{"id":30755,"date":"2024-11-11T10:25:36","date_gmt":"2024-11-11T10:25:36","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=30755"},"modified":"2024-11-11T10:25:50","modified_gmt":"2024-11-11T10:25:50","slug":"ein-grosser-heiliger-ein-grosser-manager","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/don-bosco\/ein-grosser-heiliger-ein-grosser-manager\/","title":{"rendered":"Ein gro\u00dfer Heiliger, ein gro\u00dfer Manager"},"content":{"rendered":"\n

            Es ist nicht leicht, aus den Hunderten von unver\u00f6ffentlichten Briefen Don Boscos, die wir in den letzten Jahrzehnten wiedergefunden haben, diejenigen auszuw\u00e4hlen, die es am meisten verdienen, vorgestellt und kommentiert zu werden. Diesmal nehmen wir einen sehr einfachen Brief, der aber in wenigen Zeilen ein ganzes Projekt der salesianischen Bildungsarbeit zusammenfasst und uns viele weitere interessante Fakten bietet. Er wurde am 7. Mai 1877 an einen gewissen Daniele Garbari aus dem Trentino geschrieben, der ihn im Namen von zwei Br\u00fcdern wiederholt gefragt hatte, wie er in seinem Land ein Bildungsinstitut gr\u00fcnden k\u00f6nne, wie es Don Bosco in ganz Italien, Frankreich und Argentinien gegr\u00fcndet hatte.

Lieber Herr Garbari,

Meine Abwesenheit von Turin war der Grund f\u00fcr die Verz\u00f6gerung bei der Beantwortung Ihrer Briefe, die ich regelm\u00e4\u00dfig erhalten habe. Ich freue mich sehr, dass unsere Einrichtung in Ihren D\u00f6rfern gut aufgenommen wird. Je mehr sie bekannt ist, desto mehr wird sie auch bei den Regierungen selbst Anklang finden. Ob es uns nun gef\u00e4llt oder nicht, sprechen die Tatsachen daf\u00fcr, dass wir gef\u00e4hrdeten Jugendlichen helfen m\u00fcssen, um sie zu guten B\u00fcrgern zu machen oder sie in Unehre im Gef\u00e4ngnis zu halten.
Um ein \u00e4hnliches Institut in der Stadt oder den D\u00f6rfern von Trent einzurichten, braucht es nicht viel:
1\u00b0 Ein Raum, der eine bestimmte Anzahl von Kindern aufnehmen kann, in dem sich aber auch die entsprechenden Werkst\u00e4tten oder Laboratorien befinden.
2\u00b0 Etwas, das dem Direktor und den anderen Leuten, die ihn bei der Betreuung und Leitung unterst\u00fctzen, ein wenig Brot geben kann.
Die Jungen werden unterst\u00fctzt:
1\u00b0 von der kleinen monatlichen Rente, die einige von ihnen zahlen k\u00f6nnen, oder es wird von den Verwandten oder anderen Menschen, die sie empfehlen, bezahlt.
2\u00b0 von dem geringen Einkommen, das die Arbeit einbringt.
3\u00b0 durch Zusch\u00fcsse von Gemeinden, der Regierung, Wohlfahrtsverb\u00e4nden und Spenden von Privatpersonen. So werden alle unsere Handwerkerh\u00e4user gef\u00fchrt, und mit Gottes Hilfe haben wir gute Fortschritte gemacht. Allerdings m\u00fcssen wir davon ausgehen, dass uns alles, was mit Politik zu tun hat, immer fremd war und sein wird.
Unser \u00fcbergeordnetes Ziel ist es, gef\u00e4hrdete Kinder zu sammeln, um sie zu guten Christen und ehrlichen B\u00fcrgern zu machen. Das ist das Erste, was den zivilen und staatlichen Beh\u00f6rden klar gemacht werden muss.
Als Priester muss ich dann voll und ganz mit der kirchlichen Beh\u00f6rde \u00fcbereinstimmen. Wenn es also darum geht, die Angelegenheit zu konkretisieren, w\u00fcrde ich direkt an den Erzbischof von Trient schreiben, der sicher keinen Widerstand leisten wird.
Hier ist mein erster Gedanke. Wenn das ganze Verfahren weitergeht und mehr ben\u00f6tigt wird, werde ich schreiben. Bitte bedanken Sie sich in meinem Namen bei all den Menschen, die mir Freundlichkeit entgegenbringen.
Ich wollte das selbst in meiner eigenen h\u00e4sslichen Handschrift schreiben, aber ich werde den Stift an meinen Sekret\u00e4r weitergeben, damit das Schreiben leichter zu lesen ist.

