dem heiligen Paulus zuh\u00f6rte, w\u00e4hrend er \u00fcber den Wert der Jungfr\u00e4ulichkeit predigte, verliebte sie sich in diese kostbare Tugend. Als sie dann die gro\u00dfe Wertsch\u00e4tzung h\u00f6rte, die der Heiland ihr entgegenbrachte, und die gro\u00dfe Belohnung, die im Himmel f\u00fcr diejenigen reserviert ist, die das sch\u00f6ne Gl\u00fcck haben, sie zu bewahren, brannte sie vor dem Wunsch, sich Jesus Christus zu weihen und auf alle Vorteile der irdischen Ehe zu verzichten. Als sie die Heiratsantr\u00e4ge, die in den Augen der Welt vorteilhaft waren, ablehnte, waren ihre Verwandten sehr ver\u00e4rgert und versuchten, zusammen mit dem Br\u00e4utigam, alle Wege und Verlockungen, um sie von ihrem Vorhaben abzubringen. Alles vergeblich: Wenn eine Seele von der Liebe Gottes getroffen ist, kann kein menschlicher Aufwand sie mehr von dem Objekt, das sie liebt, abbringen. Tats\u00e4chlich erregten die Verwandten, der Br\u00e4utigam und die Freunde, indem sie die Liebe in Wut verwandelten, die Richter und Magistrate von Ikonion gegen die heilige Jungfrau und gingen von Drohungen zu Taten \u00fcber.
            Sie wurde in einen K\u00e4fig mit hungrigen und wilden Tieren geworfen; Thekla, nur mit dem Vertrauen auf Gott bewaffnet, machte das Zeichen des heiligen Kreuzes, und die Tiere legten ihre Wildheit ab und respektierten die Braut Jesu Christi. Ein Feuer wurde entfacht, in das sie gest\u00fcrzt wurde; aber kaum hatte sie das Zeichen des Kreuzes gemacht, erloschen die Flammen und sie blieb unversehrt. Kurz gesagt, sie wurde allen Arten von Qualen ausgesetzt und wurde von allen wunderbarer Weise befreit. F\u00fcr diese Dinge wurde ihr der Name der Protom\u00e4rtyrin gegeben, das hei\u00dft die erste M\u00e4rtyrin unter den Frauen, wie der heilige Stephanus der erste M\u00e4rtyrer unter den M\u00e4nnern war. Sie lebte noch viele Jahre in der Aus\u00fcbung der heroischsten Tugenden und starb in Frieden im sehr hohen Alter.

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<\/i><\/span>KAPITEL VIII. Der heilige Paulus sucht das Gespr\u00e4ch mit dem heiligen Petrus \u2013 Nimmt am Konzil von Jerusalem teil \u2013 Jahr Jesu Christi 50<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Nach den M\u00fchen und Leiden, die Paulus und Barnabas in ihrer dritten Mission erlitten hatten, zufrieden mit den Seelen, die sie in die Schafherde Jesu Christi f\u00fchren konnten, kehrten sie nach Antiochia in Syrien zur\u00fcck. Dort berichteten sie den Gl\u00e4ubigen dieser Stadt von den Wundern, die Gott bei der Bekehrung der Heiden gewirkt hatte. Der heilige Apostel wurde dort durch eine Offenbarung getr\u00f6stet, in der Gott ihm befahl, nach Jerusalem zu gehen, um mit dem heiligen Petrus \u00fcber das Evangelium zu sprechen, das er gepredigt hatte. Gott hatte dies befohlen, damit der heilige Paulus im heiligen Petrus das Kirchenoberhaupt erkannte, und so alle Gl\u00e4ubigen verstanden, dass die beiden Apostelf\u00fcrsten denselben Glauben, einen Gott, eine Taufe, einen Retter Jesus Christus predigten.
            Paulus machte sich zusammen mit Barnabas auf den Weg und nahm einen J\u00fcnger namens Titus mit, der w\u00e4hrend dieser dritten Mission zum Glauben gewonnen worden war. Dies ist der ber\u00fchmte Titus, der ein Vorbild an Tugend, treuer Nachfolger und Mitarbeiter unseres heiligen Apostels wurde und von dem wir auch oft sprechen werden. Als sie in Jerusalem ankamen, traten sie vor die Apostel Petrus, Jakobus und Johannes, die als die Haupts\u00e4ulen der Kirche angesehen wurden. Unter anderem wurde dort vereinbart, dass Petrus sich mit Jakobus und Johannes besonders darum k\u00fcmmern w\u00fcrde, die Juden zum Glauben zu f\u00fchren; Paulus und Barnabas hingegen w\u00fcrden sich haupts\u00e4chlich der Bekehrung der Heiden widmen.
            Paulus verweilte f\u00fcnfzehn Tage in dieser Stadt, nach denen er mit seinen Gef\u00e4hrten nach Antiochia zur\u00fcckkehrte. Dort fanden sie die Gl\u00e4ubigen sehr aufgeregt \u00fcber eine Frage, die sich daraus ergab, dass die Juden die Heiden zwingen wollten, sich der Beschneidung und den anderen Zeremonien des mosaischen Gesetzes zu unterwerfen, was dasselbe bedeutete, wie zu sagen, dass man ein guter Jude werden m\u00fcsse, um dann ein guter Christ zu werden. Die Streitigkeiten gingen so weit, dass, da sie sich nicht anders beruhigen konnten, beschlossen wurde, Paulus und Barnabas nach Jerusalem zu senden, um das Kirchenoberhaupt zu konsultieren, damit die Frage von ihm entschieden werde.
            Wir haben bereits im Leben des heiligen Petrus erz\u00e4hlt, wie Gott durch eine wunderbare Offenbarung diesem Apostelf\u00fcrsten bekannt gemacht hatte, dass die Heiden, die zum Glauben kommen, nicht zur Beschneidung oder zu den anderen Zeremonien des Gesetzes Moses verpflichtet seien; dennoch, damit der Wille Gottes allen bekannt werde und alle Schwierigkeiten feierlich ausger\u00e4umt werden k\u00f6nnten, berief Petrus ein allgemeines Konzil ein, das zum Vorbild f\u00fcr alle k\u00fcnftigen Konzile wurde. Dort trugen Paulus und Barnabas den Stand der Dinge vor, der vom heiligen Petrus wie folgt definiert und von den anderen Aposteln best\u00e4tigt wurde:
            \u201eDie Apostel und die \u00c4ltesten an die vom Heidentum bekehrten Br\u00fcder, die in Antiochia und anderen Teilen Syriens und Kilikiens wohnen. Nachdem wir geh\u00f6rt haben, dass einige von hier gekommen sind und eure Gewissen mit willk\u00fcrlichen Ideen beunruhigt und bedr\u00e4ngt haben, erschien es uns gut, hier versammelt, Paulus und Barnabas, die uns sehr lieb sind, auszuw\u00e4hlen und zu euch zu senden, die ihr euer Leben f\u00fcr den Namen unseres Herrn Jesus Christus geopfert habt. Mit ihnen senden wir Silas und Judas, die euch unsere Briefe \u00fcberbringen und euch m\u00fcndlich die gleichen Wahrheiten best\u00e4tigen werden. Denn es wurde vom Heiligen Geist und von uns beschlossen, euch keine andere Last aufzuerlegen, au\u00dfer den, die ihr zu beachten habt, n\u00e4mlich euch von den G\u00f6tzenopfern, von ersticktem Fleisch, von Blut und von Unzucht fernzuhalten; von diesen Dingen euch fernhaltend, werdet ihr gut handeln. Lebt in Frieden.\u201d
            Diese letzte Sache, n\u00e4mlich die Unzucht, musste nicht verboten werden, da sie v\u00f6llig den Geboten der Vernunft widerspricht und im sechsten Gebot des Dekalogs verboten ist. Diese Verbote wurden jedoch hinsichtlich der Heiden erneuert, die im Kult ihrer falschen G\u00f6tter dachten, es sei erlaubt, ja sogar angenehm f\u00fcr diese schmutzigen Gottheiten.
            Als Paulus und Barnabas mit Silas und Judas nach Antiochia kamen, verk\u00fcndeten sie den Brief mit dem Dekret des Konzils, mit dem sie nicht nur den Tumult beruhigten, sondern die Br\u00fcder auch mit Freude erf\u00fcllten, da jeder die Stimme Gottes in der vom heiligen Petrus und dem Konzil erkannte. Silas und Judas trugen viel zu dieser gemeinsamen Freude bei, denn als Propheten, das hei\u00dft erf\u00fcllt vom Heiligen Geist und ausgestattet mit der Gabe des g\u00f6ttlichen Wortes und der besonderen Gnade, die g\u00f6ttlichen Schriften auszulegen, waren sie sehr wirksam darin, die Gl\u00e4ubigen im Glauben, in der Eintracht und in ihren guten Vors\u00e4tzen zu best\u00e4rken.
            Der heilige Petrus, der von den au\u00dfergew\u00f6hnlichen Fortschritten, die das Evangelium in Antiochia machte, informiert wurde, wollte auch zu diesen Gl\u00e4ubigen kommen, denen er bereits viele Jahre gepredigt hatte und unter denen er sieben Jahre den p\u00e4pstlichen Stuhl gehalten hatte. W\u00e4hrend die beiden Apostelf\u00fcrsten in Antiochia verweilten, geschah es, dass Petrus, um den Juden zu gefallen, einige Zeremonien des Gesetzes Moses praktizierte; was bei den Heiden eine gewisse Abneigung hervorrief, ohne dass der heilige Petrus sich dessen bewusst war. Der heilige Paulus, der von diesem Vorfall erfuhr, wies den heiligen Petrus \u00f6ffentlich darauf hin, der mit bewundernswerter Demut die Warnung annahm, ohne Worte der Entschuldigung zu \u00e4u\u00dfern; vielmehr wurde er von da an ein sehr enger Freund des heiligen Paulus, und in seinen Briefen nannte er ihn mit keinem anderen Namen als mit dem seines liebsten Bruders. Ein nachahmenswertes Beispiel f\u00fcr diejenigen, die irgendwie auf ihre Unzul\u00e4nglichkeiten aufmerksam gemacht werden.

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<\/i><\/span>KAPITEL IX. Paulus trennt sich von Barnabas \u2013 Er durchreist verschiedene St\u00e4dte in Asien \u2013 Gott sendet ihn nach Makedonien \u2013 In Philippi bekehrt er die Familie von Lydia \u2013 Jahr Christi 51<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Paulus und Barnabas predigten eine Zeit lang das Evangelium in der Stadt Antiochia und bem\u00fchten sich sogar, es in den umliegenden L\u00e4ndern zu verbreiten. Nicht lange danach kam Paulus der Gedanke, die Kirchen zu besuchen, in denen er gepredigt hatte. Er sagte daher zu Barnabas: \u201eEs scheint mir gut, dass wir zur\u00fcckkehren, um die Gl\u00e4ubigen in den St\u00e4dten und L\u00e4ndern, in denen wir gepredigt haben, wiederzusehen, um zu erfahren, wie es um die Dinge des Glaubens bei ihnen steht\u201c. Nichts lag Barnabas mehr am Herzen, und deshalb war er sofort mit dem heiligen Apostel einverstanden; aber er schlug vor, auch den Johannes Markus mitzunehmen, der sie bei der vorherigen Mission begleitet hatte und sie dann in Perge verlassen hatte. Vielleicht wollte er den Makel, den er sich damals zugezogen hatte, tilgen, weshalb er wieder in ihrer Gesellschaft sein wollte. Der heilige Paulus sah das anders: \u201eDu siehst\u201c, sagte er zu Barnabas, \u201edass dieser nicht vertrauensw\u00fcrdig ist: Du erinnerst dich sicherlich, wie er uns in Perge in Pamphylien verlassen hat\u201c. Barnabas bestand darauf, dass man ihn aufnehmen k\u00f6nne, und brachte gute Gr\u00fcnde vor. Da die beiden Apostel sich nicht einigen konnten, beschlossen sie, sich voneinander zu trennen und verschiedene Wege zu gehen.
            So diente Gott diese Meinungsverschiedenheit zu seiner gr\u00f6\u00dferen Herrlichkeit; denn getrennt trugen sie das Licht des Evangeliums an mehr Orte, was sie nicht getan h\u00e4tten, wenn sie beide zusammengegangen w\u00e4ren.
            Barnabas ging mit Johannes Markus zur Insel Zypern und besuchte die Kirchen, in denen er mit dem heiligen Paulus bei der vorherigen Mission gepredigt hatte. Dieser Apostel arbeitete viel daran, den Glauben an Jesus Christus zu verbreiten und wurde schlie\u00dflich in Zypern, seiner Heimat, mit dem M\u00e4rtyrertod gekr\u00f6nt. Johannes Markus war diesmal best\u00e4ndig, und wir werden ihn sp\u00e4ter als treuen Gef\u00e4hrten des heiligen Paulus sehen, der sein Eifer und seine Liebe sehr lobte.
            Der heilige Paulus nahm Silas mit, der ihm als Begleiter zugeteilt worden war, um die Akten des Konzils von Jerusalem nach Antiochia zu bringen, unternahm seine vierte Reise und besuchte verschiedene von ihm gegr\u00fcndete Kirchen. Zuerst ging er nach Derbe, dann nach Lystra, wo der heilige Apostel vor einiger Zeit f\u00fcr tot gehalten worden war. Aber Gott wollte ihn diesmal f\u00fcr das, was er zuvor gelitten hatte, entsch\u00e4digen.
            Er fand dort einen jungen Mann, den er bei der anderen Mission bekehrt hatte, mit Namen Timotheus. Paulus hatte bereits die sch\u00f6ne Natur dieses J\u00fcngers erkannt und in seinem Herzen beschlossen, ihn zu einem Mitarbeiter des Evangeliums zu machen, das hei\u00dft, ihn zum Priester zu weihen und ihn als Gef\u00e4hrten in sein apostolisches Werk aufzunehmen. Bevor er ihm jedoch die heilige Weihe erteilte, erkundigte sich Paulus bei den Gl\u00e4ubigen in Lystra und fand, dass alle diesen guten jungen Mann lobten und seine Tugend, seine Bescheidenheit und seinen Geist des Gebets verherrlichten; und das sagten nicht nur die aus Lystra, sondern sogar die aus Ikonion und den anderen nahegelegenen St\u00e4dten, und alle sahen in Timotheus einen eifrigen Priester und einen heiligen Bischof.
            Angesichts dieser strahlenden Zeugnisse hatte Paulus keine Bedenken mehr, ihn zum Priester zu weihen. Paulus nahm also Timotheus und Silas mit sich und setzte seine Reise durch die Kirchen fort, wobei er allen empfahl, die Beschl\u00fcsse des Konzils von Jerusalem zu beachten und daran festzuhalten. So hatten es die aus Antiochia gemacht, und so taten es zu allen Zeiten die Prediger des Evangeliums, um die Gl\u00e4ubigen zu versichern, nicht in den Irrtum zu fallen: sich an die Dekrete, die Anordnungen der Konzile und des r\u00f6mischen Papstes, des Nachfolgers des heiligen Petrus, zu halten.
            Paulus und seine Gef\u00e4hrten durchquerten Galatien und Phrygien, um das Evangelium nach Asien zu bringen, aber der Heilige Geist verbot es ihnen.
            Um das Verst\u00e4ndnis der Dinge, die wir gleich erz\u00e4hlen werden, zu erleichtern, ist es gut, hier im Vor\u00fcbergehen zu bemerken, dass mit dem Wort Asien im weitesten Sinne ein Teil der drei Teile der Welt gemeint ist. Als Gro\u00dfasien<\/em> wird dann die gesamte Ausdehnung Asiens bezeichnet, mit Ausnahme des Teils, der Kleinasien<\/em>, heute Anatolien<\/em>, genannt wird, und die Halbinsel zwischen dem Zypernmeer, der \u00c4g\u00e4is und dem Schwarzen Meer darstellt. Der auch als Prokonsularisches Asien bezeichnete Teil Kleinasiens war mehr oder weniger ausgedehnt, je nach der Anzahl der Provinzen, die der Regierung des r\u00f6mischen Prokonsuls anvertraut waren. Mit Asien, wohin Paulus zu gehen beabsichtigte, ist hier ein Teil des Prokonsularischen Asiens gemeint, das sich um Ephesus herum befindet und zwischen dem Taurusgebirge, dem Schwarzen Meer und Phrygien liegt.
            Der heilige Paulus dachte dann daran, nach Bithynien zu gehen, das eine andere Provinz von Kleinasien ist, etwas n\u00e4her am Schwarzen Meer; aber auch das wurde ihm von Gott nicht erlaubt. Daher kehrte er um und ging nach Troas, das eine Stadt und Provinz ist, wo fr\u00fcher eine ber\u00fchmte Stadt namens Troja<\/em> war. Gott hatte sich die Verk\u00fcndigung des Evangeliums an diese V\u00f6lker f\u00fcr eine andere Zeit vorbehalten; jetzt wollte er ihn in andere L\u00e4nder senden.
            W\u00e4hrend der heilige Paulus in Troas war, erschien ihm ein Engel, der wie ein Mann gekleidet war, gem\u00e4\u00df der Sitte der Makedonier, der, vor ihm stehend, ihn so anflehte: \u201eAch! Hab Mitleid mit uns; ziehe hin\u00fcber nach Makedonien, und hilf uns<\/em>\u201c. Aus dieser Vision erkannte der heilige Paulus den Willen des Herrn und bereitete sich ohne Z\u00f6gern vor, das Meer zu \u00fcberqueren, um nach Makedonien zu gelangen.
            In Troas schloss sich dem heiligen Paulus ein Vetter namens Lukas an, der ihm eine gro\u00dfe Hilfe in seinen apostolischen M\u00fchen war. Er war ein Arzt aus Antiochia, von gro\u00dfem Verstand, der das Griechische mit Reinheit und Eleganz schrieb. Er war f\u00fcr Paulus das, was der heilige Markus f\u00fcr den heiligen Petrus war; und ebenso wie er schrieb er das Evangelium, das wir unter dem Namen Evangelium nach Lukas<\/em> lesen. Auch das Buch mit dem Titel Apostelgeschichte<\/em>, aus dem wir fast alles, was wir \u00fcber den heiligen Paulus sagen, entnehmen, ist das Werk des heiligen Lukas. Seit er sich als Gef\u00e4hrte unseres Apostels anschloss, gab es keine Gefahr, keine M\u00fche, kein Leiden mehr, das seine Standhaftigkeit ersch\u00fcttern konnte.
            Paulus also, gem\u00e4\u00df dem Rat des Engels, ging zusammen mit Silas, Timotheus und Lukas von Troas an Bord, segelte \u00fcber die \u00c4g\u00e4is (die Europa von Asien trennt) und kam mit erfolgreichem Segeln zur Insel Samothrake, dann nach Neapolis, nicht die Hauptstadt des K\u00f6nigreichs Neapel, sondern eine kleine Stadt an der Grenze von Thrakien und Makedonien. Ohne Halt ging der Apostel direkt nach Philippi, der Hauptstadt, die so genannt wurde, weil sie von einem K\u00f6nig dieses Landes namens Philippus erbaut wurde. Dort blieben sie eine Zeit lang.
            In dieser Stadt hatten die Juden keine Synagoge, entweder weil sie verboten waren oder weil sie zu wenige waren. Sie hatten nur eine Proseuche<\/em>, also einen Gebetsort, den wir Oratorium nennen. Am Sabbat ging Paulus mit seinen Gef\u00e4hrten aus der Stadt an das Ufer eines Flusses, wo sie eine Proseuchefanden, in der einige Frauen waren. Sie begannen sofort, das Reich Gottes an dieses einfache Publikum zu predigen. Eine H\u00e4ndlerin namens Lydia war die erste, die von Gott berufen wurde; so empfingen sie und ihre Familie die Taufe.
            Diese fromme Frau, dankbar f\u00fcr die empfangenen Wohltaten, bat die Meister und die V\u00e4ter ihrer Seele: \u201eWenn ihr mich f\u00fcr treu gegen\u00fcber Gott haltet, verweigert mir nicht eine Gnade nach der Taufe, die ich von euch anerkenne. Kommt in mein Haus, bleibt so lange ihr wollt und betrachtet es als eures\u201c. Paulus wollte nicht zustimmen; aber sie bestand so sehr darauf, dass er akzeptieren musste. Hier ist die Frucht, die das Wort Gottes hervorbringt, wenn es gut geh\u00f6rt wird. Es erzeugt den Glauben; aber es muss von den heiligen Dienern geh\u00f6rt und erkl\u00e4rt werden, wie der heilige Paulus selbst sagte: \u201eFides ex auditu, auditus autem per verbum Christi<\/em>\u201d (Also kommt der Glaube aus der Verk\u00fcndigung, die Verk\u00fcndigung aber geschieht durch das Wort Christi).

