{"id":29950,"date":"2024-09-11T07:47:35","date_gmt":"2024-09-11T07:47:35","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=29950"},"modified":"2024-09-11T07:47:49","modified_gmt":"2024-09-11T07:47:49","slug":"ein-seliger-in-chambery-camille-costa-de-beauregard-gruender-von-le-bocage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/ein-seliger-in-chambery-camille-costa-de-beauregard-gruender-von-le-bocage\/","title":{"rendered":"Ein Seliger in Chamb\u00e9ry. Camille Costa de Beauregard, Gr\u00fcnder von \u201eLe Bocage\u201c"},"content":{"rendered":"\n<p><em><em>Camille Costa de Beauregard (1841-1910), ein in Chamb\u00e9ry geborener savoyischer Priester, h\u00e4tte seinen hohen sozialen Rang genie\u00dfen k\u00f6nnen. Stattdessen gab er sein Leben den Benachteiligten und widmete sich Waisenkindern und den \u00c4rmsten der Armen, der Jugend und ihrer Erziehung. Er war der Gr\u00fcnder eines Waisenhauses f\u00fcr Jungen in Le Bocage (Chamb\u00e9ry). Er wird am 17. Mai 2025 seliggesprochen werden.<br><\/em><\/em><br><br>Camille Costa de Beauregard wurde am 17. Februar 1841 geboren. Eine Marmorplatte an der Hauptfassade eines Geb\u00e4udes in der Rue Jean-Pierre Veyrat (damals Rue Royale) in Chamb\u00e9ry erinnert an das Ereignis.<br><br>Es war n\u00e4mlich der Winterwohnsitz seiner Familie, die den Rest des Jahres in ihrem Schloss in La Motte-Servolex lebte.<br><br><strong>Sein Vater, Marquis Pantal\u00e9on Costa de Beauregard<\/strong>, war ein hoher Parlamentarier in Turin, ein Mann der Literatur, Kunst und Wissenschaft (er war dreimal zum Pr\u00e4sidenten der Akademie von Savoyen ernannt worden); er war auch ein gl\u00fchender Christ, der keine Kompromisse mit seinem Glauben einging. Obwohl er K\u00f6nig Karl Albert sehr nahe stand, z\u00f6gerte er bei der Annexion Savoyens durch Frankreich (1860) nicht, sich auf die Seite Napoleons III. zu stellen, da dessen Regime der Kirche gegen\u00fcber g\u00fcnstiger war als das von Cavour. Der Verzicht auf seine gl\u00e4nzende Karriere in Turin wurde durch seine Ernennung zum Pr\u00e4sidenten des Generalrats von Savoyen und die Verleihung der Ehrenlegion ausgeglichen. Sein Glaube, der ihn jegliche Kompromisse ablehnen lie\u00df, wurde durch eine regelm\u00e4\u00dfige religi\u00f6se Praxis gen\u00e4hrt und fand in zahlreichen wohlt\u00e4tigen Aktionen seinen Ausdruck.<br><br><strong>Camilles Mutter, Marthe de Saint Georges de Verac<\/strong>, war durch den Tod von drei ihrer Vorfahren auf dem Schafott gepr\u00e4gt worden. Dadurch hatte sie ein ausgepr\u00e4gtes Gef\u00fchl f\u00fcr die K\u00fcrze des Lebens und die Verg\u00e4nglichkeit der irdischen Dinge entwickelt. Diese geistige Einstellung wirkte sich auch auf die Erziehung ihrer Kinder aus: sechs Jungen und drei M\u00e4dchen (zwei weitere starben im Kindesalter). Sie erzog sie ihrem Rang entsprechend, aber mit einer ziemlich verbindlichen Strenge und ohne Interesse an Wohlstand und Freuden, die sie nicht f\u00fcr wesentlich hielt. Im Laufe der Zeit und mit fortschreitender Mutterschaft wurde sie immer sanfter und verst\u00e4ndnisvoller. Wie ihr Mann war auch die Marquise sehr aufmerksam f\u00fcr das menschliche Elend. Sie hatte ihre Kinder daran gew\u00f6hnt, einem armen Bekannten eine M\u00fcnze zu geben oder ihren Imbiss mit den Kranken in dem kleinen Krankenhaus zu teilen, das der Marquis auf dem Landgut gebaut hatte.