{"id":30043,"date":"2024-09-23T09:17:31","date_gmt":"2024-09-23T09:17:31","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=30043"},"modified":"2024-09-23T09:18:35","modified_gmt":"2024-09-23T09:18:35","slug":"der-heilige-franz-von-sales-katechet-der-kinder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/der-heilige-franz-von-sales-katechet-der-kinder\/","title":{"rendered":"Der heilige Franz von Sales, Katechet der Kinder"},"content":{"rendered":"\n

            Von Kindheit an in der christlichen Lehre geschult, zun\u00e4chst in der Familie, dann in den Schulen und schlie\u00dflich im Kontakt mit den Jesuiten, hatte Franz von Sales den Inhalt und die Methode der Katechese der damaligen Zeit perfekt verinnerlicht.

Eine katechetische Erfahrung in Thonon
<\/strong>            Der Missionar aus dem Chablais fragte sich, wie er die Jugendlichen von Thonon, die alle mit dem Calvinismus aufgewachsen waren, katechisieren sollte. Autorit\u00e4re Mittel waren nicht unbedingt die effektivsten. War es nicht besser, die Jugendlichen anzusprechen und f\u00fcr sie zu interessieren? Das war die Methode, die der Propst von Sales w\u00e4hrend seiner Zeit als Missionar im Chablais gew\u00f6hnlich anwandte.
            Er hatte auch eine Erfahrung gemacht, die es verdient, in Erinnerung zu bleiben. Am 16. Juli 1596 nutzte er den Besuch seiner beiden jungen Br\u00fcder, des achtzehnj\u00e4hrigen Jean-Fran\u00e7ois und des dreizehnj\u00e4hrigen Bernard, und organisierte eine Art \u00f6ffentlichen Katechismusvortrag, um die Jugend von Thonon anzulocken. Er verfasste selbst einen Text in Form von Fragen und Antworten zu den Grundwahrheiten des Glaubens und forderte seinen Bruder Bernard auf, darauf zu antworten.
            Die Methode des Katecheten ist interessant. Bei der Lekt\u00fcre dieses kleinen dialogischen Katechismus muss man bedenken, dass es sich nicht einfach um einen geschriebenen Text handelt, sondern um einen Dialog, der vor einem jungen Publikum in Form eines \u201ekleinen Theaters\u201c aufgef\u00fchrt werden sollte. Die \u201eAuff\u00fchrung\u201c fand tats\u00e4chlich auf einer \u201eB\u00fchne\u201c oder einem Podium statt, wie es bei den Jesuiten im Kolleg von Clermont \u00fcblich war. Tats\u00e4chlich gibt es zu Beginn eine B\u00fchnenanweisung:

Franz, der zuerst spricht, sagt: Mein Bruder, bist du ein Christ?
Bernard, der Franz gegen\u00fcbersteht, antwortet: Ja, mein Bruder, durch die Gnade Gottes.
<\/em>
            Wahrscheinlich hat der Autor den Einsatz von Gesten vorgesehen, um den Vortrag lebendiger zu gestalten. Auf die Frage: \u201eWie viele Dinge musst du wissen, um gerettet zu werden?\u201c, lautet die Antwort: \u201eWie viele Finger der Hand!\u201c, ein Ausdruck, den Bernard mit Gesten aussprechen musste, d. h. er zeigte auf die f\u00fcnf Finger der Hand: den Daumen f\u00fcr den Glauben, den Zeigefinger f\u00fcr die Hoffnung, den Mittelfinger f\u00fcr die N\u00e4chstenliebe, den Ringfinger f\u00fcr die Sakramente, den Kleinfinger f\u00fcr die guten Werke. Auch bei den verschiedenen Salbungen der Taufe musste Bernard seine Hand zuerst auf die Brust legen, um anzuzeigen, dass die erste Salbung darin besteht, \u201evon der Liebe Gottes umarmt zu werden\u201c; dann auf die Schultern, denn die zweite Salbung soll \u201euns stark machen, die Last der g\u00f6ttlichen Gebote und Vorschriften zu tragen\u201c; schlie\u00dflich auf die Stirn, um zu verdeutlichen, dass der Zweck der letzten Salbung darin besteht, \u201euns dazu zu bringen, unseren Glauben an Unseren Herrn \u00f6ffentlich zu bekennen, ohne Angst und ohne Scham\u201c.
