{"id":28980,"date":"2024-06-21T07:46:54","date_gmt":"2024-06-21T07:46:54","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=28980"},"modified":"2026-03-25T16:31:18","modified_gmt":"2026-03-25T16:31:18","slug":"der-erziehungsweg-von-don-bosco-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/bemerkungen\/der-erziehungsweg-von-don-bosco-2-2\/","title":{"rendered":"Der Erziehungsweg von Don Bosco (2\/2)"},"content":{"rendered":"\n

(Fortsetzung vom vorherigen Artikel)<\/a><\/em>


Der Markt f\u00fcr junge Arme
<\/strong><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die historische Zeit, in der Don Bosco lebte, war nicht gerade eine der gl\u00fccklichsten. In den Stadtvierteln von Turin entdeckte der heilige Erzieher einen regelrechten \u201eMarkt f\u00fcr junge Arme<\/em>\u201c: Die Stadt war immer mehr voll von unmenschlich ausgebeuteten Minderj\u00e4hrigen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco selbst erinnert sich, dass die ersten Jungen, an die er herantreten konnte, \u201eSteinmetze, Maurer, Verputzer, Feuersteinmacher und andere<\/em>\u201c <\/em>waren, <\/em>\u201edie aus fernen L\u00e4ndern kamen<\/em>\u201c. Sie arbeiteten \u00fcberall, ohne durch irgendein Gesetz gesch\u00fctzt zu sein. Sie waren \u201eStra\u00dfenh\u00e4ndler, Schwefelh\u00f6lzchenverk\u00e4ufer, Schuhputzer, Schornsteinfeger, Stallburschen, Papierschieber, Dienstleister f\u00fcr Ladenbesitzer auf dem Markt, alles arme Jungs, die in den Tag hinein leben<\/em>\u201c. Er sah, wie sie auf Maurerger\u00fcste kletterten, in den Gesch\u00e4ften nach einer Lehrstelle suchten und umherzogen und den Schornsteinfeger riefen. Er sah, wie sie an Stra\u00dfenecken um Geld spielten: Wenn er versuchte, sie anzusprechen, wandten sie sich misstrauisch und ver\u00e4chtlich ab. Sie waren nicht die Jungen aus Becchi, die nach M\u00e4rchen oder Zauberkunstst\u00fccken Ausschau hielten. Sie waren die \u201eW\u00f6lfe<\/em>\u201c aus seinen Tr\u00e4umen; sie waren die ersten Auswirkungen einer Revolution, die die Welt ersch\u00fcttern w\u00fcrde, der industriellen Revolution<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sie kamen zu Hunderten aus kleinen St\u00e4dten in die Stadt und suchten nach Arbeit. Sie finden nichts als sch\u00e4bige Unterk\u00fcnfte, in denen die ganze Familie eingepfercht ist, ohne Luft, ohne Licht, stinkend vor Feuchtigkeit und Abflussrohren. In den Fabriken und Werkst\u00e4tten gibt es keine Hygienema\u00dfnahmen, keine Vorschriften au\u00dfer denen, die der Meister vorschreibt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die Flucht aus der Armut auf dem Land in die Stadt bedeutete auch, schlechte L\u00f6hne zu akzeptieren oder sich an einen riskanten Lebensstandard anzupassen, um etwas zu gewinnen. Erst 1886 kam, auch dank des Eifers des Handwerkerpriesters, ein erstes Gesetz, das die Kinderarbeit in gewisser Weise regelte. Auf den Baustellen, die sich im Bau befanden, sah Don Bosco \u201eKinder von acht bis zw\u00f6lf Jahren, weit weg von ihrer Heimat, die den Maurern dienten und ihre Tage auf den unsicheren Br\u00fccken verbrachten, in der Sonne, im Wind, auf den steilen, mit Kalk und Ziegeln beladenen Leitern kletternd, mit keiner anderen erzieherischen Hilfe als grobem R\u00fcffel oder Schl\u00e4gen<\/em>\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco zog daraus schnell das Fazit, dass diese Jungen eine Schule und einen Job brauchen, die ihnen eine sicherere Zukunft er\u00f6ffnen. Sie m\u00fcssen in erster Linie Jungen sein, um die Ausgelassenheit ihres Alters zu leben, ohne auf den B\u00fcrgersteigen Tr\u00fcbsal zu blasen und die Gef\u00e4ngnisse zu \u00fcberf\u00fcllen. Die soziale Realit\u00e4t unserer Zeit scheint mit der von gestern \u00fcbereinzustimmen: Andere Einwanderer, andere Gesichter klopfen wie ein \u00fcberschwemmender Fluss an die T\u00fcren unseres Gewissens.