<br><br>Nach drei Jahren bei den Br\u00fcdern der Christlichen Schulen am Coll\u00e8ge de la Motte-Servolex setzte der junge Camille, das f\u00fcnfte Kind der Geschwister, seine Schulausbildung in den Schulen der Jesuiten in Frankreich und Belgien bis zum Abschluss der Sekundarschule fort. Als er sechzehn Jahre alt war, erkrankte er an Typhus, der durch schwere Komplikationen in der Lunge verschlimmert wurde. Seine Eltern holten ihn zur\u00fcck ins Schloss, damit er ab September 1857 seine Ausbildung unter der Leitung eines Hauslehrers, Abb\u00e9 Chenal, fortsetzen konnte.<br><br>Abb\u00e9 Chenal, ein angesehener Lehrer am Coll\u00e8ge de Rumilly, passte sich seinem Rhythmus an, da er die Schwere der Krise, die sein Sch\u00fcler auf k\u00f6rperlicher, moralischer und geistiger Ebene durchmachte, zu erkennen vermochte. Er wartete, bis er seinen Zustand extremer Schw\u00e4che (drei Monate im Bett) \u00fcberwunden hatte, und begleitete ihn dann zu Thermalkuren in Aix-les- Bains und Biarritz&#8230;<br>Camille verbrachte so zwei bis drei Jahre, in denen er abwechselnd arbeitete, las, mit dem Zug reiste, Klavier spielte oder malte, auf den umliegenden H\u00fcgeln wanderte und sp\u00e4ter eine gro\u00dfe Wanderung um den Mont Blanc unternahm&#8230; und sogar an Abendgesellschaften mit jungen Adligen und B\u00fcrgern von Chambery teilnahm, wo er durch seine H\u00f6flichkeit, seinen Humor, den Charme seiner Konversation und seine elegante Kleidung gl\u00e4nzte&#8230; was ihm den Spitznamen \u201eBeau Chevalier\u201c (Sch\u00f6ner Ritter) einbrachte.<br><br>In dieser Zeit f\u00fchrte eine religi\u00f6se Lockerung dazu, dass er seinen Glauben so weit verlor, dass er keinen Fu\u00df mehr in eine Kirche setzte. Dennoch blieb er auf Anraten von Abb\u00e9 Chenal dem t\u00e4glichen Rezitieren eines Gebets zu Maria treu, dem \u201eGedenke, o fromme Jungfrau Maria\u201c.<br><br>Und dann kommt der Tag, an dem sich alles \u00e4ndert, denn der Herr, vor dem er so lange geflohen ist, hat nie aufgeh\u00f6rt, auf ihn zu warten. Er wartet in der Kathedrale von Chamb\u00e9ry auf ihn, in die er sich gegen seinen Willen hineingezogen f\u00fchlt. Und das ist die Erleuchtung seiner Seele. Hinter der S\u00e4ule, an der er sich versteckt hatte, findet er pl\u00f6tzlich den Glauben seiner Kindheit wieder und h\u00f6rt den Ruf zum Priestertum, dem er zu folgen beschlie\u00dft.<br><br><em>\u201eIch sehe noch immer den Pfeiler der Kathedrale vor mir, hinter dem ich niederkniete,<br>&#8230; und wo ich s\u00fc\u00dfe Tr\u00e4nen weinte, denn es war der Tag meiner R\u00fcckkehr zu Gott &#8230; An diesem Tag nahm meine Seele f\u00fcr immer wieder Besitz von meinem Gott, und das war, glaube ich, der Ursprung meiner Berufung zum Priestertum.\u201c<br><\/em><br>Im September 1863 trat Camille in Begleitung von Abb\u00e9 Chenal in das Franz\u00f6sische Seminar in Rom ein. Seine Jahre im Seminar werden ihm, wie er sp\u00e4ter sagte, als die sch\u00f6nsten Jahre seines Lebens in Erinnerung bleiben.