{"id":29776,"date":"2024-08-23T12:14:46","date_gmt":"2024-08-23T12:14:46","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=29776"},"modified":"2024-08-23T12:15:15","modified_gmt":"2024-08-23T12:15:15","slug":"der-heilige-franz-von-sales-bildet-seine-mitarbeiter-aus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/der-heilige-franz-von-sales-bildet-seine-mitarbeiter-aus\/","title":{"rendered":"Der heilige Franz von Sales bildet seine Mitarbeiter aus"},"content":{"rendered":"\n

            Franz von Sales wollte nicht Bischof werden. \u201eIch bin nicht geboren, um zu befehlen\u201c, soll er einem Mitbruder gesagt haben, der ihn ermutigte: \u201eAber alle wollen Sie!\u201c. Er willigte ein, als er den Willen Gottes in dem des Herzogs, des Bischofs Monsignore de Granier, des Klerus und des Volkes erkannte. Er wurde am 8. Dezember 1602 in der kleinen Kirche seiner Gemeinde in Thorens zum Bischof von Genf geweiht. In einem Brief an Johanna von Chantal schrieb er, dass \u201eGott mich an diesem Tag von mir selbst weggenommen hat, um mich f\u00fcr sich selbst zu nehmen und mich so den Menschen zu geben, was bedeutet, dass er mich von dem, was ich f\u00fcr mich war, zu dem gemacht hat, was ich f\u00fcr sie sein sollte\u201c.
            Um die ihm anvertraute pastorale Mission zu erf\u00fcllen, die darauf abzielte, \u201edieser elenden und bedr\u00e4ngten Di\u00f6zese Genf\u201c zu dienen, brauchte er Mitarbeiter. Nat\u00fcrlich nannte er alle Gl\u00e4ubigen den Umst\u00e4nden entsprechend gerne \u201emeine Br\u00fcder und meine Mitarbeiter\u201c, aber diese Bezeichnung galt umso mehr den Mitgliedern des Klerus, seinen \u201eMitbr\u00fcdern\u201c. Die vom Konzil von Trient geforderte Reform des Volkes konnte tats\u00e4chlich bei ihnen und durch sie beginnen.

Die P\u00e4dagogik des Beispiels
<\/strong>            In erster Linie musste der Bischof mit gutem Beispiel vorangehen: Der Hirte musste zum Vorbild f\u00fcr die ihm anvertraute Herde und vor allem f\u00fcr den Klerus werden. Zu diesem Zweck hat sich Franz von Sales eine bisch\u00f6fliche Regel auferlegt. Sie wurde in der dritten Person verfasst und legte nicht nur die streng religi\u00f6sen Pflichten der pastoralen Aufgabe fest, sondern auch die Aus\u00fcbung einer Reihe sozialer Tugenden wie Einfachheit des Lebens, gewohnheitsm\u00e4\u00dfige F\u00fcrsorge f\u00fcr die Armen, gute Manieren und Anstand. Von Anfang an lesen wir einen Artikel gegen kirchliche Eitelkeit:

Erstens, was das \u00e4u\u00dfere Verhalten betrifft, wird Franz von Sales, Bischof von Genf, keine seidenen Gew\u00e4nder tragen, auch keine Kleidungsst\u00fccke, die kostbarer sind als die bisher getragenen; sie werden jedoch sauber und gut geschnitten sein, so dass sie mit Anstand um den K\u00f6rper getragen werden k\u00f6nnen.
<\/em>
            In seinem Bischofshaus wird er sich mit zwei Geistlichen und einigen, oft sehr jungen Dienern begn\u00fcgen. Auch sie werden in Schlichtheit, H\u00f6flichkeit und Willkommenskultur geschult sein. Der Tisch wird sparsam, aber ordentlich und sauber sein. Sein Haus muss f\u00fcr alle offen sein, denn \u201edas Haus eines Bischofs muss wie ein \u00f6ffentlicher Brunnen sein, an dem Arme und Reiche das gleiche Recht haben, Wasser zu sch\u00f6pfen\u201c.