            Gro\u00dfe Bedeutung wird dem \u201eKreuzzeichen\u201c beigemessen, das normalerweise von der Formel Im Namen des Vaters<\/em> begleitet wird, mit der er den Katechismus begann \u2013 ein Zeichen, das mit der Handbewegung an den K\u00f6rperteilen einen umgekehrten Weg im Vergleich zur Taufsalbung geht: die Stirn, die Brust und die beiden Schultern. Das Kreuzzeichen, so Bernard, sei \u201edas wahre Zeichen des Christen\u201c, und er f\u00fcgte hinzu, dass \u201eder Christ es in allen seinen Gebeten und in seinen wichtigsten Handlungen machen muss\u201c.
            Erw\u00e4hnenswert ist auch, dass die systematische Verwendung von Zahlen als Ged\u00e4chtnisst\u00fctze diente. Auf diese Weise lernt der Katechet, dass es drei Taufversprechen gibt (dem Teufel abschw\u00f6ren, den Glauben bekennen und die Gebote einhalten), zw\u00f6lf Artikel des Glaubensbekenntnisses, zehn Gebote Gottes, drei Arten von Christen (H\u00e4retiker, schlechte Christen und wahre Christen), vier zu salbende K\u00f6rperteile (die Brust, die beiden Schultern und die Stirn), drei Salbungen, f\u00fcnf Dinge, die zur Rettung notwendig sind (Glaube, Hoffnung, N\u00e4chstenliebe, Sakramente und gute Werke), sieben Sakramente und drei gute Werke (Gebet, Fasten und Almosen).
            Wenn man den Inhalt dieses dialogischen Katechismus sorgf\u00e4ltig pr\u00fcft, kann man leicht feststellen, dass er auf mehreren von den Protestanten angefochtenen Punkten besteht. Der scharfe Ton einiger Aussagen erinnert an die N\u00e4he Thonons zu Genf und an den polemischen Eifer der damaligen Zeit.
            Gleich zu Beginn erscheint eine Anrufung der \u201eseligen Jungfrau Maria\u201c. Was die Einhaltung der Zehn Gebote betrifft, so wird darauf hingewiesen, dass die Gebote \u201eunserer heiligen Mutter Kirche\u201c hinzugef\u00fcgt werden m\u00fcssen. Bei den drei Arten von Christen sind die H\u00e4retiker diejenigen, die \u201enichts als den Namen haben\u201c und \u201eau\u00dferhalb der katholischen, apostolischen und r\u00f6mischen Kirche stehen\u201c. Die Sakramente sind sieben an der Zahl. Die Riten und Zeremonien der Kirche sind nicht nur symbolische Handlungen, sondern bewirken aufgrund der Wirksamkeit der Gnade eine echte Ver\u00e4nderung in der Seele des Gl\u00e4ubigen. Man bemerkt auch das Bestehen auf \u201eguten Werken\u201c, um gerettet zu werden, und die Praxis des \u201eheiligen Kreuzzeichens\u201c.
            Trotz der eher ungew\u00f6hnlichen \u201eInszenierung\u201c mit der Teilnahme des j\u00fcngeren Bruders musste diese Art der Katechese oft und in ziemlich \u00e4hnlichen Formen wiederholt werden. Es ist n\u00e4mlich bekannt, dass der Apostel vom Chablais \u201eden Katechismus so oft wie m\u00f6glich in der \u00d6ffentlichkeit oder in bestimmten H\u00e4usern lehrte\u201c.

Der katechetische Bischof
<\/strong>            Nachdem er Bischof von Genf geworden war, aber in Annecy wohnte, unterrichtete Franz von Sales die Kinder pers\u00f6nlich im Katechismus. Er muss den Kanonikern und Pfarrern ein Beispiel geben, die z\u00f6gern, sich zu dieser Art von Dienst herabzulassen: Es ist bekannt, dass \u201eviele predigen wollen, aber nur wenige den Katechismus machen\u201c, wird er eines Tages sagen. Einem Zeugen zufolge \u201emachte sich der Bischof zwei Jahre lang die M\u00fche, den Katechismus pers\u00f6nlich in der Stadt zu unterrichten, ohne dass ihm jemand half\u201c.