<br><br>Am 26. Mai 1866 wurde er in der Lateranbasilika zum Priester geweiht.<br><br>Da er die hohen kirchlichen \u00c4mter, die man f\u00fcr ihn vorgesehen hatte, ablehnte, kehrte er im Juni 1867 nach Chamb\u00e9ry zur\u00fcck.<br><br>Sein Bischof, Monsignore Billiet, bot ihm einen Ehrenposten an, den er ablehnte.<br><br>Auf seine Bitte hin gew\u00e4hrte er ihm die Stelle des vierten Vikars an der Kathedrale von Chamb\u00e9ry, ohne Unterkunft oder Bezahlung. So konnte er sich um die Arbeiter k\u00fcmmern, die beim Bau der Kathedrale hart arbeiteten, wenig verdienten und keine soziale Absicherung hatten.<br>F\u00fcr sie gr\u00fcndete er eine Kasse f\u00fcr gegenseitige Hilfe unter dem Namen \u201eSaint Fran\u00e7ois de Sales\u201c. Msgr. Billiet erweiterte sein Amt um die Funktionen des Beichtvaters und des Predigers.<br><br><strong>1867 DIE CHOLERA<br><\/strong>Im August 1867 brach die Cholera \u00fcber die Stadt herein und forderte bis zum Herbst 135 Opfer. Abb\u00e9 Costa hatte Mitleid mit all diesen Waisenkindern, die ohne Eltern, ohne Dach \u00fcber dem Kopf und ohne Geld dastanden. Er nahm ein halbes Dutzend von ihnen in der Zweizimmerwohnung auf, die er in der Rue Saint-R\u00e9al gemietet hatte. Doch schon bald wuchs ihre Zahl und er brauchte ein Haus, um sie unterzubringen. Der Graf von Boigne, ein gro\u00dfer Wohlt\u00e4ter der Stadt Chamb\u00e9ry, \u00fcberlie\u00df ihm zu diesem Zweck das ehemalige Zollgeb\u00e4ude auf einem halben Hektar Land: Le Bocage.<br><br>Abb\u00e9 Camille suchte einen Stellvertreter, der ihm beim Start seines Werkes helfen konnte. Abb\u00e9 Chenal, sein ehemaliger Hauslehrer, begr\u00fc\u00dfte seine Anfrage.<br><br>So wurde <strong>im M\u00e4rz 1868<\/strong> das Waisenhaus Bocage gegr\u00fcndet.<br><br>Dank seiner pers\u00f6nlichen Mittel, des erheblichen Beitrags des Grafen von Boigne, der regelm\u00e4\u00dfigen Zahlungen seiner Familie (insbesondere seiner Mutter), der Kart\u00e4userpater und anderer Spender richtete Camille die R\u00e4umlichkeiten ein, vergr\u00f6\u00dferte sie und baute eine Kapelle\u2026 Die Zahl der Sch\u00fcler stieg auf 135 Internatssch\u00fcler an.<br><br>Abb\u00e9s Costa und Chenal mussten sich mit Mitarbeitern umgeben, die sich um sie k\u00fcmmerten: Nach den Br\u00fcdern der Christlichen Schulen f\u00fcr die ersten Jahre wandten sie sich an die T\u00f6chter der N\u00e4chstenliebe, die die vielf\u00e4ltigen Rollen von Lehrerinnen, Aufseherinnen, Krankenschwestern, K\u00f6chinnen und Ersatzm\u00fcttern, vor allem f\u00fcr die Kleinsten, aus\u00fcben sollten&#8230;<br><br>Im Alter von dreizehn Jahren erlernten die Jungen vor Ort den Beruf des G\u00e4rtners in Gew\u00e4chsh\u00e4usern, die auf Grundst\u00fccken errichtet wurden, die von Jahr zu Jahr gekauft wurden. F\u00fcr die \u00e4lteren Kinder erwarb Abb\u00e9 Costa 1875 (mit Hilfe von Geldern seiner Mutter und seiner Schwester F\u00e9licie) das Landgut La Villette in La Ravoire, wo sie Gem\u00fcse und Obstb\u00e4ume anbauten, im Gem\u00fcsegarten arbeiteten und auch Fischzucht betrieben. Camille zog mit ihnen nach La Villette und \u00fcbertrug die Leitung von Le Bocage an Abb\u00e9 Chenal.