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<\/i><\/span>KAPITEL X. Der heilige Paulus befreit ein M\u00e4dchen vom D\u00e4mon \u2013 Er wird mit Ruten geschlagen \u2013 Er wird ins Gef\u00e4ngnis geworfen \u2013 Bekehrung des Gef\u00e4ngnisw\u00e4rters und seiner Familie \u2013 Jahr Christi 51<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Der heilige Paulus und seine Gef\u00e4hrten gingen hier und da und streuten den Samen des Wortes Gottes in der Stadt Philippi. Eines Tages, als sie zur Proseuche gingen, trafen sie eine Wahrsagerin<\/em>, die wir als Magierin<\/em> oder Hexe<\/em> bezeichnen w\u00fcrden. Sie hatte einen D\u00e4mon in sich, der durch ihren Mund sprach und viele au\u00dfergew\u00f6hnliche Dinge voraussagte; was ihren Herren gro\u00dfen Vorteil brachte, da die unwissenden Leute zu ihr gingen, um sich die Zukunft vorhersagen zu lassen, und daf\u00fcr gut bezahlen mussten. Diese also begann, dem heiligen Paulus und seinen Gef\u00e4hrten zu folgen und rief ihnen zu: \u201eDiese M\u00e4nner sind Diener des h\u00f6chsten Gottes; sie zeigen euch den Weg zur Rettung.\u201c Der heilige Paulus lie\u00df sie reden, ohne etwas zu sagen, bis er, genervt und ver\u00e4rgert, sich dem b\u00f6sen Geist zuwandte, der durch ihren Mund sprach, und in drohendem Ton sagte: \u201eIm Namen Jesu Christi befehle ich dir, sofort aus diesem M\u00e4dchen herauszukommen.\u201c Das Sagen und das Tun waren eins, denn gezwungen durch die m\u00e4chtige Kraft des Namens Jesu Christi musste er aus diesem K\u00f6rper herauskommen, und durch seinen Abgang blieb die Magierin ohne Magie.
            Ihr, o Leser, werdet den Grund verstehen, warum der D\u00e4mon den heiligen Paulus lobte, und warum dieser heilige Apostel die Lobpreisungen ablehnte. Der b\u00f6se Geist wollte, dass der heilige Paulus ihn in Ruhe lie\u00df, und so die Leute glaubten, dass die Lehre des heiligen Paulus die gleiche sei wie die Weissagungen dieser Besessenen. Der heilige Apostel wollte zeigen, dass es keine \u00dcbereinstimmung zwischen Christus und dem D\u00e4mon gibt, und indem er die Schmeicheleien ablehnte, bewies er, wie gro\u00df die Macht des Namens Jesu Christi \u00fcber alle Geister der H\u00f6lle ist.
            Die Herren dieses M\u00e4dchens, als sie sahen, dass mit dem D\u00e4mon auch jede Hoffnung auf Gewinn verschwunden war, wurden sehr zornig auf den heiligen Paulus und, ohne auf ein Urteil zu warten, nahmen sie ihn und seine Gef\u00e4hrten und f\u00fchrten sie zum Justizpalast. Als sie vor den Richtern standen, sagten sie: \u201eDiese M\u00e4nner j\u00fcdischer Abstammung bringen unsere Stadt durcheinander, um eine neue Religion einzuf\u00fchren, die sicherlich ein Sakrileg ist.\u201c Das Volk, als es h\u00f6rte, dass die Religion beleidigt wurde, geriet in Wut und st\u00fcrzte sich von allen Seiten auf sie.
            Die Richter zeigten sich voller Zorn und, ohne irgendein Verfahren zu machen, ohne zu pr\u00fcfen, ob ein Verbrechen vorlag oder nicht, lie\u00dfen sie sie heftig mit Ruten schlagen, und als sie satt oder m\u00fcde waren, befahlen sie, dass Paulus und Silas ins Gef\u00e4ngnis gebracht werden, und wiesen den Gef\u00e4ngnisw\u00e4rter an, sie mit gr\u00f6\u00dfter Sorgfalt zu bewachen. Dieser schloss sie nicht nur ins Gef\u00e4ngnis ein, sondern legte zu ihrer Sicherheit auch ihre F\u00fc\u00dfe in die Fesseln. Diese heiligen M\u00e4nner, im Schrecken des Gef\u00e4ngnisses, mit Wunden bedeckt, klagten fern von jeder Klage und jubelten vor Freude und sangen in der Nacht Lobpreisungen an Gott. Die anderen Gefangenen waren dar\u00fcber erstaunt.
            Es war Mitternacht und sie sangen immer noch und lobten Gott, als pl\u00f6tzlich ein sehr starkes Erdbeben zu h\u00f6ren war, das mit schrecklichem Get\u00f6se das Geb\u00e4ude bis zu den Fundamenten ersch\u00fctterte. Bei diesem Beben fielen die Ketten von den Gefangenen, ihre Fesseln zerbrachen, die T\u00fcren der Gef\u00e4ngnisse \u00f6ffneten sich und alle Gefangenen fanden sich in Freiheit. Der Gef\u00e4ngnisw\u00e4rter erwachte und, laufend um zu erfahren, was geschehen war, fand die T\u00fcren ge\u00f6ffnet. Da er, ohne zu zweifeln, dass die Gefangenen geflohen waren, und deshalb vielleicht selbst mit dem Leben bezahlen m\u00fcsste, in seiner Verzweiflung lief, zog er ein Schwert, hielt es an seine Brust und war schon im Begriff, sich zu t\u00f6ten. Paulus, entweder durch das Licht des Mondes oder durch das Licht einer Lampe, sah diesen Mann in solch einer Verzweiflung und rief: \u201eHalt! Tu dir nichts an, wir sind alle hier.\u201c Nach diesen Worten beruhigte er sich ein wenig und, sich Licht bringen lassend, betrat er das Gef\u00e4ngnis und fand die Gefangenen alle an ihren Pl\u00e4tzen. Von Staunen ergriffen und von einem inneren Licht der Gnade Gottes bewegt, fiel er zitternd zu den F\u00fc\u00dfen von Paulus und Silas und sagte: \u201eHerren, was muss ich tun, um gerettet zu werden?\u201c
            Jeder kann sich vorstellen, welche Freude Paulus in seinem Herzen bei diesen Worten empfand! Er wandte sich zu ihm und antwortete: \u201eGlaube an den Sohn Gottes Jesus Christus, und du wirst gerettet werden, du und deine ganze Familie.\u201c
            Dieser gute Mann, ohne zu z\u00f6gern, f\u00fchrte die heiligen Gefangenen in sein Haus, wusch ihre Wunden mit jener Liebe und Ehrerbietung, die er seinem Vater erwiesen h\u00e4tte. Dann versammelte er seine Familie, und sie wurden in der Wahrheit des Glaubens unterrichtet. W\u00e4hrend sie mit dem\u00fctigem Herzen das Wort Gottes h\u00f6rten, lernten sie in kurzer Zeit, was n\u00f6tig war, um Christen zu werden. So taufte der heilige Paulus, als er sie voller Glauben und der Gnade des Heiligen Geistes sah, alle. Dann begannen sie, Gott f\u00fcr die empfangenen Wohltaten zu danken. Diese neuen Gl\u00e4ubigen, als sie sahen, dass Paulus und Silas ersch\u00f6pft und erschlagen von den Schl\u00e4gen und dem langen Fasten waren, liefen sofort, um ihnen das Abendessen zuzubereiten, mit dem sie erfrischt wurden. Die beiden Apostel empfanden gr\u00f6\u00dferen Trost f\u00fcr die Seelen, die sie zu Jesus Christus gewonnen hatten; deshalb, voller Dankbarkeit gegen\u00fcber Gott, kehrten sie ins Gef\u00e4ngnis zur\u00fcck und warteten auf die Anordnungen, die die g\u00f6ttliche Vorsehung ihnen bez\u00fcglich ihrer Angelegenheiten bekannt machen w\u00fcrde.
            Inzwischen bereuten die Magistrate, dass sie diejenigen, bei denen sie keine Schuld finden konnten, hatten schlagen und ins Gef\u00e4ngnis werfen lassen, und schickten einige Diener, um dem Gef\u00e4ngnisw\u00e4rter zu sagen, dass er die beiden Gefangenen freilassen solle. \u00dcbergl\u00fccklich \u00fcber diese Nachricht lief der Gef\u00e4ngnisw\u00e4rter sofort, um sie den Aposteln mitzuteilen. \u201eIhr\u201c, sagte er, \u201ek\u00f6nnt sicher in Frieden gehen.\u201c Aber Paulus schien, dass es anders gemacht werden sollte. Wenn sie so heimlich geflohen w\u00e4ren, w\u00fcrde man glauben, sie seien wegen eines schweren Verbrechens schuldig, was dem Evangelium schaden w\u00fcrde. Er rief daher die Diener zu sich und sagte zu ihnen: \u201eEure Magistrate haben uns, ohne Kenntnis dieser Sache, ohne irgendeine Form von Urteil, \u00f6ffentlich schlagen lassen, obwohl wir r\u00f6mische B\u00fcrger sind; und jetzt wollen sie uns heimlich wegschicken. Das wird nicht so sein: Sie sollen selbst kommen und uns aus dem Gef\u00e4ngnis f\u00fchren.\u201c Diese Boten brachten diese Antwort den Magistraten; die, als sie erfuhren, dass sie r\u00f6mische B\u00fcrger waren, wurden von gro\u00dfer Furcht ergriffen, denn das Schlagen eines r\u00f6mischen B\u00fcrgers war ein Kapitalverbrechen. Deshalb kamen sie sofort zum Gef\u00e4ngnis und entschuldigten sich mit freundlichen Worten f\u00fcr das, was sie getan hatten, und, sie ehrenhaft aus dem Gef\u00e4ngnis herausziehend, baten sie sie, die Stadt zu verlassen. Die Apostel gingen sofort zum Haus von Lydia, wo sie ihre Gef\u00e4hrten fanden, die wegen ihnen in Best\u00fcrzung waren; und sie wurden sehr getr\u00f6stet, sie in Freiheit zu sehen. Danach verlie\u00dfen sie die Stadt Philippi. So wiesen diese B\u00fcrger die Gnaden des Herrn zur\u00fcck f\u00fcr die Gnaden der Menschen.

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<\/i><\/span>KAPITEL XI. Der heilige Paulus predigt in Thessalonich \u2013 Angelegenheit von Jason \u2013 Geht nach Ber\u00f6a, wo er erneut von den Juden gest\u00f6rt wird \u2013 Jahr Christi 52<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Paulus verlie\u00df mit seinen Gef\u00e4hrten Philippi und lie\u00df dort die beiden Familien von Lydia und dem Gef\u00e4ngnisw\u00e4rter, die zu Jesus Christus gewonnen worden waren. Auf dem Weg durch die St\u00e4dte Amphipolis und Apollonia gelangte er nach Thessalonich, der Hauptstadt Makedoniens, die f\u00fcr ihren Handel und ihren Hafen an der \u00c4g\u00e4is sehr bekannt war. Heutzutage wird sie Saloniki genannt.
            Dort hatte Gott dem heiligen Apostel viele Leiden und viele Seelen vorbereitet, die er zu Christus gewinnen sollte. Er begann zu predigen und versuchte drei Sabbate lang mit den Heiligen Schriften zu beweisen, dass Jesus Christus der Messias, der Sohn Gottes war, und dass die Dinge, die ihm widerfahren waren, von den Propheten angek\u00fcndigt worden waren; deshalb musste man entweder auf die Prophezeiungen verzichten oder an die Ankunft des Messias glauben. Einige glaubten dieser Predigt und nahmen den Glauben an; andere, insbesondere Juden, zeigten sich jedoch hartn\u00e4ckig und erhoben sich mit gro\u00dfem Hass gegen Paulus. Sie stellten sich an die Spitze einiger b\u00f6ser Leute aus dem Volk, versammelten sich und machten in der ganzen Stadt L\u00e4rm. Und da Silas und Paulus bei einem gewissen Jason Unterkunft genommen hatten, rannten sie tumultartig zu dessen Haus, um sie herauszuholen und sie vor das Volk zu bringen. Die Gl\u00e4ubigen bemerkten dies rechtzeitig und schafften es, sie zur Flucht zu verhelfen. Da sie sie nicht mehr finden konnten, nahmen sie Jason zusammen mit einigen Gl\u00e4ubigen und zogen sie vor die Stadtmagistrate, riefen mit lauter Stimme: \u201eDiese Unruhestifter der Menschheit sind auch hierher aus Philippi gekommen; und Jason hat sie in sein Haus aufgenommen; nun brechen diese gegen die Dekrete und verletzen die Majest\u00e4t C\u00e4sars, indem sie behaupten, es gebe einen anderen K\u00f6nig, n\u00e4mlich Jesus von Nazareth.\u201c Diese Worte erregten die Thessalonicher und machten die Magistrate w\u00fctend. Aber Jason, der sie versichert hatte, dass sie keine Unruhen machen wollten und dass, falls sie diese Fremden verlangten, er sie ihnen pr\u00e4sentieren w\u00fcrde, zeigte sich zufrieden und der Tumult legte sich. Aber Silas und Paulus, da sie jede M\u00fche in dieser Stadt f\u00fcr vergeblich hielten, folgten dem Rat der Br\u00fcder und begaben sich nach Ber\u00f6a, einer anderen Stadt dieser Provinz.
            In Ber\u00f6a begann Paulus in der Synagoge der Juden zu predigen, das hei\u00dft, er begab sich in die gleiche Gefahr, aus der er kurz zuvor fast wie durch ein Wunder befreit worden war. Aber dieses Mal wurde sein Mut reichlich belohnt. Die Ber\u00f6er h\u00f6rten das Wort Gottes mit gro\u00dfer Begierde. Paulus f\u00fchrte immer wieder die Bibelstellen an, die sich auf Jesus Christus bezogen, und die Zuh\u00f6rer liefen sofort hin, um sie zu \u00fcberpr\u00fcfen und die von ihm zitierten Texte zu verifizieren; und als sie feststellten, dass sie genau \u00fcbereinstimmten, beugten sie sich der Wahrheit und glaubten dem Evangelium. So handelte der Retter mit den Juden Pal\u00e4stinas, als er sie einlud, die Heiligen Schriften aufmerksam zu lesen: Scrutamini Scripturas, et ipsae testimonium perhibent de me <\/em>(Ihr forschet in der Schrift, und sie ist es, welche von mir Zeugnis gibt).
            Dennoch konnten die Bekehrungen in Ber\u00f6a nicht verborgen bleiben, sodass die Nachricht dar\u00fcber die Leute in Thessalonich erreichte. Die hartn\u00e4ckigen Juden dieser Stadt kamen in gro\u00dfer Zahl nach Ber\u00f6a, um das Werk Gottes zu verderben und die Bekehrung der Heiden zu verhindern. Der heilige Paulus wurde haupts\u00e4chlich gesucht, da er besonders die Predigt unterst\u00fctzte. Die Br\u00fcder, die ihn in Gefahr sahen, lie\u00dfen ihn heimlich von vertrauensw\u00fcrdigen Personen aus der Stadt begleiten und f\u00fchrten ihn auf sicheren Wegen nach Athen. Silas und Timotheus blieben jedoch in Ber\u00f6a. Aber Paulus, als er sich von denen verabschiedete, die ihn begleitet hatten, bat sie eindringlich, Silas und Timotheus zu sagen, dass sie ihn so schnell wie m\u00f6glich erreichen sollten. Die heiligen V\u00e4ter erkennen in der Hartn\u00e4ckigkeit der Juden von Thessalonich die Christen, die, nicht zufrieden damit, selbst nicht von den Vorteilen der Religion zu profitieren, versuchen, andere davon abzuhalten, was sie tun, indem sie die heiligen Diener verleumden oder die Dinge der gleichen Religion verachten. Der Retter sagt zu diesen: \u201eEuch wird mein Weinberg genommen\u201c, das hei\u00dft meine Religion, \u201eund anderen V\u00f6lkern gegeben, die ihn besser bearbeiten werden als ihr und zur rechten Zeit Fr\u00fcchte bringen werden.\u201c Eine schreckliche Drohung, die leider bereits eingetreten ist und sich in vielen L\u00e4ndern erf\u00fcllt, wo einst die christliche Religion bl\u00fchte, die wir gegenw\u00e4rtig in den dichten Dunkelheiten des Irrtums, der Laster und der Unordnung sehen. \u2013 Gott bewahre uns vor dieser Plage!

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<\/i><\/span>KAPITEL XII. Religi\u00f6ser Zustand der Athener \u2013 Der heilige Paulus im Areopag \u2013 Bekehrung des heiligen Dionysius \u2013 Jahr Christi 52<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Athen war eine der \u00e4ltesten, reichsten und handelndsten St\u00e4dte der Welt. Dort waren Wissenschaft, milit\u00e4rischer Wert, Philosophen, Redner und Dichter immer die Meister der Menschheit. Selbst die R\u00f6mer hatten nach Athen gesandt, um Gesetze zu sammeln, die sie nach Rom als Orakel der Weisheit brachten. Es gab au\u00dferdem einen Senat von M\u00e4nnern, die als Spiegel von Tugend, Gerechtigkeit und Klugheit angesehen wurden; sie wurden Areopagiten genannt, nach dem Areopag, dem Ort, an dem sie ihr Gericht hatten. Aber mit so viel Wissen lagen sie in der besch\u00e4menden Unwissenheit \u00fcber religi\u00f6se Dinge. Die vorherrschenden Sekten waren die der Epikureer und die der Stoiker. Die Epikureer leugneten Gott die Sch\u00f6pfung der Welt und die Vorsehung, noch akzeptierten sie Belohnung oder Strafe im anderen Leben, weshalb sie das Gl\u00fcck in den irdischen Vergn\u00fcgungen suchten. Die Stoiker setzten das h\u00f6chste Gut allein in der Tugend und machten den Menschen in einigen Dingen gr\u00f6\u00dfer als Gott selbst, weil sie glaubten, die Tugend und die Weisheit von sich selbst zu haben. Alle verehrten zudem mehrere G\u00f6tter, und es gab kein Verbrechen, das nicht von irgendeiner unsinnigen Gottheit beg\u00fcnstigt wurde.
            Der heilige Paulus, ein unbekannter Mann, der als Jude verachtet wurde, sollte diesen Leuten Jesus Christus predigen, auch einen Juden, der am Kreuz gestorben war, und sie dazu bringen, ihn als wahren Gott zu verehren. Deshalb konnte nur Gott bewirken, dass die Worte des heiligen Paulus die Herzen so eingefleischter Laster und von der wahren Tugend entfremdeter Menschen ver\u00e4ndern und sie dazu bringen, die heilige christliche Religion anzunehmen und zu bekennen.
            W\u00e4hrend Paulus auf Silas und Timotheus wartete, hatte er Mitleid mit diesen elenden Verf\u00fchrten und, wie gewohnt, begann er mit den Juden und allen, die sich ihm anschlossen, jetzt in den Synagogen, jetzt auf den Pl\u00e4tzen zu disputieren. Die Epikureer und die Stoiker kamen ebenfalls zu ihm, um zu disputieren, und da sie den Argumenten nicht widerstehen konnten, sagten sie: \u201eWas will dieser Schw\u00e4tzer sagen?\u201c Andere sagten: \u201eEs scheint, als wolle dieser uns einen neuen Gott zeigen.\u201c Dies sagten sie, weil sie den Namen Jesus Christus und die Auferstehung h\u00f6rten. Einige andere, die mit mehr Vorsicht handeln wollten, luden Paulus ein, in den Areopag zu kommen. Als er in diesem gro\u00dfartigen Senat ankam, sagten sie zu ihm: \u201eK\u00f6nnte man etwas \u00fcber diese deine neue Lehre erfahren? Denn du klingst uns in den Ohren Dinge, die wir noch nie geh\u00f6rt haben. Wir m\u00f6chten die Wahrheit dessen wissen, was du lehrst.\u201c
            Als die Nachricht kam, dass ein Fremder im Areopag sprechen sollte, str\u00f6mte eine gro\u00dfe Menge von Menschen herbei.
            Es ist hier zu bemerken, dass es den Athenern strengstens verboten war, auch nur das geringste Wort gegen ihre unz\u00e4hligen und t\u00f6richten Gottheiten zu sagen, und sie betrachteten es als ein Kapitalverbrechen, einen fremden Gott zu empfangen oder hinzuzuf\u00fcgen, der nicht sorgf\u00e4ltig vom Senat gepr\u00fcft und vorgeschlagen worden war. Zwei Philosophen, einer namens Anaxagoras, der andere Sokrates, mussten nur deshalb ihr Leben verlieren, weil sie angedeutet hatten, dass sie so viele l\u00e4cherliche Gottheiten nicht akzeptieren k\u00f6nnten. Aus diesen Dingen versteht man leicht die Gefahr, in der sich der heilige Paulus befand, als er den wahren Gott in dieser schrecklichen Versammlung predigte und versuchte, all ihre G\u00f6tter zu st\u00fcrzen.
            Der heilige Apostel, der sich also in diesem ehrw\u00fcrdigen Senat sah und zu den weisesten Menschen sprechen musste, hielt es f\u00fcr gut, einen Stil und eine Art zu argumentieren zu w\u00e4hlen, die viel eleganter war als die, die er zuvor verwendet hatte. Und da diese Senatoren das Thema der Schriften nicht akzeptierten, dachte er, sich mit der Kraft der Vernunft Geh\u00f6r zu verschaffen. Er erhob sich daher und machte alle still, und begann:
            \u201eIhr Athener, ich sehe, dass ihr in allen Dingen bis ins Kleinste religi\u00f6s seid. Denn als ich durch diese Stadt ging und eure Abg\u00f6tter betrachtete, fand ich auch einen Altar mit dieser Inschrift: Dem Unbekannten Gott<\/em>. Ich komme also, um euch den Gott anzuk\u00fcndigen, den ihr verehrt, ohne ihn zu kennen. Er ist der Gott, der die Welt und alle Dinge, die darin existieren, gemacht hat. Er ist der Herr des Himmels und der Erde, deshalb wohnt er nicht in von Menschen gemachten Tempeln. Noch wird er von den H\u00e4nden der Sterblichen bedient, als ob er ihrer bed\u00fcrfte; denn vielmehr ist er es, der allen das Leben, den Atem und alle Dinge gibt. Er lie\u00df zu, dass von einem einzigen Menschen alle anderen abstammten, deren Nachkommenschaft sich \u00fcber die ganze Erde ausbreitete; er setzte die Zeiten und die Grenzen ihrer Wohnung fest, damit sie Gott suchten, ob sie ihn vielleicht finden k\u00f6nnten, obwohl er nicht weit von uns entfernt ist.
            \u201eDenn in ihm leben, bewegen und sind wir, wie auch einer eurer Dichter (Aratos, ber\u00fchmter Dichter aus Kilikien) gesagt hat: \u201aDenn wir sind auch seine Nachkommenschaft<\/em>\u2018. Da wir also Nachkommen Gottes sind, sollten wir nicht denken, dass er dem Gold oder Silber oder dem von Menschenhand oder Erfindung geschaffenen Stein \u00e4hnlich ist. Gott aber hat in seiner Barmherzigkeit die Augen \u00fcber solche Unwissenheit im vergangenen geschlossen; jetzt aber fordert er, dass wir Bu\u00dfe tun. Denn er hat einen Tag festgesetzt, an dem er die ganze Welt mit Gerechtigkeit durch einen Mann richten wird, den er bestimmt hat, wie er allen bewiesen hat, indem er ihn von den Toten auferweckt hat\u201c.
            Bis zu diesem Punkt hatten diese leichtgl\u00e4ubigen Zuh\u00f6rer, deren Laster und Fehler mit viel Feingef\u00fchl angegriffen worden waren, ein gutes Benehmen bewahrt. Aber beim ersten Ank\u00fcndigen des au\u00dfergew\u00f6hnlichen Dogmas der Auferstehung erhoben sich die Epikureer und gingen gr\u00f6\u00dftenteils sp\u00f6ttisch aus dieser Lehre, die ihnen sicherlich Angst einfl\u00f6\u00dfte. Andere, die diskreter waren, sagten ihm, dass es f\u00fcr diesen Tag genug sei und dass sie ihn ein anderes Mal \u00fcber dasselbe Thema h\u00f6ren w\u00fcrden. So wurde der beredsamste der Apostel von dieser stolzen Versammlung empfangen. Sie z\u00f6gerten, die Gnade Gottes zu nutzen; diese Gnade lesen wir nicht, dass sie ihnen von Gott ein anderes Mal gew\u00e4hrt wurde.
            Gott jedoch lie\u00df es nicht an seinem Diener mangeln, indem er einige privilegierte Seelen gewann. Unter anderen war Dionysius, einer der Richter des Areopags, und eine Frau namens Damaris, von der man glaubt, dass sie seine Frau war. Von diesem Dionysius wird erz\u00e4hlt, dass er beim Tod des Retters, als er die Finsternis sah, die sich \u00fcber die ganze Erde ausbreitete, ausrief: \u201eEntweder zerbricht die Welt oder der Urheber der Natur leidet Gewalt.\u201c Sobald er die Ursache dieses Ereignisses erkennen konnte, gab er sich sofort den Worten des heiligen Paulus hin. Es wird auch erz\u00e4hlt, dass er, als er die Mutter Gottes besuchte, von so viel Sch\u00f6nheit und Majest\u00e4t so \u00fcberrascht war, dass er sich zu Boden warf, um sie zu verehren, und behauptete, dass er sie wie eine Gottheit verehren w\u00fcrde, wenn der Glaube ihn nicht \u00fcberzeugt h\u00e4tte, dass es nur einen Gott gibt. Er wurde dann vom heiligen Paulus zum Bischof von Athen geweiht und starb, mit dem Martyriums-Kranz gekr\u00f6nt.