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco war ein Erzieher, der mit Intuition und praktischem Sinn begabt war und sich gegen am gr\u00fcnen Tisch beschlossene L\u00f6sungen, abstruse Methoden und abstrakte Projekte str\u00e4ubte. Die p\u00e4dagogische Seite hat der Heilige zuerst mit seinem Leben und erst dann mit seiner Feder geschrieben. Es ist der \u00fcberzeugendste Weg, ein Erziehungssystem glaubw\u00fcrdig zu machen. Um der Ungerechtigkeit, der moralischen und materiellen Ausbeutung von Minderj\u00e4hrigen zu begegnen, gr\u00fcndet er Schulen, organisiert Handwerksbetriebe aller Art, erfindet und f\u00f6rdert vertragliche Initiativen zum Schutz der Kinder, regt mit qualifizierten Vorschl\u00e4gen f\u00fcr die Ausbildung zur Arbeit das Gewissen an. Auf leere Palastpolitik und instrumentelle Stra\u00dfendemonstrationen antwortet er mit effizienten Aufnahmestrukturen, innovativen sozialen Diensten, die selbst von den gl\u00fchendsten Antiklerikalen der Zeit gesch\u00e4tzt und bewundert werden. Und die Geschichte von heute unterscheidet sich gar nicht so sehr von der von gestern; mehr noch, die Geschichte tr\u00e4gt das Kleid, das ihre Schneider mit ihren eigenen H\u00e4nden und Ideen machen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco glaubte an den Jungen, er setzte auf seine F\u00e4higkeiten, ob sie nun wenige oder viele, sichtbar oder verborgen waren. Als Freund so vieler Stra\u00dfenkinder wusste er, wie man das verborgene Potenzial f\u00fcr das Gute in ihren Herzen liest. Er war in der Lage, sich in das Leben eines jeden hineinzuversetzen und wertvolle Ressourcen herauszuziehen, um das Kleid an die W\u00fcrde seiner jungen Freunde anzupassen. Eine P\u00e4dagogik, die das Wesen der Person nicht ber\u00fchrt und nicht wei\u00df, wie sie die ewigen Werte eines jeden Gesch\u00f6pfes jenseits aller historischen und kulturellen Logik miteinander verbinden kann, l\u00e4uft Gefahr, an abstrakten Personen oder nur an der Oberfl\u00e4che einzugreifen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Einfluss auf das Gebiet seiner Zeit war ausschlaggebend. Er sah sich um, \u00fcberall: Er sah und schuf das Unm\u00f6gliche, um seine heiligen Utopien zu verwirklichen. Er kam in Kontakt mit den extremen Realit\u00e4ten jugendlicher Devianz. Er betrat Gef\u00e4ngnisse: Er konnte mit Mut und priesterlichem Geist in diese Gei\u00dfel hineinschauen. Diese Erfahrung hat ihn tief gepr\u00e4gt. Er begegnete den Missst\u00e4nden in der Stadt mit lebhafter und bewegter Anteilnahme: Er war sich der Existenz so vieler Jugendlicher bewusst, die darauf warten, dass sich jemand um sie k\u00fcmmert. Er sah mit Herz und Verstand ihre menschlichen Traumata, er weinte sogar, aber er machte nicht an den Gittern halt; er schaffte es, denjenigen, die er traf, mit der Kraft seines Herzens zuzurufen, dass das Gef\u00e4ngnis nicht das Zuhause ist, das man vom Leben geschenkt bekommt, sondern dass es einen anderen Weg gibt, das