<br><br>Dieses Experiment wurde zehn Jahre sp\u00e4ter nach dem Tod von Abb\u00e9 Chenal eingestellt. Abb\u00e9 Costa kehrte daraufhin mit seinen \u00e4lteren Lehrlingen nach Le Bocage zur\u00fcck, f\u00fcr die er einen Geb\u00e4udefl\u00fcgel parallel zum ersten errichtete.<br><br>Im Laufe der Jahre sollte ihm eine Gruppe von Priestern, die im Geist des Bocage ausgebildet wurden, zur Seite stehen, darunter auch sein Neffe Ernest Costa de Beauregard.<br><br><strong>Was ist der Geist des Bocage?<br><\/strong>Es ist eine Erziehung, die aus der des Heiligen Franz von Sales hervorgegangen ist und der von Don Bosco \u00e4hnelt, den Abb\u00e9 Costa 1879 in Turin kennen lernte. Dabei handelt es sich um eine pr\u00e4ventive Erziehung, im Gegensatz zu den damaligen Erziehungssystemen, die aus Pflichten und Verboten bestanden und diejenigen, die gegen die Regeln verstie\u00dfen, hart bestraften.<br>Eine Erziehung, die auf Vertrauen und Zuneigung, einem tiefen Familiengeist, der Wertsch\u00e4tzung von Anstrengung, dem Appell an die Vernunft und dem Zuh\u00f6ren beruht. All dies in einer Atmosph\u00e4re des Glaubens, die im Alltag vermittelt und gelebt wird.<br>Um die Arbeitszeiten effizienter zu gestalten, r\u00e4umte Camille Costa de Beauregard der Freizeit viel Platz ein: Spazierg\u00e4nge, Theater, Musik (Gesang, Blaskapelle), Schwimmen, festliche Mahlzeiten anl\u00e4sslich der liturgischen Feste, zu denen die \u00c4lteren eingeladen wurden, um sich mit der Familie zu treffen.<br><br>Sobald sie ihre Lehre beendet hatten, vermittelte Abb\u00e9 Costa seinen Jugendlichen eine Stelle als G\u00e4rtner und hielt engen Kontakt zu jedem von ihnen. So erreichte Camille sein Ziel, \u201egute Christen, gute Arbeiter und gute Familienv\u00e4ter\u201c auszubilden.<br><br>Trotz seiner zeitlebens schwankenden Gesundheit \u00fcbernahm Abb\u00e9 Costa die Leitung von Le Bocage bis zu seinem Tod am 25. M\u00e4rz 1910. Es war der Tag des Karfreitags, der in diesem Jahr mit dem Fest der Verk\u00fcndigung des Herrn zusammenfiel.<br><br>Er wurde auf dem Paradis-Friedhof beigesetzt; ein Jahr sp\u00e4ter, 1911, wurde sein Leichnam nach Le Bocage zur\u00fcckgebracht. Es hei\u00dft, dass die \u00c4ltesten und die Jugendlichen des Waisenhauses die Pferde ausspannen lie\u00dfen und den Leichenwagen selbst nach Le Bocage zogen, wo sein Leichnam in einem vorbereiteten Grab beigesetzt wurde.<br><br><strong>Nachwuchs ist gesichert<br><\/strong>Gem\u00e4\u00df dem Willen des Stifters folgte sein Neffe, Ernest Costa de Beauregard, ihm in der Leitung des Vereins nach. Er war der Sohn seines Bruders Josselin. Seit einigen Jahren war er als Priester zu seinem Onkel nach Le Bocage gezogen und zu einem seiner engsten Mitarbeiter geworden.<br>44 Jahre lang setzte er, unterst\u00fctzt vor allem von Abb\u00e9 Fran\u00e7ois Blanchard, der selbst eines der von Camille aufgenommenen Waisenkinder war, das Werk seines Onkels fort und sorgte daf\u00fcr, dass der Geist des Gr\u00fcnders weiterlebte und die Erinnerung an ihn wachgehalten wurde.<br><br>Vor seinem Tod im Jahr 1954 \u00fcbergab Abb\u00e9 Ernest das Werk den Salesianerpatres Don Boscos, die bis 2016 anwesend blieben und es im selben Geist weiterf\u00fchrten. Sie \u00fcbernehmen weiterhin die Vormundschaft \u00fcber die beiden heute noch sehr lebendigen Einrichtungen:<br>&#8211; das Kinderhaus<br>&#8211; die Berufsschule f\u00fcr Gartenbau (Berufe aus der Landwirtschaft, Haushaltshilfe).