{"id":29317,"date":"2024-07-09T10:46:58","date_gmt":"2024-07-09T10:46:58","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=29317"},"modified":"2026-03-26T07:56:01","modified_gmt":"2026-03-26T07:56:01","slug":"der-wendepunkt-im-leben-des-heiligen-franz-von-sales-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/der-wendepunkt-im-leben-des-heiligen-franz-von-sales-2-2\/","title":{"rendered":"Der Wendepunkt im Leben des heiligen Franz von Sales (2\/2)"},"content":{"rendered":"\n

(Fortsetzung vom vorherigen Artikel)<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Beginn einer neuen Etappe
<\/strong><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Von diesem Moment an sollte alles schnell gehen. Franz wurde ein neuer Mensch: \u201eEr, der anfangs ratlos, ruhelos und melancholisch war\u201c, so A. Ravier, \u201etrifft jetzt Entscheidungen ohne zu z\u00f6gern, er zieht seine Unternehmungen nicht mehr in die L\u00e4nge, sondern st\u00fcrzt sich kopf\u00fcber in sie hinein\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sofort, am 10. Mai, zog er sein kirchliches Gewand an. Am n\u00e4chsten Tag stellte er sich dem Vikar der Di\u00f6zese vor. Am 12. Mai nahm er seinen Platz in der Kathedrale von Annecy ein und besuchte den Bischof Claude de Granier. Am 13. Mai leitete er zum ersten Mal die Andacht in der Kathedrale. Danach regelte er seine weltlichen Angelegenheiten: Er verzichtete auf den Titel des Herrn von Villaroget und seine Rechte als erstgeborener Sohn; er verzichtete auf die Magistratur, zu der ihn sein Vater bestimmt hatte. Vom 18. Mai bis zum 7. Juni zog er sich mit seinem Freund und Beichtvater, Am\u00e9 Bouvard, ins Ch\u00e2teau de Sales zur\u00fcck, um sich auf seine Ordensverleihung vorzubereiten. Ein letztes Mal wurde er von Zweifeln und Versuchungen heimgesucht; er ging siegreich daraus hervor, weil er \u00fcberzeugt war, dass Gott sich ihm w\u00e4hrend dieser Exerzitien als \u201esehr barmherzig\u201c gezeigt hatte. Anschlie\u00dfend bereitete er die kanonische Pr\u00fcfung f\u00fcr die Aufnahme in den Orden vor.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Als der Bischof ihn zum ersten Mal einlud, am Pfingsttag zu predigen, der in diesem Jahr auf den 6. Juni fiel, bereitete er seine erste Predigt sehr sorgf\u00e4ltig f\u00fcr ein Fest vor, an dem \u201enicht nur die \u00c4lteren, sondern auch die J\u00fcngeren predigen sollten\u201c; aber die unerwartete Ankunft eines anderen Predigers hinderte ihn daran, sie zu halten. Am 9. Juni verlieh ihm Bischof de Granier die vier kleinen Orden und bef\u00f6rderte ihn zwei Tage sp\u00e4ter zum Subdiakon.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Danach begann f\u00fcr ihn eine intensive pastorale T\u00e4tigkeit. Am 24. Juni, dem Festtag von Johannes dem T\u00e4ufer, predigte er zum ersten Mal \u00f6ffentlich und mit gro\u00dfem Mut, aber nicht ohne vorher ein gewisses Zittern zu versp\u00fcren, das ihn zwang, sich f\u00fcr einige Momente auf sein Bett zu legen, bevor er die Kanzel bestieg. Von da an sollten sich die Predigten h\u00e4ufen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Eine gewagte Initiative f\u00fcr einen Subdiakon war die Gr\u00fcndung einer Vereinigung in Annecy, die nicht nur Geistliche, sondern vor allem Laien, M\u00e4nner und Frauen, unter dem Titel \u201eBruderschaft der B\u00fc\u00dfer vom Heiligen Kreuz\u201c zusammenbringen sollte. Er selbst verfasste die Statuten, die vom Bischof best\u00e4tigt und genehmigt wurden. Die Bruderschaft wurde am 1. September 1593 gegr\u00fcndet und nahm ihre Arbeit am 14. desselben Monats auf. Von Anfang an waren die Mitglieder zahlreich und Franz hatte die Freude, seinen Vater und einige Zeit sp\u00e4ter auch seinen Bruder Louis zu den ersten Mitgliedern z\u00e4hlen zu k\u00f6nnen. Die Statuten sahen nicht nur Feiern, Gebete und Prozessionen vor, sondern auch Besuche bei Kranken und Gefangenen. Anfangs gab es vor allem unter den Ordensleuten einige Unzufriedenheit, aber man erkannte bald, dass das Zeugnis der Mitglieder \u00fcberzeugend war.
