{"id":29213,"date":"2024-07-03T14:38:43","date_gmt":"2024-07-03T14:38:43","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=29213"},"modified":"2026-03-26T07:55:13","modified_gmt":"2026-03-26T07:55:13","slug":"der-wendepunkt-im-leben-des-heiligen-franz-von-sales-1-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/der-wendepunkt-im-leben-des-heiligen-franz-von-sales-1-2\/","title":{"rendered":"Der Wendepunkt im Leben des heiligen Franz von Sales (1\/2)"},"content":{"rendered":"\n

             Nach zehn Jahren Studium in Paris und drei Jahren an der Universit\u00e4t Padua kehrte Franz von Sales kurz vor Beginn des Fr\u00fchjahrs 1592 nach Savoyen zur\u00fcck. Er vertraute seinem Cousin Louis an, dass er \u201etrotz des Widerstands seiner Eltern immer mehr entschlossen war, den kirchlichen Stand anzunehmen\u201c. Dennoch willigte er ein, nach Chamb\u00e9ry zu gehen, um sich im Gerichtsstand des Senats von Savoyen einzuschreiben.
            In Wahrheit stand die gesamte Richtung seines Lebens auf dem Spiel. Auf der einen Seite stand die Autorit\u00e4t seines Vaters, der ihm als \u00e4ltestem Sohn befahl, eine Karriere in der Welt anzustreben, auf der anderen Seite waren da seine Neigungen und das wachsende Bewusstsein, dass er einer bestimmten Berufung folgen musste: \u201eder Kirche zu dienen\u201c. Wenn es wahr ist, dass \u201eV\u00e4ter alles f\u00fcr das Wohl ihrer Kinder tun\u201c, dann ist es ebenso wahr, dass die Ansichten des einen und des anderen nicht immer \u00fcbereinstimmen. Sein Vater, Monsieur de Boisy, tr\u00e4umte von einer gro\u00dfartigen Karriere f\u00fcr Franz: Senator des Herzogtums und (warum nicht?) Pr\u00e4sident des souver\u00e4nen Senats von Savoyen. Franz von Sales w\u00fcrde eines Tages schreiben, dass V\u00e4ter \u201enie zufrieden sind und nie aufh\u00f6ren k\u00f6nnen, mit ihren Kindern \u00fcber die Mittel zu sprechen, die sie gr\u00f6\u00dfer machen k\u00f6nnen\u201c.
            F\u00fcr ihn war Gehorsam ein grundlegendes Gebot, und was er sp\u00e4ter zu Philothea sagte, war eine Lebensregel, die er mit Sicherheit von Kindheit an befolgte: \u201eIhr m\u00fcsst euren kirchlichen Vorgesetzten wie dem Papst und dem Bischof, dem Pfarrer und ihren Vertretern dem\u00fctig gehorchen; dann m\u00fcsst ihr euren politischen Vorgesetzten gehorchen, d. h. eurem F\u00fcrsten und den von ihm eingesetzten Magistraten in eurem Land; schlie\u00dflich m\u00fcsst ihr den Vorgesetzten eures Hauses gehorchen, d. h. eurem Vater und eurer Mutter\u201c. Das Problem bestand darin, dass es unm\u00f6glich war, die verschiedenen Gehorsamkeiten miteinander zu vereinbaren. Zwischen dem Willen seines Vaters und seinem eigenen (den er zunehmend als den Willen Gottes wahrnahm) wurde der Widerspruch unausweichlich. Verfolgen wir die Etappen der Reifung der Berufung eines \u201es\u00fc\u00dfen Rebellen\u201c.