<br><br><strong>2012-2024 \u2013 Auf dem Weg zur Seligsprechung<br><\/strong>Gleich nach dem Tod des Gr\u00fcnders verbreitete sich in Chamb\u00e9ry sein Ruf als heiliger Mann.<br>1913 ver\u00f6ffentlichte Ernest Costa de Beauregard eine erste Biografie seines Onkels unter dem Titel \u201eUne \u00e2me de saint \u2013 Le Serviteur de Dieu, Camille Costa de Beauregard\u201c, die mehrfach neu aufgelegt wurde.<br><br>1925 wurde eine Petition der Priester der Di\u00f6zese an Msgr. Castellan, Bischof von Chamb\u00e9ry, gerichtet, damit er die Schritte zur Seligsprechung einleitete. Der erste di\u00f6zesane Prozess fand 1926-1927 statt, 1956 wurde die \u201ePositio Super Introductione Causae\u201c ver\u00f6ffentlicht; im Januar 1961 erschien das \u201eDekret zur Einf\u00fchrung der Causa\u201c durch Papst Johannes XXIII; 1965 folgte ein apostolischer Prozess, in dessen Verlauf der Leichnam des Gr\u00fcnders exhumiert wurde; die \u201ePositio Super Virtutibus\u201c wurde 1982 ver\u00f6ffentlicht.&nbsp;<br><br>1991 wurde Camille Costa de Beauregard <strong>von Papst Johannes Paul II. zum Ehrw\u00fcrdigen erkl\u00e4rt<\/strong>, der damit den heroischen Charakter seiner Tugenden anerkannte (Dekret vom 22. Januar 1991).<br><br>1997 ver\u00f6ffentlichte <strong>Pater Robert FRITSCH<\/strong>, Salesianer der Gemeinschaft von Le Bocage, \u201eCamille Costa De Beauregard. Fondateur de L\u2019\u0152uvre des Jeunes du Bocage \u00e0 Chamb\u00e9ry, 1841-1910, Chronique d\u2019une \u0152uvre Sociale et \u00e9ducative dans la Savoie du XIX\u00e8me Si\u00e8cle\u201c, eine 371 Seiten starke historische Chronik (La Fontaine de Silo\u00e9).<br><br>Zu diesem Zeitpunkt wollte der Erzbischof von Chamb\u00e9ry, Msgr. Ulrich, die Bem\u00fchungen um die Seligsprechung des Gr\u00fcnders von Le Bocage wieder aufnehmen. Er bat <strong>Fran\u00e7oise Bouchard<\/strong>, eine Biografie zu schreiben, die 2010 unter dem Titel \u201eCamille Costa de Beauregard \u2013 La Noblesse du C\u0153ur\u201c im Verlag Salvator erschien.<br><br>Seitdem arbeiten das <strong>Komitee Costa de Beauregard<\/strong>, das bereits 2012 von Msgr. Ballot ins Leben gerufen wurde, sowie der <strong>Verein der Freunde von Camille Costa de Beauregard<\/strong>, der 2017 zur Unterst\u00fctzung des Komitees gegr\u00fcndet wurde, aktiv an der Fortf\u00fchrung des Seligsprechungsprozesses.<br>Insbesondere soll die Anerkennung eines angeblichen Wunders, das auf die F\u00fcrsprache von Camille zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, dokumentiert und gef\u00f6rdert werden: die Heilung des jungen Ren\u00e9 Jacquemond von einer schweren Augenverletzung im Jahr 1910. Es wird eine Akte angelegt und \u00fcber <strong>Don Pierluigi Cameroni<\/strong>, den Postulator der Causa, an das Dikasterium f\u00fcr die Selig- und Heiligsprechungsprozesse in Rom geschickt.<br><br>In f\u00fcnf Berichten, die zwischen 2015 und 2018 in der Region Savoyen und in Frankreich von anerkannten Augen\u00e4rzten erstellt wurden, hei\u00dft es, dass die Erkrankung des jungen Mannes \u201enur zu einer Nichtheilung oder sogar zum Verlust des Auges f\u00fchren konnte\u201c und dass die pl\u00f6tzliche Genesung unerkl\u00e4rlich war.