            Ein Zeuge beschreibt, dass er \u201eauf einem kleinen, zu diesem Zweck errichteten Theater sa\u00df, und w\u00e4hrend er dort sa\u00df, befragte, h\u00f6rte und lehrte er nicht nur seine kleine Zuh\u00f6rerschaft, sondern auch all jene, die von allen Seiten herbeistr\u00f6mten, und empfing sie mit einer unglaublichen Leichtigkeit und Freundlichkeit\u201c. Seine Aufmerksamkeit galt den pers\u00f6nlichen Beziehungen, die er zu den Kindern aufbauen wollte: Bevor er sie befragte, \u201enannte er sie alle beim Namen, als ob\u201c er \u201edie Liste in der Hand h\u00e4tte\u201c.
            Um sich verst\u00e4ndlich zu machen, bediente er sich einer einfachen Sprache, wobei er manchmal ganz unerwartete Vergleiche aus dem Alltag zog, wie zum Beispiel den des kleinen Hundes: \u201eWenn wir auf die Welt kommen, wie werden wir geboren? Wir werden wie kleine Hunde geboren, die, wenn sie von ihrer Mutter geleckt werden, ihre Augen \u00f6ffnen. Wenn wir geboren werden, \u00f6ffnet unsere heilige Mutter Kirche unsere Augen mit der Taufe und der christlichen Lehre, die sie uns lehrt\u201c.
            Mit Hilfe einiger Mitarbeiter bereitete der Bischof \u201eKarten\u201c vor, auf denen die wichtigsten Punkte standen, die w\u00e4hrend der Woche auswendig gelernt werden sollten, um sie am Sonntag vortragen zu k\u00f6nnen. Aber wie sollte das gehen, wenn die Kinder noch nicht lesen konnten und ihre Familien ebenfalls Analphabeten waren? Man musste auf die Hilfe wohlwollender Menschen z\u00e4hlen: Pfarrer, stellvertretende Pfarrer, Schullehrer, die unter der Woche zur Verf\u00fcgung standen, um Nachhilfe zu geben.
            Als guter Erzieher wiederholte er zu oft die gleichen Fragen mit den gleichen Erkl\u00e4rungen. Wenn dem Kind beim Aufsagen seiner Notizen oder bei der Aussprache schwieriger W\u00f6rter ein Fehler unterlief, \u201el\u00e4chelte er so freundlich und korrigierte den Fehler, indem er den Befragten auf eine so liebensw\u00fcrdige Art und Weise wieder auf den richtigen Weg brachte, dass es schien, als ob er es nicht so gut h\u00e4tte aussprechen k\u00f6nnen, wenn er keinen Fehler gemacht h\u00e4tte; was den Mut der Kleinen verdoppelte und die Zufriedenheit der \u00c4lteren merklich erh\u00f6hte\u201c.
            Die traditionelle P\u00e4dagogik des Nacheiferns und der Belohnung hatte ihren Platz im Handeln dieses ehemaligen Jesuitensch\u00fclers. Ein Zeuge berichtet \u00fcber diese Szene: \u201eDie Kleinen liefen umher und wetteiferten vor Freude; sie waren stolz, wenn sie aus den H\u00e4nden des Seligen ein kleines Geschenk erhalten konnten, wie kleine Bilder, Medaillen, Kronen und Agnus Dei<\/em>, die er ihnen gab, wenn sie gut geantwortet hatten, und auch besondere Liebkosungen, die er ihnen gab, um sie zu ermutigen, den Katechismus gut zu lernen und richtig zu antworten\u201c.
            Nun, diese Katechese f\u00fcr Kinder zog Erwachsene an, und zwar nicht nur Eltern, sondern auch gro\u00dfe Pers\u00f6nlichkeiten, \u201e\u00c4rzte, Kammerpr\u00e4sidenten, Kammerr\u00e4te und -meister, Ordensleute und Obere der Kl\u00f6ster\u201c. Alle Gesellschaftsschichten waren vertreten, \u201esowohl Adlige, Geistliche als auch Leute aus dem Volk\u201c, und die Menge war so dicht gedr\u00e4ngt, dass \u201eman sich nicht bewegen konnte\u201c. Die Menschen str\u00f6mten aus der Stadt und dem Umland herbei.
            Es war also eine Bewegung entstanden, eine Art ansteckendes Ph\u00e4nomen. Nach Meinung einiger war es \u201enicht mehr der Katechismus der Kinder, sondern die \u00f6ffentliche Erziehung des ganzen Volkes\u201c. Der Vergleich mit der Bewegung, die ein halbes Jahrhundert zuvor in Rom durch die lebendigen und fr\u00f6hlichen Versammlungen des heiligen Philipp Neri entstanden war, dr\u00e4ngt sich unwillk\u00fcrlich auf. Nach den Worten von Pater Lajeunie \u201eschien das Oratorium des heiligen Philipp in Annecy wiedergeboren zu werden\u201c.