Franz wurde am 18. September zum Diakon und drei Monate sp\u00e4ter, am 18. Dezember 1593, zum Priester geweiht. Nach drei Tagen der geistlichen Vorbereitung feierte er am 21. Dezember seine erste Messe und predigte an Weihnachten. Einige Zeit sp\u00e4ter hatte er die Freude, seine kleine Schwester Jeanne, die Letztgeborene von Madame de Boisy, zu taufen. Seine offizielle Amtseinf\u00fchrung in der Kathedrale fand Ende Dezember statt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sein \u201ePl\u00e4doyer\u201c auf Latein machte gro\u00dfen Eindruck auf den Bischof und die anderen Mitglieder des Kapitels, zumal er ein brennendes Thema ansprach: die Wiederherstellung des alten Sitzes der Di\u00f6zese, n\u00e4mlich Genf. Alle waren sich einig: Genf, die Stadt Calvins, die den Katholizismus ge\u00e4chtet hatte, musste zur\u00fcckgewonnen werden. Ja! Aber wie? Mit welchen Waffen? Und vor allem: Was war die Ursache f\u00fcr diese bedauerliche Situation? Die Antwort des Propstes musste nicht jedem gefallen: \u201eEs sind die Beispiele der perversen Priester, die Taten, die Worte, im Grunde die Ungerechtigkeit aller, aber besonders des Klerus\u201c. Dem Beispiel der Propheten folgend, analysierte Franz von Sales nicht mehr die politischen, sozialen oder ideologischen Ursachen der protestantischen Reform; er predigte nicht mehr den Krieg gegen Ketzer, sondern die Bekehrung aller. Das Ende des Exils konnte nur durch Bu\u00dfe und Gebet erreicht werden, mit einem Wort: durch N\u00e4chstenliebe:

Durch die N\u00e4chstenliebe m\u00fcssen wir die Mauern von Genf niederrei\u00dfen, durch die N\u00e4chstenliebe in sie eindringen und durch die N\u00e4chstenliebe sie zur\u00fcckgewinnen. […] Ich schlage euch weder Eisen noch jenen Staub vor, dessen Geruch und Geschmack an den h\u00f6llischen Ofen erinnern […]. Wir m\u00fcssen den Feind mit Hunger und Durst besiegen, die wir selbst erleiden und nicht unsere Gegner.<\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Charles-Auguste berichtet, dass Franz am Ende dieser Rede \u201eunter dem Beifall der ganzen Versammlung vom Ambo herabstieg\u201c, aber man kann davon ausgehen, dass einige Kanoniker vom Pl\u00e4doyer des jungen Propstes irritiert waren.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Er h\u00e4tte sich damit begn\u00fcgen k\u00f6nnen, \u201edie Disziplin der Kanoniker und die genaue Einhaltung der Statuten durchzusetzen\u201c, und st\u00fcrzte sich stattdessen in eine immer intensivere pastorale Arbeit: Beichten, Predigen in Annecy und in den D\u00f6rfern, Besuche bei Kranken und Gefangenen. Wenn n\u00f6tig, setzte er sein juristisches Wissen zum Wohle anderer ein, schlichtete Streitigkeiten und stritt mit den Hugenotten. Von Januar 1594 bis zum Beginn seiner Mission im Chablais im September muss seine Arbeit als Prediger einen vielversprechenden Start gehabt haben. Wie die zahlreichen Zitate zeigen, waren seine Quellen die Bibel, die Kirchenv\u00e4ter und Theologen, aber auch heidnische Autoren wie Aristoteles, Plinius und Virgil, dessen ber\u00fchmtes Jovis omnia plena<\/em> er nicht zu zitieren scheute. Sein Vater war solch einen \u00fcberw\u00e4ltigenden Eifer und so h\u00e4ufiges Predigen nicht gewohnt. \u201eEines Tages\u201c, so erz\u00e4hlte Franz seinem Freund Jean-Pierre Camus, \u201enahm er mich zur Seite und sagte\u201c:

Propst, du predigst zu oft. Ich h\u00f6re sogar wochentags die Glocke zur Predigt l\u00e4uten und man sagt mir: Es ist der Propst! Der Propst! Zu meiner Zeit war das nicht so, Predigten waren viel seltener; aber was f\u00fcr Predigten! Gott wei\u00df, sie waren gelehrt, gut recherchiert; sie waren voller wunderbarer Geschichten, eine einzige Predigt enthielt mehr Zitate in Latein und Griechisch als zehn von deinen: Jeder war gl\u00fccklich und erbaut, die Leute eilten, um sie zu h\u00f6ren; du h\u00e4ttest geh\u00f6rt, dass sie loszogen, um Manna zu sammeln. Jetzt machst du diese Praxis so \u00fcblich, dass wir nicht mehr darauf achten und dich nicht mehr so sch\u00e4tzen.<\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Franz war nicht dieser Meinung: \u201eEinen Arbeiter oder einen Winzer zu tadeln, weil er sein Land zu gut bewirtschaftet, war f\u00fcr ihn ein Lob\u201c.

Die Anf\u00e4nge seiner Freundschaft mit Antoine Favre
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die Humanisten hatten eine Vorliebe f\u00fcr Freundschaft, einen g\u00fcnstigen Raum f\u00fcr den Briefwechsel, in dem man seine Zuneigung mit passenden Ausdr\u00fccken aus der klassischen Antike ausdr\u00fccken konnte. Franz von Sales hatte sicherlich Ciceros De amicitia<\/em> gelesen. Der Ausdruck, mit dem Horaz Virgil als \u201edie H\u00e4lfte meiner Seele\u201c (Et serves animae dimidium meae<\/em>) bezeichnete, kam ihm wieder in den Sinn.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vielleicht erinnerte er sich auch an die Freundschaft, die Montaigne und \u00c9tienne de La Bo\u00e9tie verband: \u201eWir waren in jeder Hinsicht die H\u00e4lfte des anderen\u201c, schrieb der Autor der Essays<\/em>, \u201eeine Seele in zwei K\u00f6rpern, nach Aristoteles\u2019 gelungener Definition\u201c; \u201ewenn ich gefragt werde, warum ich ihn geliebt habe, kann ich das nur so ausdr\u00fccken: Weil er er war und weil ich ich war\u201c. Ein wahrer Freund ist ein Schatz, sagt das Sprichwort, und Franz von Sales konnte in dem Moment, als sein Leben dank der Freundschaft mit Antoine Favre eine endg\u00fcltige Wendung nahm, erfahren, dass es stimmt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wir besitzen den ersten Brief, den Favre am 30. Juli 1593 aus Chamb\u00e9ry an ihn richtete. Mit Anspielungen auf den \u201eg\u00f6ttlichen Platon\u201c und in elegantem und raffiniertem Latein dr\u00fcckte er seinen Wunsch aus: Er schrieb, dass er \u201eSie nicht nur lieben und ehren, sondern auch f\u00fcr immer binden\u201c wolle. Favre war damals f\u00fcnfunddrei\u00dfig Jahre alt, seit f\u00fcnf Jahren Senator, und Franz war zehn Jahre j\u00fcnger. Sie kannten sich bereits vom H\u00f6rensagen, und Franz hatte sogar versucht, mit ihm Kontakt aufzunehmen. Als er den Brief erhielt, freute sich der junge Propst von Sales:

Ich habe Ihren Brief erhalten, erlauchter Mann und aufrechter Senator, das wertvollste Unterpfand Ihres Wohlwollens mir gegen\u00fcber, das mich, auch weil es nicht erwartet wurde, mit so viel Freude und Bewunderung erf\u00fcllt hat, dass ich meine Gef\u00fchle nicht ausdr\u00fccken kann.