R\u00fcckblickende Betrachtung
<\/strong>            Um das Drama, das Franz erlebte, zu verstehen, muss man in die Vergangenheit zur\u00fcckblicken, denn dieses Drama pr\u00e4gte seine gesamte Jugend und wurde 1593 abgeschlossen. Von seinem zehnten Lebensjahr an pflegte Franz sein eigenes Lebensprojekt in sich selbst. Mehr als ein paar Ereignisse, die er erlebte oder provozierte, zeugen davon. Im Alter von elf Jahren, bevor er nach Paris ging, bat er seinen Vater um die Erlaubnis, die Tonsur zu empfangen. Diese Zeremonie, bei der der Bischof den Anw\u00e4rter auf die erste Stufe seiner kirchlichen Laufbahn stellte, fand tats\u00e4chlich am 20. September 1578 in Clermont-en-Genevois statt. Sein Vater, der zun\u00e4chst dagegen war, gab schlie\u00dflich nach, weil er es f\u00fcr eine kindische Laune hielt. W\u00e4hrend der Vorpr\u00fcfung soll der Bischof, erstaunt \u00fcber die Genauigkeit der Antworten und die Bescheidenheit des Anw\u00e4rters, zu ihm gesagt haben: \u201eMein Junge, Kopf hoch, du wirst ein guter Diener Gottes sein\u201c. In dem Moment, als er sein blondes Haar opferte, gestand Franz, dass er ein gewisses Bedauern empfand. Die Verpflichtung, die er eingegangen war, wird jedoch immer in seinem Ged\u00e4chtnis bleiben. Tats\u00e4chlich vertraute er Mutter Ang\u00e9lique Arnauld eines Tages an: \u201eAb dem zw\u00f6lften Lebensjahr bin ich so entschlossen, der Kirche zu dienen, dass ich nicht einmal f\u00fcr ein K\u00f6nigreich meine Absicht ge\u00e4ndert h\u00e4tte\u201c.
            Als sein Vater, der ihm gegen\u00fcber nicht unempf\u00e4nglich war, beschloss, ihn nach Paris zu schicken, um dort zu studieren, muss er widerspr\u00fcchliche Gef\u00fchle in seiner Seele gesp\u00fcrt haben, die er im Theotimus<\/em> beschreibt: \u201eWenn ein Vater seinen Sohn an den Hof oder zum Studium schickt\u201c, schrieb er, \u201eweint er nicht, wenn er ihn begr\u00fc\u00dft, was zeigt, dass er dies zwar nach dem h\u00f6heren Teil, zum Wohle seines Sohnes, tun will, dass aber diese Abreise dem niederen Teil Unbehagen bereitet, weswegen er ihn nicht gehen lassen m\u00f6chte\u201c. Erinnern wir uns auch an die Wahl des Jesuitenkollegs in Paris, das dem in Navarra vorgezogen wurde, an das Verhalten von Franz w\u00e4hrend seiner Ausbildung, an den Einfluss der geistlichen Leitung von Pater Possevino in Padua und an all die anderen Faktoren, die f\u00fcr die Festigung seiner kirchlichen Berufung h\u00e4tten sprechen k\u00f6nnen.
            Doch vor ihm stand ein steiniges Hindernis: der Wille seines Vaters, dem er nicht nur dem\u00fctige Unterwerfung schuldete, wie es damals \u00fcblich war, sondern auch etwas mehr und Besseres, denn \u201edie Liebe und der Respekt, die ein Sohn seinem Vater entgegenbringt, bringen ihn dazu, nicht nur nach seinen Befehlen zu leben, sondern auch nach den W\u00fcnschen und Vorlieben, die er \u00e4u\u00dfert\u201c. In Paris, gegen Ende seines Aufenthalts, war er tief beeindruckt von der Entscheidung des Herzogs von Joyeuse, einem alten G\u00fcnstling Heinrichs III., der nach dem Tod seiner Frau Kapuziner geworden war. Seinem Freund Jean Pasquelet zufolge \u201eh\u00e4tte er sich, wenn er nicht Angst gehabt h\u00e4tte, die Seele von seinem Vater Monsieur de Boisy als sein \u00e4ltester Sohn zu ersch\u00fcttern, unbedingt zum Kapuziner machen lassen\u201c.