Bitte glauben Sie mir, dass ich die gr\u00f6\u00dfte Wertsch\u00e4tzung und Dankbarkeit empfinde, mit der ich die Ehre habe, mich zu Ihrem hochverehrten Herrn zu bekennen.

Dem\u00fctiger Diener Pat. Gio. Bosco Turin, 7. Mai 1877
<\/em>

Ein positives Bild der salesianischen Arbeit
<\/strong>            Zun\u00e4chst informiert uns der Brief dar\u00fcber, wie Don Bosco nach der p\u00e4pstlichen Anerkennung der Salesianischen Kongregation (1874), der Er\u00f6ffnung des ersten Salesianerhauses in Frankreich (1875) und der ersten missionarischen Expedition nach Lateinamerika (1875) immer damit besch\u00e4ftigt war, seine bereits bestehenden Werke zu besuchen und zu unterst\u00fctzen und die vielen, die ihm in jenen Jahren von \u00fcberall her vorgeschlagen wurden, anzunehmen oder nicht. Zur Zeit des Briefes hatte er den Gedanken, die ersten H\u00e4user der T\u00f6chter Mari\u00e4 Hilfe der Christen neben dem von Mornese zu er\u00f6ffnen \u2013 ganze sechs in den zwei Jahren von 1876 bis 1877 \u2013 und vor allem war er daran interessiert, sich in Rom niederzulassen, wo er seit mehr als 10 Jahren vergeblich versucht hatte, einen Sitz zu bekommen. Daraus wurde nichts. Ein anderer echter Piemontese wie Don Bosco, ein \u201ePriester der Bewegung\u201c wie er, war an den Ufern des Tibers, in der Hauptstadt Rom, die bereits voll von unsichtbaren Piemontesen war, von bestimmten p\u00e4pstlichen Beh\u00f6rden und von bestimmten r\u00f6mischen Geistlichen nicht willkommen. Drei Jahre lang musste er sich mit der r\u00f6mischen \u201ePeripherie\u201c begn\u00fcgen, d. h. den Castelli Romani und Magliano Sabino.

            Paradoxerweise geschah das Gegenteil mit den Stadtverwaltungen und denselben Regierungsbeh\u00f6rden des K\u00f6nigreichs Italien, wo Don Bosco, wenn nicht Freunde \u2013 ihre Vorstellungen lagen zu weit auseinander \u2013 so doch zumindest gro\u00dfe Bewunderer z\u00e4hlte. Und das aus einem ganz einfachen Grund, an dem jede Regierung interessiert war: das neugeborene Land Italien mit ehrlichen, hart arbeitenden, gesetzestreuen B\u00fcrgern zu regieren, anstatt die Gef\u00e4ngnisse mit vagabundierenden \u201eKriminellen\u201c zu bev\u00f6lkern, die nicht in der Lage waren, sich und ihre Familien mit einer eigenen anst\u00e4ndigen Arbeit zu versorgen. Drei Jahrzehnte sp\u00e4ter, im Jahr 1900, w\u00fcrde der ber\u00fchmte j\u00fcdische Anthropologe und Kriminologe Cesare Lombroso Don Bosco seine volle Anerkennung zollen, als er schrieb: \u201eDie salesianischen Institute stellen eine riesige und genial organisierte Anstrengung zur Verbrechensverh\u00fctung dar \u2013 die einzige, die tats\u00e4chlich in Italien unternommen wurde\u201c. Wie aus dem besagten Brief hervorgeht, war das Bild der salesianischen Werke, in denen Jungen ohne Parteinahme f\u00fcr die verschiedenen politischen Parteien zu \u201eguten Christen und ehrlichen B\u00fcrgern\u201c erzogen wurden, ein positives, und das sogar in \u00d6sterreich-Ungarn, zu dem Trentino und Julisch Venetien damals geh\u00f6rten.