<\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Abgesehen von der offensichtlichen Rhetorik, die durch den Gebrauch der lateinischen Sprache unterst\u00fctzt wurde, war dies der Beginn einer Freundschaft, die bis zu seinem Tod andauerte. Auf die \u201eProvokation\u201c des „erlauchten und aufrechten Senators“, die einer Herausforderung zum Duell glich, antwortete Franz mit passenden Ausdr\u00fccken: Wenn der Freund der erste war, der die friedliche Arena der Freundschaft betrat, wird sich zeigen, wer der letzte sein wird, der dort bleibt, denn ich \u2013 so Franz \u2013 bin \u201eein K\u00e4mpfer, der von Natur aus am leidenschaftlichsten in dieser Art von Kampf ist\u201c. Aus diesem ersten Briefwechsel entsteht der Wunsch, sich zu treffen: \u201eDass Bewunderung den Wunsch nach Wissen weckt, ist eine Maxime, die man schon auf den ersten Seiten der Philosophie lernt\u201c, schreibt er. Die Briefe folgten schnell aufeinander.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ende Oktober 1593 antwortete Franz ihm, um ihm f\u00fcr die Vermittlung einer weiteren Freundschaft zu danken, n\u00e4mlich der von Fran\u00e7ois Girard. Er hatte Favres Briefe \u201emehr als zehnmal\u201c gelesen und wieder gelesen. Am darauffolgenden 30. November bestand Favre darauf, dass er die W\u00fcrde eines Senators annehme, aber aus diesem Grund wollte er ihm nicht folgen. Anfang Dezember teilte Franz ihm mit, dass seine \u201eliebste Mutter\u201c ihr dreizehntes Kind zur Welt gebracht hatte. Ende Dezember informiert er ihn \u00fcber seine bevorstehende Priesterweihe, eine \u201egro\u00dfe Ehre und ein hohes Gut\u201c, die ihn trotz seiner Angst zu einem anderen Menschen machen wird. Am Heiligabend 1593 fand ein Treffen in Annecy statt, bei dem Favre wahrscheinlich der Einsetzung des jungen Propstes einige Tage sp\u00e4ter beiwohnte. Anfang 1594 zwang ein Fieber Franz ins Bett, und sein Freund tr\u00f6stete ihn so sehr, dass er sagte, dein Fieber sei \u201eunser\u201c Fieber geworden. Im M\u00e4rz 1594 begann er, ihn \u201eBruder\u201c zu nennen, w\u00e4hrend Favres Braut f\u00fcr Franz \u201emeine liebste Schwester\u201c sein sollte.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diese Freundschaft erwies sich als fruchtbar, denn am 29. Mai 1594 gr\u00fcndete Favre seinerseits die Bruderschaft vom Heiligen Kreuz in Chamb\u00e9ry; und am Pfingstdienstag organisierten die beiden Freunde eine gro\u00dfe gemeinsame Pilgerfahrt nach Aix. Im Juni wurde Favre mit seiner Frau, die Franz \u201emeine liebste Schwester, deine erlauchte und geliebte Braut\u201c nannte, und ihren \u201eedlen Kindern\u201c in Annecy sehnlichst erwartet. Antoine Favre hatte damals f\u00fcnf S\u00f6hne und eine Tochter. Im August schrieb er einen Brief an die Kinder von Favre, in dem er ihnen f\u00fcr ihr Schreiben dankte, sie ermutigte, dem Beispiel ihres Vaters zu folgen, und sie bat, seine Gef\u00fchle der \u201ekindlichen Piet\u00e4t\u201c an ihre Mutter weiterzugeben. Am 2. September 1594 k\u00fcndigte Favre in einer eilig geschriebenen Notiz seinen n\u00e4chsten Besuch \u201eso bald wie m\u00f6glich\u201c an und endete mit wiederholten Gr\u00fc\u00dfen nicht nur an seinen \u201egeliebten Bruder\u201c, sondern auch an \u201edie von Sales und alle Salesianer\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es gab einige, die sich nicht zur\u00fcckhielten, diese ziemlich gro\u00dfspurigen Briefe voller \u00fcbertriebener Komplimente und \u00fcbertriebener lateinischer Zeiten zu kritisieren. Wie sein Korrespondent streute auch der Probst von Sales sein Latein mit Verweisen auf die Bibel und die Kirchenv\u00e4ter ein und zitierte vor allem flei\u00dfig Autoren der klassischen Antike. Das ciceronische Vorbild und die Kunst des Briefeschreibens sind ihm nie entgangen, und sein Freund Favre bezeichnet die Briefe von Franz nicht nur als \u201eciceronisch\u201c, sondern als \u201eathenisch\u201c. Es ist nicht verwunderlich, dass einer seiner eigenen Briefe an Antoine Favre das ber\u00fchmte Zitat von Terenz enth\u00e4lt: \u201eNichts Menschliches ist uns fremd\u201c \u2013 ein Spruch, der unter Humanisten zu einem Glaubensbekenntnis geworden ist.