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<\/i><\/span>KAPITEL XIII. Der heilige Paulus in Korinth \u2013 Sein Aufenthalt bei Aquila \u2013 Taufe des Krispus und des Sosthenes \u2013 Er schreibt an die Thessalonicher \u2013 R\u00fcckkehr nach Antiochia \u2013 Jahr Jesu Christi 53-54<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Wenn Athen die ber\u00fchmteste Stadt f\u00fcr Wissenschaft war, galt Korinth als die erste f\u00fcr den Handel. Dort trafen sich H\u00e4ndler aus allen Teilen. Es hatte zwei H\u00e4fen an der Landenge des Peloponnes: einen namens Kenchreai, der auf die \u00c4g\u00e4is blickte, und den anderen namens Lecheo, der zur Adria hin lag. Unordnung und Unmoral traten dort ihren Siegeszug an. Trotz solcher Hindernisse begann der heilige Paulus, kaum in dieser Stadt angekommen, \u00f6ffentlich und privat zu predigen.
            Er nahm Unterkunft im Haus eines Juden namens Aquila. Dieser war ein gl\u00fchender Christ, der, um der Verfolgung zu entkommen, die der Kaiser Claudius gegen die Christen verh\u00e4ngt hatte, mit seiner Frau Priszilla aus Italien geflohen und nach Korinth gekommen war. Sie betrieben das gleiche Handwerk, das Paulus in seiner Jugend gelernt hatte, n\u00e4mlich Zelte f\u00fcr die Soldaten zu machen. Um seinen Gastgebern nicht zur Last zu fallen, widmete sich der heilige Apostel ebenfalls der Arbeit und verbrachte die gesamte Zeit, die ihm von seinem heiligen Dienst blieb, in der Werkstatt. Jeden Samstag jedoch ging er in die Synagoge und bem\u00fchte sich, den Juden bekannt zu machen, dass die Prophezeiungen \u00fcber den Messias in der Person Jesu Christi erf\u00fcllt worden waren.
            Inzwischen kamen Silas und Timotheus aus Ber\u00f6a. Sie waren nach Athen gegangen, wo sie erfahren hatten, dass Paulus bereits abgereist war, und erreichten ihn in Korinth. Bei ihrer Ankunft gab sich Paulus mit noch gr\u00f6\u00dferem Mut dem Predigen an die Juden hin; aber da ihre Hartn\u00e4ckigkeit t\u00e4glich wuchs, konnte Paulus, der so viele Blasphemien und solchen Missbrauch der Gnade nicht mehr ertragen konnte, von Gott bewegt, ihnen die bevorstehenden g\u00f6ttlichen Plagen mit diesen Worten ank\u00fcndigen: \u201eEuer Blut komme \u00fcber euer Haupt! ich bin rein; von nun an werde ich zu den Heiden gehen, und k\u00fcnftig werde ich ganz f\u00fcr sie sein\u201c.
            Unter den Juden, die Jesus Christus l\u00e4sterten, waren vielleicht einige, die in der Werkstatt des Aquila arbeiteten; deshalb verlie\u00df der Apostel, um die Gesellschaft der B\u00f6sen zu vermeiden, dessen Haus und zog zu einem gewissen Titus Justus<\/em>, der vor kurzem vom Heidentum zum Glauben konvertiert war. In der N\u00e4he von Titus wohnte ein gewisser Krispus, der Oberste der Synagoge. Dieser, vom Apostel unterrichtet, nahm den Glauben mit seiner ganzen Familie an.
            Die gro\u00dfen Besch\u00e4ftigungen des Paulus in Korinth lie\u00dfen ihn nicht die ihm teuren Gl\u00e4ubigen in Thessalonich vergessen. Als Timotheus von dort ankam, hatte er ihm Gro\u00dfes \u00fcber den Eifer dieser Christen erz\u00e4hlt, \u00fcber ihre gro\u00dfe Liebe, \u00fcber die gute Erinnerung, die sie an ihn hatten, und \u00fcber den brennenden Wunsch, ihn wiederzusehen. Da Paulus nicht pers\u00f6nlich hingehen konnte, wie er es w\u00fcnschte, schrieb er ihnen einen Brief, von dem man glaubt, dass es der erste Brief ist, den der heilige Paulus geschrieben hat.
            In diesem Brief freut er sich sehr mit den Thessalonichern \u00fcber ihren Glauben und ihre Liebe, dann ermahnt er sie, sich vor sinnlichen Unordnungen und jeder Betr\u00fcgerei zu h\u00fcten. Und da die Unt\u00e4tigkeit die Quelle aller Laster ist, ermutigt er sie, sich ernsthaft der Arbeit zu widmen, und h\u00e4lt es f\u00fcr unw\u00fcrdig zu essen, wer nicht arbeiten will: Si quis non vult operari nec manducet<\/em>. (Wenn jemand nicht arbeiten will, soll er auch nicht essen). Schlie\u00dflich erinnert er sie an den gro\u00dfen Lohn, den Gott im Himmel f\u00fcr die geringste M\u00fche bereith\u00e4lt, die in diesem Leben aus Liebe zu ihm ertragen wird.
            Kurz nach diesem Brief erhielt er weitere Nachrichten von denselben Gl\u00e4ubigen in Thessalonich. Sie waren sehr besorgt \u00fcber einige Betr\u00fcger, die das bevorstehende J\u00fcngste Gericht predigten. Der Apostel schrieb ihnen einen zweiten Brief und warnte sie, sich nicht von ihren tr\u00fcgerischen Reden t\u00e4uschen zu lassen. Er stellt fest, dass der Tag des J\u00fcngsten Gerichts gewiss ist, aber vorher m\u00fcssen viele Zeichen erscheinen, unter denen die Verk\u00fcndigung des Evangeliums in der ganzen Erde ist. Er ermahnt sie, fest zu bleiben an den Traditionen, die er ihnen schriftlich und m\u00fcndlich \u00fcbermittelt hat. Schlie\u00dflich vertraut er sich ihren Gebeten an und betont sehr, den Neugierigen und Unt\u00e4tigen zu entfliehen, die als die Pest der Religion und der Gesellschaft gelten.
            W\u00e4hrend der heilige Paulus die Gl\u00e4ubigen in Thessalonich ermutigte, erhoben sich gegen ihn solche Verfolgungen, dass er gezwungen gewesen w\u00e4re, aus dieser Stadt zu fliehen, wenn er nicht von Gott durch eine Vision getr\u00f6stet worden w\u00e4re. Jesus Christus erschien ihm und sagte: \u201eF\u00fcrchte dich nicht, ich bin mit dir, und niemand wird dich antasten um dir ein Leides zu tun; in dieser Stadt ist die Zahl derer gro\u00df, die durch dich zum Glauben kommen werden\u201c. Ermutigt durch solche Worte blieb der Apostel achtzehn Monate in Korinth.
            Die Bekehrung des Sosthenes war eine der gro\u00dfen Trostquellen f\u00fcr Paulus. Er war Krispus als Synagogenvorsteher nachgefolgt. Die Bekehrung dieser beiden Hauptvertreter ihrer Sekte erregte die Juden heftig, und in ihrem Zorn ergriffen sie den Apostel und f\u00fchrten ihn zum Prokonsul, beschuldigten ihn, eine Religion zu lehren, die der der Juden entgegenstand. Gallio, so hei\u00dft dieser Statthalter, wollte sich, als er h\u00f6rte, dass es um religi\u00f6se Dinge ging, nicht als Richter einmischen. Er beschr\u00e4nkte sich darauf, so zu antworten: \u201eWenn es sich um ein Unrecht oder ein grobes Vergehen handelte, so w\u00fcrde ich euch mit Grund anh\u00f6ren. Wenn es sich aber um Streitfragen handelt \u00fcber Lehre und Namen und euer Gesetz, so m\u00f6get ihr selbst zusehen; Richter \u00fcber solche Dinge will ich nicht sein\u201c. Dieser Prokonsul war der Meinung, dass Fragen und Unterschiede, die die Religion betreffen, von den Priestern und nicht von den zivilen Beh\u00f6rden diskutiert werden sollten, und deshalb war seine Antwort weise.
            Die Juden, ver\u00e4rgert \u00fcber diese Zur\u00fcckweisung, wandten sich gegen Sosthenes, und sie erregten auch die Beamten des Gerichts, sich mit ihnen zu vereinen, um ihn vor den Augen von Gallio selbst zu schlagen, ohne dass er sie daran hinderte. Sosthenes ertrug diese Beleidigung mit unersch\u00fctterlicher Geduld und, kaum freigelassen, schloss er sich Paulus an und wurde sein treuer Begleiter auf seinen Reisen.
            Als Paulus sich wie durch ein Wunder von einem so schweren Sturm befreit sah, legte er Gott ein Gel\u00fcbde ab, um ihm zu danken. Dieses Gel\u00fcbde war \u00e4hnlich dem der Nasir\u00e4er, das besonders darin bestand, sich f\u00fcr eine bestimmte Zeit vom Wein und von allem, was berauschen kann, fernzuhalten und sich die Haare wachsen zu lassen, was bei den Alten ein Zeichen von Trauer und Bu\u00dfe war. Wenn die Zeit des Gel\u00fcbdes zu Ende war, musste ein Opfer im Tempel mit verschiedenen, vom Gesetz Moses Zeremonien dargebracht werden.
            Nachdem er einen Teil seines Gel\u00fcbdes erf\u00fcllt hatte, bestieg der heilige Paulus, in Begleitung von Aquila und Priszilla, ein Schiff in Richtung Ephesus, einer Stadt in Kleinasien. Nach seiner Gewohnheit besuchte Paulus die Synagoge und diskutierte mehrmals mit den Juden. Diese Diskussionen waren friedlich, ja die Juden luden ihn ein, l\u00e4nger zu bleiben; aber Paulus wollte seine Reise fortsetzen, um in Jerusalem zu sein und sein Gel\u00fcbde zu erf\u00fcllen. Er versprach jedoch den Gl\u00e4ubigen, dorthin zur\u00fcckzukehren, und fast als Pfand f\u00fcr seine R\u00fcckkehr lie\u00df er Aquila und Priszilla bei ihnen. Von Ephesus aus bestieg der heilige Paulus ein Schiff nach Pal\u00e4stina und kam in C\u00e4sarea an, wo er an Land ging und zu Fu\u00df nach Jerusalem ging. Er besuchte die Gl\u00e4ubigen dieser Kirche und, nachdem er die Dinge erf\u00fcllt hatte, wegen derer er die Reise unternommen hatte, kam er nach Antiochia, wo er einige Zeit verweilte.
            Alles ist bewundernswert an diesem gro\u00dfen Apostel. Hier bemerken wir nur eine Sache, die er den Gl\u00e4ubigen in Korinth dringend empfiehlt. Um ihnen einen wichtigen Hinweis zu geben, wie sie im Glauben fest bleiben k\u00f6nnen, schreibt er: Itaque, fratres, state, et tenete traditiones quas didicistis sive per sermonem si<\/em>v<\/em>e per epistolam nostram<\/em> (So stehet denn fest, Br\u00fcder! und haltet an den \u00dcberlieferungen, die ihr gelernt habt, sei es durch m\u00fcndliche Rede, sei es durch ein Schreiben von uns). Mit diesen Worten befahl der heilige Paulus, die gleiche Ehrfurcht f\u00fcr das geschriebene Wort Gottes und f\u00fcr das \u00fcberlieferte Wort Gottes zu haben, wie die katholische Kirche lehrt.

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<\/i><\/span>KAPITEL XIV. Apollo in Ephesus \u2013 Das Sakrament der Firmung \u2013 Der heilige Paulus wirkt viele Wunder \u2013 Vorfall mit zwei j\u00fcdischen Exorzisten \u2013 Jahr Christi 55<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Der heilige Paulus verweilte einige Zeit in Antiochia, aber da er sah, dass diese Gl\u00e4ubigen ausreichend mit heiligen Hirten versorgt waren, beschloss er, wieder zu den L\u00e4ndern zu reisen, in denen er bereits gepredigt hatte. Dies ist die f\u00fcnfte Reise unseres heiligen Apostels. Er ging nach Galatien, Pontus, Phrygien und Bithynien; dann, gem\u00e4\u00df dem gegebenen Versprechen, kehrte er nach Ephesus zur\u00fcck, wo Aquila und Priszilla auf ihn warteten. \u00dcberall wurde er empfangen, wie er selbst schreibt, als Engel des Friedens.
            Zwischen der Abreise und der R\u00fcckkehr von Paulus nach Ephesus kam ein Jude namens Apollo in diese Stadt. Er war ein wortgewandter Mann und tief in der Heiligen Schrift unterwiesen. Er verehrte den Heiland und predigte ihn sogar eifrig, kannte aber keine andere Taufe als die von Johannes dem T\u00e4ufer gepredigte. Aquila und Priszilla bemerkten, dass er eine sehr verworrene Vorstellung von den Geheimnissen des Glaubens hatte, und riefen ihn zu sich, um ihn besser in der Lehre, dem Leben, dem Tod und der Auferstehung Jesu Christi zu unterweisen.
            Von dem Wunsch getrieben, das Wort des Heils zu anderen V\u00f6lkern zu bringen, beschloss er, nach Achaia, also nach Griechenland, zu reisen. Die Epheser, die seit einiger Zeit seine Tugenden bewunderten und begannen, ihn wie einen Vater zu lieben, wollten ihn mit einem Brief begleiten, in dem sie sein Eifer sehr lobten und ihn den Korinthern empfahlen. Er tat in der Tat den Christen dort viel Gutes. Als der Apostel nach Ephesus kam, fand er mehrere Gl\u00e4ubige, die von Apollo unterwiesen worden waren, und wollte den Zustand dieser Seelen kennen lernen, daher fragte er, ob sie den Heiligen Geist empfangen hatten; das hei\u00dft, ob sie das Sakrament der Firmung erhalten hatten, das zu jener Zeit nach der Taufe gespendet wurde und in dem die F\u00fclle der Gaben des Heiligen Geistes verliehen wurde. Aber diese guten Leute antworteten: \u201eWir wissen nicht einmal, dass es einen Heiligen Geist gibt\u201c. Der Apostel war \u00fcber diese Antwort erstaunt und, als er verstand, dass sie nur die Taufe von Johannes dem T\u00e4ufer empfangen hatten, befahl er, dass sie erneut mit der Taufe Jesu Christi, das hei\u00dft im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, getauft werden sollten. Danach legte Paulus ihnen die H\u00e4nde auf und spendete ihnen das Sakrament der Firmung, und diese neuen Gl\u00e4ubigen erhielten nicht nur die unsichtbaren Wirkungen der Gnade, sondern auch besondere und offensichtliche Zeichen der g\u00f6ttlichen Allmacht, was sie bef\u00e4higte, in Sprachen zu sprechen, die sie zuvor nicht verstanden hatten, zuk\u00fcnftige Dinge vorherzusagen und die Heilige Schrift zu deuten.
            Der heilige Paulus predigte drei Monate in der Synagoge und ermahnte die Juden, an Jesus Christus zu glauben. Viele glaubten, aber einige, die hartn\u00e4ckig waren, l\u00e4sterten sogar den heiligen Namen Jesu Christi. Paulus, um der Ehre des Evangeliums willen, das von diesen Gottlosen verspottet wurde, und um die Gesellschaft der B\u00f6sen zu meiden, h\u00f6rte auf, in der Synagoge zu predigen, brach jede Verbindung mit ihnen und zog sich ins Haus eines heidnischen Christen namens Tyrannus zur\u00fcck, der Lehrer war. Der heilige Paulus machte aus dieser Schule eine Kirche Jesu Christi, wo er, predigend und die Wahrheiten des Glaubens erkl\u00e4rend, Heiden und Juden aus allen Teilen Asiens anzog.
            Gott half seinem Werk, indem er mit unerh\u00f6rten Wundern die von seinem Diener gepredigte Lehre best\u00e4tigte. Die T\u00fccher, Schals und Binden, die den K\u00f6rper des Paulus ber\u00fchrt hatten, wurden hier und da gebracht und auf die Kranken und Besessenen gelegt, und das gen\u00fcgte, damit die Krankheiten und unreinen Geister sofort flohen. Dies war ein noch nie dagewesenes Wunder, und Gott wollte sicherlich, dass ein solcher Vorfall in der Bibel verzeichnet wurde, um diejenigen zu verwirren, die so viel gegen die Verehrung, die die Katholiken den heiligen Reliquien zollen, geschw\u00e4tzt haben und immer noch schw\u00e4tzen. Vielleicht wollen sie die ersten Christen, die die T\u00fccher, die den K\u00f6rper des Paulus ber\u00fchrt hatten, auf die Kranken anwendeten, der Aberglauben beschuldigen? Dinge, die der heilige Paulus niemals verboten hat und die Gott offenbar mit Wundern zu billigen zeigte?
            In Bezug auf die Anrufung des Namens Jesu Christi zur Wunderdurchf\u00fchrung geschah ein sehr merkw\u00fcrdiger Vorfall. Unter den Ephesern gab es viele, die behaupteten, die D\u00e4monen aus den K\u00f6rpern mit bestimmten magischen Worten oder durch die Verwendung von Wurzeln oder D\u00fcften auszutreiben. Aber ihre Ergebnisse waren immer wenig g\u00fcnstig. Auch einige j\u00fcdische Exorzisten, die sahen, dass selbst die Kleider des Paulus die D\u00e4monen austreiben, wurden von Neid ergriffen und versuchten, wie der heilige Paulus, den Namen Jesu Christi zu verwenden, um den D\u00e4mon aus einem Mann auszutreiben. \u201eIch beschw\u00f6re dich\u201c, sagten sie, \u201eund befehle dir, diesen K\u00f6rper zu verlassen im Namen Jesu, der von Paulus gepredigt wird\u201c. Der D\u00e4mon, der die Dinge besser wusste als sie, antwortete durch den Besessenen: \u201eIch kenne Jesus und wei\u00df auch, wer Paulus ist; aber ihr seid Betr\u00fcger. Welches Recht habt ihr \u00fcber mich?\u201c Nachdem er dies gesagt hatte, st\u00fcrzte er sich auf sie, schlug sie und verletzte sie so, dass zwei von ihnen kaum verletzt und mit zerrissenen Kleidern entkommen konnten. Dieser erstaunliche Vorfall, der sich in der ganzen Stadt verbreitete, verursachte gro\u00dfe Furcht, und niemand wagte es mehr, den heiligen Namen Jesu Christi zu nennen, au\u00dfer mit Respekt und Ehrfurcht.

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<\/i><\/span>KAPITEL XV. Das Sakrament der Beichte \u2014 Verwerfliche B\u00fccher verbrannt \u2014 Korintherbrief \u2014 Aufstand f\u00fcr die G\u00f6ttin Diana \u2014 Galaterbrief \u2014 Jahr Christi 56-57<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Gott, der immer barmherzig ist, wei\u00df, das Gute sogar aus den S\u00fcnden selbst zu ziehen. Die Tatsache, dass die beiden Exorzisten von diesem Besessenen so misshandelt wurden, erf\u00fcllte alle Epheser mit gro\u00dfer Angst, und sowohl die Juden als auch die Heiden beeilten sich, den Teufel abzulehnen und den Glauben anzunehmen. Zu dieser Zeit kamen viele von denen, die geglaubt hatten, in gro\u00dfer Zahl, um zu beichten und das B\u00f6se zu erkl\u00e4ren, das sie in ihrem Leben begangen hatten, um Vergebung zu erlangen: Veniebant confitentes et annuntiantes actus suos. Ad. 19 <\/em>(Und viele der Gl\u00e4ubigen kamen, und bekannten und sagten, was sie getan hatten). Dies ist ein klares Zeugnis der sakramentalen Beichte, die vom Heiland angeordnet und seit den apostolischen Zeiten praktiziert wird.
            Die erste Frucht der Beichte und der Bu\u00dfe dieser Gl\u00e4ubigen war, sich von den Gelegenheiten zur S\u00fcnde zu entfernen. Daher gaben alle, die verwerfliche B\u00fccher besa\u00dfen, das hei\u00dft, die gegen die guten Sitten oder die Religion waren, sie ab, damit sie verbrannt w\u00fcrden. So viele brachten, dass sie einen Haufen auf dem Platz machten und ein Feuer vor dem ganzen Volk entz\u00fcndeten, da sie es f\u00fcr besser hielten, diese B\u00fccher im gegenw\u00e4rtigen Leben zu verbrennen, um das ewige Feuer der H\u00f6lle zu vermeiden. Der Wert dieser B\u00fccher betrug fast hunderttausend Franken. Niemand jedoch versuchte, sie zu verkaufen, denn das w\u00e4re, anderen die Gelegenheit zu geben, B\u00f6ses zu tun, was niemals erlaubt ist. W\u00e4hrend diese Dinge geschahen, kam Apollo mit anderen von Korinth nach Ephesus und k\u00fcndigte an, dass Streitigkeiten unter diesen Gl\u00e4ubigen entstanden waren. Der heilige Apostel bem\u00fchte sich, mit einem Brief Abhilfe zu schaffen, in dem er ihnen die Einheit des Glaubens, den Gehorsam gegen\u00fcber ihren Hirten, die gegenseitige Liebe und insbesondere gegen\u00fcber den Armen ans Herz legte; er ermahnte die Reichen, keine \u00fcppigen Bankette zu veranstalten und die Armen in der Not zu lassen. Er betonte dann, dass jeder sein Gewissen reinigen solle, bevor er sich dem Leib und Blut Jesu Christi n\u00e4hert, und sagte: \u201eWer diesen Leib isst und dieses Blut unw\u00fcrdig trinkt, isst sich selbst das Urteil und die Verdammnis\u201c. Es war auch geschehen, dass ein junger Mann mit seiner Stiefmutter eine schwere S\u00fcnde begangen hatte. Der Heilige befahl, dass dieser f\u00fcr einige Zeit von den anderen Gl\u00e4ubigen getrennt werden sollte, damit er zu sich selbst zur\u00fcckkehren konnte. Dies ist ein wahres Beispiel f\u00fcr Exkommunikation, wie sie auch die katholische Kirche noch praktiziert, wenn sie bei schweren Vergehen exkommuniziert, das hei\u00dft, die Christen, die schuldig sind, von den anderen trennt. Paulus sandte seinen Sch\u00fcler Titus, um diesen Brief nach Korinth zu bringen. Die Frucht schien sehr reichlich zu sein.
            Er war in Ephesus, als eine schreckliche Verfolgung durch einen Goldschmied namens Demetrius gegen ihn entfesselt wurde. Dieser stellte kleine silberne Tempel her, in denen eine Statue der G\u00f6ttin Diana aufgestellt wurde, die in Ephesus und in ganz Asien verehrt wurde. Dies brachte ihm Handel und gro\u00dfen Gewinn, da die meisten Ausl\u00e4nder, die zu den Festen der Diana kamen, diese Zeichen der Verehrung mit nach Hause nahmen. Demetrius war der Hauptverantwortliche und versorgte damit viele Arbeiterfamilien mit Arbeit und Lebensunterhalt.
            Mit der wachsenden Zahl der Christen nahm die Zahl der K\u00e4ufer der Statuetten der Diana ab. So versammelte Demetrius eines Tages eine gro\u00dfe Anzahl von B\u00fcrgern und zeigte, wie, da sie keine anderen Mittel zum Leben hatten, Paulus sie alle verhungern lassen w\u00fcrde. \u201eMindestens\u201c, f\u00fcgte er hinzu, \u201esollte es sich nicht nur um unser privates Interesse handeln; aber der Tempel unserer gro\u00dfen G\u00f6ttin, der in der ganzen Welt so ber\u00fchmt ist, wird aufgegeben werden\u201c. Bei diesen Worten wurde er von tausend verschiedenen Stimmen unterbrochen, die mit w\u00fctender Verwirrung riefen: \u201eDie gro\u00dfe Diana der Epheser! Die gro\u00dfe Diana der Epheser!\u201c Die ganze Stadt geriet in Aufruhr; sie rannten schreiend umher, um Paulus zu suchen, und als sie ihn nicht sofort finden konnten, zogen sie zwei seiner Gef\u00e4hrten, Gaius und Aristarchus, mit sich. Ein Jude namens Alexander wollte sprechen. Doch kaum konnte er den Mund \u00f6ffnen, riefen von allen Seiten noch lautere Stimmen: \u201eDie gro\u00dfe Diana der Epheser! Wie gro\u00df ist die Diana der Epheser!\u201c Dieser Ruf wurde zwei ganze Stunden lang wiederholt.
            Paulus wollte sich mitten im Tumult zu Wort melden, aber einige Br\u00fcder, die wussten, dass er sich einer sicheren T\u00f6tung aussetzen w\u00fcrde, hinderten ihn daran. Gott jedoch, der das Herz der Menschen in der Hand hat, stellte auf unerwartete Weise v\u00f6llige Ruhe unter diesem Volk wieder her. Ein weiser Mann, ein einfacher Sekret\u00e4r und allem Anschein nach ein Freund von Paulus, schaffte es, diesen Zorn zu bes\u00e4nftigen. Sobald er sprechen konnte, sagte er: \u201eUnd wer wei\u00df nicht, dass die Stadt Ephesus eine besondere Verehrung und einen besonderen Kult f\u00fcr die gro\u00dfe Diana, Jupiters Tochter, hat? Da dies von allen geglaubt wird, d\u00fcrft ihr euch nicht aufregen oder auf so waghalsige Mittel zur\u00fcckgreifen, als k\u00f6nnte diese Verehrung, die seit allen Jahrhunderten besteht, in Zweifel gezogen werden. Was Gaius und Aristarchus betrifft, so sage ich euch, dass sie nicht von irgendeiner Gottesl\u00e4sterung gegen Diana \u00fcberzeugt sind. Wenn Demetrius und seine Gef\u00e4hrten etwas gegen sie haben, sollen sie die Sache vor Gericht bringen. Wenn wir in diesen \u00f6ffentlichen Demonstrationen fortfahren, werden wir des Aufruhrs beschuldigt\u201c. Bei diesen Worten legte sich der Tumult und jeder kehrte zu seinen Besch\u00e4ftigungen zur\u00fcck.
            Nach diesem Aufruhr wollte Paulus sofort nach Makedonien aufbrechen, musste jedoch seine Abreise wegen einiger Unruhen unter den Gl\u00e4ubigen in Galatien noch aufschieben. Einige falsche Prediger begannen, den heiligen Paulus und seine Predigten zu diskreditieren, indem sie behaupteten, seine Lehre sei anders als die der anderen Apostel und dass die Beschneidung und die Zeremonien des Gesetzes Moses absolut notwendig seien.
            Der heilige Apostel schrieb einen Brief, in dem er die \u00dcbereinstimmung der Lehre zwischen ihm und den Aposteln darlegt; er beweist, dass viele Dinge des Gesetzes Moses nicht mehr notwendig sind, um gerettet zu werden; er empfiehlt, sich gut vor den falschen Predigern zu h\u00fcten und sich nur in Jesus zu r\u00fchmen, in dessen Namen er Frieden und Segen w\u00fcnscht.
            Nachdem er den Brief an die Gl\u00e4ubigen in Galatien gesandt hatte, brach er nach Makedonien auf, nachdem er drei Jahre in Ephesus verweilt hatte, das hei\u00dft von Jahr vierundf\u00fcnfzig bis Jahr siebenundf\u00fcnfzig nach Jesus Christus. W\u00e4hrend des Aufenthalts des heiligen Paulus in Ephesus lie\u00df Gott ihm im Geist wissen, dass er ihn nach Makedonien, nach Griechenland, nach Jerusalem und nach Rom rief.