Leben zu leben. Er rief dies mit konkreten Entscheidungen den Stimmen zu, die aus den ungesunden Zellen kamen, und mit Gesten der N\u00e4he zu den vielen Jungen, die auf den Stra\u00dfen sa\u00dfen, geblendet von Unwissenheit und erstarrt durch die Gleichg\u00fcltigkeit der Menschen. Es war die N\u00f6rgelei eines ganzen Lebens: zu verhindern, dass so viele hinter Gittern landen oder am Galgen h\u00e4ngen. Es ist nicht einmal vorstellbar, dass sein Pr\u00e4ventivsystem keine Verbindung zu dieser bitteren und schockierenden Jugenderfahrung hatte. Selbst wenn er es gewollt h\u00e4tte, h\u00e4tte er die letzte Nacht neben einem jungen Mann, der zum Tode verurteilt war, oder das Geleit der Verurteilten in den Tod und den Ohnmachtsanfall angesichts des Galgens nie vergessen k\u00f6nnen. Wie ist es denkbar, dass sein Herz keine Reaktion zeigte, als er unter den Menschen vorbeiging, vielleicht selbstgef\u00e4llig, vielleicht mitleidig, und sah, wie ein junges Leben von der menschlichen Logik ausgel\u00f6scht wurde, die mit denen abrechnet, die in einer Schlucht gelandet sind und sich nicht b\u00fccken, um eine Hand zu reichen, um sie herauszuziehen? Der Bauer aus Becchi, dessen Herz so gro\u00df war wie der Sand am Meer, streckte seine Hand immer nach der armen und verlassenen Jugend aus.

Ein wertvolles Erbe
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jeder Mensch hinterl\u00e4sst immer eine Spur seines Weges auf der Erde. Don Bosco hat der Geschichte die Verk\u00f6rperung einer Erziehungsmethode hinterlassen, die auch eine Spiritualit\u00e4t ist, die Frucht einer erzieherischen Weisheit, die in der t\u00e4glichen Arbeit an der Seite der jungen Menschen erfahren wurde. \u00dcber dieses wertvolle Erbe ist schon viel geschrieben worden!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Erziehungsbereich ist heute so komplex wie eh und je, weil er sich in einem unzusammenh\u00e4ngenden kulturellen Gef\u00fcge bewegt. Es gibt einen gro\u00dfen methodischen Pluralismus an operativen Vorgehensweisen, sowohl in sozialer als auch in politischer Hinsicht.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Erzieher ist mit Situationen konfrontiert, die schwer zu entschl\u00fcsseln und oft widerspr\u00fcchlich sind, mit Modellen, die mal freiz\u00fcgig und mal autorit\u00e4r sind. Was ist zu tun? Wehe dem unsicheren Erzieher, der vom Zweifel zur\u00fcckgehalten wird! Wer erzieht, kann nicht unentschlossen und verwirrt leben und zwischen \u201eso und so\u201c hin und her pendeln. In einer zersplitterten Gesellschaft zu erziehen ist nicht einfach. Mit einer gro\u00dfen Klasse von ausgegrenzten Menschen, die in so viele Fragmente gespalten ist, ist es nicht leicht, Licht ins Dunkel zu bringen; das Subjektive, die Selbstaufmerksamkeit, das Eigeninteresse, die Tendenz, sich in fl\u00fcchtige und verg\u00e4ngliche Ideale zu fl\u00fcchten, \u00fcberwiegen. Von den Jahren, in denen die Tendenz zum Protagonismus vorherrschte, sind wir zur Ablehnung oder zum Desinteresse am \u00f6ffentlichen Leben, zur Politikverdrossenheit \u00fcbergegangen: wenig Beteiligung, wenig Wunsch nach Engagement.