            Dar\u00fcber hinaus muss sich der Bischof weiterbilden und studieren: \u201eEr wird daf\u00fcr sorgen, dass er jeden Tag etwas lernt, das auf jeden Fall n\u00fctzlich und f\u00fcr seinen Beruf geeignet ist\u201c. In der Regel wird er sich morgens zwischen sieben und neun Uhr zwei Stunden lang dem Studium widmen, und nach dem Abendessen kann er eine Stunde lang lesen. Er erkannte, dass ihm das Studium Spa\u00df machte, aber es war f\u00fcr ihn unverzichtbar: Er betrachtete sich als \u201eewiger Student der Theologie\u201c.

Menschen und Situationen kennen
<\/strong>            Ein Bischof dieses Formats konnte sich nicht damit begn\u00fcgen, nur ein guter Verwalter zu sein. Um die Herde zu leiten, muss der Hirte die Herde kennen, und um die Situation der Di\u00f6zese und insbesondere des Klerus genau zu kennen, unternahm Franz von Sales eine beeindruckende Reihe von Pastoralbesuchen. Im Jahr 1605 besuchte er 76 Pfarreien im franz\u00f6sischen Teil der Di\u00f6zese und kehrte zur\u00fcck, \u201enachdem er sechs Wochen lang ohne Unterbrechung durch die Lande gezogen war\u201c. Im darauffolgenden Jahr f\u00fchrte ihn eine gro\u00dfe, mehrmonatige Pastoralreise in 185 Pfarreien, umgeben von \u201efurchtbaren Bergen, die mit einer zehn bis zw\u00f6lf Ruten dicken Eisschicht bedeckt waren\u201c. Im Jahr 1607 war er in 70 Pfarreien anwesend und im Jahr 1608 beendete er die offiziellen Besuche seiner Di\u00f6zese, indem er 20 Pfarreien in der Umgebung von Annecy aufsuchte, aber er machte 1610 noch viele weitere Besuche in Annecy und den umliegenden Pfarreien. Im Laufe von sechs Jahren wird er 311 Pfarreien mit ihren Filialen besucht haben.
            Dank dieser Besuche und pers\u00f6nlichen Kontakte erlangte er eine genaue Kenntnis der realen Situation und der konkreten Bed\u00fcrfnisse der Bev\u00f6lkerung. Er beobachtete die Unwissenheit und den mangelnden priesterlichen Geist einiger Priester, ganz zu schweigen von den Skandalen einiger Kl\u00f6ster, in denen die Regel nicht mehr eingehalten wurde. Der interessierte, auf eine Funktion reduzierte und vom Profitstreben verdorbene Kult erinnerte nur allzu oft an die schlechten Beispiele aus der Bibel: \u201eWir gleichen Nabal und Absalom, die sich nur an der Schur der Herde erfreuten\u201c.
            Indem er seinen Blick auf die Kirche erweiterte, ging er so weit, die Eitelkeit gewisser Pr\u00e4laten, echter \u201eH\u00f6flinge der Kirche\u201c, anzuprangern, die er mit Krokodilen und Cham\u00e4leons verglich: \u201eDas Krokodil ist ein Tier, das manchmal auf dem Land und manchmal im Wasser lebt, es gebiert auf der Erde und jagt im Wasser; so verhalten sich die H\u00f6flinge der Kirche. Die B\u00e4ume werfen nach der Sonnenwende ihre Bl\u00e4tter ab: die Ulme, die Linde, die Pappel, die Olive, die Weide; das Gleiche geschieht bei den Kirchenm\u00e4nnern\u201c.