            Er lernte aus Gehorsam, aber auch, um sich f\u00fcr seinen N\u00e4chsten n\u00fctzlich zu machen. \u201eUnd es ist immer noch wahr\u201c, bezeugte Pater de Quoex, \u201ewas er mir erz\u00e4hlte, als er in Paris und Padua war, dass er sich nicht so sehr f\u00fcr das interessierte, was er studierte, sondern eher daf\u00fcr, ob er eines Tages in der Lage sein w\u00fcrde, Gott w\u00fcrdig zu dienen und seinem N\u00e4chsten durch seine Studien zu helfen\u201c. 1620 vertraute er Fran\u00e7ois de Ronis an: \u201eW\u00e4hrend ich in Padua war, habe ich Jura studiert, um meinem Vater zu gefallen, und um mir selbst zu gefallen, habe ich Theologie studiert\u201c. \u00c4hnlich erkl\u00e4rte Fran\u00e7ois Bochut, dass \u201eals er nach Padua geschickt wurde, um Jura zu studieren, um seinen Eltern zu gefallen, seine Neigung ihn dazu brachte, den kirchlichen Stand anzunehmen\u201c, und dass er dort \u201eden gr\u00f6\u00dften Teil seiner theologischen Studien abschloss und die meiste Zeit daf\u00fcr aufbrachte\u201c. Diese letzte Behauptung scheint eindeutig \u00fcbertrieben: Franz von Sales musste sicherlich den gr\u00f6\u00dften Teil seiner Zeit und Energie den juristischen Studien widmen, die zu seinen \u201estaatlichen Pflichten\u201c geh\u00f6rten. \u00dcber seinen Vater berichtet Jean-Pierre Camus: \u201eIch hatte\u201c, so sagte er mir, \u201eden besten Vater der Welt; aber er war ein guter Mann, der den gr\u00f6\u00dften Teil seiner Jahre am Hof und im Krieg verbracht hatte, so dass er die Maximen besser kannte als die der Theologie\u201c.
            Wahrscheinlich war es Pater Possevino, der ihm bei der F\u00fchrung seines Lebens die beste St\u00fctze war. Seinem Neffen Charles-Auguste zufolge soll Possevino zu ihm gesagt haben: \u201eDenken Sie weiter \u00fcber g\u00f6ttliche Dinge nach und studieren Sie Theologie\u201c und f\u00fcgte sanft hinzu: \u201eGlauben Sie mir, Ihr Geist ist nicht f\u00fcr die M\u00fchen des Gerichtsstands geeignet und Ihre Augen sind nicht daf\u00fcr gemacht, den Staub zu ertragen; die Stra\u00dfe des Jahrhunderts ist zu rutschig, es besteht die Gefahr, sich zu verlaufen. Ist es nicht ruhmreicher, das Wort unseres guten Herrn von den Kathedralen der Kirchen aus Tausenden von Menschen zu verk\u00fcnden, als sich die H\u00e4nde zu w\u00e4rmen, indem man auf den B\u00e4nken der Staatsanw\u00e4lte die F\u00e4uste schl\u00e4gt, um Streitigkeiten zu schlichten?\u201c. Zweifellos war es seine Anziehungskraft zu diesem Ideal, die es ihm erm\u00f6glichte, bestimmten Man\u00f6vern und geschmacklosen Possen einiger Kameraden zu widerstehen, die sicherlich keine Vorbilder der Tugend waren.

Eine durchaus schwierige Unterscheidung und Wahl
<\/strong>            Auf seiner R\u00fcckreise von Padua hatte Franz von Sales einen Brief seines alten Professors Panciroli im Gep\u00e4ck, der an seinen Vater gerichtet war und ihm riet, seinen Sohn in den Senat zu schicken. Monsieur de Boisy wollte nichts weiter und hatte zu diesem Zweck eine reiche Rechtsbibliothek f\u00fcr Franz vorbereitet, ihn mit Land und einem Titel ausgestattet und ihn zum Herrn von Villaroget bestimmt. Schlie\u00dflich bat er ihn, Fran\u00e7oise Suchet zu treffen, ein junges vierzehn-j\u00e4hriges M\u00e4dchen, \u201eEinzelkind und sehr sch\u00f6n\u201c, wie Charles-Auguste betonte, um \u201evorl\u00e4ufige Heiratsvereinbarungen\u201c zu treffen. Fran\u00e7oise war f\u00fcnfundzwanzig, nach damaliger Mentalit\u00e4t vollj\u00e4hrig und f\u00fcr die Ehe geeignet. Seine Wahl war schon vor langer Zeit getroffen worden, aber er wollte keinen Bruch verursachen, sondern seinen Vater in Erwartung des g\u00fcnstigen Moments vorbereiten.