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zu dem Fehlen eines Zentrums, das stabile Bezugspunkte bietet, kommt das Fehlen eines Fundaments von Gewissheiten, das jungen Menschen den Willen zum Leben und die Liebe zum Dienst am N\u00e4chsten vermittelt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und doch entstehen in dieser Welt der vor\u00fcbergehenden Hegemonien, in der es keine einheitliche Kultur gibt, in der die Elemente heterogen und isoliert sind, neue Bed\u00fcrfnisse: eine bessere Lebensqualit\u00e4t, konstruktivere zwischenmenschliche Beziehungen, die Bekr\u00e4ftigung einer Solidarit\u00e4t, die auf Freiwilligenarbeit beruht. Es entstehen neue Freir\u00e4ume f\u00fcr Dialog und Begegnung: Junge Menschen entscheiden, wie, wo und was sie einander sagen wollen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Im Zeitalter der Bioethik, der Fernsteuerung, der Suche nach den sch\u00f6nen und einfachen Dingen der Erde, suchen wir nach einem neuen Gesicht der P\u00e4dagogik. Es ist die P\u00e4dagogik, die sich in ein Willkommen, in Verf\u00fcgbarkeit, in den Geist der Familie kleidet, die Vertrauen, Freude, Optimismus, Sympathie erzeugt, die konstruktive Horizonte der Hoffnung \u00f6ffnet, die nach Mitteln und Wegen sucht, das Neue des Lebens zu wirken. Es ist die P\u00e4dagogik des menschlichen Herzens, das wertvollste Erbe, das Don Bosco der Gesellschaft hinterlassen hat.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Auf diesem Stoff, der offen und sensibel f\u00fcr Pr\u00e4vention ist, muss mit Mut und Willen eine bessere Zukunft f\u00fcr die gest\u00f6rten<\/em> Kinder von heute aufgebaut werden. Es ist immer m\u00f6glich, Don Boscos p\u00e4dagogische Intervention gegenw\u00e4rtig zu machen, weil sie auf dem nat\u00fcrlichen Wesen eines jeden Menschen beruht. Das sind die Kriterien der Vernunft, der Religion und der Liebesw\u00fcrdigkeit: die Dreiecksbeziehung, auf der so viele junge Menschen \u201ezu ehrlichen B\u00fcrgern und guten Christen<\/em>\u201c geformt wurden.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es ist keine Studienmethode, wie wir wiederholen, sondern eine Lebensweise, das Festhalten an einem Geist, der Werte enth\u00e4lt, die mit dem Menschen, der nach dem Bild und Gleichnis des Sch\u00f6pfers geschaffen wurde, geboren und gereift sind. Die au\u00dfergew\u00f6hnliche Vorliebe f\u00fcr junge Menschen, der tiefe Respekt vor ihrer Person und ihrer Freiheit, das Bem\u00fchen, die materiellen Bed\u00fcrfnisse mit denen des Geistes zu verbinden, die Geduld, die Wachstums- und Ver\u00e4nderungsrhythmen des Kindes als aktives, nicht passives Subjekt jedes Erziehungsprozesses zu leben, sind die Synthese dieses \u201ewertvollen Erbes\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und es gibt noch einen weiteren Aspekt. Es gibt eine offene Rechnung mit der Gesellschaft: Die jungen Menschen der Zukunft verlangen einen \u201euniversellen<\/em>\u201c Don Bosco, der \u00fcber die Grenzen seiner apostolischen Familie hinausgeht. Wie viele unserer jungen Leute haben noch nie von Don Bosco geh\u00f6rt!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es ist dringend notwendig, seine Botschaft, die immer noch lebendig ist, wieder aufleben zu lassen: Wenn wir diesen nat\u00fcrlichen Prozess der Reaktualisierung missachten, laufen wir auch Gefahr, die positiven Zeichen der heutigen Kultur zu zerst\u00f6ren, die, wenn auch mit unterschiedlichen Empfindlichkeiten und gegens\u00e4tzlichen Zielen und Motivationen, die menschliche F\u00f6rderung des jungen Menschen im Herzen hat.