            Zu den Klagen \u00fcber das Verhalten des Klerus gesellten sich Vorw\u00fcrfe \u00fcber dessen Schw\u00e4che angesichts der Ungerechtigkeiten, die von der weltlichen Macht begangen wurden. Er erinnerte an einige mutige Bisch\u00f6fe der Vergangenheit und rief aus: \u201eOh, wie gerne w\u00fcrde ich einen Ambrosius sehen, der Theodosius befiehlt, einen Chrysostomus, der Eudoxia schilt, einen Hilarius, der Constantius korrigiert!\u201c. Wenn man einer Aussage seiner Mutter Angelica Arnauld Glauben schenken darf, beklagte sich Monsignore de Sales auch \u00fcber die \u201eUnruhen in der Kurie von Rom\u201c, \u00fcber wahre \u201etr\u00e4nenreiche Themen\u201c, jedoch in der \u00dcberzeugung, dass \u201eder Welt in der Situation, in der sie sich befindet, davon zu erz\u00e4hlen, ein unn\u00f6tiger Skandal w\u00e4re\u201c.

Auswahl und Ausbildung der Kandidaten
<\/strong>            Die Erneuerung der Kirche brachte eine Anstrengung zur Auswahl und Ausbildung zuk\u00fcnftiger Priester mit sich, die zu dieser Zeit sehr zahlreich waren. Bei dem ersten Pastoralbesuch im Jahr 1605 empfing der Bischof 175 junge Kandidaten; im folgenden Jahr waren es 176; in weniger als zwei Jahren hatte er 570 Kandidaten f\u00fcr das Priesteramt oder Novizen in Kl\u00f6stern kennen gelernt.
            Das \u00dcbel r\u00fchrte vor allem daher, dass viele von ihnen keine Berufung hatten. Oft stand die Verlockung eines zeitlichen Vorteils oder der Wunsch der Familien, ihre zweitgeborenen S\u00f6hne unterzubringen, im Vordergrund. In jedem Fall war Unterscheidungsverm\u00f6gen gefragt, um zu beurteilen, ob die Berufung \u201evom Himmel oder von der Erde\u201c kam.
            Der Bischof von Genf nahm die Dekrete des Konzils von Trient sehr ernst, die die Einrichtung von Priesterseminaren vorsahen. Die Ausbildung musste schon in jungen Jahren beginnen. Bereits 1603 wurde der Versuch unternommen, ein kleines Seminar in Thonon zu gr\u00fcnden. Die Zahl der Heranwachsenden war gering, wahrscheinlich aus Mangel an Mitteln und Platz. Im Jahr 1618 schlug Franz von Sales vor, sich direkt an die Autorit\u00e4t des Heiligen Stuhls zu wenden, um rechtliche und finanzielle Unterst\u00fctzung f\u00fcr sein Projekt zu erhalten. Er wollte ein Priesterseminar errichten, schrieb er, in dem die Kandidaten \u201elernen konnten, Zeremonien einzuhalten, zu katechisieren und zu ermahnen, zu singen und die anderen klerikalen Tugenden auszu\u00fcben\u201c. Alle seine Bem\u00fchungen waren jedoch vergeblich, da es an materiellen Mitteln mangelte.
            Wie sollte man unter diesen Bedingungen die Ausbildung k\u00fcnftiger Priester sicherstellen? Einige besuchten Hochschulen oder Universit\u00e4ten im Ausland, w\u00e4hrend die meisten in Pfarrh\u00e4usern, unter der Leitung eines weisen und gebildeten Priesters oder in Kl\u00f6stern ausgebildet wurden. Franz von Sales wollte, dass es in jedem gr\u00f6\u00dferen Zentrum der Di\u00f6zese einen \u201eTheologen\u201c gab, d.h. ein Mitglied des Domkapitels, das f\u00fcr die Lehre der Heiligen Schrift und der Theologie zust\u00e4ndig war.
            Der Weihe ging jedoch eine Pr\u00fcfung voraus, und bevor dem Kandidaten eine Pfarrei (mit der dazugeh\u00f6rigen Pfr\u00fcnde) zugewiesen wurde, musste er einen Wettbewerb bestehen. Der Bischof war anwesend und befragte den Kandidaten pers\u00f6nlich, um sicherzustellen, dass er die erforderlichen Kenntnisse und moralischen Qualit\u00e4ten besa\u00df.