            Er traf sich mehrmals mit der jungen Dame, der er jedoch klar machte, dass er andere Absichten hatte. \u201eUm seinem Vater zu gefallen\u201c, erkl\u00e4rte Fran\u00e7ois Favre bei der Seligsprechung, \u201ebesuchte er die junge Dame, deren Tugenden er bewunderte\u201c, aber \u201eer konnte nicht \u00fcberzeugt werden, eine solche Heirat zu akzeptieren, trotz aller Bem\u00fchungen seines Vaters in dieser Hinsicht\u201c. Auch seinem Vertrauten Am\u00e9 Bouvard verriet Franz: \u201eIm Gehorsam gegen\u00fcber meinem Vater habe ich die junge Dame besucht, f\u00fcr die er mich von ganzem Herzen bestimmt hatte, ich bewunderte ihre Tugend\u201c, und f\u00fcgte unverbl\u00fcmt und mit \u00dcberzeugung hinzu: \u201eGlaub mir, ich sage dir die Wahrheit: Mein einziger Wunsch war es immer, das kirchliche Leben anzunehmen\u201c. Claude de Blonay behauptete, von Franz selbst geh\u00f6rt zu haben, \u201edass er einen so sch\u00f6nen Bund nicht aus Verachtung f\u00fcr die Ehe ablehnte, die er als Sakrament sehr sch\u00e4tzte, sondern vielmehr aus einer gewissen intimen und geistlichen Leidenschaft heraus, die ihn dazu brachte, sich ganz in den Dienst der Kirche zu stellen und mit ungeteiltem Herzen ganz Gott zu geh\u00f6ren\u201c.
            In der Zwischenzeit war er am 24. November 1592 w\u00e4hrend einer Sitzung, in der er seine F\u00e4higkeiten lobenswert unter Beweis gestellt hatte, als Anwalt in den Gerichtsstand von Chamb\u00e9ry aufgenommen worden. Bei seiner R\u00fcckkehr aus Chamb\u00e9ry sah er ein himmlisches Zeichen in einem Vorfall, \u00fcber den Michel Favre berichtet: \u201eDas Pferd brach unter ihm zusammen und das Schwert aus seiner Scheide blieb auf dem Boden liegen, wobei die Spitze auf ihn gerichtet war. Daraus zog er [daher] einen weiteren \u00fcberzeugenden Beweis daf\u00fcr, dass Gott ihn in seinem Dienst haben wollte, verbunden mit der Hoffnung, dass er die Mittel daf\u00fcr bereitstellen w\u00fcrde\u201c. Laut Charles-Auguste hatte das Schwert \u201eaus seiner H\u00fclse eine Art Kreuz gezeichnet\u201c. Sicher scheint zu sein, dass die Aussicht auf einen Beruf als Anwalt ihn nicht begeistert haben d\u00fcrfte, wenn man dem Glauben schenkt, was er sp\u00e4ter schreiben sollte:

[Einige sagen,] wenn das Cham\u00e4leon anschwillt, wechsle es die Farbe; andere sagen, dies geschehe aus Furcht und Besorgnis. Demokrit behauptet, dass die Zunge, die bei lebendigem Leib herausgerissen wird, diejenigen, die sie im Mund hatten, dazu brachte, Prozesse zu gewinnen; das gilt auch f\u00fcr die Zunge der Anw\u00e4lte, die wahre Cham\u00e4leons sind.<\/em>

            Ein paar Wochen sp\u00e4ter erhielt er die Lizenz eines Senators von Turin. Das war eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Ehre f\u00fcr sein Alter, denn wenn \u201eAnw\u00e4lte im Gerichtsstand mit vielen Worten \u00fcber die Fakten und Rechte der Parteien streiten\u201c, \u201el\u00f6st das Parlament oder der Senat alle Schwierigkeiten mit einem Dekret von oben\u201c. Franz wollte ein so hohes Amt nicht annehmen, das alle Tatsachen wieder durcheinander bringen k\u00f6nnte. Trotz des emp\u00f6rten Erstaunens seines Vaters und des Drucks seiner besten Freunde blieb er strikt bei seiner Ablehnung. Und selbst als man ihm zeigte, dass die Anh\u00e4ufung von zivilen und kirchlichen \u00c4mtern zul\u00e4ssig sei, antwortete er, dass man \u201eheilige und profane Dinge nicht vermischen sollte\u201c.