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Boscos P\u00e4dagogik hat, bevor sie in reflektierende Dokumente, in systematische Schriften umgesetzt wurde, das Gesicht der vielen jungen Menschen angenommen, die er erzogen hat. Jede Seite seines Erziehungssystems hat einen Namen, eine Tatsache, eine Leistung, vielleicht sogar Misserfolge. Das Geheimnis seiner Heiligkeit? Die jungen Menschen! \u201eF\u00fcr euch studiere ich, f\u00fcr euch arbeite ich, f\u00fcr euch bin ich bereit, mein Leben hinzugeben<\/em>\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jungen Menschen ohne Liebe gab Don Bosco die Liebe zur\u00fcck. Jungen Menschen, die keine Familie hatten, weil sie nicht existierte oder sich physisch und geistig von ihnen entfernte, versuchte Don Bosco, das Umfeld und das Klima der Familie aufzubauen oder wiederherzustellen. Als Mann, der mit einem tiefen Willen zur Verbesserung durch st\u00e4ndige Ver\u00e4nderung ausgestattet war, lie\u00df sich Don Bosco von der Gewissheit leiten, dass alle jungen Menschen praktisch besser werden k\u00f6nnen. Die Saat des Guten, die M\u00f6glichkeit des Erfolgs steckte in jedem jungen Menschen; man musste nur den Weg dorthin finden: \u201eEr nahm sich das Schicksal tausender kleiner Vagabunden zu Herzen, Diebe aufgrund von Verlassenheit oder Elend, hungernde und obdachlose Jungen und M\u00e4dchen<\/em>\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diejenigen, die von der Gesellschaft an den Rand gedr\u00e4ngt wurden, standen f\u00fcr Don Bosco an erster Stelle; sie waren das Objekt seines Glaubens. Die von der Gesellschaft abgelehnten Jugendlichen stellten sogar seinen Ruhm dar; sie waren die Herausforderung in einer historischen Zeit, in der sich die Aufmerksamkeit und erzieherische F\u00fcrsorge der Gesellschaft und der Organisationen auf die guten Kinder richtete, und zwar so weit wie m\u00f6glich.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco sp\u00fcrte die Macht der Liebe des Erziehers. Ihm ging es \u00fcberhaupt nicht darum, sich den Systemen, Methoden und p\u00e4dagogischen Konzepten seiner Zeit anzupassen und zu entsprechen. Er war ein offener Gegner einer P\u00e4dagogik, die Autorit\u00e4t \u00fcber alles stellte und ein kaltes und distanziertes Verh\u00e4ltnis zwischen Erziehern und zu Erziehenden (Edukanden) predigte. Gewalt bestrafte die Lasterhaften nur vor\u00fcbergehend, aber sie heilte sie nicht. Deshalb akzeptierte und nahm er keine \u201eexemplarischen\u201c Strafen an, die eine pr\u00e4ventive Wirkung haben sollten und Furcht, Angst und Schrecken verbreiteten.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Er hatte verstanden, dass keine Erziehung m\u00f6glich war, ohne das Herz des Jugendlichen zu gewinnen; seine Erziehungsmethode f\u00fchrte zur Zustimmung, zur Beteiligung des Jugendlichen. Er war davon \u00fcberzeugt, dass keine p\u00e4dagogische Anstrengung Fr\u00fcchte tragen w\u00fcrde, wenn sie nicht in der Bereitschaft des Zuh\u00f6rens begr\u00fcndet w\u00e4re.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es gibt ein Merkmal, das die Sph\u00e4re, in der Erziehung stattfindet, betrifft und typisch f\u00fcr Don Boscos P\u00e4dagogik ist: die Schaffung und Erhaltung einer \u201eFr\u00f6hlichkeit\u201c, durch die jeder Tag zu einem Fest wird. Eine Fr\u00f6hlichkeit, die es nur gibt und die nicht anders sein kann, weil die kreative T\u00e4tigkeit jede Langeweile ausschlie\u00dft, jedes Gef\u00fchl der M\u00fcdigkeit, weil man nicht wei\u00df, wie man die Zeit verbringen soll. Auf diesem Gebiet besa\u00df Don Bosco einen Erfindungsreichtum und ein Geschick, das es ihm erm\u00f6glichte, junge Menschen nicht nur zu unterhalten, sondern sie durch Spiele, Auff\u00fchrungen, Lieder und Spazierg\u00e4nge an sich zu binden: Die Sph\u00e4re der Fr\u00f6hlichkeit stellte einen notwendigen Schritt f\u00fcr seine P\u00e4dagogik dar.