Fortlaufende Ausbildung
<\/strong>            Die Ausbildung sollte nicht mit der Weihe oder der Zuweisung zu einer Pfarrei enden. Um die kontinuierliche Ausbildung seiner Priester zu gew\u00e4hrleisten, stand dem Bischof als wichtigstes Mittel die j\u00e4hrliche Einberufung der Di\u00f6zesansynode zur Verf\u00fcgung. Der erste Tag dieser Versammlung wurde mit einem Pontifikalamt und einer Prozession durch die Stadt Annecy feierlich begangen. Am zweiten Tag erteilte der Bischof einem seiner Kanoniker das Wort, lie\u00df die Statuten der vorangegangenen Synoden verlesen und sammelte die Kommentare der anwesenden Pfarrer. Danach w\u00fcrde die Arbeit in Kommissionen beginnen, um Fragen der Kirchendisziplin und des geistlichen und materiellen Dienstes der Pfarreien zu er\u00f6rtern.
            Da die Konstitutionen der Synode viele disziplin\u00e4re und rituelle Normen enthielten, war die Sorge um die fortlaufende, intellektuelle und spirituelle Ausbildung in ihnen sichtbar. Sie verwiesen auf die Kanons der alten Konzilien, insbesondere aber auf die Dekrete des \u201eAllerheiligsten Konzils von Trient\u201c. Andererseits empfahlen sie die Lekt\u00fcre von Werken, die sich mit Seelsorge oder Spiritualit\u00e4t befassten, wie die von Gersone (wahrscheinlich die Unterrichtung der Pfarrer zur Unterweisung des einfachen Volkes<\/em>) und die des spanischen Dominikaners Luis de Granada, Autor einer Einf\u00fchrung in das Symbol<\/em>.
            Die Wissenschaft, so schrieb er in seiner Ermahnung an die Kirchenm\u00e4nner<\/em>, \u201eist das achte Sakrament der Hierarchie der Kirche\u201c. Die \u00dcbel der Kirche waren haupts\u00e4chlich auf die Unwissenheit und Faulheit des Klerus zur\u00fcckzuf\u00fchren. Zum Gl\u00fcck gab es die Jesuitenpatres! Als Vorbilder f\u00fcr gebildete und eifrige Priester haben diese \u201egro\u00dfen M\u00e4nner\u201c, die \u201emit ihren unabl\u00e4ssigen Studien B\u00fccher verschlingen\u201c, \u201eunsere Lehre und alle heiligen Geheimnisse unseres Glaubens wiederhergestellt und gefestigt, so dass sie auch heute noch, dank ihrer lobenswerten Arbeit, die Welt mit gelehrten M\u00e4nnern f\u00fcllen, die \u00fcberall die Ketzerei vernichten\u201c. Zum Schluss fasste der Bischof seine Gedanken zusammen: \u201eDa die g\u00f6ttliche Vorsehung mich ohne R\u00fccksicht auf mein Unverm\u00f6gen als Ihren Bischof eingesetzt hat, ermahne ich Sie, unerm\u00fcdlich zu studieren, damit Sie, gelehrt und vorbildlich, untadelig sind und bereit, all denen zu antworten, die Sie in Glaubensfragen befragen\u201c.

Prediger ausbilden
<\/strong>            Franz von Sales predigte so oft und so gut, dass er als einer der besten Prediger seiner Zeit und als Vorbild f\u00fcr Prediger galt. Er predigte nicht nur in seiner Di\u00f6zese, sondern erkl\u00e4rte sich auch bereit, in Paris, Chamb\u00e9ry, Dijon, Grenoble und Lyon zu predigen. Er predigte auch in der Franche-Comt\u00e9, in Sion im Wallis und in mehreren St\u00e4dten im Piemont, insbesondere in Carmagnola, Mondov\u00ec, Pinerolo, Chieri und Turin.