<br><br><strong>Das Ergebnis einer langen Arbeit<br><\/strong><br><strong>Ende Oktober 2021<\/strong> trat im Heiligtum von Myans um Bischof Ballot das Di\u00f6zesangericht zusammen, das die Untersuchung des angeblichen Wunders abschlie\u00dfen sollte. Ein argumentatives Dossier wurde an Rom gesandt.<br><br><strong>Am 30. M\u00e4rz 2023<\/strong> erkannten die vom Dikasterium f\u00fcr die Selig- und Heiligsprechungsprozesse in Rom versammelten Experten einstimmig an, dass eine Heilung, die der F\u00fcrsprache von Camille zugeschrieben wurde, wissenschaftlich unerkl\u00e4rbar sei. Es waren noch mehrere Schritte erforderlich, aber diese Anerkennung \u00f6ffnete den Weg f\u00fcr eine Seligsprechung.<br><br><strong>Am 19. Oktober 2023<\/strong> \u00e4u\u00dferte sich das Theologenkollegium positiv \u00fcber den Seligsprechungsantrag von Camille Costa de Beauregard. Der n\u00e4chste Schritt im Jahr 2024 wird die Stellungnahme eines Kardinalskollegiums an den Papst sein&#8230;<br><br><strong>Am 27. Februar 2024<\/strong> \u00e4u\u00dferte sich das Dikasterium (Kardin\u00e4le und Bisch\u00f6fe) positiv und einstimmig \u00fcber die Unerkl\u00e4rlichkeit des Wunders, das der F\u00fcrsprache von Camille Costa de Beauregard zugeschrieben wird.<br><br><strong>Am 14. M\u00e4rz 2024<\/strong> genehmigte Papst Franziskus die Ver\u00f6ffentlichung des Dekrets, mit dem das Wunder, das der F\u00fcrsprache von Camille Costa de Beauregard zugeschrieben wurde, anerkannt wurde, und ebnete damit den Weg f\u00fcr seine Seligsprechung.<br><br><strong>Die Seligsprechungsriten werden am 17. Mai 2025 in Chamb\u00e9ry<\/strong>, in der Di\u00f6zese, die den Fall des neuen Seligen gef\u00f6rdert hat, <strong>stattfinden<\/strong>.<br><br><strong>Das der F\u00fcrsprache von Camille Costa de Beauregard zugeschriebene Wunder<br><\/strong>Einige Erkl\u00e4rungen zu diesem Wunder, das sich 1910, also wenige Monate nach dem Tod des Gr\u00fcnders, ereignete:<br><br><em>\u201eIch z\u00f6gere nicht zu erkl\u00e4ren, dass die Heilung au\u00dferhalb der Naturgesetze und auf au\u00dfergew\u00f6hnliche Weise stattgefunden hat\u201c, behauptete der Augenarzt Am\u00e9d\u00e9e D\u00e9nari\u00e9, der das Kind untersucht und behandelt hatte, am 5. November 1910.\u201c<br><\/em><br>Der 10-j\u00e4hrige Ren\u00e9, der in einem Waisenhaus lebte, war bei einem Spaziergang von einer Klettenkugel getroffen und <strong>schwer am Auge verletzt worden<\/strong>. Die Kinder hatten zun\u00e4chst gesagt, dass es sich um einen Stein gehandelt habe, der von einem vorbeifahrenden Auto weggeschleudert worden war, und sp\u00e4ter zugegeben, dass sie spielten, sich gegenseitig mit Kletten zu bewerfen (diese bekannten Pflanzen am Wegesrand, die viele Kinder als Wurfgeschosse verwenden). Ren\u00e9 bekam eine Klette ins Auge, die mit voller Wucht geworfen wurde. Unter Schmerzen versuchte er, sie herauszuziehen und riss dabei die Hornhaut auf&#8230; Die Wunde wurde von Tag zu Tag schlimmer, so dass nach einigen Wochen die Hoffnung auf Heilung aufgegeben wurde. Das Auge des Kindes heilte jedoch von einem Tag auf den anderen ohne jegliche medikament\u00f6se Behandlung, nachdem die Krankenschwester und Nonne am letzten Tag einer Novene mit dem Kind ein Tuch aufgelegt hatte, das Camille Costa de Beauregard geh\u00f6rt hatte.