            Der Bischof begn\u00fcgte sich nicht mit auswendig gelernten Formeln, obwohl es ihm fern lag, die Rolle des Ged\u00e4chtnisses zu missbilligen. Er bestand darauf, dass die Kinder wissen, was sie glauben m\u00fcssen, und dass sie die Lehre verstehen.
            Vor allem aber wollte er, dass die im Katechismus gelernte Theorie im t\u00e4glichen Leben praktisch umgesetzt wird. Wie einer seiner Biographen schrieb, \u201elehrte er nicht nur, was man glauben muss, sondern \u00fcberzeugte auch, dass man nach dem leben soll, was man glaubt\u201c. Er ermutigte seine Zuh\u00f6rer jeden Alters, \u201eh\u00e4ufig zu den Sakramenten der Beichte und der Kommunion zu gehen\u201c, \u201elehrte sie pers\u00f6nlich, wie sie sich angemessen vorbereiten k\u00f6nnen\u201c, und \u201eerkl\u00e4rte die Gebote des Dekalogs und der Kirche, die Tods\u00fcnden, indem er geeignete Beispiele, Gleichnisse und Ermahnungen verwendete, die so liebevoll einnehmend waren, dass alle sich auf s\u00fc\u00dfe Weise gen\u00f6tigt f\u00fchlten, ihre Pflicht zu tun und die ihnen beigebrachte Tugend anzunehmen\u201c.
            Der katechetische Bischof war auf jeden Fall begeistert von dem, was er tat. Wenn er sich unter den Kindern befand, so sagt ein Zeuge, schien er \u201ein seiner Freude zu sein\u201c. Als er in der Karnevalszeit eine dieser Katechismusschulen verlie\u00df, griff er zur Feder, um Johanna von Chantal davon zu berichten:

Ich habe soeben die Katechismusschule beendet, in der ich mich ein wenig vergn\u00fcgt habe, indem ich mich \u00fcber die Masken und T\u00e4nze lustig gemacht habe, um das Publikum zum Lachen zu bringen; ich war gut gelaunt, und ein gro\u00dfes Publikum lud mich mit seinem Applaus ein, mit den Kindern weiterhin ein Kind zu sein. Sie sagen mir, dass mir das gelingt, und ich glaube es!
<\/em>
            Er erz\u00e4hlte gerne von den sch\u00f6nen, manchmal verbl\u00fcffend tiefen Gesichtsausdr\u00fccken der Kinder. In dem soeben zitierten Brief erz\u00e4hlte er der Baronin die Antwort, die er gerade auf die Frage erhalten hatte: Ist Jesus Christus unser? \u201eMan sollte nicht im Geringsten daran zweifeln: Jesus Christus ist unser\u201c, hatte ihm ein kleines M\u00e4dchen geantwortet, das hinzuf\u00fcgte: \u201eJa, er ist mehr mein als ich sein und mehr als ich selbst mein bin\u201c.

Der heilige Franz von Sales und seine \u201ekleine Welt\u201c
<\/strong>            Die famili\u00e4re, herzliche und fr\u00f6hliche Atmosph\u00e4re, die beim Katechismus herrschte, war ein wichtiger Erfolgsfaktor, beg\u00fcnstigt durch die nat\u00fcrliche Harmonie, die zwischen der klaren, liebevollen Seele von Franz und den Kindern herrschte, die er seine \u201ekleine Welt\u201c nannte, weil er es geschafft hatte, \u201eihre Herzen zu gewinnen\u201c.
            Wenn er durch die Stra\u00dfen ging, liefen die Kinder vor ihm her; manchmal sah man, wie er von ihnen so umringt war, dass er nicht weitergehen konnte. Er \u00e4rgerte sich nicht, sondern streichelte sie, unterhielt sich mit ihnen und fragte: \u201eWessen Sohn bist du? Wie hei\u00dft du?\u201c.
            Seinem Biographen zufolge sagte er eines Tages, dass er \u201edas Vergn\u00fcgen haben m\u00f6chte, zu sehen und zu betrachten, wie sich der Geist eines Kindes allm\u00e4hlich \u00f6ffnet und ausdehnt\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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