            Um seine Gedanken \u00fcber das Predigen zu erfahren, muss man sich auf den Brief beziehen, den er 1604 an Andrea Fr\u00e9myot, den Bruder der Baronin von Chantal, den jungen Erzbischof von Bourges (er war erst einunddrei\u00dfig), richtete, der ihn um Rat fragte, wie er predigen sollte. Um gut zu predigen, sagte er, braucht man zwei Dinge: Wissenschaft und Tugend. Um ein gutes Ergebnis zu erzielen, muss der Prediger versuchen, seine Zuh\u00f6rer zu unterrichten und ihre Herzen zu ber\u00fchren.
            Um sie zu belehren, muss man immer an die Quelle gehen: die Heilige Schrift. Die Werke der Kirchenv\u00e4ter sollten nicht vernachl\u00e4ssigt werden; denn \u201ewas ist die Lehre der Kirchenv\u00e4ter, wenn nicht eine Erkl\u00e4rung des Evangeliums und eine Auslegung der Heiligen Schrift?\u201c. Es ist ebenso gut, sich des Lebens der Heiligen zu bedienen, die uns die Musik des Evangeliums h\u00f6ren lassen. Das gro\u00dfe Buch der Natur, Gottes Sch\u00f6pfung, das Werk seines Wortes, ist eine au\u00dferordentliche Quelle der Inspiration, wenn man es zu beobachten und zu meditieren versteht. \u201eEs ist ein Buch\u201c, schreibt er, \u201edas das Wort Gottes enth\u00e4lt\u201c. Als Mann seiner Zeit, der in der Schule der klassischen Humanisten aufgewachsen war, schloss Franz von Sales die heidnischen Autoren der Antike und sogar eine Andeutung ihrer Mythologie nicht aus seinen Predigten aus, aber er benutzte sie \u201ewie man Pilze benutzt, das hei\u00dft, nur um den Appetit anzuregen\u201c.
            Was au\u00dferdem das Verst\u00e4ndnis der Predigt sehr erleichtert und sie unterhaltsam macht, ist die Verwendung von Bildern, Vergleichen und Beispielen, die der Bibel, antiken Autoren oder pers\u00f6nlichen Beobachtungen entnommen sind. In der Tat besitzen Gleichnisse \u201eeine unglaubliche Wirksamkeit, wenn es darum geht, den Verstand zu erleuchten und den Willen zu bewegen\u201c.
            Aber das eigentliche Geheimnis einer wirksamen Predigt ist die N\u00e4chstenliebe und der Eifer des Predigers, der es versteht, in der Tiefe seines Herzens die richtigen Worte zu finden. Man muss \u201emit W\u00e4rme und Hingabe, mit Einfachheit, mit Offenheit und mit Zuversicht sprechen, von dem, was man lehrt und anderen eintrichtert, zutiefst \u00fcberzeugt sein\u201c. Die Worte m\u00fcssen aus dem Herzen und nicht aus dem Mund kommen, denn \u201edas Herz spricht zum Herzen, w\u00e4hrend der Mund nur zu den Ohren spricht\u201c.

Beichtv\u00e4ter ausbilden
<\/strong>            Eine weitere Aufgabe, der sich Franz von Sales seit Beginn seines Episkopats widmete, war die Ausarbeitung einer Reihe von Ermahnungen an die Beichtv\u00e4ter<\/em>. Sie enthalten nicht nur eine Lehre \u00fcber die Gnade dieses Sakraments, sondern auch p\u00e4dagogische Normen, die sich an diejenigen richten, die die Verantwortung haben, Menschen zu f\u00fchren.