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<\/i><\/span>KAPITEL XVI. Der heilige Paulus kehrt nach Philippi zur\u00fcck \u2014 Zweiter Brief an die Gl\u00e4ubigen von Korinth \u2014 Er geht in diese Stadt \u2014 R\u00f6merbrief \u2014 Seine lange Predigt in Troas \u2014 Er erweckt einen Toten \u2014 Jahr Christi 58<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Bevor er von Ephesus abreiste, versammelte Paulus die J\u00fcnger und gab ihnen eine v\u00e4terliche Ermahnung, umarmte sie z\u00e4rtlich; dann machte er sich auf den Weg nach Makedonien. Er wollte einige Zeit in Troas verweilen, wo er hoffte, seinen Sch\u00fcler Titus zu treffen; aber da er ihn nicht fand und schnell den Zustand der Kirche in Korinth erfahren wollte, brach er von Troas auf, \u00fcberquerte das Hellespont, das heute Dardanellen<\/em> genannt wird, und ging nach Makedonien, wo er viel f\u00fcr den Glauben leiden musste.
            Aber Gott bereitete ihm einen gro\u00dfen Trost mit dem Eintreffen von Titus, der ihn in der Stadt Philippi erreichte. Dieser Sch\u00fcler berichtete dem heiligen Apostel, wie sein Brief gesunde Wirkungen unter den Christen in Korinth hervorgebracht hatte, dass der Name Paulus allen sehr lieb war und dass jeder brannte, ihn bald wiederzusehen.
            Um den v\u00e4terlichen Gef\u00fchlen seines Herzens Ausdruck zu verleihen, schrieb der Apostel von Philippi einen zweiten Brief, in dem er sich voller Z\u00e4rtlichkeit gegen\u00fcber denen zeigt, die treu blieben, und einige zurechtweist, die versuchten, die Lehre Jesu Christi zu verderben. Nachdem er dann erfahren hatte, dass jener junge Mann, der in seinem ersten Brief exkommuniziert worden war, sich aufrichtig bekehrt hatte, ja, als er von Titus h\u00f6rte, dass der Schmerz ihn fast zur Verzweiflung getrieben hatte, empfahl der heilige Apostel, ihm R\u00fccksicht zu zeigen, sprach ihn von der Exkommunikation los und stellte ihn wieder in die Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen. Mit dem Brief empfahl er viele Dinge m\u00fcndlich, die durch Titus, der ihn \u00fcberbrachte, mitgeteilt werden sollten. Titus wurde auf dieser Reise von anderen J\u00fcngern begleitet, darunter der heilige Lukas, der seit einigen Jahren Bischof von Philippi war. Der heilige Paulus weihte den heiligen Epaphroditus zum Bischof f\u00fcr diese Stadt, und so wurde der heilige Lukas erneut Gef\u00e4hrte des heiligen Meisters in den M\u00fchen des Apostolats.
            Von Makedonien ging Paulus nach Korinth, wo er alles anordnete, was die Feier der heiligen Geheimnisse betraf, wie er es in seinem ersten Brief versprochen hatte, was die Riten betrifft, die in allen Kirchen allgemein beobachtet werden, wie das Fasten vor der heiligen Kommunion und andere \u00e4hnliche Dinge, die die Sakramentenspendung betreffen.
            Der Apostel verbrachte den Winter in dieser Stadt und bem\u00fchte sich, seine Kinder in Jesus Christus zu tr\u00f6sten, die sich nicht satt h\u00f6ren konnten und in ihm einen eifrigen Hirten und einen z\u00e4rtlichen Vater bewunderten.
            Von Korinth aus weitete er auch seine Sorgen auf andere V\u00f6lker aus, insbesondere auf die R\u00f6mer, die bereits durch die M\u00fchen und Leiden des heiligen Petrus zum Glauben konvertiert waren. Aquila, mit anderen Freunden, war, nachdem er erfahren hatte, dass die Verfolgung aufgeh\u00f6rt hatte, wieder nach Rom gegangen. Paulus erfuhr von ihnen, dass in dieser Metropole des Reiches Streitigkeiten zwischen Heiden und Juden entstanden waren. Die Heiden warfen den Juden vor, dass sie den empfangenen Wohltaten Gottes nicht entsprochen hatten, indem sie den Heiland undankbar ans Kreuz geschlagen hatten; die Juden hingegen machten den Heiden Vorw\u00fcrfe, weil sie der G\u00f6tzenverehrung gefolgt waren und die abscheulichsten G\u00f6tter verehrt hatten. Der heilige Apostel schrieb seinen ber\u00fchmten Brief an die R\u00f6mer<\/em>, der voller erhabener Argumente ist, die er mit der Scharfsinnigkeit eines gelehrten und heiligen Mannes behandelt, der von Gott inspiriert schreibt. Es ist nicht m\u00f6glich, ihn abzuk\u00fcrzen, ohne die Gefahr einzugehen, seinen Sinn zu ver\u00e4ndern. Er ist der l\u00e4ngste, der eleganteste von allen anderen und der reichste an Gelehrsamkeit. Ich ermahne dich, o Leser, ihn aufmerksam zu lesen, aber mit den gebotenen Auslegungen, die \u00fcblicherweise mit der Vulgata verbunden sind. Er ist der sechste Brief des heiligen Paulus und wurde aus der Stadt Korinth im Jahr 58 nach Jesus Christus geschrieben. Aber wegen des gro\u00dfen Respekts, der zu allen Zeiten der W\u00fcrde der Kirche von Rom entgegengebracht wurde, wird er als der erste unter den vierzehn Briefen dieses heiligen Apostels gez\u00e4hlt. In diesem Brief spricht der heilige Paulus nicht vom heiligen Petrus, weil er mit der Gr\u00fcndung anderer Kirchen besch\u00e4ftigt war. Er wurde von einer Diakonisse, oder Nonne, namens Phoebe \u00fcberbracht, die der Apostel sehr bei den Br\u00fcdern in Rom empfiehlt.
            Als der heilige Paulus von Korinth nach Jerusalem aufbrechen wollte, erfuhr er, dass die Juden planten, ihm auf dem Weg Fallen zu stellen; deshalb kehrte Paulus, anstatt sich im Hafen von Kenchreai nach Jerusalem einzuschiffen, um und setzte seine Reise nach Makedonien fort. Ihm begleiteten Sopater aus Ber\u00f6a, Sohn des Pyrrhus, Aristarchus und Secundus aus Thessalonich, Gajus von Derbe und Timotheus von Lystra, Tychicus und Trophimus aus Asien. Diese begleiteten ihn bis nach Philippi; dann, mit Ausnahme von Lukas, gingen sie nach Troas mit dem Auftrag, dort auf ihn zu warten, w\u00e4hrend er sich in dieser Stadt bis nach den Passahfesten aufhalten w\u00fcrde. Nachdem dieses Fest vor\u00fcber war, kamen Paulus und Lukas in f\u00fcnf Tagen Seefahrt nach Troas und blieben dort sieben Tage.
            Es geschah, dass am Vorabend von Pauls Abreise der erste Tag der Woche war, das hei\u00dft der Sonntag, an dem sich die Gl\u00e4ubigen versammelten, um das Wort Gottes zu h\u00f6ren und an den g\u00f6ttlichen Opfern teilzunehmen. Unter anderem brachen sie das Brot, das hei\u00dft, sie feierten die heilige Messe, an der die Gl\u00e4ubigen teilnahmen, indem sie den Leib des Herrn unter der Gestalt des Brotes empfingen. Schon damals wurde die Messe als der heiligste und feierlichste Akt zur Heiligung des Feiertags angesehen.
            Paulus, der am n\u00e4chsten Tag abreisen wollte, verl\u00e4ngerte die Rede bis sp\u00e4t in die Nacht, und um den Saal zu erleuchten, waren viele Lampen angez\u00fcndet worden. Am Sonntag, in der Nacht, im Saal im dritten Stock des Hauses, die vielen angez\u00fcndeten Lampen, zogen eine riesige Menschenmenge an. W\u00e4hrend alle auf Pauls Rede konzentriert waren, hatte ein junger Mann namens Eutychus, entweder aus dem Wunsch, den Apostel zu sehen, oder um ihn besser h\u00f6ren zu k\u00f6nnen, sich auf ein Fenster gesetzt und sa\u00df auf der Fensterbank. Nun, sei es wegen der Hitze, die herrschte, sei es wegen der sp\u00e4ten Stunde oder vielleicht wegen der M\u00fcdigkeit, jedenfalls schlief der Junge ein; und im Schlaf, sich dem Gewicht seines K\u00f6rpers \u00fcberlassend, fiel er auf den Boden der \u00f6ffentlichen Stra\u00dfe. Ein Wehklagen ert\u00f6nte in der Versammlung; sie liefen und fanden den Jungen leblos.
            Paulus stieg sofort hinunter und legte sich mit seinem K\u00f6rper \u00fcber die Leiche, segnete sie, umarmte sie und brachte sie mit seinem Atem oder besser gesagt mit dem lebendigen Glauben an Gott zu neuem Leben zur\u00fcck. Nachdem dieses Wunder geschehen war, ohne auf die Beifallsbekundungen zu achten, die von allen Seiten gemacht wurden, stieg er wieder in den Saal hinauf und predigte bis zum Morgen.
            Die gro\u00dfe Sorge der Gl\u00e4ubigen in Troas, an den Gottesdiensten teilzunehmen, sollte allen Christen als Ansporn dienen, die Feiertage mit Werken der Fr\u00f6mmigkeit zu heiligen, insbesondere durch das and\u00e4chtige H\u00f6ren der heiligen Messe und das H\u00f6ren des Wortes Gottes, auch wenn es einige Unannehmlichkeiten mit sich bringt.

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<\/i><\/span>KAPITEL XVII. Predigt des heiligen Paulus in Milet \u2013 Seine Reise nach C\u00e4sarea \u2013 Prophezeiung des Agabus \u2013 Jahr Christi 58<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Nachdem diese Versammlung, die etwa vierundzwanzig Stunden gedauert hatte, beendet war, brach der unerm\u00fcdliche Apostel mit seinen Gef\u00e4hrten nach Mytilene auf, einer edlen Stadt auf der Insel Lesbos. Von dort setzte er seine Reise fort und erreichte in wenigen Tagen Milet, eine Stadt in Karien, Provinz Kleinasien. Der Apostel wollte nicht in Ephesus verweilen, um nicht von den Christen, die ihn innig liebten, gezwungen zu werden, seinen Weg zu lange zu unterbrechen. Er beeilte sich, um zu Pfingsten in Jerusalem zu sein. Von Milet aus sandte Paulus nach Ephesus, um den Bisch\u00f6fen und Priestern dieser Stadt und der umliegenden Provinzen von seiner Ankunft zu berichten und sie einzuladen, ihn zu besuchen und auch mit ihm \u00fcber die Dinge des Glaubens zu sprechen, falls es notwendig sein sollte. Sie kamen in gro\u00dfer Zahl.
            Als der heilige Paulus von diesen ehrw\u00fcrdigen Verk\u00fcndigern des Evangeliums umgeben war, begann er ihnen die Tag- und Nachtleidenschaften zu schildern, die er wegen der Machenschaften der Juden erlitten hatte. \u201eJetzt gehe ich nach Jerusalem\u201c, sagte er, \u201egeleitet vom Heiligen Geist, der mir an allen Orten, wo ich vorbeikomme, die Fesseln und die Drangsale zeigt, die mich in dieser Stadt erwarten. Aber nichts davon erschreckt mich, noch halte ich mein Leben f\u00fcr kostbarer als meine Pflicht. Es ist mir gleichg\u00fcltig, ob ich lebe oder sterbe, solange ich meinen Lauf vollende und dem Evangelium, das mir Jesus Christus anvertraut hat, glorreich Zeugnis gebe. Ihr werdet mein Antlitz nicht mehr sehen, aber achtet auf euch selbst und auf die ganze Herde, \u00fcber die der Heilige Geist euch zu Bisch\u00f6fen eingesetzt hat, um die Kirche Gottes zu leiten, die er mit seinem kostbaren Blut erworben hat\u201c. Dann warnte er sie, dass nach seinem Weggang raubgierige W\u00f6lfe und b\u00f6se M\u00e4nner aufstehen w\u00fcrden, um die Lehre Jesu Christi zu verderben. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, knieten alle nieder und beteten gemeinsam. Niemand konnte die Tr\u00e4nen zur\u00fcckhalten, und alle fielen Paulus um den Hals und dr\u00fcckten ihm tausend K\u00fcsse auf. Sie waren besonders untr\u00f6stlich \u00fcber die Worte, dass sie sein Antlitz nicht mehr sehen w\u00fcrden. Um noch einige Momente seiner s\u00fc\u00dfen Gesellschaft zu genie\u00dfen, begleiteten sie ihn bis zum Schiff und trennten sich nicht ohne eine Art von Gewalt von ihrem lieben Meister.
            Paulus und seine Gef\u00e4hrten fuhren von Milet zur Insel Kos, die sehr ber\u00fchmt ist wegen eines Tempels der Heiden, der Juno und Asklepios gewidmet ist. Am n\u00e4chsten Tag kamen sie nach Rhodos, einer sehr ber\u00fchmten Insel, besonders wegen ihres Kolosses, der eine Statue von au\u00dfergew\u00f6hnlicher H\u00f6he und Gr\u00f6\u00dfe war. Von dort kamen sie nach Patara, der Hauptstadt von Lykien, die sehr ber\u00fchmt ist wegen eines gro\u00dfen Tempels, der dem Gott Apollo gewidmet ist. Von hier aus segelten sie nach Tyros, wo das Schiff seine Ladung abladen sollte.
            Tyros ist die Hauptstadt von Ph\u00f6nizien, heute Sur genannt, an den Ufern des Mittelmeers. Kaum an Land gegangen, fanden sie einige Propheten, die die \u00dcbel verk\u00fcndeten, die den heiligen Apostel in Jerusalem drohten, und sie wollten ihn von dieser Reise abbringen. Aber er wollte nach sieben Tagen aufbrechen. Diese guten Christen, mit ihren Frauen und Kindern, begleiteten ihn aus der Stadt, wo sie, die Knie am Strand gebeugt, mit ihm beteten. Dann, nachdem sie sich die herzlichsten Gr\u00fc\u00dfe ausgetauscht hatten, gingen sie an Bord und wurden von den Blicken der Sidonier begleitet, bis die Entfernung des Schiffes sie aus dem Blickfeld nahm. Als sie in Ptolemais ankamen, hielten sie einen Tag an, um die dortigen Christen im Glauben zu begr\u00fc\u00dfen und zu ermutigen; dann setzten sie ihren Weg fort und kamen nach C\u00e4sarea.
            Dort wurde Paulus von dem Diakon Philippus jubelnd empfangen. Dieser heilige J\u00fcnger, nachdem er den Samaritern, dem Eunuchen der K\u00f6nigin Kandake und in vielen St\u00e4dten Pal\u00e4stinas gepredigt hatte, hatte seinen Wohnsitz in C\u00e4sarea genommen, um sich um die Seelen zu k\u00fcmmern, die er in Jesus Christus erneuert hatte.
            Zu dieser Zeit kam der Prophet Agabus nach C\u00e4sarea und, als er den heiligen Apostel besuchte, nahm er ihm den G\u00fcrtel ab und band sich damit die F\u00fc\u00dfe und die H\u00e4nde und sagte: \u201eSiehe, so spricht der Heilige Geist zu mir: Der Mann, dem dieser G\u00fcrtel geh\u00f6rt, wird von den Juden in Jerusalem so gebunden werden\u201c.
            Die Prophezeiung des Agabus bewegte alle Anwesenden, da immer mehr die \u00dcbel offenbar wurden, die dem heiligen Apostel in Jerusalem drohten; deshalb baten auch die Gef\u00e4hrten von Paulus, weinend, ihn, nicht dorthin zu gehen. Aber Paulus antwortete mutig: \u201eAch! Ich bitte euch, weint nicht. Mit euren Tr\u00e4nen f\u00fcgt ihr meinem Herzen nur noch mehr Kummer hinzu. Wisst, dass ich bereit bin, nicht nur die Fesseln zu erleiden, sondern auch dem Tod um des Namens Jesu Christi willen ins Auge zu sehen\u201c.
            Da erkannten alle, dass der Wille Gottes in der Festigkeit des heiligen Apostels lag, und sie sagten einstimmig: \u201eEs geschehe der Wille des Herrn\u201c. Nachdem sie dies gesagt hatten, brachen sie auf nach Jerusalem mit einem gewissen Mnason, der ein J\u00fcnger und Anh\u00e4nger Jesu Christi gewesen war. Er hatte einen festen Wohnsitz in Jerusalem und ging mit ihnen, um sie in seinem Haus aufzunehmen.

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<\/i><\/span>KAPITEL XVIII. Der heilige Paulus stellt sich dem heiligen Jakobus vor \u2013 Die Juden legen ihm Fallen \u2013 Er spricht zum Volk \u2013 Er tadelt den Hohepriester \u2013 Jahr Christi 59<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Nun sind wir bereit, eine lange Reihe von Leiden und Verfolgungen zu erz\u00e4hlen, die der heilige Apostel in vier Jahren Gefangenschaft erlitten hat. Gott wollte seinen Diener auf diese K\u00e4mpfe vorbereiten, indem er ihm diese lange im Voraus bekannt machte; denn die vorhergesehenen \u00dcbel verursachen weniger Schrecken, und der Mensch ist eher bereit, sie zu ertragen. Als Paulus mit seinen Gef\u00e4hrten in Jerusalem ankam, wurden sie von den Christen dieser Stadt mit den Zeichen des gr\u00f6\u00dften Wohlwollens empfangen. Am n\u00e4chsten Tag besuchten sie den Bischof der Stadt, den heiligen Jakobus den Kleinen, bei dem sich auch die Hauptpriester der Di\u00f6zese versammelt hatten. Paulus erz\u00e4hlte von den Wundern, die Gott durch seinen Dienst unter den Heiden gewirkt hatte, wof\u00fcr alle von Herzen dem Herrn dankten.
            Sie beeilten sich jedoch, Paulus vor der Gefahr zu warnen, die ihm drohte. \u201eViele Juden\u201c, sagten sie ihm, \u201esind zum Glauben konvertiert, und viele von ihnen sind sehr fest in der Beschneidung und den gesetzlichen Zeremonien. Nun, da bekannt ist, dass du die Heiden von diesen Vorschriften befreist, gibt es einen schrecklichen Hass gegen dich. Es ist daher notwendig, dass du zeigst, dass du kein Feind der Juden bist. Tu Folgendes: Wenn vier Juden in diesen Tagen ein Gel\u00fcbde ablegen, wirst du an der Zeremonie teilnehmen und f\u00fcr sie die Ausgaben \u00fcbernehmen, die f\u00fcr dieses Fest erforderlich sind\u201c.
            Paulus stimmte dem weisen Rat sofort zu und nahm an diesem Werk der Fr\u00f6mmigkeit teil. Er ging in den Tempel, und die Zeremonie war im Gange, als einige Juden aus Asien das Volk gegen ihn aufhetzten und riefen: \u201eHilfe, Israeliten, Hilfe! Dieser Mann ist es, der in der ganzen Welt gegen das Volk, gegen das Gesetz und gegen diesen Tempel predigt. Er hat nicht gez\u00f6gert, die Heiligkeit desselben zu verletzen, indem er Heiden in ihn einf\u00fchrte\u201c.
            Obwohl solche Anschuldigungen Verleumdungen waren, erhob sich die ganze Stadt und, als sich eine gro\u00dfe Menschenmenge versammelte, ergriffen sie den heiligen Paulus, zogen ihn aus dem Tempel, um ihn als Gottesl\u00e4sterer zu t\u00f6ten. Aber als das Ger\u00fccht des Aufruhrs zum r\u00f6mischen Tribun gelangte, eilte dieser sofort mit den Wachen herbei. Die Aufr\u00fchrer, als sie die Wachen sahen, h\u00f6rten auf, Paulus zu schlagen und \u00fcbergaben ihn dem Tribun, der ihn fesseln lie\u00df und befahl, ihn in die Antonia-Burg zu bringen, die eine Festung und ein Soldatenquartier in der N\u00e4he des Tempels war. Lysias, so hie\u00df der Tribun, wollte den Grund f\u00fcr diesen Tumult erfahren, konnte aber nichts erfahren, da die Schreie und das Geschrei des Volkes jede Stimme erstickten. W\u00e4hrend Paulus die Stufen zur Festung hinaufstieg, war es notwendig, dass die Soldaten ihn auf den Armen trugen, um ihn aus den H\u00e4nden der Juden zu befreien, die, da sie ihn nicht in ihrer Gewalt hatten, schrien: \u201eT\u00f6te ihn, nimm ihn aus der Welt\u201c.
            Als er im Begriff war, in die Burg einzutreten, sprach er so auf Griechisch zu dem Tribun: \u201eDarf ich dir ein Wort sagen?\u201c Der Tribun war erstaunt, dass er Griechisch sprach, und sagte zu ihm: \u201eKannst du Griechisch? Bist du nicht der \u00c4gypter, der vor kurzem einen Aufstand erregte und viertausend M\u00f6rder mit sich in die W\u00fcste f\u00fchrte?\u201c \u201eNein, gewiss nicht\u201c, antwortete Paulus, \u201eich bin Jude, B\u00fcrger von Tarsus, einer Stadt in Kilikien. Aber, bitte, erlaubst du mir, zum Volk zu sprechen?\u201c Als ihm dies gestattet wurde, erhob Paulus, von den Stufen der Burg, die Hand, die vom Gewicht der Ketten belastet war, gab dem Volk ein Zeichen zu schweigen und begann, das zu erl\u00e4utern, was seine Heimat, seine Bekehrung und seine Predigt betraf und wie Gott ihn bestimmt hatte, den Glauben unter den Heiden zu bringen.
            Das Volk hatte ihm bis zu diesen letzten Worten mit tiefem Schweigen zugeh\u00f6rt; aber als es h\u00f6rte, dass er von den Heiden sprach, brach es, von tausend W\u00fcten erregt, in wahnsinnige Schreie aus, und einige warfen aus Zorn ihre Kleider zu Boden, andere streuten Staub in die Luft, und alle riefen: \u201eDieser ist unw\u00fcrdig zu leben, er sei aus der Welt genommen!\u201c
            Der Tribun, der von der Rede des heiligen Paulus, da er in hebr\u00e4ischer Sprache gesprochen hatte, nichts verstanden hatte, und der bef\u00fcrchtete, dass das Volk zu schweren Ausschreitungen kommen w\u00fcrde, befahl seinen M\u00e4nnern, Paulus in die Festung zu f\u00fchren, ihn dann zu gei\u00dfeln und zu foltern, um ihn so zu zwingen, die Ursache des Aufruhrs zu verraten. Paulus aber, der wusste, dass die Stunde noch nicht gekommen war, in der er um Jesu Christi willen solche \u00dcbel erleiden sollte, wandte sich an den Zenturio, der diesen ungerechten Befehl auszuf\u00fchren hatte, und sagte zu ihm: \u201eErscheint es denn rechtm\u00e4\u00dfig, einen r\u00f6mischen B\u00fcrger zu gei\u00dfeln, ohne ihn zu verurteilen?\u201c Als der Zenturio dies h\u00f6rte, lief er zum Tribun und sagte: \u201eWas sollst du tun? Wei\u00dft du nicht, dass dieser Mann ein r\u00f6mischer B\u00fcrger ist?\u201c
Der Tribun hatte Angst, denn er lie\u00df Paulus fesseln, worauf die Todesstrafe stand. Er ging selbst zu Paulus und fragte ihn: \u201eBist du wirklich ein r\u00f6mischer B\u00fcrger?\u201c Er antwortete: \u201eJa, das bin ich\u201c. \u201eIch\u201c, f\u00fcgte der Tribun hinzu, \u201ehabe dieses r\u00f6mische B\u00fcrgerrecht teuer erkauft\u201c. \u201eUnd ich\u201c, antwortete Paulus, \u201egenie\u00dfe es durch meine Geburt\u201c. Als er dies h\u00f6rte, lie\u00df er den Befehl, Paulus auf die Folter zu spannen, aussetzen, und der Tribun selbst war beunruhigt und suchte nach einem anderen Mittel, um die Anschuldigungen der Juden gegen ihn zu erfahren. Er befahl, den Sanhedrin und alle j\u00fcdischen Priester am n\u00e4chsten Tag zu versammeln; dann lie\u00df er Paulus die Ketten abnehmen und f\u00fchrte ihn in die Mitte des Rates.
Der Apostel blickte auf die Versammlung und sagte: \u201eIch, liebe Br\u00fcder, habe bis zum heutigen Tag mit gutem Gewissen vor Gott gelebt\u201c. Sobald er diese Worte h\u00f6rte, befahl der Hohepriester namens Ananias einem der Umstehenden, Paulus schwer zu verpr\u00fcgeln. Der Apostel duldete eine so schwere Beleidigung nicht und sagte mit der Freiheit und dem Eifer der alten Propheten: \u201eWei\u00dfe Wand, Gott wird dich schlagen, wie du mich schlagen lie\u00dfest, weil du vorgibst, nach dem Gesetz zu richten, aber du l\u00e4sst mich gegen das Gesetz selbst schlagen\u201c. Als sie diese Worte h\u00f6rten, wurden sie alle zornig: \u201eNa\u201c, sagten sie zu ihm, \u201ehast du die Frechheit, den Hohepriester zu beleidigen?\u201c \u201eVergebt mir, Br\u00fcder\u201c, antwortete Paulus, \u201eich wusste nicht, dass dies der Priesterf\u00fcrst war, denn ich kenne das Gesetz gut, das verbietet, den F\u00fcrsten des Volkes zu verfluchen\u201c.
Paulus hatte den Hohepriester nicht erkannt, entweder weil er nicht die Insignien seines Ranges trug oder weil er nicht mit der W\u00fcrde sprach und handelte, die einer solchen Person geb\u00fchrt. Paulus hat Ananias auch nicht verflucht, sondern ihm das \u00dcbel vorausgesagt, das \u00fcber ihn kommen w\u00fcrde, was auch tats\u00e4chlich geschah. Um sich irgendwie aus den H\u00e4nden seiner Feinde zu befreien, verband Paulus die Einfalt der Taube mit der Klugheit der Schlange, und da er wusste, dass die Versammlung aus Sadduz\u00e4ern und Pharis\u00e4ern bestand, dachte er daran, sie zu entzweien, indem er ausrief: \u201eIch, Br\u00fcder, bin ein Pharis\u00e4er, der Sohn und Sch\u00fcler von Pharis\u00e4ern. Der Grund, warum ich vor Gericht gestellt werde, ist meine Hoffnung auf die Auferstehung der Toten\u201c. Diese Worte l\u00f6sten unter den Zuh\u00f6rern ernsthafte Meinungsverschiedenheiten aus: die einen waren gegen Paulus, die anderen f\u00fcr ihn.
In der Zwischenzeit kam es zu einem Aufruhr, der schwere Unruhen bef\u00fcrchten lie\u00df. Der Tribun f\u00fcrchtete, dass die W\u00fctenden sich auf Paulus st\u00fcrzen und ihn in St\u00fccke rei\u00dfen w\u00fcrden, und befahl den Soldaten, ihn aus ihren H\u00e4nden zu nehmen und ihn in die Burg zur\u00fcckzubringen. Gott aber wollte seinen Diener tr\u00f6sten f\u00fcr das, was er an diesem Tag erlitten hatte. In der Nacht erschien er ihm und sagte: \u201eSei getrost: Nachdem du in Jerusalem f\u00fcr mich Zeugnis abgelegt hast, wirst du es auch in Rom tun\u201c.