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Abschlie\u00dfend betrachtete Franz diese Freundschaft als ein Geschenk des Himmels und beschrieb sie als eine \u201ebr\u00fcderliche Freundschaft, die die g\u00f6ttliche G\u00fcte, der Schmied der Natur, so lebendig und vollkommen zwischen ihm und mir gewoben hat, obwohl wir von Geburt und Berufung her verschieden waren und ungleich an Gaben und Gnaden, die ich nur in ihm besa\u00df\u201c. In den kommenden schwierigen Jahren war Antoine Favre immer sein Vertrauter und seine beste St\u00fctze.

Eine gef\u00e4hrliche Mission
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Im Jahr 1594 hatte der Herzog von Savoyen, Karl Emanuel I. (1580-1630), gerade das Chablais zur\u00fcckerobert, eine Region in der N\u00e4he von Genf, s\u00fcdlich des Genfersees, die seit langem zwischen den Nachbarn umstritten war. Die politisch-religi\u00f6se Geschichte vom Chablais war kompliziert, wie ein im Februar 1596 in rauem Italienisch geschriebener Brief an den Nuntius in Turin zeigt:

Ein Teil dieser Di\u00f6zese Genf wurde vor sechzig Jahren von den Bernern besetzt [und] blieb ketzerisch; nachdem sie in den letzten Jahren durch den Krieg in die H\u00e4nde Seiner Durchlaucht gelangt [und mit] ihrem alten Erbe [wiedervereint] worden war, wurden viele der [Einwohner], die eher durch das Rumpeln der Arkebusen als durch die Predigten, die dort im Auftrag des Bischofs gehalten wurden, bewegt wurden, zum Glauben an die heilige Mutter Kirche bekehrt. Doch dann wurden diese L\u00e4ndereien von den Einf\u00e4llen der Genfer und Franzosen heimgesucht und sie kehrten in den Sumpf zur\u00fcck.<\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Herzog wollte die etwa f\u00fcnfundzwanzigtausend Seelen z\u00e4hlende Bev\u00f6lkerung zum Katholizismus zur\u00fcckbringen und wandte sich an den Bischof, um das N\u00f6tige zu tun. Bereits 1589 hatte er f\u00fcnfzig Pfarrer ausgesandt, um die Gemeinden wieder in Besitz zu nehmen, aber sie wurden bald von den Calvinisten zur\u00fcckgedr\u00e4ngt. Diesmal musste anders vorgegangen werden, n\u00e4mlich durch die Entsendung von zwei oder drei gut ausgebildeten Missionaren, die in der Lage waren, dem Sturm standzuhalten, der auf die \u201ePapisten\u201c zukommen w\u00fcrde. Auf einer Versammlung des Klerus erl\u00e4uterte der Bischof den Plan und rief nach Freiwilligen. Keiner sagte etwas. Als er sich an den Propst von Sales wandte, sagte dieser zu ihm: \u201eMonsignore, wenn Sie mich f\u00fcr f\u00e4hig halten und wenn Sie mir einen Befehl geben, bin ich bereit zu gehorchen und werde freiwillig gehen\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Er wusste genau, was ihn erwartete und dass er mit \u201eBeleidigungen auf den Lippen oder Steinen in der Hand\u201c empfangen werden w\u00fcrde. F\u00fcr Franz schien der Widerstand seines Vaters gegen eine solche Mission (die seinem Leben und noch mehr der Ehre seiner Familie schadete) kein Hindernis mehr zu sein, denn er erkannte in der Anordnung des Bischofs einen h\u00f6heren Willen. Auf die Einw\u00e4nde seines Vaters bez\u00fcglich der sehr realen Gefahren der Mission antwortete er stolz:

Gott, mein Vater, wird daf\u00fcr sorgen: Er ist es, der den Starken hilft; man braucht nur Mut. […] Und was w\u00e4re, wenn wir nach Indien oder England geschickt w\u00fcrden? Sollte man nicht dorthin gehen? […] Es ist zwar ein m\u00fchsames Unterfangen, und niemand w\u00fcrde es wagen, es zu leugnen; aber warum tragen wir diese Kleider, wenn wir uns scheuen, die Last zu tragen?<\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Anfang September 1594 bereitete er sich in einem schweren Klima auf die Mission auf Schloss Sales vor: Sein Vater wollte ihn nicht sehen, denn er war ganz und gar gegen das apostolische Engagement seines Sohnes und hatte ihn mit allen erdenklichen Anstrengungen behindert, ohne seine gro\u00dfz\u00fcgige Entscheidung untergraben zu k\u00f6nnen. Am letzten Abend verabschiedete er sich im Geheimen von seiner tugendhaften Mutter\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Am 14. September 1594 kam er in Begleitung seines Vetters Louis de Sales im Chablais an. Vier Tage sp\u00e4ter schickte sein Vater einen Diener, um ihn zur R\u00fcckkehr aufzufordern, \u201eaber der heilige junge Mann schickte [daraufhin] seinen Kammerdiener Georges Rolland und sein eigenes Pferd zur\u00fcck und \u00fcberredete seinen Cousin, ebenfalls zur\u00fcckzukehren, um die Familie zu beruhigen. Der Cousin gehorchte ihm, kehrte aber sp\u00e4ter zu ihm zur\u00fcck. Und unser Heiliger erz\u00e4hlte […], dass er in seinem ganzen Leben noch nie einen so gro\u00dfen inneren Trost und so viel Mut im Dienst f\u00fcr Gott und die Seelen empfunden hatte, wie an jenem 18. September 1594, als er sich ohne Begleiter, ohne Diener und ohne Mannschaft wiederfand und gezwungen war, allein, arm und zu Fu\u00df hin und her zu wandern, um das Reich Gottes zu predigen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Um ihn von dieser riskanten Mission abzubringen, lie\u00df ihn sein Vater versto\u00dfen. Laut Pierre Magnin \u201ewollte Franz\u2019 Vater, wie ich aus dem Munde des heiligen Mannes erfahren habe, ihm nicht mit dem n\u00f6tigen Reichtum beistehen und ihn von einem solchen Vorhaben abhalten, das sein Sohn gegen seinen Rat und in Kenntnis der offensichtlichen Gefahr, der er sein Leben aussetzte, unternahm. Und einmal lie\u00df er ihn Sales verlassen, um nur mit einem Schild nach Thonon zur\u00fcckkehren, so dass [Franz] gezwungen war, den Weg zu Fu\u00df zur\u00fcckzulegen, oft schlecht gekleidet und einer strengen K\u00e4lte, Wind, Regen und Schnee ausgesetzt, die in diesem Land unertr\u00e4glich sind\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nach einem Zusammensto\u00df mit Georges Rolland versuchte Monsieur de Boisy erneut, ihn von dem Vorhaben abzubringen, aber wieder ohne Erfolg. Franz versuchte, an den F\u00e4den seines v\u00e4terlichen Stolzes zu r\u00fctteln, indem er ihm lobenswerterweise diese Zeilen schrieb:

Wenn Rolland Ihr Sohn w\u00e4re, obwohl er nur Ihr Diener ist, h\u00e4tte er nicht so wenig Mut gehabt, sich f\u00fcr einen so bescheidenen Kampf wie den, der ihm widerfahren ist, zur\u00fcckzuziehen, und er w\u00fcrde nicht von einer gro\u00dfen Schlacht sprechen. Niemand kann an der Bosheit unserer Gegner zweifeln; aber Sie tun uns Unrecht, wenn Sie an unserem Mut zweifeln. […] Ich bitte Sie daher, mein Vater, meine Beharrlichkeit nicht dem Ungehorsam zuzuschreiben und mich immer als Ihnen hochachtungsvollen Sohn zu betrachten.