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Junge Menschen m\u00fcssen nat\u00fcrlich herausfinden, wo ihr Fehler liegt, und dazu brauchen sie die Hilfe des Erziehers, auch durch Missbilligung, die aber keineswegs mit Gewalt einhergehen muss. Missbilligung ist ein Appell an das Gewissen. Der Erzieher muss sich an den Werten orientieren, nicht an seiner eigenen Person. Bei erzieherischen Ma\u00dfnahmen kann eine zu starke Bindung des zu Erziehenden (Edukanden) an die Person des Erziehers die positive Wirkung seiner erzieherischen T\u00e4tigkeit gef\u00e4hrden; ein durch Emotionalit\u00e4t erzeugter Mythos kann leicht zu einem verabsolutierten und verabsolutierenden Ideal werden. Junge Menschen m\u00fcssen nicht bereit sein, unseren Willen zu tun: Sie m\u00fcssen lernen, das zu tun, was f\u00fcr ihr menschliches und existenzielles Wachstum richtig und sinnvoll ist. Der Erzieher arbeitet f\u00fcr die Zukunft, aber er kann nicht an der Zukunft arbeiten; er muss daher akzeptieren, dass er seine Arbeit und seine Methoden st\u00e4ndig \u00fcberarbeiten muss, und vor allem muss er st\u00e4ndig bem\u00fcht sein, die Realit\u00e4t des zu Erziehenden (Edukanden) immer tiefer zu entdecken, um im richtigen Moment eingreifen zu k\u00f6nnen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Bosco pflegte zu sagen: \u201eEs reicht nicht aus, dass der erste Kreis, also die Familie, gesund ist, auch der zweite, unvermeidliche Kreis, der von den Freunden des Kindes gebildet wird, muss gesund sein. Beginnen Sie damit, ihm zu erkl\u00e4ren, dass es einen gro\u00dfen Unterschied zwischen Gef\u00e4hrten und Freunden gibt. Gef\u00e4hrten kann er sich nicht aussuchen; er findet sie auf der Schulbank, am Arbeitsplatz oder bei Zusammenk\u00fcnften. Freunde hingegen kann und muss er sich aussuchen…. Verhindern Sie nicht die nat\u00fcrliche Lebendigkeit des Kindes und nennen Sie es nicht schlecht, weil es nicht stillsteht<\/em>\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aber das reicht nicht aus; Spiel und Bewegung k\u00f6nnen einen guten Teil, aber nicht das ganze Leben des Kindes einnehmen. Das Herz braucht seine eigene Nahrung, es braucht Liebe.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u201eEines Tages, nach einer Reihe von \u00dcberlegungen zu Don Bosco, lud ich die Jungen in unserem Zentrum ein, mit einer Zeichnung, einem Wort oder einer Geste das Bild auszudr\u00fccken, das sie sich von dem Heiligen gemacht hatten.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Einige zeichneten die Figur des Priesters, der von Jungen umgeben ist. Ein anderer zeichnete eine Stange: Auf der Innenseite war das Gesicht eines Jungen skizziert, w\u00e4hrend von au\u00dfen eine Hand versuchte, einen Riegel zu dr\u00fccken. Ein anderer skizzierte nach langem Schweigen zwei H\u00e4nde, die sich umschlingen. Ein dritter zeichnete unz\u00e4hlige Herzen in verschiedenen Formen und in der Mitte eine Halbb\u00fcste von Don Bosco, mit vielen, vielen H\u00e4nden, die diese Herzen ber\u00fchrten. Ein Letzter schrieb ein einziges Wort: Vater! Die meisten dieser Jungen kennen