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<\/i><\/span>KAPITEL XIX. Vierzig Juden verpflichten sich mit einem Gel\u00fcbde, Paulus zu t\u00f6ten \u2013 Ein Neffe entdeckt die Verschw\u00f6rung \u2013 Er wird nach C\u00e4sarea gebracht \u2013 Jahr Christi 59<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Die Juden, die sahen, dass ihr Plan gescheitert war, verbrachten die folgende Nacht damit, verschiedene Pl\u00e4ne auszuarbeiten. Vierzig von ihnen fassten den verzweifelten Entschluss, sich mit einem Gel\u00fcbde zu verpflichten, weder zu essen noch zu trinken, bevor sie Paulus get\u00f6tet hatten. Nachdem sie diese Verschw\u00f6rung geschmiedet hatten, gingen sie zu den Priesterf\u00fcrsten und zu den \u00c4ltesten und berichteten ihnen von ihrem Vorhaben. \u201eUm diesen Aufr\u00fchrer in unsere H\u00e4nde zu bekommen\u201c, f\u00fcgten sie hinzu, \u201ehaben wir einen sicheren Weg gefunden; es bleibt nur, dass ihr uns helft. Lasst den Tribun im Namen des Sanhedrins wissen, dass ihr einige Punkte in der Sache von Paulus weiter pr\u00fcfen wollt und dass er ihn euch daher morgen erneut vorf\u00fchren soll. Er wird sicherlich der Bitte zustimmen. Aber seid euch sicher, dass wir ihn, bevor Paulus vor euch gebracht wird, mit diesen H\u00e4nden zerrei\u00dfen werden\u201c. Die \u00c4ltesten lobten den Plan und versprachen, mitzuarbeiten.
            Entweder weil einer der Verschw\u00f6rer das Geheimnis nicht bewahrte, oder weil sie nicht darauf achteten, die T\u00fcr zu schlie\u00dfen, als sie ihren Plan schmiedeten, ist sicher, dass sie entdeckt wurden. Ein Sohn der Schwester von Paulus erfuhr alles und eilte zur Festung, schaffte es, zwischen den Wachen hindurch zu kommen, sich seinem Onkel vorzustellen und ihm die gesamte Verschw\u00f6rung zu berichten. Paulus instruierte seinen Neffen gut, wie er handeln sollte. Dann rief er einen Offizier, der ihn bewachte, und sagte: \u201eIch bitte dich, diesen jungen Mann zum Hauptmann zu bringen; er hat etwas mitzuteilen\u201c.
            Der Zenturio brachte ihn zum Hauptmann und sagte: \u201eDer Paulus, der im Gef\u00e4ngnis ist, hat mich gebeten, dir diesen jungen Mann zu bringen, weil er etwas zu sagen hat\u201c. Der Hauptmann nahm den jungen Mann bei der Hand und f\u00fchrte ihn beiseite, um ihn zu fragen, was er zu berichten habe. \u201eDie Juden\u201c, antwortete er, \u201ehaben sich darauf geeinigt, dich morgen zu bitten, Paulus vor den Sanhedrin zu bringen, unter dem Vorwand, seine Sache n\u00e4her pr\u00fcfen zu wollen. Aber du sollst ihnen nicht glauben: Wisse, dass sie ihm eine Falle stellen, und vierzig von ihnen haben sich mit einem schrecklichen Gel\u00fcbde verpflichtet, weder zu essen noch zu trinken, bis sie ihn get\u00f6tet haben. Sie sind jetzt bereit zu handeln und warten nur auf dein Einverst\u00e4ndnis\u201c. \u201eGut\u201c, sagte der Hauptmann, \u201edu hast gut daran getan, mir diese Dinge zu sagen. Jetzt geh, aber sage niemandem, dass du sie mir offenbart hast\u201c.
            Aus diesem verzweifelten Entschluss erkannte Lysias, dass es gef\u00e4hrlich war, Paulus l\u00e4nger in Jerusalem zu halten, aus dem er ihn vielleicht nicht h\u00e4tte retten k\u00f6nnen. Daher rief er ohne Z\u00f6gern zwei Zenturios und sagte zu ihnen: \u201eSetzt zweihundert Fu\u00dfsoldaten und ebenso viele mit Lanzen in Bereitschaft, mit siebzig Reitern, die Paulus bis nach C\u00e4sarea begleiten sollen. Bereitet auch ein Reittier f\u00fcr ihn vor, damit er gesund und sicher dorthin gebracht wird und sich dem Statthalter Felix vorstellt\u201c. Der Tribun begleitete Paulus mit einem Brief an den Statthalter, der lautete:
            \u201eClaudius Lysias an den hochgeehrten Statthalter Felix, Gr\u00fc\u00dfe. Ich sende dir diesen Mann, der von den Juden ergriffen wurde und im Begriff war, von ihnen get\u00f6tet zu werden. Als ich mit meinen Soldaten ankam, nahm ich ihn aus ihren H\u00e4nden, da ich erfahren hatte, dass er r\u00f6mischer B\u00fcrger ist. Als ich dann wissen wollte, wessen Verbrechens er beschuldigt wird, f\u00fchrte ich ihn vor den Sanhedrin und fand, dass er wegen Fragen, die ihre Gesetze betreffen, beschuldigt wird, aber ohne irgendeine Schuld, die den Tod oder das Gef\u00e4ngnis verdient. Da mir jedoch berichtet wurde, dass ihm eine Todesfalle gestellt wird, habe ich beschlossen, ihn zu dir zu senden und gleichzeitig seine Ankl\u00e4ger einzuladen, vor deinem Gericht zu erscheinen, um ihre Anklagen gegen ihn vorzubringen. Lebe wohl\u201c.
            In Ausf\u00fchrung der erhaltenen Befehle brachen die Soldaten noch in derselben Nacht mit Paulus auf und brachten ihn nach Antipatris, einer Stadt, die auf halbem Weg zwischen Jerusalem und C\u00e4sarea liegt. An diesem Punkt des Weges, da sie nicht mehr f\u00fcrchteten, von den Juden \u00fcberfallen zu werden, schickten sie die vierhundert Soldaten nach Jerusalem zur\u00fcck, und Paulus, begleitet nur von den siebzig Reitern, erreichte am folgenden Tag C\u00e4sarea.
            So befreite Gott auf die einfachste Weise seinen Apostel aus einer gro\u00dfen Gefahr und lie\u00df erkennen, dass die Pl\u00e4ne der Menschen immer vergeblich sind, wenn sie dem g\u00f6ttlichen Willen entgegenstehen.