            Schlie\u00dflich kam der Tag, an dem er durch eine gl\u00fcckliche Kombination von Umst\u00e4nden in der Lage war, eine komplizierte Situation zu entwirren, die zu einem schmerzhaften Bruch mit seiner Familie h\u00e4tte ausarten k\u00f6nnen. Einige Monate sp\u00e4ter, und zwar genau nach dem Tod des Domprobstes im Oktober 1592, hatten sich einige Vertraute ohne sein Wissen in Rom um diese Stelle beworben, was ihn zur ersten Person in der Di\u00f6zese nach dem Bischof machte. Am 7. Mai 1593 traf die r\u00f6mische Ernennung ein. Zwei Tage sp\u00e4ter fand das Treffen statt, das den Wendepunkt in seinem Leben markieren sollte. Mit der Unterst\u00fctzung seiner Mutter richtete Franz an seinen alten Vater eine Bitte, die er nie zu \u00e4u\u00dfern gewagt hatte: \u201eHaben Sie die H\u00f6flichkeit, mein Vater, […] mir zu erlauben, der Kirche anzugeh\u00f6ren\u201c.
            Das war ein schrecklicher Schlag f\u00fcr Monsieur de Boisy, der pl\u00f6tzlich seine Pl\u00e4ne zerbr\u00f6ckeln sah. Er war \u201eschockiert\u201c, weil er eine solche Bitte nicht erwartet hatte. Charles-Auguste f\u00fcgt hinzu, dass \u201eseine Dame nicht minder schockiert war\u201c, da sie bei der Szene dabei war. F\u00fcr den Vater war der Wunsch seines Sohnes, Priester zu werden, eine \u201eLaune\u201c, die ihm jemand in den Kopf gesetzt oder ihm \u201egeraten\u201c hatte.

Ich hatte gehofft, sagte er ihm, dass du die St\u00fctze meines Alters sein w\u00fcrdest, und stattdessen wendest du dich vor deiner Zeit von mir ab. Sei vorsichtig, was du tust. Vielleicht musst du in deiner Entscheidung noch reifen. Dein Kopf ist wie geschaffen f\u00fcr ein majest\u00e4tisches Barett. Du hast so viele Jahre dem Studium des Rechts gewidmet: Die Jurisprudenz wird dir unter einer Priesterkutte nichts n\u00fctzen. Du hast Geschwister, denen du ein Vater sein musst, wenn ich f\u00fcr sie nicht da sein werde.<\/em>

            F\u00fcr Franz war es ein inneres Bed\u00fcrfnis, eine \u201eBerufung\u201c, die seine ganze Person und sein ganzes Leben in Anspruch nahm. Sein Vater hatte Respekt vor dem Priestertum, aber er betrachtete es immer noch als eine einfache Funktion, einen Beruf. Die katholische Reform zielte nun darauf ab, dem Priestertum eine neue, h\u00f6here und anspruchsvollere Gestalt zu geben, d. h. es als einen von der Kirche sanktionierten Ruf Gottes zu betrachten. Die Pflicht, diesem g\u00f6ttlichen Ruf zu folgen, entsprach vielleicht auch einem neuen Recht der menschlichen Person, das Franz gegen\u00fcber der \u201eeinseitigen\u201c Entscheidung seines Vaters verteidigte. Nachdem dieser all seine guten Gr\u00fcnde gegen ein solches Vorhaben dargelegt hatte und wusste, dass sein Sohn eine sehr ehrenvolle Position einnehmen w\u00fcrde, gab er schlie\u00dflich nach: \u201eUm Gottes willen, tu, was du glaubst\u201c.
            In einem 1669 erschienenen Werk kommentierte Nicolas de Hauteville diese Episode und verglich das Drama von Monsieur de Boisy mit dem von Abraham, dem Gott befohlen hatte, seinen Sohn zu opfern. Allerdings mit dem Unterschied, dass es Franz war, der seinem Vater das Opfer auferlegt hatte. Tats\u00e4chlich, so schrieb der alte Chronist, \u201ewar die ganze Adoleszenz und Jugendzeit [von Franz] eine Zeit der Freude, der Hoffnung und des Trostes, die f\u00fcr seinen guten Vater sehr erfreulich war, aber am Ende muss man zugeben, dass dieser [neue] Isaak f\u00fcr ihn ein Junge war, der ihm Sorgen, Bitterkeit und Schmerz bereitete\u201c. Und er f\u00fcgte hinzu, dass \u201eder Kampf, der in ihm entfesselt wurde, ihn ernsthaft krank machte, da es ihm schwerfiel, zuzulassen, dass dieser geliebte Sohn ein Brevier heiratete statt einer h\u00fcbschen und wohlhabenden jungen Dame, Erbin eines sehr edlen und alten Hauses in Savoyen\u201c.<\/p>\n\n\n\n

(fortsetzung)<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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