<br><br>Das Dossier mit den damals gesammelten Zeugenaussagen wurde im Archiv sorgf\u00e4ltig aufbewahrt, obwohl es jahrelang etwas in Vergessenheit geraten war. Erst als sie 2011 wiedergefunden wurde, beschloss man, mit den neuen Erkenntnissen den Seligsprechungsprozess des Gr\u00fcnders von Le Bocage wieder in Gang zu bringen.<br><br><strong>Seligsprechung<\/strong>: Mit dem Akt der Seligsprechung entscheidet der Papst, dass eine Person \u2013 Laie oder Ordensmann \u2013 \u00f6ffentlich verehrt werden darf, die dann von der Kirche als \u201eSeliger\u201c oder \u201eSelige\u201c bezeichnet wird. Es gibt zwei Formen des Seligsprechungsprozesses: Martyrium oder heroische Tugenden.<br><br>Die beiden Akte der Selig- und Heiligsprechung unterscheiden sich durch den Grad der Ausdehnung des \u00f6ffentlichen Kults. Die Verehrung des Seligen ist auf ein vom Heiligen Stuhl festgelegtes Gebiet beschr\u00e4nkt. Die Verehrung des Heiligen ist \u00fcberall in der Weltkirche erlaubt oder sogar vorgeschrieben.<br><br><br><strong>Camille in einigen Daten<br><\/strong><br><strong><em><strong><em>Geburt<br><\/em><\/strong><\/em><\/strong>Geburt: 17. Februar 1841<br>Taufe am n\u00e4chsten Tag in der Kirche Notre-Dame<br><br><strong><em><strong><em>Junger Priester<br><\/em><\/strong><\/em><\/strong>Ordination: 26. Mai 1866<br>R\u00fcckkehr nach Chamb\u00e9ry: 1867, Vikar an der Kathedrale<br><br><strong><em><strong><em>Das Werk von Le Bocage<br><\/em><\/strong><\/em><\/strong>Einrichtung des Waisenhauses Bocage: Mai 1868<br>Sein Tod am 25. M\u00e4rz 1910<br><br><strong><em><strong><em>Diener Gottes<br><\/em><\/strong><\/em><\/strong>Er\u00f6ffnung des di\u00f6zesanen Prozesses: 1926<br><br><strong><em><strong><em>Ehrw\u00fcrdig<br><\/em><\/strong><\/em><\/strong>Dekret \u00fcber die Ehrw\u00fcrdigkeit: 22.01.1991<br><br><strong><em><strong><em>Selig<br><\/em><\/strong><\/em><\/strong>Anerkennung des Wunders: 14.03.2024<br><br>Die Feier der Seligsprechung ist f\u00fcr Samstag, den 17. Mai 2025 geplant.<br>Ein Beispiel f\u00fcr ein engagiertes und leuchtendes Leben, das bekannt und nachahmenswert ist.<br><br><br><em>Fran\u00e7oise Bouchard<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Camille Costa de Beauregard (1841-1910), ein in Chamb\u00e9ry geborener savoyischer Priester, h\u00e4tte seinen hohen sozialen&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29941,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":93,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[2578,1969,2632,1705,2564,2617],"class_list":["post-29950","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unsere-heiligen","tag-erziehung","tag-heilige","tag-kirche","tag-wohltaeter","tag-wohltaetigkeit","tag-zeugen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29950","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29950"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29950\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}