<\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Eine aufschlussreiche Bemerkung, die uns von Albert de Gen\u00e8ve \u00fcberliefert wurde, hilft uns, besser zu verstehen, was den Vater schlie\u00dflich davon \u00fcberzeugte, sich seinem Sohn nicht l\u00e4nger zu widersetzen. Der Gro\u00dfvater dieses Zeugen im Seligsprechungsprozess, ein Freund von Monsieur de Boisy, hatte dem Vater von Franz eines Tages gesagt, dass er sich \u201esehr gl\u00fccklich sch\u00e4tzen m\u00fcsse, einen so gottesf\u00fcrchtigen Sohn zu haben, und dass er ihn f\u00fcr zu weise und gottesf\u00fcrchtig halte, um sich dem heiligen Willen [seines Sohnes] zu widersetzen, der darauf abziele, einen Plan zu verwirklichen, in dem der heilige Name Gottes gro\u00dfartig verherrlicht, die Kirche erh\u00f6ht und dem Haus Sales ein gr\u00f6\u00dferer Ruhm zuteil werden w\u00fcrde als allen anderen Titeln, wie illuster sie auch sein m\u00f6gen\u201c.

Die Zeit der Verantwortung
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Als er 1593 im Alter von nur f\u00fcnfundzwanzig Jahren zum Dompropst ernannt wurde und im darauffolgenden Jahr die Mission im Chablais leitete, konnte Franz von Sales auf eine au\u00dfergew\u00f6hnlich reiche und harmonische Ausbildung z\u00e4hlen: eine gepflegte famili\u00e4re Erziehung, eine qualitativ hochwertige moralische und religi\u00f6se Ausbildung sowie literarische, philosophische, theologische, wissenschaftliche und juristische Studien auf hohem Niveau. Zwar hatte er von M\u00f6glichkeiten profitiert, die den meisten seiner Zeitgenossen verwehrt waren, aber bei ihm waren der pers\u00f6nliche Einsatz, die gro\u00dfz\u00fcgige Reaktion auf die Berufungen, die er erhielt, und die Hartn\u00e4ckigkeit, mit der er seine Berufung verfolgte, au\u00dfergew\u00f6hnlich, ganz zu schweigen von der ausgepr\u00e4gten Spiritualit\u00e4t, die sein Verhalten bestimmte.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Inzwischen war er zu einem \u00f6ffentlichen Mann geworden, der immer mehr Verantwortung trug und seine Gaben der Natur und der Gnade f\u00fcr andere einsetzen konnte. Bereits 1596 wurde er zum Koadjutor-Bischof von Genf ernannt, 1599 zum Bischof, und nach dem Tod seines Vorg\u00e4ngers im Jahr 1602 wurde er Bischof von Genf. Er war vor allem ein Mann der Kirche, aber auch des gesellschaftlichen Lebens. Er k\u00fcmmerte sich nicht nur um die Verwaltung der Di\u00f6zese, sondern auch um die Ausbildung der Menschen, die seinem Pastoralamt anvertraut waren.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Fortsetzung vom vorherigen Artikel) Der Beginn einer neuen Etappe\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Von diesem Moment an sollte alles…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":29310,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":19,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[2623,2555,1969,2632,1963,1705,2564,2617],"class_list":["post-29317","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unsere-heiligen","tag-berufungen","tag-gott","tag-heilige","tag-kirche","tag-rettung","tag-wohltaeter","tag-wohltaetigkeit","tag-zeugen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29317"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29317\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51661,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29317\/revisions\/51661"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}