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<\/i><\/span>KAPITEL XX. Paulus vor dem Statthalter \u2013 Seine Ankl\u00e4ger und seine Verteidigung \u2013 Jahr Christi 59<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Am folgenden Tag kam Paulus nach C\u00e4sarea und wurde dem Statthalter mit dem Brief des Hauptmanns Lysias vorgestellt. Nachdem der Statthalter den Brief gelesen hatte, rief er Paulus beiseite und, als er erfuhr, dass er aus Tarsus war, sagte er: \u201eIch werde dich anh\u00f6ren, wenn deine Ankl\u00e4ger angekommen sind\u201c. In der Zwischenzeit lie\u00df er ihn im Gef\u00e4ngnis seines Palastes bewachen.
            Die vierzig Verschw\u00f6rer, als sie sahen, dass ihr Plan gescheitert war, waren verbl\u00fcfft. Man kann glauben, dass sie, ohne auf das abgelegte Gel\u00fcbde zu achten, sich setzten, um zu essen und zu trinken, um ihre Verschw\u00f6rung fortzusetzen. In Absprache mit dem Hohepriester, den \u00c4ltesten und einem gewissen Tertullus, einem ber\u00fchmten Redner, machten sie sich auf den Weg nach C\u00e4sarea, wo sie f\u00fcnf Tage nach der Ankunft von Paulus eintrafen. Als sie alle vor dem Statthalter erschienen, begann Tertullus, gegen Paulus zu sprechen: \u201eWir haben diesen pestilenzialischen Mann gefunden, der unter allen Juden der Welt Aufst\u00e4nde erregt. Er ist der Anf\u00fchrer der Sekte der Nazarener. Er hat auch versucht, unseren Tempel zu entweihen, und wir haben ihn festgenommen. Wir wollten ihn gem\u00e4\u00df unserem Gesetz richten, aber der Hauptmann Lysias kam und nahm ihn mit Gewalt aus unseren H\u00e4nden. Er hat angeordnet, dass seine Ankl\u00e4ger sich vor dir vorstellen. Jetzt sind wir hier. Wenn du ihn pr\u00fcfst, kannst du selbst die Vergehen feststellen, derer wir ihn anklagen\u201c. Was Tertullus behauptete, wurde von den anwesenden Juden best\u00e4tigt.
            Paulus, nachdem ihm der Statthalter die M\u00f6glichkeit gegeben hatte, zu antworten, begann sich so zu verteidigen: \u201eDa du, hochgeehrter Felix, dieses Land seit vielen Jahren regierst, bist du sicherlich in der Lage, die hier geschehenen Dinge zu kennen. Gerne verteidige ich mich vor dir. Wie du feststellen kannst, bin ich nicht mehr als zw\u00f6lf Tage nach Jerusalem gekommen, um zu beten. In dieser kurzen Zeit kann niemand behaupten, mich im Tempel oder in den Synagogen oder an irgendeinem anderen \u00f6ffentlichen oder privaten Ort angetroffen zu haben, wo ich mit irgendjemandem gestritten oder Menschenmengen versammelt oder Unruhen gesch\u00fcrt habe. Sie k\u00f6nnen keine der Anklagen beweisen, die gegen mich erhoben werden. Aber ich gestehe, dass ich dem Weg, den sie Sekte nennen, folge, indem ich so dem Gott unserer V\u00e4ter diene, an alles glaube, was dem Gesetz entspricht und in den Propheten geschrieben steht. Ich habe in Gott die gleiche Hoffnung, die auch sie haben, dass es eine Auferstehung der Gerechten und der Ungerechten geben wird. Deshalb bem\u00fche ich mich auch, immer ein untadeliges Gewissen vor Gott und den Menschen zu haben. Nach vielen Jahren bin ich gekommen, um Almosen f\u00fcr mein Volk zu bringen und Opfer darzubringen. W\u00e4hrend ich mit diesen Reinigungsriten besch\u00e4ftigt war, ohne Menschenmenge oder Tumult, haben mich einige Juden aus Asien im Tempel gefunden. Sie h\u00e4tten vor dir erscheinen sollen, um mich anzuklagen, wenn sie etwas gegen mich h\u00e4tten. Oder sollen diese selbst sagen, ob sie irgendeine Schuld an mir gefunden haben, als ich vor den Sanhedrin trat, abgesehen von dieser einzigen Erkl\u00e4rung, die ich laut in ihrer Mitte abgab: \u201eEs ist wegen der Auferstehung der Toten, dass ich heute vor euch gerichtet werde\u201c\u201c.
            Seine Ankl\u00e4ger blieben verwirrt und, einander anblickend, fanden sie keine Worte zu \u00e4u\u00dfern. Der Statthalter selbst, der bereits geneigt war, den Christen wohlwollend gegen\u00fcberzustehen, wusste, dass sie, weit davon entfernt, aufr\u00fchrerisch zu sein, die gehorsamsten und treuesten unter seinen Untertanen waren. Aber er wollte kein Urteil f\u00e4llen und behielt sich vor, ihn erneut zu h\u00f6ren, wenn der Hauptmann Lysias von Jerusalem nach C\u00e4sarea k\u00e4me. In der Zwischenzeit befahl er, dass Paulus bewacht werden sollte, ihm jedoch eine gewisse Freiheit gew\u00e4hrt wurde und seinen Freunden erlaubt wurde, ihm zu dienen.
            Einige Zeit sp\u00e4ter lie\u00df der Statthalter, vielleicht um seiner Frau, die J\u00fcdin war, zu gefallen, Paulus zu sich rufen, um ihn \u00fcber die Religion sprechen zu h\u00f6ren. Der Apostel stellte lebhaft die Wahrheiten des Glaubens dar, die Strenge der Urteile, die Gott den Gottlosen im anderen Leben vorbehalten wird, so sehr, dass Felix, erschreckt und beunruhigt, sagte: \u201eF\u00fcr jetzt genug; ich werde dich wieder h\u00f6ren, wenn ich Gelegenheit dazu habe\u201c. In der Tat lie\u00df er ihn mehrmals rufen, aber nicht um sich im Glauben zu unterrichten, sondern in der Hoffnung, dass Paulus ihm Geld anbieten w\u00fcrde im Austausch f\u00fcr die Freiheit. Daher hielt er Paulus, obwohl er dessen Unschuld kannte, zwei Jahre lang im Gef\u00e4ngnis in C\u00e4sarea. So verhalten sich jene Christen, die, um weltlichen Gewinn oder um den Menschen zu gefallen, die Gerechtigkeit verkaufen und die heiligsten Pflichten des Gewissens und der Religion verletzen.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXI. Paolo vor Festus \u2013 Seine Worte an K\u00f6nig Agrippa \u2013 Jahr Christi 60<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Es waren nun schon zwei Jahre vergangen, seit der heilige Apostel gefangen gehalten wurde, als Festus, ein neuer Statthalter, Felix nachfolgte. Drei Tage nach Amtsantritt ging der neue Statthalter nach Jerusalem, und sofort traten die Hohepriester und die f\u00fchrenden Juden vor ihn, um die Anklagen gegen den heiligen Apostel zu erneuern. Sie baten ihn als besondere Gunst, Paulus nach Jerusalem bringen zu lassen, um vor dem Sanhedrin verurteilt zu werden; in Wirklichkeit hatten sie jedoch die Absicht, ihn unterwegs zu ermorden. Festus, der vielleicht bereits gewarnt war, ihnen nicht zu trauen, antwortete, dass er bald nach C\u00e4sarea zur\u00fcckkehren w\u00fcrde; \u201eDiejenigen unter euch\u201c, sagte er, \u201edie etwas gegen Paulus haben, m\u00f6gen mit mir kommen, und ich werde ihre Anklagen anh\u00f6ren\u201c.
            Nach einigen Tagen kehrte Festus nach C\u00e4sarea zur\u00fcck, und mit ihm die anklagenden Juden. Am folgenden Tag lie\u00df er den heiligen Apostel vor sein Gericht bringen, und die Juden erhoben viele schwere Anklagen gegen ihn, konnten diese jedoch nicht beweisen. Paulus antwortete ihnen mit wenigen Worten, und seine Ankl\u00e4ger schwiegen. Festus, der die Gunst der Juden gewinnen wollte, fragte ihn, ob er nach Jerusalem gehen wolle, um vor dem Sanhedrin in seiner Gegenwart verurteilt zu werden. Als Paulus bemerkte, dass Festus geneigt war, ihn in die H\u00e4nde der Juden zu \u00fcbergeben, antwortete er: \u201eIch stehe vor dem Gericht C\u00e4sars, wo ich verurteilt werden muss. Ich habe den Juden kein Unrecht getan, wie du wohl wei\u00dft. Wenn ich also schuldig bin und etwas begangen habe, das den Tod verdient, weigere ich mich nicht zu sterben; aber wenn nichts von dem wahr ist, was diese gegen mich vorbringen, hat niemand das Recht, mich an sie auszuliefern. Ich berufe mich auf C\u00e4sar\u201c. Dieser Berufung unseres Apostels war gerecht und entsprach dem r\u00f6mischen Recht, da der Statthalter bereit war, einen als unschuldig anerkannten r\u00f6mischen B\u00fcrger in die H\u00e4nde der Juden zu \u00fcbergeben, die um jeden Preis seinen Tod wollten. Die heiligen V\u00e4ter reflektieren, dass nicht der Wunsch nach Leben, sondern das Wohl der Kirche ihn dazu trieb, sich nach Rom zu berufen, wo er durch g\u00f6ttliche Offenbarung wusste, wie sehr er f\u00fcr die Herrlichkeit Gottes und das Heil der Seelen arbeiten musste.
            Festus, nachdem er seinen Rat konsultiert hatte, antwortete: \u201eDu hast dich auf C\u00e4sar berufen, zu C\u00e4sar wirst du gehen\u201c.
            Nicht viele Tage sp\u00e4ter kam K\u00f6nig Agrippa, der Sohn jenes Agrippa, der den heiligen Jakobus den Gr\u00f6\u00dferen hatte t\u00f6ten lassen und den heiligen Petrus gefangen genommen hatte, nach C\u00e4sarea. Er war mit seiner Schwester Berenike gekommen, um dem neuen Statthalter von Jud\u00e4a die geb\u00fchrenden Huldigungen zu erweisen. Nachdem sie mehrere Tage verweilt hatten, sprach Festus mit ihnen \u00fcber den Prozess gegen Paulus. Agrippa \u00e4u\u00dferte den Wunsch, ihn zu h\u00f6ren. Um ihm zu gefallen, lie\u00df Festus einen Saal in voller Pracht herrichten und lud die Tribunen und die anderen Magistrate zur Anh\u00f6rung ein, und lie\u00df Paulus in die Gegenwart von Agrippa und Berenike bringen. \u201eHier ist\u201c, sagte Festus, \u201eder Mann, gegen den die ganze Menge der Juden zu mir gekommen ist und mit lauten Schreien protestiert, dass er nicht mehr leben d\u00fcrfe. Ich habe jedoch in ihm nichts gefunden, was den Tod verdient. Da er sich jedoch auf das Gericht des Kaisers berufen hat, muss ich ihn nach Rom senden. Aber da ich nichts Bestimmtes zu schreiben habe an unseren Herrscher, hielt ich es f\u00fcr angebracht, ihn vor euch zu bringen, besonders vor dich, o K\u00f6nig Agrippa, damit ihr, nachdem ihr ihn befragt habt, mir sagt, was ich schreiben soll, da es mir nicht angemessen erscheint, einen Gefangenen ohne Angabe der Anklagen gegen ihn zu senden\u201c.
            Agrippa wandte sich an Paulus und sagte: \u201eEs ist dir erlaubt, dich zu verteidigen\u201c. Paulus begann so zu sprechen: \u201eIch halte mich gl\u00fccklich, o K\u00f6nig Agrippa, dass ich mich heute vor dir gegen alle Anklagen der Juden verteidigen kann, besonders weil du mit allen Br\u00e4uchen und Fragen, die sie betreffen, vertraut bist. Ich bitte dich daher, mir geduldig zuzuh\u00f6ren. Alle Juden kennen mein Leben von meiner Jugend an, das ich unter meinem Volk und in Jerusalem verbracht habe. Sie wissen, dass ich nach der strengsten Sekte unserer Religion, der der Pharis\u00e4er, gelebt habe. Und jetzt werde ich wegen der Hoffnung auf die Verhei\u00dfung, die Gott unseren V\u00e4tern gegeben hat, vor Gericht gestellt, auf die unsere zw\u00f6lf St\u00e4mme hoffen, indem sie Gott Tag und Nacht dienen. Wegen dieser Hoffnung, o K\u00f6nig, werde ich von den Juden angeklagt. Warum ist es unter euch als unvorstellbar angesehen, dass Gott die Toten auferweckt?
            Auch ich hielt es f\u00fcr meine Pflicht, viele Dinge gegen den Namen Jesu von Nazareth zu tun. So tat ich in Jerusalem: Ich erhielt von den Hohepriestern die Erlaubnis, viele Heilige ins Gef\u00e4ngnis zu werfen, und als sie get\u00f6tet wurden, gab ich meine Stimme dazu. Oft versuchte ich, sie von Synagoge zu Synagoge zu zwingen, zu l\u00e4stern; und in meinem w\u00fctenden Eifer verfolgte ich sie bis in die fremden St\u00e4dte.
            In solchen Umst\u00e4nden, w\u00e4hrend ich mit der Erlaubnis und dem Mandat der Hohepriester nach Damaskus ging, sah ich zur Mittagszeit, o K\u00f6nig, auf dem Weg ein Licht vom Himmel, das heller war als die Sonne, das mich und die, die mit mir waren, umh\u00fcllte. Alle fielen zu Boden, und ich h\u00f6rte eine Stimme, die mir in hebr\u00e4ischer Sprache sagte: \u201eSaul, Saul, warum verfolgst du mich? Es ist hart f\u00fcr dich, gegen den Stachel zu k\u00e4mpfen\u201c. Ich sagte: \u201eWer bist du, Herr?\u201c Und der Herr antwortete: \u201eIch bin Jesus, den du verfolgst. Aber steh auf und steh; denn ich bin dir erschienen, um dich zum Diener und Zeugen dessen zu machen, was du von mir gesehen hast und was ich dir zeigen werde. Ich werde dich vom Volk und von den Heiden befreien, zu denen ich dich sende, um ihnen die Augen zu \u00f6ffnen, damit sie sich von der Dunkelheit zum Licht und von der Macht des Satans zu Gott bekehren und durch den Glauben an mich die Vergebung der S\u00fcnden und das Erbe unter den Heiligten empfangen\u201c.
            Darum, o K\u00f6nig Agrippa, habe ich der himmlischen Vision nicht widersprochen; sondern zuerst den Leuten in Damaskus, dann in Jerusalem und in ganz Jud\u00e4a und schlie\u00dflich den Heiden habe ich verk\u00fcndet, dass sie umkehren und sich zu Gott bekehren sollen, indem sie Werke tun, die der Bu\u00dfe w\u00fcrdig sind. Deshalb haben die Juden, als sie mich im Tempel ergriffen, versucht, mich zu t\u00f6ten. Aber, dank der Hilfe Gottes, stehe ich bis zu diesem Tag hier, um vor kleinen und gro\u00dfen Zeugen zu bezeugen, dass ich nichts anderes sage als das, was die Propheten und Mose gesagt haben, dass es geschehen sollte: Dass der Christus leiden w\u00fcrde und, als der Erste unter den von den Toten Auferstandenen, das Licht dem Volk und den Heiden verk\u00fcnden w\u00fcrde\u201c.
            Festus unterbrach die Rede des Apostels und rief laut: \u201eDu bist verr\u00fcckt, Paulus; das viele Wissen hat dir den Verstand geraubt\u201c. Darauf antwortete Paulus: \u201eIch bin nicht verr\u00fcckt, hochgeehrter Festus, sondern ich spreche Worte der Wahrheit und des gesunden Verstandes. Der K\u00f6nig, dem ich offen rede, kennt diese Dinge; ich glaube n\u00e4mlich, dass ihm nichts davon unbekannt ist, da es keine geheimen Geschehnisse sind. Glaubst du an die Propheten, o K\u00f6nig Agrippa? Ich wei\u00df, dass du daran glaubst\u201c. Agrippa sagte zu Paulus: \u201eNoch ein wenig, und du \u00fcberzeugst mich, Christ zu werden\u201c. Und Paulus erwiderte: \u201eM\u00f6ge es Gott gefallen, dass, sei es in kurzer Zeit oder in langer Zeit, nicht nur du, sondern auch alle, die heute mir zuh\u00f6ren, so werden wie ich, au\u00dfer diesen Ketten\u201c.
            Da standen der K\u00f6nig, der Statthalter, Berenike und die anderen auf und zogen sich beiseite und sagten zueinander: \u201eDieser Mann hat nichts getan, was den Tod oder das Gef\u00e4ngnis verdient\u201c. Und Agrippa sagte zu Festus: \u201eDieser Mann h\u00e4tte freigelassen werden k\u00f6nnen, wenn er sich nicht auf C\u00e4sar berufen h\u00e4tte\u201c.
            So diente die Rede des Paulus, die alle diese Richter h\u00e4tte bekehren sollen, zu nichts, denn sie verschlossen ihr Herz den Gnaden, die Gott ihnen gew\u00e4hren wollte. Dies ist ein Bild jener Christen, die das Wort Gottes h\u00f6ren, sich aber nicht entschlie\u00dfen, die guten Eingebungen, die sie manchmal im Herzen empfinden, in die Tat umzusetzen.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXII. Der heilige Paulus wird nach Rom verschifft \u2013 Er ger\u00e4t in einen schrecklichen Sturm, aus dem er mit seinen Gef\u00e4hrten gerettet wird \u2013 Jahr Jesu Christi 60<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Als Festus beschloss, dass Paulus zur See nach Rom gebracht werden sollte, wurde er zusammen mit vielen anderen Gefangenen einem Zenturio namens Julius anvertraut. Mit ihm waren seine beiden treuen J\u00fcnger Aristarchos und Lukas. Sie bestiegen ein Schiff, das aus Adramyttion, einer Hafenstadt in Afrika, kam. An der K\u00fcste Pal\u00e4stinas entlang erreichten sie am folgenden Tag Sidon. Der Zenturio, der sie begleitete, bemerkte bald, dass Paulus kein gew\u00f6hnlicher Mann war, und begann, ihn wegen seiner Tugenden mit Respekt zu behandeln. Nach dem Landgang in Sidon gab er ihm die volle Freiheit, seine Freunde zu besuchen, sich mit ihnen aufzuhalten und etwas Erholung zu empfangen.
            Von Sidon aus segelten sie entlang der K\u00fcste der Insel Zypern, und da der Wind ziemlich ung\u00fcnstig war, \u00fcberquerten sie das Meer von Kilikien und Pamphylien, das ein Teil des Mittelmeers ist, und erreichten Mira, eine Stadt in Lykien. Hier fand der Zenturio ein Schiff, das von Alexandria nach Italien mit Weizen beladen war, und verlud seine Passagiere darauf. Aber da sie sehr langsam segelten, hatten sie gro\u00dfe M\u00fche, die Insel Kreta zu erreichen, die heute Candia genannt wird. Sie hielten an einem Ort namens Gute H\u00e4fen, in der N\u00e4he von Salmone, einer Stadt dieser Insel.
            Da die Saison bereits weit fortgeschritten war, ermahnte Paulus, sicherlich von Gott inspiriert, die Matrosen, sich nicht zu wagen, in einer so gef\u00e4hrlichen Zeit weiter zu segeln. Aber der Steuermann und der Kapit\u00e4n des Schiffes, die den Worten Paulus keine Beachtung schenkten, behaupteten, dass es nichts zu bef\u00fcrchten g\u00e4be. Sie brachen also auf mit der Absicht, einen anderen Hafen dieser Insel namens Phoenix zu erreichen, in der Hoffnung, dort sicherer den Winter verbringen zu k\u00f6nnen. Aber nach einer kurzen Strecke wurde das Schiff von einem starken Wind erfasst, und da sie ihm nicht widerstehen konnten, sahen sich die Seefahrer gezwungen, sich und das Schiff den Wellen zu \u00fcberlassen. Als sie nach Kauda, einer kleinen Insel in der N\u00e4he von Kreta, gelangten, bemerkten sie, dass sie in der N\u00e4he einer Sandbank waren, und f\u00fcrchteten, das Schiff daran zu zerbrechen, und bem\u00fchten sich, eine andere Richtung einzuschlagen. Aber da der Sturm immer w\u00fctender wurde und das Schiff immer mehr in Aufruhr geriet, befanden sie sich alle in gro\u00dfer Gefahr. Sie warfen die Ladung ins Meer, dann die M\u00f6bel und die Ausr\u00fcstung des Schiffes, um es zu erleichtern. Dennoch, nach mehreren Tagen, als weder Sonne noch Sterne mehr erschienen und der Sturm immer heftiger tobte, schien jede Hoffnung auf Rettung verloren. Zu diesen \u00dcbeln kam hinzu, dass, entweder wegen der Seekrankheit im Sturm oder aus Angst vor dem Tod, niemand daran dachte, zu essen, was sch\u00e4dlich war, da den Matrosen die Kr\u00e4fte fehlten, um das Schiff zu steuern. Sie bereuten dann, den Rat Paulus nicht befolgt zu haben, aber es war zu sp\u00e4t.
            Paulus, der die Entmutigung unter den Matrosen und Passagieren sah, ermutigte sie, von Vertrauen in Gott erf\u00fcllt, und sagte: \u201eBr\u00fcder, ihr h\u00e4ttet mir glauben sollen und nicht von Kreta abfahren sollen; so h\u00e4tten wir diese Verluste und Ungl\u00fccke vermeiden k\u00f6nnen. Dennoch, fasst Mut; glaubt mir, ich versichere euch im Namen Gottes, dass keiner von uns verloren gehen wird; nur das Schiff wird zerbrechen. In dieser Nacht erschien mir der Engel des Herrn und sagte: \u201eF\u00fcrchte dich nicht, Paulus, du musst vor C\u00e4sar erscheinen; und siehe, Gott gew\u00e4hrt dir das Leben aller, die mit dir segeln\u201c. Darum, fasst Mut, Br\u00fcder, alles wird so geschehen, wie mir gesagt wurde\u201c.
            Inzwischen waren bereits vierzehn Tage vergangen, seit sie unter diesem Sturm litten, und jeder dachte, im n\u00e4chsten Moment von den Wellen verschlungen zu werden. Es war Mitternacht, als es den Matrosen im Dunkel der Nacht schien, dass sie sich dem Land n\u00e4herten. Um sich zu vergewissern, warfen sie das Lot und fanden das Wasser zwanzig Ellen tief, dann f\u00fcnfzehn. Da sie f\u00fcrchteten, gegen einen Felsen zu sto\u00dfen, warfen sie vier Anker aus, um das Schiff zu halten, und warteten auf das Licht des Tages, um zu sehen, wo sie waren.
            In diesem Moment kam den Matrosen die Idee, das Schiff zu verlassen und zu versuchen, sich auf das Land zu retten, das ihnen nahe zu sein schien. Paulus, immer vom g\u00f6ttlichen Licht geleitet, wandte sich an den Zenturio und die Soldaten und sagte: \u201eWenn diese nicht an Bord bleiben, k\u00f6nnt ihr nicht gerettet werden, denn Gott will nicht versucht werden, Wunder zu wirken\u201c. Auf diese Worte schwiegen alle und folgten dem Rat Paulus. Bei Tagesanbruch warf der heilige Apostel einen Blick auf die, die auf dem Schiff waren, und sah, dass sie alle ersch\u00f6pft von der M\u00fche und vom Fasten waren, und sagte zu ihnen: \u201eBr\u00fcder, es ist der vierzehnte Tag, an dem ihr, in der Hoffnung auf eine Besserung, nichts gegessen habt. Jetzt bitte ich euch, lasst euch nicht durch Hunger umkommen. Ich habe euch bereits versichert, und ich versichere euch erneut, dass nicht ein Haar von euch verloren gehen wird. Seid also mutig\u201c. Nachdem Paulus dies gesagt hatte, nahm er Brot, dankte Gott, brach es und begann, vor allen zu essen. Da erholten sich alle und a\u00dfen mit ihm; sie waren insgesamt 276 Personen.
            Aber da der Sturm der Winde und Wellen weiter tobte, waren sie gezwungen, auch den Weizen, den sie f\u00fcr ihren eigenen Gebrauch aufbewahrt hatten, ins Meer zu werfen. Als es Tag wurde, schien es ihnen, als w\u00fcrden sie eine Bucht sehen, und sie bem\u00fchten sich, das Schiff dorthin zu steuern und Rettung zu suchen. Aber, von der Kraft der Winde getrieben, lief das Schiff auf eine Sandbank auf und begann zu zerbrechen und auseinanderzufallen. Als sie sahen, dass das Wasser durch verschiedene Ritzen eindrang, wollten die Soldaten den grausamen Plan fassen, alle Gefangenen zu t\u00f6ten, sowohl um das Schiff zu erleichtern als auch, damit sie nicht fliehen konnten, nachdem sie sich im Wasser gerettet hatten.
            Aber der Zenturio, der Paulus liebte und ihn retten wollte, billigte diesen Rat nicht, sondern befahl, dass diejenigen, die schwimmen konnten, sich ins Meer st\u00fcrzen sollten, um das Land zu erreichen; den anderen wurde gesagt, sie sollten sich an Planken oder Tr\u00fcmmern des Schiffes festhalten; und so kamen sie alle wohlbehalten ans Ufer.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXIII. Paulus auf der Insel Malta \u2014 Er wird vom Biss einer Viper befreit \u2014 Er wird im Haus des Publis empfangen, dessen Vater er heilt \u2014 Jahr Christi 60<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Weder Paulus noch seine Gef\u00e4hrten kannten das Land, auf das sie nach dem Verlassen der Wellen gelangt waren. Nachdem sie sich von den ersten Einwohnern, die sie trafen, informiert hatten, erfuhren sie, dass dieser Ort Melita hie\u00df, heute Malta, eine Insel im Mittelmeer, die zwischen Afrika und Sizilien liegt. Als die Inselbewohner von der gro\u00dfen Anzahl der Schiffbr\u00fcchigen h\u00f6rten, die wie viele Fische aus den Wellen gekommen waren, eilten sie herbei, und obwohl sie Barbaren waren, wurden sie ger\u00fchrt, sie so m\u00fcde, ersch\u00f6pft und zitternd vor K\u00e4lte zu sehen. Um sie zu w\u00e4rmen, entz\u00fcndeten sie ein gro\u00dfes Feuer.
            Paulus, stets darauf bedacht, Werke der N\u00e4chstenliebe zu tun, ging, um ein B\u00fcndel trockener \u00c4ste zu sammeln. W\u00e4hrend er sie ins Feuer legte, sprang eine Viper, die sich darunter befand und durch die K\u00e4lte bet\u00e4ubt war, durch die W\u00e4rme geweckt, heraus und biss Paulus in die Hand. Die Barbaren, als sie die Schlange an seiner Hand hingen sahen, dachten schlecht von ihm und sagten zueinander: \u201eDieser Mann muss ein M\u00f6rder oder ein gro\u00dfer Verbrecher sein; er ist dem Meer entkommen, aber die g\u00f6ttliche Vergeltung trifft ihn an Land\u201c. Aber wie sehr m\u00fcssen wir uns davor h\u00fcten, unseren N\u00e4chsten leichtfertig zu beurteilen!
            Paulus, der den Glauben an Jesus Christus belebte, der seinen Aposteln versichert hatte, dass weder Schlangen noch Gifte ihnen schaden w\u00fcrden, sch\u00fcttelte die Hand, warf die Viper ins Feuer und erlitt keinen Schaden. Diese guten Leute warteten darauf, dass, nachdem das Gift in Paulus\u2019 Blut eingedrungen war, er anschwellen und nach wenigen Augenblicken tot umfallen m\u00fcsste, wie es jedem geschah, der das Ungl\u00fcck hatte, von diesen Tieren gebissen zu werden. Sie warteten lange und, als sie sahen, dass ihm nichts geschah, \u00e4nderten sie ihre Meinung und sagten, dass Paulus ein gro\u00dfer Gott sei, der vom Himmel herabgekommen sei. Vielleicht glaubten sie, er sei Herkules, der als Gott und Besch\u00fctzer von Malta angesehen wurde. Laut den Legenden soll Herkules, als er noch ein Kind war, eine Schlange get\u00f6tet haben, weshalb er Ophiuchus (Schlangentr\u00e4ger) genannt wurde, das hei\u00dft Schlangent\u00f6ter.
            Gott best\u00e4tigte dieses erste Wunder mit einem weiteren, noch erstaunlicheren und dauerhafteren: Tats\u00e4chlich wurde allen giftigen Kr\u00e4ften der Schlangen dieser Insel die Kraft genommen, sodass von diesem Zeitpunkt an der Biss der Vipern nicht mehr gef\u00fcrchtet werden musste. Was noch? Man sagt, dass der Boden selbst der Insel Malta, woanders hin gebracht, ein sicheres Heilmittel gegen die Bisse von Vipern und Schlangen sei.
            Der Statthalter der Insel, ein F\u00fcrst namens Publius, ein sehr wohlhabender Mann, lie\u00df, nachdem er von der wundersamen Rettung der Schiffbr\u00fcchigen aus den Gew\u00e4ssern geh\u00f6rt und von dem Wunder der Viper erfahren oder es miterlebt hatte, Paulus und seine Begleiter einladen, die in einer Zahl von 276 gekommen waren. Er empfing sie in seinem Haus und ehrte sie drei Tage lang, indem er ihnen Unterkunft und Verpflegung auf seine Kosten anbot. Gott lie\u00df die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und H\u00f6flichkeit von Publius nicht ohne Belohnung. Er hatte seinen Vater im Bett, der an Fieber und schwerer Ruhr litt, die ihn an den Rand des Todes gebracht hatten. Paulus ging, um den Kranken zu sehen, und nachdem er ihm Worte der N\u00e4chstenliebe und des Trostes gesagt hatte, begann er zu beten. Dann stand er auf, trat an das Bett heran, legte die H\u00e4nde auf den Kranken, der sofort geheilt wurde. So lief der gute alte Mann, von allem \u00dcbel befreit und vollst\u00e4ndig wiederhergestellt, zu seinem Sohn, segnete Paulus und den Gott, den er predigte. Publius, sein Vater und seine Familie (so versichert es der heilige Johannes Chrysostomus), voller Dankbarkeit gegen\u00fcber dem gro\u00dfen Apostel, lie\u00dfen sich im Glauben unterweisen und erhielten durch die Hand von Paulus die Taufe.
            Als die Nachricht von der wunderbaren Heilung des Vaters von Publius verbreitet wurde, kamen alle, die krank waren oder Kranke mit irgendeiner Krankheit hatten, zu Paulus oder lie\u00dfen sich zu seinen F\u00fc\u00dfen bringen, und er segnete sie im Namen Jesu Christi und schickte sie alle geheilt zur\u00fcck, Gott segend und an das Evangelium glaubend. In kurzer Zeit erhielt die gesamte Insel die Taufe, und nachdem die Tempel der G\u00f6tzen niedergerissen worden waren, errichteten sie andere, die dem Kult des wahren Gottes geweiht waren.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXIV. Reise des heiligen Paulus von Malta nach Syrakus \u2014 Predigt in Reggio \u2014 Seine Ankunft in Rom \u2014 Jahr Christi 60<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Die Malteser waren voller Begeisterung f\u00fcr Paulus und die Lehre, die er predigte, sodass sie, neben der massenhaften Annahme des Glaubens, darum wetteiferten, ihm und seinen Gef\u00e4hrten alles zu geben, was sie f\u00fcr die Zeit, die sie in Malta verweilten, und f\u00fcr die Reise nach Rom ben\u00f6tigten. Paulus blieb drei Monate auf Malta, wegen des Winters, in dem das Meer nicht befahrbar ist. Es wird allgemein geglaubt, dass er in dieser Zeit Publius in die christliche Vollkommenheit gef\u00fchrt und ihn vor seiner Abreise zum Bischof dieser Insel geweiht hat; was sicherlich ein gro\u00dfer Trost f\u00fcr diese Gl\u00e4ubigen war.
            Als der Fr\u00fchling kam und die Abreise nach Rom beschlossen wurde, einigte sich der Zenturio Julius mit einem Schiff, das von Alexandria nach Italien fuhr und das als Zeichen zwei G\u00f6tter hatte, die Castor und Pollux genannt wurden, die die G\u00f6tzendiener als Besch\u00fctzer der Navigation verehrten. Zum gro\u00dfen Bedauern der Malteser schifften sie sich nach Sizilien ein, einer Insel, die sehr nahe bei Italien liegt, und kamen, beg\u00fcnstigt durch den Wind, bald in Syrakus, der Hauptstadt dieser Insel. Hier war das Evangelium bereits von Petrus gepredigt worden, der dort Marcian zum Bischof geweiht hatte. Dieser w\u00fcrdige Hirte wollte den heiligen Apostel in seinem Haus beherbergen und lie\u00df die heiligen Mysterien in einer H\u00f6hle mit gro\u00dfer Freude seiner und der Gl\u00e4ubigen feiern. Eine uralte Kirche, die bis heute in dieser Stadt besteht, ist unserem heiligen Apostel geweiht, und man glaubt, dass sie \u00fcber der H\u00f6hle erbaut wurde, in der Paulus das Wort Gottes gepredigt und die g\u00f6ttlichen Mysterien gefeiert hat.
            Als sie von Syrakus abfuhren, umschifften sie die Insel Sizilien, passierten den Hafen von Messina und kamen mit seinen Gef\u00e4hrten nach Reggio, einer Stadt und einem Hafen in Kalabrien, ganz in der N\u00e4he von Sizilien. Hier hielten sie einen Tag an.
            Anerkannte Historiker dieses Landes berichten von vielen wunderbaren Taten, die Paulus w\u00e4hrend dieses kurzen Aufenthalts vollbrachte; unter diesen w\u00e4hlen wir die folgende Begebenheit aus. Die Bewohner von Reggio, die G\u00f6tzendiener waren, hatten geh\u00f6rt, dass in ihrem Hafen ein Schiff mit dem Zeichen von Castor und Pollux, die von ihnen sehr geehrt wurden, angekommen war, und eilten in gro\u00dfer Zahl, um es zu sehen. Paulus wollte diese Gelegenheit nutzen, um Jesus Christus zu predigen, aber sie wollten ihm nicht zuh\u00f6ren. Da zog er, bewegt durch den Glauben an den Jesus, der durch seine Hand so viele Wunder gewirkt hatte, einen Kerzenstummel heraus und sagte: \u201eIch bitte euch, lasst mich wenigstens so lange sprechen, wie dieser kleine Docht braucht, um zu verbrennen\u201c. Sie akzeptierten die Bedingung mit Gel\u00e4chter und wurden ruhig.
            Paulus stellte die Kerze auf eine Steins\u00e4ule, die am Ufer stand. Sofort entz\u00fcndete sich die gesamte S\u00e4ule und eine gro\u00dfe Flamme erschien, die ihm als brennende Fackel diente. Er hatte reichlich Zeit, um sie zu unterrichten, da diese Barbaren, von diesem Wunder verbl\u00fcfft, bereitwillig zuh\u00f6rten, solange er sprechen wollte; und niemand wagte, ihn zu st\u00f6ren. Der Glaube wurde angenommen, und an dem Ort des Wunders wurde eine pr\u00e4chtige Kirche dem wahren Gott errichtet. Auf dem Hauptaltar wurde diese S\u00e4ule aufgestellt, und um die Erinnerung an dieses Wunder zu bewahren, wurde ein Fest mit eigenem Gottesdienst festgelegt. In der Messe wird ein Gebet gelesen, das sich so \u00fcbersetzt: \u201eO Gott, der du durch die Predigt des Apostels Paulus, indem du auf wunderbare Weise eine Steins\u00e4ule erstrahlen lie\u00dfest, dich gew\u00fcrdigt hast, die V\u00f6lker von Reggio mit dem Licht des Glaubens zu unterweisen, gew\u00e4hre uns, bitten wir dich, dass wir es verdienen, im Himmel als F\u00fcrsprecher den zu haben, den wir hier auf Erden als Prediger des Evangeliums hatten\u201d (Cesari, Apostelgeschichte, Bd. 2).
            Nach diesem Tag, eingeladen durch g\u00fcnstiges Wetter, schifften sich Paulus und seine Gef\u00e4hrten nach Pozzuoli ein, einer Stadt in Kampanien, die neun Meilen von Neapel entfernt ist. Hier wurde er sehr getr\u00f6stet durch die Begegnung mit mehreren, die bereits den Glauben angenommen hatten, der ihnen einige Jahre zuvor vom heiligen Petrus gepredigt worden war.
            Diese guten Christen erlebten ebenfalls gro\u00dfe Freude und baten Paulus, sieben Tage bei ihnen zu bleiben. Paulus, nachdem er die Erlaubnis des Zenturios erhalten hatte, verweilte diese Zeit und sprach an einem Feiertag zu der zahlreichen Versammlung dieser Gl\u00e4ubigen.
            Die Nachrichten von der Ankunft des gro\u00dfen Apostels in Italien waren bereits nach Rom gelangt, und die Gl\u00e4ubigen dieser Stadt, die begierig waren, den Verfasser des ber\u00fchmten Briefes aus Korinth pers\u00f6nlich kennen zu lernen, kamen, um ihn am Forum Appii, heute Fossa Nuova genannt, zu treffen, das eine Stadt ist, die etwa 50 Meilen von Rom entfernt liegt. Als sie weitergingen, kamen sie zu den Tres Tabernae, einem Ort, der etwa 30 Meilen von Rom entfernt ist, wo sie viele andere fanden, die dorthin gekommen waren, um ihm einen festlichen Empfang zu bereiten.
            Begleitet von dieser gro\u00dfen Zahl von Gl\u00e4ubigen, die sich an diesem gro\u00dfen Diener Jesu Christi nicht sattsehen konnten, kam er nach Rom, als w\u00fcrde er im Triumph gef\u00fchrt. Hier war der christliche Glaube, wie gesagt, bereits vom heiligen Petrus gepredigt worden, der dort seit achtzehn Jahren den p\u00e4pstlichen Sitz hielt.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXV. Paulus spricht zu den Juden und predigt ihnen Jesus Christus \u2014 Fortschritt des Evangeliums in Rom \u2014 Jahr Christi 61<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Als er in Rom ankam, wurde Paulus dem Pr\u00e4torianerpr\u00e4fekten \u00fcbergeben, also dem General der Pr\u00e4torianergarden, die so genannt wurden, weil sie die besondere Aufgabe hatten, die Person des Kaisers zu bewachen. Der Name dieses ber\u00fchmten R\u00f6mer war Afranius Burrus, von dem die Geschichte sehr ehrenvoll berichtet.
            Der Zenturio Julius sorgte daf\u00fcr, Paulus diesem Pr\u00e4fekten zu empfehlen, der ihn mit au\u00dfergew\u00f6hnlicher Freundlichkeit behandelte. Die Briefe der Statthalter Felix und Festus, die sicherlich die Unschuld von Paulus bekannt gemacht haben mussten, und das gute Zeugnis des Zenturios Julius brachten ihn in ein gutes Licht und Ansehen bei Burrus, der ihm die volle Freiheit gab, \u00fcberall zu leben, wo es ihm gefiel, unter der Bedingung, dass er von einem Soldaten bewacht wurde, wenn er das Haus verlie\u00df. Paulus hatte jedoch immer eine Kette am Arm, wenn er zu Hause war; wenn er hinausging, wurde die Kette, die seinen Arm band, hinten durchgezogen, um ihn mit dem Soldaten zu verbinden, der ihn begleitete, sodass dieser Soldat immer durch dieselbe Kette mit Paulus verbunden war. Der heilige Apostel mietete ein Haus, in dem er mit seinen Gef\u00e4hrten wohnte, unter denen besonders Lukas, Aristarch und Timotheus, sein treuer Sch\u00fcler aus Lystra, genannt werden.
            Drei Tage nach seiner Ankunft lie\u00df er die f\u00fchrenden Juden, die in Rom lebten, einladen und bat sie, zu ihm in seine Unterkunft zu kommen. Als sie sich in gro\u00dfer Zahl versammelt hatten, sprach er zu ihnen: \u201eIch m\u00f6chte nicht, dass der Zustand, in dem ihr mich seht, und die Ketten, an denen ich gefesselt bin, euch einen schlechten Eindruck von mir vermitteln. Gott wei\u00df, dass ich nichts gegen mein Volk oder gegen die Br\u00e4uche und Gesetze meines Vaterlandes getan habe. Ich wurde in Jerusalem gefesselt und dann den R\u00f6mern \u00fcbergeben. Diese untersuchten mich und fanden nichts in mir, was eine Strafe verdiente, und wollten mich frei zur\u00fcckschicken; aber da die Juden heftig widersprachen, war ich gezwungen, mich an C\u00e4sar zu appellieren\u201c.
            \u201eDas ist der einzige Grund, warum ich nach Rom gebracht wurde. Ich m\u00f6chte hier meine Br\u00fcder nicht anklagen, sondern ich m\u00f6chte euch den Grund meines Kommens mitteilen und gleichzeitig mit euch \u00fcber den Messias und die Auferstehung sprechen, die gerade der Grund f\u00fcr diese Ketten sind. \u00dcber dieses Thema m\u00f6chte ich euch sehr gerne mein Herz \u00f6ffnen\u201c.
            Auf diese Worte antworteten die Juden: \u201eWahrlich, uns sind keine Briefe aus Jud\u00e4a zugekommen, noch ist jemand gekommen, um uns etwas gegen dich zu berichten. Auch wir sind sehr daran interessiert, deine Ansichten zu erfahren, da wir wissen, dass die Sekte der Christen in der ganzen Welt umstritten ist\u201c.
            Paulus nahm die Einladung gerne an und setzte einen Tag an, an dem sich eine gro\u00dfe Zahl von Juden in seinem Haus versammelte. Er begann dann, die Lehre Jesu Christi, die G\u00f6ttlichkeit seiner Person, die Notwendigkeit des Glaubens an ihn darzulegen und alles mit den Worten der Propheten und Mose zu best\u00e4tigen. So gro\u00df war das Verlangen zuzuh\u00f6ren und so gro\u00df die Dringlichkeit zu predigen, dass Paulus\u2019 Rede von morgens bis abends dauerte. Unter den Juden, die ihm zuh\u00f6rten, glaubten viele und nahmen den Glauben an, aber einige widersprachen ihm heftig.
            Der heilige Apostel, als er so viel Hartn\u00e4ckigkeit von denen sah, die als erste h\u00e4tten glauben sollen, sagte zu ihnen diese harten Worte: \u201eF\u00fcr diese unnachgiebige Hartn\u00e4ckigkeit, die ich hier unter euch in Rom sehe, wie ich sie auch in allen Teilen der Welt gefunden habe, seid ihr verantwortlich. Diese eure H\u00e4rte wurde bereits vom Propheten Jesaja vorhergesagt, als er sagte: \u201eGeh zu diesem Volk und sage: Ihr werdet mit den Ohren h\u00f6ren, aber nicht verstehen; ihr werdet mit den Augen sehen, aber nichts begreifen; denn das Herz dieses Volkes ist verh\u00e4rtet, sie haben die Ohren verstopft und die Augen geschlossen\u201c.
            \u201eSeid euch gewiss\u201c, fuhr Paulus fort, \u201edass die Rettung, die ihr nicht wollt, Gott euch nicht geben wird; vielmehr wird er sie den Heiden bringen, die sie annehmen werden\u201c.
            Die Worte von Paulus waren f\u00fcr die Juden fast nutzlos. Sie gingen von ihm weg und setzten die Streitigkeiten und leeren Diskussionen \u00fcber das Geh\u00f6rte fort, ohne ihr Herz f\u00fcr die Gnade zu \u00f6ffnen, die ihnen angeboten wurde. Daher, tief betr\u00fcbt, wandte sich Paulus an die Heiden, die mit dem\u00fctigem Herzen zuh\u00f6rten und in gro\u00dfer Zahl den Glauben annahmen.
            Der heilige Apostel dr\u00fcckt selbst die gro\u00dfe Freude \u00fcber den Fortschritt aus, den das Evangelium w\u00e4hrend seiner Gefangenschaft machte, indem er an die Gl\u00e4ubigen in Philippi schrieb: \u201eAls ihr, Br\u00fcder, erfahren habt, dass ich in Rom gefangen gehalten wurde, habt ihr Mitleid empfunden, nicht so sehr f\u00fcr meine Person, sondern f\u00fcr die Predigt des Evangeliums. Wisst also, dass es ganz anders ist. Meine Ketten sind zum Ruhm Jesu Christi geworden und haben dazu gedient, ihn nicht nur denjenigen der Stadt besser bekannt zu machen, die zu mir kamen, um im Glauben unterwiesen zu werden, sondern auch am Hof und im Palast des Kaisers selbst. Dar\u00fcber sollt ihr euch mit mir freuen und Gott danken\u201c.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXVI. Der heilige Lukas \u2014 Die Philipper senden Hilfe an den heiligen Paulus \u2014 Krankheit und Heilung des Epaphroditus \u2014 Philipperbrief \u2014 Bekehrung des Onesimus \u2014 Jahr Jesu Christi 61<\/a> <\/h2>\n\n\n\n