Ein typisches Salesianerhaus
<\/strong>            Im weiteren Verlauf des Briefes stellte Don Bosco die Struktur eines Erziehungshauses vor: R\u00e4ume, in denen die Jungen untergebracht werden konnten (und er deutete mindestens f\u00fcnf Dinge an: Hof<\/strong> zum Spielen, Klassenr\u00e4ume<\/strong> zum Lernen, Refektorium <\/strong>zum Essen, Schlafsaal<\/strong> zum Schlafen, Kirche<\/strong> zum Beten) und \u201eWerkst\u00e4tten oder Laboratorien<\/strong>\u201c, in denen ein Handwerk gelehrt werden konnte, mit dem die Jungen leben und eine Zukunft haben konnten, wenn sie das Institut verlie\u00dfen. Was die wirtschaftlichen Ressourcen betraf, nannte er drei Einnahmequellen: die monatlichen Mindestrenten, die die Eltern und Verwandten der Jungen zahlen konnten, das kleine Einkommen aus den Handwerksbetrieben, Zusch\u00fcsse von \u00f6ffentlichen Wohlt\u00e4tigkeitsorganisationen (Regierung, Gemeinden) und vor allem private Wohlt\u00e4tigkeit. Das war genau die Erfahrung von Valdocco. Aber Don Bosco verschwieg hier eine wichtige Sache: die volle Hingabe<\/strong> an den Bildungsauftrag vonseiten des Direktors und seiner engen Mitarbeiter, Priester und Laien, die f\u00fcr den Preis eines St\u00fccks Brot und eines Bettes 24 Stunden am Tag arbeiteten, beteten, unterrichteten und halfen. So wurde es zumindest in den Salesianerh\u00e4usern jener Zeit gehandhabt, die sowohl von den zivilen als auch von den kirchlichen Beh\u00f6rden, allen voran den Bisch\u00f6fen, sehr gesch\u00e4tzt wurden. Ohne deren Zustimmung war es offensichtlich nicht m\u00f6glich, ein Haus wie das der Salesianer zu gr\u00fcnden, das \u201edurch Evangelisierung erzieht und durch Erziehung evangelisiert\u201c.

Das Ergebnis
<\/strong>            Wir wissen nicht, ob es eine Folgema\u00dfnahme zu diesem Brief gab. Das Projekt der salesianischen Stiftung von Herrn Garbari kam jedenfalls nicht zustande. Genauso wie Dutzende anderer Stiftungsvorschl\u00e4ge. Aber es ist historisch gesichert, dass viele andere Gr\u00fcnder, Priester und Laien, in ganz Italien von Don Boscos Erfahrungen inspiriert wurden und \u00e4hnliche Werke gr\u00fcndeten, inspiriert von seinem Erziehungsmodell und seinem Pr\u00e4ventionssystem.
            Garbari musste jedoch zufrieden sein: Don Bosco hatte eine Strategie vorgeschlagen, die in Turin und anderswo funktionierte … und dann hielt er sein Autogramm in den H\u00e4nden, das, so schwer es auch zu \u201eentziffern\u201c war, immer noch das eines Heiligen war. So sehr, dass er es eifers\u00fcchtig bewahrte und es heute im Zentralarchiv der Salesianer in Rom aufbewahrt wird.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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