            Zuallererst m\u00fcssen diejenigen, die dazu berufen sind, sich f\u00fcr die Gewissensbildung und den geistlichen Fortschritt anderer einzusetzen, bei sich selbst anfangen, damit sie nicht den Vorwurf verdienen: \u201eArzt, heile dich selbst\u201c; und die Mahnung des Apostels: \u201eWer andere richtet, verurteilt sich selbst\u201c. Der Beichtvater ist ein Richter: Es obliegt ihm zu entscheiden, ob er dem S\u00fcnder die Absolution erteilt oder nicht, wobei er die inneren Veranlagungen des B\u00fc\u00dfers und die geltenden Regeln ber\u00fccksichtigt. Er ist auch ein Arzt, denn \u201eS\u00fcnden sind geistige Krankheiten und Wunden\u201c, so dass es an ihm liegt, die geeigneten Heilmittel zu verschreiben. Franz von Sales betont jedoch, dass der Beichtvater vor allem ein Vater ist:

Denken Sie daran, dass die armen B\u00fc\u00dfer Sie Vater nennen, wenn sie ihre Beichte beginnen, und dass Sie in der Tat ein v\u00e4terliches Herz f\u00fcr sie haben m\u00fcssen. Nehmen Sie sie mit unermesslicher Liebe auf, ertragen Sie geduldig ihre Grobheit, Unwissenheit, Schw\u00e4che, langsame Auffassungsgabe und andere Unzul\u00e4nglichkeiten, und h\u00f6ren Sie niemals auf, ihnen zu helfen und beizustehen, solange in ihnen eine gewisse Hoffnung besteht, dass sie sich selbst bessern k\u00f6nnen.

<\/em>            Ein guter Beichtvater muss auf die Lebensumst\u00e4nde jedes Einzelnen achten und differenziert vorgehen, indem er den Beruf jedes Einzelnen ber\u00fccksichtigt, \u201eob er verheiratet ist oder nicht, ob er kirchlich ist oder nicht, ob er religi\u00f6s oder weltlich ist, ob er Anwalt oder Prokurist ist, ob er Handwerker oder Bauer ist\u201c. Die Art des Empfangs musste jedoch f\u00fcr alle gleich sein. Laut Chantals Mutter empfing er alle \u201emit gleicher Liebe und Sanftmut\u201c: \u201eHerren und Damen, B\u00fcrgerliche, Soldaten, M\u00e4gde, Bauern, Bettler, Kranke, stinkende Str\u00e4flinge und Unterw\u00fcrfige\u201c.
            Was die inneren Veranlagungen betrifft, so stellt sich jeder B\u00fc\u00dfer auf seine eigene Weise dar, und Franz von Sales kann sich auf seine eigenen Erfahrungen berufen, wenn er eine Art Typologie der B\u00fc\u00dfer erstellt. Es gibt diejenigen, die sich \u201evon Angst und Scham gequ\u00e4lt\u201c n\u00e4hern, diejenigen, die \u201eschamlos und ohne jede Furcht\u201c sind, diejenigen, die \u201esch\u00fcchtern sind und einen gewissen Verdacht hegen, die Vergebung ihrer S\u00fcnden zu erlangen\u201c, und schlie\u00dflich diejenigen, die \u201eratlos sind, weil sie nicht wissen, wie sie ihre S\u00fcnden aussprechen sollen oder weil sie nicht wissen, wie sie ihre eigene Gewissenserforschung durchf\u00fchren sollen\u201c.
            Eine gute M\u00f6glichkeit, den sch\u00fcchternen B\u00fc\u00dfer zu ermutigen und ihm Vertrauen einzufl\u00f6\u00dfen, ist, sich einzugestehen, dass \u201eSie kein Engel sind\u201c und dass \u201eSie es nicht seltsam finden, dass Menschen S\u00fcnden begehen\u201c. Dem Schamlosen gegen\u00fcber muss man sich mit Ernst und Ernsthaftigkeit verhalten und ihn daran erinnern, dass er \u201ein der Stunde des Todes \u00fcber nichts anderes Rechenschaft ablegen wird als \u00fcber die schlechten Beichten, die er abgelegt hat\u201c. Vor allem aber bestand der Bischof von Genf auf dieser Empfehlung: \u201eSeien Sie barmherzig und diskret gegen\u00fcber allen B\u00fc\u00dfern und besonders gegen\u00fcber den Frauen\u201c. Dieser salesianische Ton findet sich auch in dem folgenden Ratschlag wieder: \u201eH\u00fcten Sie sich davor, den B\u00fc\u00dfern gegen\u00fcber zu harte Worte zu gebrauchen; denn manchmal sind wir in unseren Korrekturen so streng, dass wir uns als schuldiger erweisen, als diejenigen, die wir tadeln, schuldig sind\u201c. Versuchen Sie au\u00dferdem, \u201eden P\u00f6nitenten keine verworrenen, sondern konkrete Bu\u00dfen aufzuerlegen, und neigen Sie eher zur Sanftmut als zur Strenge\u201c.