            <\/strong>Was wir bisher \u00fcber die Taten des heiligen Paulus gesagt haben, wurde fast w\u00f6rtlich aus dem Buch der Apostelgeschichte entnommen, das vom heiligen Lukas geschrieben wurde. Dieser Evangelist blieb ein treuer Begleiter des heiligen Paulus; er predigte das Evangelium in Italien, Dalmatien, Makedonien und endete sein Leben mit dem M\u00e4rtyrertod in Patras, einer Stadt in Achaia. Er war Arzt, Maler und Bildhauer. Es gibt viele Statuen und Gem\u00e4lde der Seligen Jungfrau, die in verschiedenen L\u00e4ndern verehrt werden und dem heiligen Lukas zugeschrieben werden. Kehren wir zum heiligen Paulus zur\u00fcck.
            Zwei Ereignisse sind besonders denkw\u00fcrdig im Leben dieses heiligen Apostels, w\u00e4hrend er in Rom gefangen war: Das eine betrifft die Gl\u00e4ubigen von Philippi, das andere die Bekehrung des Onesimus.
            Unter den vielen V\u00f6lkern, denen der heilige Apostel das Evangelium predigte, gab es niemanden, der ihm mehr Zuneigung zeigte als die Philipper. Sie hatten ihm bereits gro\u00dfz\u00fcgige Almosen gegeben, als er in ihrer Stadt, in Thessalonich und in Korinth predigte.
            Als sie dann erfuhren, dass Paulus in Rom gefangen gehalten wurde, dachten sie, er sei in Not; deshalb organisierten sie eine betr\u00e4chtliche Sammlung und schickten sie, damit sie teurer und ehrenvoller sei, durch den heiligen Epaphroditus, ihren Bischof.
            Dieser heilige Pr\u00e4lat fand Paulus in Rom, der nicht nur finanzielle Hilfe ben\u00f6tigte, sondern auch pers\u00f6nliche Unterst\u00fctzung, da er unter einer schweren Krankheit litt, die durch die Gefangenschaft verursacht wurde. Epaphroditus widmete sich ihm mit solch gro\u00dfer Sorgfalt, N\u00e4chstenliebe und Eifer, dass er selbst krank wurde und am Rande des Todes stand. Aber Gott wollte die N\u00e4chstenliebe des Heiligen belohnen und daf\u00fcr sorgen, dass Paulus nicht noch mehr Kummer auf sein Herz gelegt wurde, und stellte ihm die Gesundheit wieder her.
            Als die Philipper erfuhren, dass Epaphroditus t\u00f6dlich erkrankt war, waren sie in tiefster Best\u00fcrzung. Daher hielt es Paulus f\u00fcr gut, ihn mit einem Brief nach Philippi zur\u00fcckzusenden, in dem er den Grund erkl\u00e4rt, der ihn bewogen hat, ihnen Epaphroditus zur\u00fcckzusenden, den er seinen Bruder, Mitarbeiter, Kollegen und ihren Apostel nennt. Er ermahnt sie dann, ihn mit aller Freude zu empfangen und jede Person von \u00e4hnlichem Verdienst zu ehren, die, ihm nacheifernd, bereit ist, ihr Leben f\u00fcr den Dienst Christi zu geben. Er sagt auch zu den Philippern, dass er so bald wie m\u00f6glich Timotheus senden w\u00fcrde, damit dieser ihm genaue Nachrichten \u00fcber diese Gemeinschaft bringe; er f\u00fcgt au\u00dferdem hinzu, dass er hoffte, bald freigelassen zu werden und sie noch einmal sehen zu k\u00f6nnen.
            Epaphroditus wurde von den Philippern wie ein Engel, der vom Herrn gesandt wurde, empfangen, und der Brief von Paulus erf\u00fcllte das Herz dieser Gl\u00e4ubigen mit gr\u00f6\u00dftem Trost.
            Das andere Ereignis, das die Gefangenschaft vom heiligen Paulus ber\u00fchmt macht, war die Bekehrung des Onesimus, des Dieners von Philemon, einem wohlhabenden B\u00fcrger von Koloss\u00e4, einer Stadt in Phrygien. Dieser Philemon war durch den heiligen Paulus zum Glauben gekommen und hatte so gut auf die Gnade des Herrn reagiert, dass er als Vorbild der Christen angesehen wurde, und sein Haus wurde als Kirche bezeichnet, weil es immer f\u00fcr die Praktiken der Fr\u00f6mmigkeit und f\u00fcr die Aus\u00fcbung der N\u00e4chstenliebe gegen\u00fcber den Armen ge\u00f6ffnet war. Er hatte viele Sklaven, die ihn bedienten, darunter einen namens Onesimus. Dieser, der sich ungl\u00fccklicherweise den Lastern hingegeben hatte, wartete auf die Gelegenheit zu fliehen und stahl eine gro\u00dfe Summe Geld von seinem Herrn, um nach Rom zu entkommen. Dort, der V\u00f6llerei und anderen Ausschweifungen hingegeben, verbrauchte er das gestohlene Geld und fand sich bald in gr\u00f6\u00dfter Not. Zuf\u00e4llig h\u00f6rte er vom heiligen Paulus, den er vielleicht in der Wohnung seines Herrn gesehen und ihm gedient hatte. Die N\u00e4chstenliebe und G\u00fcte des heiligen Apostels inspirierten ihm Vertrauen, und er beschloss, sich ihm vorzustellen. Er ging hin und fiel ihm zu F\u00fc\u00dfen, offenbarte ihm seinen Fehler und den ungl\u00fccklichen Zustand seiner Seele und vertraute sich ihm vollst\u00e4ndig an. Paulus erkannte in diesem Sklaven einen wahren verlorenen Sohn. Er empfing ihn mit G\u00fcte, wie er es mit allen tat, und nachdem er ihm die Schwere seines Fehlers und den ungl\u00fccklichen Zustand seiner Seele klargemacht hatte, widmete er sich, ihn im Glauben zu unterweisen. Als er in ihm die notwendigen Voraussetzungen sah, um ein guter Christ zu werden, taufte er ihn im selben Gef\u00e4ngnis. Der gute Onesimus, nachdem er die Gnade der Taufe empfangen hatte, blieb voller Dankbarkeit und Zuneigung gegen\u00fcber seinem Vater und Lehrer und begann, ihm durch treue Dienste in den Bed\u00fcrfnissen seiner Gefangenschaft Beweis zu erbringen. Paulus wollte ihn bei sich behalten, wollte dies aber nicht ohne die Erlaubnis von Philemon tun. Daher dachte er daran, Onesimus selbst zu seinem Herrn zu senden. Und da er sich nicht traute, sich ihm vorzustellen, wollte Paulus ihn mit einem Brief begleiten und sagte zu ihm: \u201eNimm diesen Brief und geh zu deinem Herrn, und sei dir sicher, dass du mehr erhalten wirst, als du w\u00fcnschst\u201c.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXVII. Brief vom heiligen Paulus an Philemon \u2014 Jahr Jesu Christi 62<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Der Brief vom heiligen Paulus an Philemon ist der einfachste und k\u00fcrzeste seiner Briefe, und da er durch die Sch\u00f6nheit der Gedanken als Vorbild f\u00fcr jeden Christen dienen kann, bieten wir ihn dem wohlwollenden Leser in voller L\u00e4nge an. Er hat folgenden Wortlaut:
            \u201ePaulus, ein Gefangener um des Glaubens an Jesus Christus willen, und der Bruder Timotheus an unseren lieben Philemon, unseren Mitarbeiter, an Appia, unserer geliebten Schwester, an Archippus, Gef\u00e4hrten unserer M\u00fchen, und an alle Gl\u00e4ubigen, die sich in deinem Haus versammeln. Gott, der Vater, und unser Herr Jesus Christus gew\u00e4hren euch Gnade und Frieden\u201c.
            \u201eIndem ich mich st\u00e4ndig an dich in meinen Gebeten erinnere, o Philemon, danke ich meinem Gott, wenn ich von deinem Glauben und deiner gro\u00dfen N\u00e4chstenliebe zu allen Gl\u00e4ubigen h\u00f6re. Ich danke auch Gott, wenn ich von der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit h\u00f6re, die aus deinem Glauben kommt, so offensichtlich vor den Augen aller, f\u00fcr die guten Werke, die in deinem Haus aus Liebe zu Jesus Christus getan werden. Wir, o geliebter Bruder, sind mit Freude und Trost erf\u00fcllt, da wir wissen, dass die Gl\u00e4ubigen so viel Erleichterung aus deiner G\u00fcte gefunden haben. Daher, obwohl ich in Christus das volle Recht habe, dir etwas zu befehlen, was deine Pflicht ist, m\u00f6chte ich dich vielmehr im Namen der Liebe, die ich f\u00fcr dich habe, bitten, auch wenn ich bin, wie ich bin in deinen Augen, das hei\u00dft, auch wenn ich Paulus, der bereits alt ist und gegenw\u00e4rtig wegen des Glaubens an Jesus Christus gefangen ist, bin\u201c.
            \u201eDie Bitte, die ich an dich richte, gilt Onesimus, meinem Sohn, den ich in meinen Fesseln gezeugt habe, der dir einst nutzlos war, jetzt aber sowohl dir als auch mir sehr n\u00fctzlich sein wird. Ich sende ihn zur\u00fcck und bitte dich, ihn wie mein Inneres zu empfangen. Ich h\u00e4tte ihn gerne bei mir behalten, damit er mir an deiner Stelle dient, w\u00e4hrend ich in den Ketten bin, die ich um des Evangeliums willen trage; aber ich wollte nichts ohne dein Einverst\u00e4ndnis tun, damit das Gute, das ich dir vorschlage, vollkommen freiwillig und nicht erzwungen ist. Vielleicht wurde er f\u00fcr eine Weile von dir getrennt, damit du ihn f\u00fcr immer zur\u00fcckgewinnen kannst, nicht mehr als Sklaven, sondern als jemanden, der von einem Sklaven zu einem unserer geliebten Br\u00fcder geworden ist. Wenn er mir also lieb ist, wie viel mehr wird er dir lieb sein, sowohl als Mensch als auch als Bruder im Herrn\u201c.
            \u201eWenn du mich also als mit dir verbunden betrachtest, empfange ihn, wie du mich selbst empfangen w\u00fcrdest. Wenn er dir irgendeinen Schaden zugef\u00fcgt hat oder dir etwas schuldet, rechne es mir an. Ich, Paulus, schreibe es eigenh\u00e4ndig: Ich werde dir alles zur\u00fcckerstatten, um dir nicht zu sagen, dass du mir selbst etwas schuldest. Ja, o Bruder, ich erwarte, von dir diese Freude im Herrn zu empfangen. Gib mir diesen Trost in Christus! Ich schreibe dir in der Zuversicht auf deinen Gehorsam, da ich wei\u00df, dass du auch mehr tun wirst, als ich bitte. Ich bitte dich au\u00dferdem, mir eine Unterkunft vorzubereiten, denn ich hoffe, dass Gott mir, dank eurer Gebete, gew\u00e4hren wird, zu euch zur\u00fcckzukehren\u201c.
            \u201eEpaphras, der mit mir um Christus Jesus gefangen ist, gr\u00fc\u00dft dich zusammen mit Markus, Aristarch, Demas und Lukas, meinen Mitarbeitern. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit deinem Geist. Amen\u201c.
            Epaphras, von dem hier der heilige Paulus spricht, war von ihm zum Glauben bekehrt worden, als er in Phrygien predigte. Sp\u00e4ter wurde er Apostel seiner Heimat und zum Bischof von Koloss\u00e4 ernannt. Er ging nach Rom, um den heiligen Paulus zu besuchen, und wurde mit ihm gefangen genommen. Nachdem er dann befreit worden war, kehrte er zur\u00fcck, um seine Kirche in Koloss\u00e4 zu leiten, wo er sein Leben mit der Krone des M\u00e4rtyrertodes beschloss.
            Markus, von dem hier die Rede ist, ist Johannes Markus, der, nachdem er viel mit dem heiligen Barnabas in der Verk\u00fcndigung des Evangeliums gearbeitet hatte, sich dann dem heiligen Paulus anschloss und so lange die Schw\u00e4che wiedergutmachte, die er gezeigt hatte, als er den heiligen Paulus und den heiligen Barnabas verlie\u00df, um nach Hause zur\u00fcckzukehren.
            Als Onesimus in Koloss\u00e4 ankam, erschien er mit dem Brief bei seinem Herrn, der ihn mit gr\u00f6\u00dfter Liebe empfing, froh, nicht einen Sklaven, sondern einen Christen zur\u00fcckzubekommen. Er gew\u00e4hrte ihm vollkommene Vergebung und, da er aus dem Brief des heiligen Apostels verstanden hatte, dass Onesimus ihm einige Dienste leisten k\u00f6nnte, schickte er ihn mit tausend Gr\u00fc\u00dfen und Segnungen zu ihm zur\u00fcck.
            Dieser Diener erwies sich als wahrhaft treu in seiner Berufung als Christ. Der heilige Paulus sah in ihm die Tugenden und das Wissen, die f\u00fcr die Verk\u00fcndigung des Evangeliums notwendig sind, und weihte ihn zum Priester und sp\u00e4ter zum Bischof von Ephesus. Er erlangte die Krone des M\u00e4rtyrertodes, und die katholische Kirche gedenkt seiner am 16. Februar.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXVIII. Der heilige Paulus schreibt an die Kolosser, die Epheser und die Hebr\u00e4er \u2014 Jahr Christi 62<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Der Eifer unseres Apostels war unerm\u00fcdlich, und da ihn seine Ketten in Rom hielten, bem\u00fchte er sich, seine J\u00fcnger zu senden oder Briefe zu schreiben, wo immer er den Bedarf erkannte. Unter anderem wurde ihm berichtet, dass in Koloss\u00e4, wo Philemon wohnte, Fragen aufgetaucht waren wegen einiger falscher Prediger, die alle Heiden, die zum Glauben kamen, zur Beschneidung und zu den gesetzlichen Zeremonien zwingen wollten. Au\u00dferdem hatten sie einen abergl\u00e4ubischen Kult der Engel eingef\u00fchrt. Paulus, als Apostel der Heiden, informiert \u00fcber diese gef\u00e4hrlichen Neuerungen, schrieb einen Brief, den man vollst\u00e4ndig lesen sollte, um die Sch\u00f6nheit und die Erhabenheit der Gedanken zu genie\u00dfen. Es verdienen jedoch die Worte Beachtung, die sich auf die Tradition beziehen: \u201eDie Dinge\u201c, sagt er, \u201edie mir am meisten am Herzen liegen, werden euch m\u00fcndlich von Tychikus und Onesimus mitgeteilt, die zu diesem Zweck zu euch gesandt werden\u201c. Diese Worte zeigen, wie der Apostel wichtige Dinge nicht schriftlich, sondern m\u00fcndlich in Form von Tradition \u00fcbermittelte.
            Eine Sache, die unserem Apostel nicht geringe Unruhe bereitete, waren die Nachrichten aus Ephesus. Als er in Milet war und die f\u00fchrenden Hirten einberief, hatte er ihnen gesagt, dass er, wegen der \u00dcbel, die er erleiden musste, glaubte, dass sie sein Angesicht nicht mehr sehen w\u00fcrden. Dies lie\u00df diese treuen Gl\u00e4ubigen in gr\u00f6\u00dfter Best\u00fcrzung zur\u00fcck. Der heilige Apostel, sich der Traurigkeit bewusst, die die Epheser qu\u00e4lte, schrieb einen Brief, um sie zu tr\u00f6sten.
            Unter anderem empfiehlt er, Jesus Christus als Kirchenoberhaupt zu betrachten und sich mit ihm in der Person seiner Apostel zu verbinden. Er empfiehlt nachdr\u00fccklich, sich von bestimmten S\u00fcnden fernzuhalten, die unter den Christen nicht einmal genannt werden sollten: \u201eDie Unzucht\u201c, sagt er, \u201edie Unreinheit und die Habgier sollen nicht einmal unter euch genannt werden\u201c (Kapitel 5, Vers 5).
            Dann wendet er sich an die Jugendlichen und sagt diese liebevollen Worte: \u201eKinder, ich empfehle euch im Herrn, euren Eltern gehorsam zu sein, denn es ist recht. Ehre deinen Vater und deine Mutter, sagt der Herr. Wenn du dieses Gebot befolgst, wirst du gl\u00fccklich sein und lange auf Erden leben\u201c.
            Dann spricht er so zu den Eltern: \u201eUnd ihr, V\u00e4ter, reizt eure Kinder nicht, sondern erzieht sie in der Zucht und Ermahnung des Herrn. Ihr, Diener, gehorcht euren Herren wie Christus, nicht um von Menschen gesehen zu werden, sondern als Diener Christi, die Willen Gottes von Herzen taten. Ihr, Herren, tut dasselbe zu ihnen, lasst die Drohungen beiseite, wissend, dass der Herr ihr und euer ist im Himmel, und dass bei ihm keine Bevorzugung von Personen ist\u201c.
            Dieser Brief wurde von Tychikus nach Ephesus gebracht, diesem treuen J\u00fcnger, der zusammen mit Onesimus den Brief an die Kolosser brachte.
            Von Rom aus schrieb er auch seinen Brief an die Hebr\u00e4er, das hei\u00dft an die Juden Pal\u00e4stinas, die zum Glauben konvertiert waren. Sein Ziel war es, sie zu tr\u00f6sten und sie gegen die Verf\u00fchrungen einiger anderer Juden zu wappnen. Er zeigt, wie die Opfer, die Prophezeiungen und das alte Gesetz in Jesus Christus erf\u00fcllt wurden und dass ihm allein Ehre und Ruhm f\u00fcr alle Zeiten geb\u00fchrt. Er dr\u00e4ngt darauf, dass sie st\u00e4ndig mit dem Retter im Glauben verbunden bleiben, ohne den niemand Gott gefallen kann; betont jedoch, dass dieser Glaube ohne die Werke nicht rechtfertigt.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXIX. Der heilige Paulus wird befreit \u2013 M\u00e4rtyrertod des heiligen Jakobus des Kleinen \u2013 Jahr Christi 63<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Es waren bereits vier Jahre vergangen, seit der heilige Apostel gefangen gehalten wurde: zwei hatte er in C\u00e4sarea und zwei in Rom verbracht. Nero hatte ihn vor sein Gericht gebracht und seine Unschuld anerkannt; aber aus Hass gegen die christliche Religion oder aus Gleichg\u00fcltigkeit gegen\u00fcber diesem grausamen Kaiser hatte er Paulus weiterhin ins Gef\u00e4ngnis zur\u00fcckgeschickt. Schlie\u00dflich beschloss er, ihm die volle Freiheit zu gew\u00e4hren. Man schreibt diese Entscheidung allgemein den gro\u00dfen Gewissensbissen zu, die dieser Tyrann wegen der begangenen Gr\u00e4ueltaten versp\u00fcrte. Er war sogar so weit gegangen, seine Mutter ermorden zu lassen. Nach solchen Verbrechen versp\u00fcrte er die sch\u00e4rfsten Gewissensbisse, denn die Menschen, so b\u00f6se sie auch sein m\u00f6gen, k\u00f6nnen nicht umhin, die Qualen des Gewissens in sich zu f\u00fchlen.
            Nero dachte also, um seinen Geist irgendwie zu beruhigen, einige gute Taten zu vollbringen und unter anderem Paulus die Freiheit zu schenken. Nachdem der gro\u00dfe Apostel so Herr \u00fcber sich selbst geworden war, nutzte er die Freiheit, um mit noch gr\u00f6\u00dferem Eifer das Licht des Evangeliums in andere entlegene Nationen zu bringen.
            Vielleicht wird sich jemand fragen, was die Juden von Jerusalem taten, als sie sahen, dass Paulus ihren H\u00e4nden entzogen wurde. Ich werde es kurz sagen. Sie richteten ihren ganzen Zorn gegen den heiligen Jakobus, genannt der Kleine, Bischof dieser Stadt. Der Statthalter Festus war gestorben; sein Nachfolger war noch nicht im Amt. Die Juden nutzten diese Gelegenheit, um sich massenhaft beim Hohepriester Ananus, dem Sohn des Hannas und Schwager des Kaiphas, der den Heiland verurteilt hatte, vorzustellen.
            Entschlossen, ihn verurteilen zu lassen, f\u00fcrchteten sie sehr das Volk, das ihn wie einen liebevollen Vater liebte und sich in seinen Tugenden widerspiegelte; er wurde von allen der Gerechte genannt. Die Geschichte berichtet, dass er mit solcher Beharrlichkeit betete, dass die Haut seiner Knie wie die eines Kamels geworden war. Er trank weder Wein noch andere berauschende Getr\u00e4nke; er war \u00e4u\u00dferst streng im Fasten, sparsam beim Essen, Trinken und Kleiden. Alles \u00dcberfl\u00fcssige gab er den Armen.
            Trotz dieser sch\u00f6nen Eigenschaften fanden diese Hartn\u00e4ckigen einen Weg, um dem Urteil zumindest einen Anschein von Gerechtigkeit zu verleihen, mit einer List, die ihrer w\u00fcrdig war. In Absprache mit dem Hohepriester organisierten die Sadduz\u00e4er, Pharis\u00e4er und Schriftgelehrten einen Tumult und liefen zu Jakobus, riefen unter tausend Geschrei: \u201eDu musst dieses unz\u00e4hlige Volk, das glaubt, dass Jesus der verhei\u00dfene Messias ist, sofort aus dem Irrtum befreien. Da du der Gerechte genannt wirst, glauben alle an dich; darum steige auf die Spitze dieses Tempels, damit jeder dich sehen und h\u00f6ren kann, und bezeuge die Wahrheit\u201c.
            Sie f\u00fchrten ihn also auf eine hohe Loggia au\u00dferhalb des Tempels, und als sie ihn dort oben sahen, riefen sie vorgeblich: \u201eO gerechter Mann, sage uns, was wir \u00fcber den gekreuzigten Jesus glauben sollen\u201c. Der Ort konnte nicht feierlicher sein. Entweder den Glauben verleugnen oder, indem er ein Wort zugunsten Jesu Christi spricht, sofort get\u00f6tet werden. Aber der Eifer des heiligen Apostels wusste, aus dieser Gelegenheit das Beste zu machen.
            \u201eUnd warum\u201c, rief er laut, \u201efragt ihr mich \u00fcber Jesus, den Sohn des Menschen und zugleich den Sohn Gottes? Vergeblich tut ihr so, als w\u00fcrdet ihr meinen Glauben an diesen wahren Erl\u00f6ser in Zweifel ziehen. Ich erkl\u00e4re vor euch, dass er im Himmel steht, zur Rechten des allm\u00e4chtigen Gottes, von wo er kommen wird, um die ganze Welt zu richten\u201c. Viele glaubten an Jesus Christus und begannen in der Einfachheit ihres Herzens zu rufen: \u201eEhre sei dem Sohn Davids\u201c.
            Die Juden, in ihren Erwartungen entt\u00e4uscht, begannen w\u00fctend zu schreien: \u201eEr hat gel\u00e4stert! Er soll sofort gest\u00fcrzt und get\u00f6tet werden\u201c. Sie rannten sofort hin und stie\u00dfen ihn auf die Fl\u00e4che des Platzes.
            Er starb nicht sofort und, als er sich wieder aufrichten konnte, kniete er nieder und, dem Beispiel des Heilandes folgend, rief er die g\u00f6ttliche Barmherzigkeit \u00fcber seine Feinde an und sagte: \u201eVergib ihnen, Herr, denn sie wissen nicht, was sie tun\u201c.
            Da warfen die w\u00fctenden Feinde, angestachelt vom Pontifex, ihm einen Regen von Steinen entgegen, bis einer, ihm mit einem Kn\u00fcppel auf den Kopf schlagend, ihn tot niederstreckte. Viele Gl\u00e4ubige wurden zusammen mit diesem Apostel ermordet, immer aus demselben Grund, n\u00e4mlich aus Hass auf das Christentum (vgl. Eusebius, Kirchengeschichte).