Don Bosco nicht\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u201eIch hatte lange davon getr\u00e4umt, sie nach Turin zu begleiten: Die Umst\u00e4nde waren nicht immer g\u00fcnstig f\u00fcr uns gewesen. Und nach mehreren erfolglosen Versuchen war es uns gelungen, eine Gruppe von acht Jungen zusammenzustellen, die alle vorbestraft waren. Zwei Jungen durften f\u00fcr vier Tage aus dem Gef\u00e4ngnis, drei standen unter Hausarrest, die anderen unterlagen verschiedenen Verordnungen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ich w\u00fcnschte, ich h\u00e4tte die Feder eines K\u00fcnstlers, um die Emotionen zu beschreiben, die ich in ihren Augen las, als sie die Geschichte ihrer Altersgenossen h\u00f6rten, denen Don Bosco geholfen hatte. Sie wanderten an diesen gesegneten Orten umher, als w\u00fcrden sie ihre Geschichten noch einmal durchleben. In den kleinen R\u00e4umen des Heiligen verfolgten sie die Heilige Messe in bewegender Andacht. Ich sehe sie m\u00fcde, wie sie ihre K\u00f6pfe an Don Boscos Urne lehnen, seinen K\u00f6rper anstarren und Gebete fl\u00fcstern. Was sie gesagt haben, was Don Bosco zu diesen Jungen gesagt hat, werde ich nie erfahren. Mit ihnen genoss ich die Freude an meiner eigenen Berufung\u201c.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bei Don Bosco finden wir die h\u00f6chste Weisheit, sich auf das konkrete Leben eines jeden Jungen oder jungen Mannes zu konzentrieren, dem er begegnete: Ihr Leben wurde zu seinem Leben, ihre Leiden zu seinen Leiden. Er w\u00fcrde nicht eher ruhen, bis er ihnen geholfen hatte. Die Jungen, die mit Don Bosco in Kontakt kamen, f\u00fchlten sich als seine Freunde, sie sp\u00fcrten, dass er an ihrer Seite war, sie nahmen seine Gegenwart wahr, sie schmeckten seine Zuneigung. Dadurch f\u00fchlten sie sich sicher und weniger allein: F\u00fcr diejenigen, die am Rande der Gesellschaft leben, ist das die gr\u00f6\u00dfte Unterst\u00fctzung, die sie erhalten k\u00f6nnen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In einem vergilbten und von den Jahren abgenutzten Grundschulhandbuch las ich ein paar mit Tinte geschriebene S\u00e4tze am Ende der Geschichte des Gauklers aus Becchi. Diejenigen, die sie geschrieben hatten, hatten zum ersten Mal von Johannes Bosco geh\u00f6rt: \u201eNur Gott, sein Wort, ist die unsterbliche Regel und Richtschnur f\u00fcr unser Verhalten und Handeln. Gott ist da, trotz der Kriege. Die Erde gibt uns trotz des Hasses weiterhin Brot zum Leben<\/em>\u201c.


Don Alfonso Alfano, sdb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Fortsetzung vom vorherigen Artikel) Der Markt f\u00fcr junge Arme\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die historische Zeit, in der Don…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":28959,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":18,"footnotes":""},"categories":[466],"tags":[2575,2578,1813,1945,1963,2504,2617],"class_list":["post-28980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bemerkungen","tag-don-bosco","tag-erziehung","tag-jugend","tag-kinder","tag-rettung","tag-charyzmat-salezjanski","tag-zeugen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28980"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51099,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28980\/revisions\/51099"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28959"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}