Sich gemeinsam ausbilden
<\/strong>            Schlie\u00dflich lohnt es sich, ein Anliegen des Genfer Bischofs in Bezug auf den gemeinschaftlichen Aspekt der Ausbildung zu ber\u00fccksichtigen, denn er war von der N\u00fctzlichkeit der Begegnung, der gegenseitigen Animation und des Beispiels \u00fcberzeugt. Man bildet nicht gut aus, wenn man nicht zusammen ist; daher der Wunsch, die Priester zusammenzubringen und sie auch, soweit m\u00f6glich, in Gruppen aufzuteilen. Die synodalen Versammlungen in Annecy, bei denen sich die Pfarrer einmal im Jahr um ihren Bischof versammelten, waren eine gute Sache, sogar unersetzlich, aber nicht ausreichend.
            Zu diesem Zweck erweiterte der Bischof von Genf die Rolle der \u201eAufseher\u201c, eine Art Animatoren der pastoralen Bereiche mit der \u201eF\u00e4higkeit und Aufgabe, die anderen Priester zu unterst\u00fctzen, zu warnen, zu ermahnen und \u00fcber ihr Verhalten zu wachen\u201c. Sie hatten nicht nur die Aufgabe, die Pfarrer und Kirchen in ihrem Zust\u00e4ndigkeitsbereich zu besuchen, sondern auch ihre Mitbr\u00fcder zweimal im Jahr zusammenzubringen, um pastorale Fragen zu besprechen. Der Bischof legte gro\u00dfen Wert auf diese Treffen,\u201cbetonte die Wichtigkeit der Versammlungen und befahl seinen Aufsehern, ihm die Listen der Anwesenden und die Gr\u00fcnde f\u00fcr die Abwesenheit zu schicken\u201c. Einem Zeugen zufolge lie\u00df er sie \u201ePredigten \u00fcber die von einem Priester geforderten Tugenden und die Pflichten der Seelsorger in Bezug auf das Wohl der ihnen anvertrauten Seelen\u201c halten. Es gab auch \u201eeine geistliche Konferenz \u00fcber die Schwierigkeiten, die sich aus der Bedeutung der Synodenkonstitutionen ergeben k\u00f6nnten, oder \u00fcber die Mittel, die notwendig sind, um bessere Ergebnisse im Hinblick auf die Rettung der Seelen zu erzielen\u201c.
            Der Wunsch, eifrige Priester zu versammeln, legte ihm ein Projekt nach dem Vorbild der Oblaten des Heiligen Ambrosius nahe, die vom Heiligen Karl Borrom\u00e4us gegr\u00fcndet wurden, um ihm bei der Erneuerung des Klerus zu helfen. K\u00f6nnte man in Savoyen nicht etwas \u00c4hnliches versuchen, um nicht nur die Reform, sondern auch die Fr\u00f6mmigkeit in den Reihen des Klerus zu f\u00f6rdern? Seinem Freund Monsignore Camus zufolge h\u00e4tte Franz von Sales das Projekt der Gr\u00fcndung einer Kongregation von Weltpriestern \u201efrei und ohne Gel\u00fcbde\u201c in die Tat umgesetzt. Er verzichtete darauf, als in Paris die Kongregation des Oratoriums gegr\u00fcndet wurde, eine Gesellschaft von \u201ereformierten Priestern\u201c, die er nach Savoyen zu bringen versuchte.
            Seine Bem\u00fchungen waren nicht immer von Erfolg gekr\u00f6nt; sie zeugen auf jeden Fall von seinem st\u00e4ndigen Bem\u00fchen, seine Mitarbeiter im Rahmen eines Gesamtprojekts zur Erneuerung des kirchlichen Lebens auszubilden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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