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<\/i><\/span>KAPITEL XXX. Weitere Reisen des heiligen Paulus \u2013 Er schreibt an Timotheus und Titus \u2013 Seine R\u00fcckkehr nach Rom \u2013 Jahr Christi 68<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Nachdem er von den Ketten des Gef\u00e4ngnisses befreit worden war, machte sich der heilige Paulus auf den Weg zu den Orten, die er sich vorgenommen hatte. Er ging also nach Jud\u00e4a, um die Juden zu besuchen, hielt sich dort aber nur kurz auf, da diese Hartn\u00e4ckigen bereits die urspr\u00fcngliche Verfolgung wieder anheizten. Er ging nach Koloss\u00e4, gem\u00e4\u00df dem Versprechen, das er Philemon gegeben hatte. Er reiste nach Kreta, wo er das Evangelium predigte und Titus zum Bischof dieser Insel ordinierte. Er kehrte nach Asien zur\u00fcck, um die Kirchen von Troas, Ikonion, Lystra, Milet, Korinth, Nikopolis und Philippi zu besuchen. Aus dieser Stadt schrieb er einen Brief an seinen Timotheus, den er zum Bischof von Ephesus ordiniert hatte.
            In diesem Brief gibt der Apostel ihm verschiedene Regeln f\u00fcr die Weihe der Bisch\u00f6fe und Priester und f\u00fcr die Aus\u00fcbung vieler Dinge, die die kirchliche Disziplin betreffen. Fast zur gleichen Zeit schrieb er einen Brief an Titus, den Bischof von Kreta, in dem er ihm fast dieselben Ratschl\u00e4ge gab, die er Timotheus gegeben hatte, und ihn einlud, bald zu ihm zu kommen.
            Es wird allgemein geglaubt, dass er in Spanien und an vielen anderen Orten zu predigen begann. Er verbrachte f\u00fcnf Jahre mit apostolischen Missionen und M\u00fchen. Aber die besonderen Ereignisse dieser Reisen, die durch seine F\u00fcrsorge in den verschiedenen L\u00e4ndern bewirkten Bekehrungen, sind uns nicht bekannt. Wir sagen nur mit dem heiligen Anselm, dass \u201eder heilige Apostel vom Roten Meer bis zum Ozean lief und \u00fcberall das Licht der Wahrheit brachte. Er war wie die Sonne, die die ganze Welt von Osten nach Westen erleuchtet, sodass die Welt und die V\u00f6lker mehr Paulus fehlten, als Paulus jemandem fehlte. Das ist das Ma\u00df seines Eifers und seiner N\u00e4chstenliebe\u201c.
            W\u00e4hrend Paulus mit den M\u00fchen des Apostolats besch\u00e4ftigt war, erfuhr er, dass in Rom eine grausame Verfolgung unter der Herrschaft Neros ausgebrochen war. Paulus stellte sofort den gro\u00dfen Bedarf fest, den Glauben in solchen Zeiten zu unterst\u00fctzen, und machte sich sofort auf den Weg nach Rom.
            Als er in Italien ankam, fand er \u00fcberall die Erlassungen Neros gegen die Gl\u00e4ubigen ver\u00f6ffentlicht. Er h\u00f6rte von Verbrechen und Verleumdungen, die ihnen vorgeworfen wurden; \u00fcberall sah er Kreuze, Scheiterhaufen und andere Arten von Folter, die den Bekennenden des Glaubens bereitet wurden, und dies verdoppelte in Paulus den Wunsch, bald unter diesen Gl\u00e4ubigen zu sein. Kaum angekommen, als jemand, der Gott sich selbst opferte, begann er, auf den \u00f6ffentlichen Pl\u00e4tzen und in den Synagogen zu predigen, sowohl zu den Heiden als auch zu den Juden. Den letzteren, die sich fast immer hartn\u00e4ckig gezeigt hatten, predigte er die bevorstehende Erf\u00fcllung der Prophezeiungen des Heilandes, die die Zerst\u00f6rung der Stadt und des Tempels von Jerusalem mit der Zerstreuung dieser ganzen Nation voraussagten. Er schlug jedoch ein Mittel vor, um den g\u00f6ttlichen Strafen zu entkommen: sich von Herzen zu bekehren und ihren Heiland in dem Jesus zu erkennen, den sie gekreuzigt hatten.
            Den Heiden predigte er die G\u00fcte und Barmherzigkeit Gottes, der sie zur Bu\u00dfe einlud; deshalb ermahnte er sie, die S\u00fcnde zu verlassen, die Leidenschaften zu t\u00f6ten und das Evangelium anzunehmen. Zu dieser Predigt, die durch fortw\u00e4hrende Wunder best\u00e4tigt wurde, kamen die Zuh\u00f6rer in Scharen, um die Taufe zu erbitten. So erschien die Kirche, die mit Eisen, Feuer und tausend Schrecken verfolgt wurde, sch\u00f6ner und bl\u00fchender und vergr\u00f6\u00dferte jeden Tag die Zahl ihrer Auserw\u00e4hlten.
            Was soll ich mehr sagen? Der heilige Paulus trieb seinen Eifer und seine Liebe so weit, dass er einen gewissen Proklos, den Verwalter des Kaiserpalastes, und die Frau des Kaisers selbst gewann. Diese umarmten mit Eifer den Glauben und starben als M\u00e4rtyrer.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXXI. Der heilige Paulus wird erneut gefangen genommen \u2013 Er schreibt den zweiten Brief an Timotheus \u2013 Sein M\u00e4rtyrertod \u2013 Jahr Christi 69-70<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Mit dem heiligen Paulus war auch der heilige Petrus nach Rom gekommen, der dort seit 25 Jahren den Sitz des Christentums hielt. Er war auch anderswo hingegangen, um den Glauben zu predigen, und als er von der Verfolgung erfuhr, die gegen die Christen entfacht worden war, kehrte er sofort nach Rom zur\u00fcck. Die beiden Apostelf\u00fcrsten arbeiteten gemeinsam, bis Nero, ver\u00e4rgert \u00fcber die Bekehrungen, die in seinem Hof stattgefunden hatten, und noch mehr \u00fcber den schmachvollen Tod des Magiers Simon (wie im Leben des heiligen Petrus erz\u00e4hlt), befahl, dass der heilige Petrus und der heilige Paulus mit gr\u00f6\u00dfter Strenge gesucht und ins Mamertine-Gef\u00e4ngnis am Fu\u00dfe des Kapitols gebracht werden sollten. Nero hatte vor, die beiden Apostel sofort zum Tode zu verurteilen, wurde jedoch durch politische Angelegenheiten und eine gegen ihn gesponnene Verschw\u00f6rung davon abgehalten. Au\u00dferdem hatte er beschlossen, seinen Namen zu verherrlichen, indem er den Isthmus von Korinth durchschneiden lie\u00df, eine Landzunge von etwa neun Meilen Breite. Dieses Unternehmen konnte nicht verwirklicht werden, aber es gab Paulus ein Jahr Zeit, um noch Seelen f\u00fcr Jesus Christus zu gewinnen.
            Er gelang es, viele Gefangene, einige Wachen und andere bedeutende Pers\u00f6nlichkeiten zu bekehren, die aus dem Wunsch, sich zu bilden oder aus Neugier kamen, um ihm zuzuh\u00f6ren, da der heilige Paulus w\u00e4hrend seiner Gefangenschaft frei besucht werden konnte und Briefe schrieb, wo immer er es f\u00fcr n\u00f6tig hielt. Aus dem Gef\u00e4ngnis in Rom schrieb er den zweiten Brief an Timotheus.
            In diesem Brief k\u00fcndigt der Apostel seinen nahen Tod an, zeigt den lebhaften Wunsch, dass Timotheus selbst zu ihm kommen m\u00f6ge, um ihn zu unterst\u00fctzen, da er fast von allen verlassen war. Dieser Brief kann als das Testament des heiligen Paulus bezeichnet werden; und unter vielen Dingen liefert er auch einen der gr\u00f6\u00dften Beweise f\u00fcr die Tradition. \u201eWas du von mir geh\u00f6rt hast\u201c, sagt er ihm, \u201eversuche, es treuen und f\u00e4higen M\u00e4nnern zu \u00fcbermitteln, die es anderen nach dir lehren k\u00f6nnen\u201c. Aus diesen Worten erfahren wir, dass es neben der schriftlichen Lehre auch andere Wahrheiten gibt, die nicht weniger n\u00fctzlich und sicher sind und m\u00fcndlich in Form von Tradition \u00fcbermittelt werden m\u00fcssen, mit einer ununterbrochenen Nachfolge f\u00fcr alle zuk\u00fcnftigen Zeiten.
            Er gibt dann viele n\u00fctzliche Ratschl\u00e4ge an Timotheus f\u00fcr die Disziplin der Kirche, um verschiedene H\u00e4resien zu erkennen, die sich unter den Christen verbreiteten. Und um die Wunde, die die Nachricht von seinem bevorstehenden Tod ihm zuf\u00fcgen w\u00fcrde, zu mildern, ermutigt er ihn so: \u201eTrauere nicht um mich, sondern wenn du mich liebst, freue dich im Herrn. Ich habe den guten Kampf gek\u00e4mpft, ich habe meinen Lauf vollendet, ich habe den Glauben bewahrt. Jetzt bleibt mir nur noch, die Krone der Gerechtigkeit zu empfangen, die der Herr, der gerechte Richter, mir an jenem Tag \u00fcbergeben wird, wenn ich, mein Leben als Opfer darbringend, vor ihm erscheine. Diese Krone wird er nicht nur mir geben, sondern allen, die sich mit guten Werken darauf vorbereiten, sie bei seiner Ankunft zu empfangen\u201c.
            Paulus hatte in seiner Gefangenschaft Trost von einem gewissen Onesiphoros. Dieser, als er nach Rom kam und erfuhr, dass Paulus, sein fr\u00fcherer Lehrer und Vater in Jesus Christus, im Gef\u00e4ngnis war, ging zu ihm und bot ihm seine Dienste an. Der Apostel empfand gro\u00dfen Trost f\u00fcr eine so z\u00e4rtliche Liebe und, als er an Timotheus schrieb, lobte er ihn sehr und betete zu Gott f\u00fcr ihn.
            \u201eM\u00f6ge Gott\u201c, schreibt er ihm, \u201eBarmherzigkeit f\u00fcr die Familie des Onesiphoros gew\u00e4hren, der mich oft getr\u00f6stet hat und sich nicht f\u00fcr meine Ketten gesch\u00e4mt hat; im Gegenteil, als er nach Rom kam, suchte er mich mit Eifer und fand mich. Der Herr gew\u00e4hre ihm, an jenem Tag Barmherzigkeit bei ihm zu finden. Und du wei\u00dft gut, wie viele Dienste er mir in Ephesus geleistet hat\u201c.
            In der Zwischenzeit kehrte Nero ver\u00e4rgert von Korinth zur\u00fcck, weil das Unternehmen des Isthmus nicht gelungen war. Er begann mit noch gr\u00f6\u00dferer Wut, die Christen zu verfolgen; und sein erster Akt war, das Todesurteil gegen den heiligen Paulus auszuf\u00fchren. Zuerst wurde er mit Ruten geschlagen, und die S\u00e4ule, an die er gebunden war, als er diese Gei\u00dfelung erlitt, ist noch heute in Rom zu sehen. Es ist wahr, dass er dadurch das Privileg der r\u00f6mischen B\u00fcrgerschaft verlor, aber das Recht auf die B\u00fcrgerschaft des Himmels erwarb; deshalb empfand er die gr\u00f6\u00dfte Freude, sich seinem g\u00f6ttlichen Meister \u00e4hnlich zu sehen. Diese Gei\u00dfelung war das Vorzeichen daf\u00fcr, dass er dann enthauptet werden sollte.
            Paulus wurde zum Tode verurteilt, weil er die G\u00f6tter beleidigt hatte; nur aus diesem Grund war es erlaubt, einem r\u00f6mischen B\u00fcrger den Kopf abzuschlagen. Sch\u00f6ne Schuld! Als gottlos angesehen zu werden, weil man anstelle von Steinen und D\u00e4monen den einzigen wahren Gott und seinen Sohn Jesus Christus anbeten m\u00f6chte. Gott hatte ihm bereits den Tag und die Stunde seines Todes offenbart; deshalb versp\u00fcrte er eine Freude, die bereits ganz himmlisch war. Cupio<\/em> (Ich begehre), rief er, cupio dissolvi et esse cum Christo <\/em>(aufgel\u00f6st zu werden, um mit Christus zu sein). Schlie\u00dflich wurde er von einer Schar von Schergen aus dem Gef\u00e4ngnis geholt und durch das Tor, das Ostiense genannt wird, aus Rom gef\u00fchrt, indem man ihn entlang eines Sumpfes am Tiber gehen lie\u00df, bis sie zu einem Ort namens Acque Salvie kamen, etwa drei Meilen von Rom entfernt.
            Es wird erz\u00e4hlt, dass eine Matrone namens Plautilla, die Frau eines r\u00f6mischen Senators, den heiligen Apostel, der k\u00f6rperlich misshandelt und zum Tode gef\u00fchrt wurde, weinend sah. Der heilige Paulus tr\u00f6stete sie und sagte: \u201eWeine nicht, ich werde dir ein Andenken an mich hinterlassen, das dir sehr teuer sein wird. Gib mir deinen Schleier\u201c. Sie gab ihn ihm. Mit diesem Schleier wurden dem Heiligen die Augen verbunden, bevor er enthauptet wurde. Und auf Anordnung des Heiligen wurde er von einer frommen Person blutend an Plautilla zur\u00fcckgegeben, die ihn als Reliquie aufbewahrte.
            Als Paulus zur Hinrichtungsst\u00e4tte kam, kniete er nieder und, mit dem Gesicht zum Himmel gerichtet, empfahl er seine Seele und die Kirche Gott; dann neigte er den Kopf und empfing den Schlag des Schwertes, der ihm den Kopf vom Rumpf abtrennte. Seine Seele flog, um den Jesus zu finden, den er so lange zu sehen begehrt hatte.
            Die Engel empfingen ihn und f\u00fchrten ihn mit immensem Jubel ein, um an der Gl\u00fcckseligkeit des Himmels teilzuhaben. Es ist sicher, dass der erste, dem er danken musste, der heilige Stephanus war, dem er, nach Jesus, seine Bekehrung und sein Heil verdankte.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXXII. Die Beisetzung des Heiligen Paulus \u2014 Wunder, die an seinem Grab vollbracht wurden \u2014 Die ihm geweihte Basilika<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>An dem Tag, an dem der heilige Paulus au\u00dferhalb Roms, bei ad aquas salvias<\/em>, hingerichtet wurde, war es derselbe Tag, an dem der heilige Petrus den M\u00e4rtyrertod am Fu\u00dfe des Vatikans erlangte, am 29. Juni, als der heilige Paulus 65 Jahre alt war. Baronius, der als Vater der Kirchengeschichte bezeichnet wird, erz\u00e4hlt, dass der Kopf des heiligen Paulus, gerade vom K\u00f6rper abgetrennt, Milch statt Blut floss. Zwei Soldaten, die dieses Wunder sahen, bekehrten sich zu Jesus Christus. Sein Kopf fiel dann zu Boden, machte drei Spr\u00fcnge, und wo er den Boden ber\u00fchrte, sprudelten drei Quellen lebendigen Wassers hervor. Um sich an dieses glorreiche Ereignis zu erinnern, wurde eine Kirche errichtet, deren Mauern diese Quellen umschlie\u00dfen, die noch heute die Quellen des heiligen Paulus genannt werden (vgl. F. Baronius, Jahr 69-70).
            Viele Reisende (vgl. Cesari und Tillemont) begaben sich an den Ort, um Zeugen dieses Geschehens zu sein, und versichern uns, dass diese drei Quellen, die sie gesehen und probiert haben, einen Geschmack wie Milch haben. In jenen fr\u00fchen Zeiten war die Sorge der Christen gro\u00df, die K\u00f6rper derer zu sammeln und zu beerdigen, die ihr Leben f\u00fcr den Glauben gaben. Zwei Frauen, eine namens Basilissa und die andere Anastasia, \u00fcberlegten sich, wie und wann sie den Leichnam des heiligen Apostels zur\u00fcckholen k\u00f6nnten, und gaben ihm nachts zwei Meilen entfernt von dem Ort, an dem er das Martyrium erlitten hatte, eine Beisetzung, eine Meile von Rom entfernt. Nero erfuhr durch seine Spione von dem Werk dieser frommen Frauen, und das gen\u00fcgte, um sie zu t\u00f6ten, indem man ihnen die H\u00e4nde, die F\u00fc\u00dfe und dann den Kopf abtrennte.
            Obwohl die Heiden wussten, dass der K\u00f6rper des Paulus von den Gl\u00e4ubigen beerdigt worden war, konnten sie niemals den genauen Ort erfahren. Dies war nur den Christen bekannt, die es geheim hielten wie den wertvollsten Schatz und ihm die gr\u00f6\u00dftm\u00f6gliche Ehre erweisen. Aber die Wertsch\u00e4tzung, die die Gl\u00e4ubigen f\u00fcr diese Reliquien hatten, erreichte einen Punkt, an dem einige H\u00e4ndler aus dem Osten, die nach Rom gekommen waren, versuchten, sie zu stehlen und in ihr Land zu bringen. Sie gruben ihn heimlich in den Katakomben, zwei Meilen von Rom entfernt, aus und warteten auf den g\u00fcnstigen Moment, um ihn zu transportieren. Doch als sie ihren Plan ausf\u00fchren wollten, erhob sich ein schreckliches Unwetter mit Blitz und schrecklichen Blitzen, sodass sie gezwungen waren, das Unternehmen aufzugeben. Als dies bekannt wurde, gingen die Christen von Rom, um den K\u00f6rper des Paulus zu holen, und brachten ihn an seinen urspr\u00fcnglichen Ort entlang der Via Ostiense zur\u00fcck.
            Zur Zeit Konstantins des Gro\u00dfen wurde eine pr\u00e4chtige Basilika zu Ehren und \u00fcber dem Grab unseres Apostels erbaut. Zu allen Zeiten begaben sich K\u00f6nige und Kaiser, die ihrer Gr\u00f6\u00dfe vergessend, voller Furcht und Ehrfurcht waren, zu diesem Grab, um den Sarg zu k\u00fcssen, der die Knochen des heiligen Apostels birgt.
            Die r\u00f6mischen P\u00e4pste selbst n\u00e4herten sich nicht, noch n\u00e4hern sie sich, dem Ort seiner Beisetzung, es sei denn, sie sind voller Ehrfurcht, und sie haben niemals erlaubt, dass jemand ein St\u00fcck dieser verehrungsw\u00fcrdigen Knochen entnimmt. Verschiedene F\u00fcrsten und K\u00f6nige haben lebhafte Bitten darum ge\u00e4u\u00dfert, aber kein Papst hielt es f\u00fcr m\u00f6glich, ihnen zu entsprechen. Diese gro\u00dfe Ehrfurcht wurde durch die fortw\u00e4hrenden Wunder, die an diesem Grab vollbracht wurden, noch verst\u00e4rkt. Der heilige Gregor der Gro\u00dfe berichtet von vielen und versichert, dass niemand diesen Tempel betrat, um zu beten, ohne zu zittern. Diejenigen, die es gewagt h\u00e4tten, ihn zu entweihen oder auch nur ein kleines St\u00fcck davon zu entnehmen, wurden von Gott mit offenkundiger Vergeltung bestraft.
            Gregor XI. war der erste, der in einer \u00f6ffentlichen Notlage, fast gezwungen durch die Gebete und Bitten des Volkes von Rom, den Kopf des Heiligen erhob, ihn hochhielt, ihn der weinenden Menge zeigte, die von Z\u00e4rtlichkeit und Hingabe erf\u00fcllt war, und ihn sofort wieder an den Ort zur\u00fccklegte, von dem er ihn genommen hatte.
            Nun ist der Kopf dieses gro\u00dfen Apostels in der Lateranbasilika; der Rest des K\u00f6rpers wurde immer in der Basilika Sankt Paul vor den Mauern, entlang der Via Ostiense, eine Meile von Rom entfernt, aufbewahrt.
            Auch seine Ketten waren Gegenstand der Verehrung bei den gl\u00e4ubigen Christen. Durch den Kontakt mit diesen glorreichen Eisen wurden viele Wunder vollbracht, und die gr\u00f6\u00dften Pers\u00f6nlichkeiten der Welt hielten es immer f\u00fcr eine kostbare Reliquie, ein wenig von ihrem Feilen zu besitzen.

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<\/i><\/span>KAPITEL XXXIII. Portr\u00e4t des heiligen Paulus \u2014 Bild seines Geistes \u2014 Schlussfolgerung<\/a> <\/h3>\n\n\n\n

            <\/strong>Um die Verehrung f\u00fcr diesen F\u00fcrsten der Apostel besser im Ged\u00e4chtnis zu behalten, ist es n\u00fctzlich, eine Vorstellung von seinem physischen Erscheinungsbild und seinem Geist zu geben.
            Paulus hatte kein sehr ansprechendes Aussehen, wie er selbst sagt. Er war von kleiner Statur, kr\u00e4ftig und robust, und bewies dies durch die langen und schweren M\u00fchen, die er in seiner Laufbahn auf sich nahm, ohne jemals krank zu sein, au\u00dfer durch die Leiden, die durch die Ketten und die Gefangenschaft verursacht wurden. Nur gegen Ende seiner Tage ging er ein wenig geb\u00fcckt. Er hatte ein helles Gesicht, einen kleinen Kopf und war fast ganz kahl, was einen sanguinischen und feurigen Charakter anzeigte. Er hatte eine breite Stirn, schwarze und niedrige Augenbrauen, eine Adlernase und einen langen, dichten Bart. Aber seine Augen waren \u00e4u\u00dferst lebhaft und strahlend, mit einem sanften Ausdruck, der den Schwung seines Blicks milderte. Das ist das Portr\u00e4t seines physischen Erscheinungsbildes.
            Aber was ist mit seinem Geist? Wir kennen ihn aus seinen eigenen Schriften. Er hatte einen scharfen und erhabenen Verstand, einen edlen Geist, ein gro\u00dfz\u00fcgiges Herz. So gro\u00df waren sein Mut und seine Festigkeit, dass er aus den Schwierigkeiten und Gefahren Kraft und Energie sch\u00f6pfte. Er war sehr erfahren in der Wissenschaft der j\u00fcdischen Religion. Er war tief in den Heiligen Schriften gebildet, und diese Wissenschaft, unterst\u00fctzt durch das Licht des Heiligen Geistes und die Liebe Jesu Christi, machte ihn zu dem gro\u00dfen Apostel, der den Beinamen der Lehrer der Heiden erhielt. Der heilige Johannes Chrysostomus, der unserem Heiligen sehr ergeben war, w\u00fcnschte sich sehr, den heiligen Paulus von der Kanzel aus zu sehen, denn, sagte er, die gr\u00f6\u00dften Redner der Antike w\u00fcrden im Vergleich zu ihm schwach und kalt erscheinen. Es bedarf keiner weiteren Worte \u00fcber seine Tugenden, denn was wir bisher dargelegt haben, ist nichts anderes als ein Gewebe der heroischen Tugenden, die er an jedem Ort, zu jeder Zeit und mit jeder Art von Menschen zum Leuchten brachte.
            Um das Gesagte \u00fcber diesen gro\u00dfen Heiligen abzuschlie\u00dfen, verdient eine Tugend, die er \u00fcber alle anderen zum Leuchten brachte, besondere Beachtung: die N\u00e4chstenliebe und die Liebe zu Gott. Er forderte alle Gesch\u00f6pfe heraus, ihn von der Liebe zu seinem g\u00f6ttlichen Meister zu trennen. \u201eWer wird mich trennen\u201c, rief er, \u201evon der Liebe zu Jesus Christus? Vielleicht die Bedr\u00e4ngnisse oder die N\u00f6te, oder der Hunger, oder die Nacktheit, oder die Gefahren, oder die Verfolgungen? Nein, gewiss nicht. Ich bin \u00fcberzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch F\u00fcrstent\u00fcmer, weder M\u00e4chte, noch Dinge gegenw\u00e4rtig noch zuk\u00fcnftige, noch irgendein Gesch\u00f6pf uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist\u201c. Das ist das Wesen des wahren Christen: bereit zu sein, alles zu verlieren, alles zu erleiden, eher als auch nur das Geringste zu sagen oder zu tun, was der Liebe Gottes widerspricht.
            Der heilige Paulus verbrachte mehr als drei\u00dfig Jahre seines Lebens als Feind Jesu Christi; aber kaum war er durch seine himmlische Gnade erleuchtet, gab er sich ganz ihm hin und trennte sich nie wieder von ihm. Er verbrachte dann \u00fcber sechsunddrei\u00dfig Jahre in den strengsten Bu\u00df\u00fcbungen, in den h\u00e4rtesten M\u00fchen, um den Jesus zu verherrlichen, den er verfolgt hatte.
            Christlicher Leser, vielleicht haben du, der du liest, und ich, der ich schreibe, einen Teil unseres Lebens im Unrecht gegen den Herrn verbracht! Aber lass uns nicht den Mut verlieren: Es gibt noch Zeit f\u00fcr uns; die Barmherzigkeit Gottes erwartet uns.
            Aber lass uns die Bekehrung nicht aufschieben, denn wenn wir bis morgen warten, um die Dinge der Seele in Ordnung zu bringen, laufen wir das gro\u00dfe Risiko, keine Zeit mehr zu haben. Der heilige Paulus arbeitete drei\u00dfig Jahre im Dienst des Herrn; nun genie\u00dft er seit 1800 Jahren die immense Herrlichkeit des Himmels und wird sie f\u00fcr alle Zeiten genie\u00dfen. Das gleiche Gl\u00fcck ist auch f\u00fcr uns vorbereitet, solange wir uns Gott hingeben, solange wir Zeit haben, und im heiligen Dienst bis zum Ende ausharren. Es ist nichts, was wir in dieser Welt leiden, aber es ist ewig, was wir in der anderen genie\u00dfen werden. So versichert uns der heilige Paulus selbst.


Dritte Auflage
Salesianische Buchhandlung
1899
Eigentum des Verlegers
S. Pier d\u2019Arena, Salesianische Druckschule
Hospiz S. Vincenzo de\u2019 Paoli
(N. 1267 \u2014 M)<\/em><\/p>\n\n\n\n

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