{"id":28363,"date":"2024-05-16T10:26:46","date_gmt":"2024-05-16T10:26:46","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=28363"},"modified":"2024-05-16T10:26:57","modified_gmt":"2024-05-16T10:26:57","slug":"der-traum-der-zehn-diamanten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/don-bosco\/der-traum-der-zehn-diamanten\/","title":{"rendered":"Der Traum der zehn Diamanten"},"content":{"rendered":"\n

Einer der ber\u00fchmtesten Tr\u00e4ume Don Boscos war der \u201eTraum der zehn Diamanten\u201c im September 1881. Es handelt sich um einen warnenden Traum, der nie an Wert verlieren wird, so dass die Erkl\u00e4rung, die Don Bosco seinen Oberen gab, immer wahr sein wird: \u201eDie angedrohten \u00dcbel werden verhindert werden, wenn wir \u00fcber die Tugenden und \u00fcber die Laster predigen, die darin vermerkt sind.\u201c. Don Lemoyne erz\u00e4hlt uns dies in seinen Biographischen Erinnerungen (XV, 182-184).
<\/em><\/em>

Wie um Don Bosco aufzumuntern, damit ihn das Gewicht so vieler kleiner und gro\u00dfer Widrigkeiten nicht erdr\u00fccke, lie\u00df sich der Himmel gleichsam von Zeit zu Zeit in Form von himmlischen Illustrationen auf ihn herab, die ihn in der ermutigenden Gewissheit der ihm von oben anvertrauten Mission best\u00e4tigten. Im September hatte er einen seiner wichtigsten Tr\u00e4ume, der ihm das Schicksal der Kongregation in der nahen Zukunft voraussah und ihm ihre grandiosen Steigerungen offenbarte, ihm aber auch die Gefahren vor Augen f\u00fchrte, die sie zu zerst\u00f6ren drohten, wenn er nicht rechtzeitig handelte. Das, was er sah und h\u00f6rte, beeindruckte ihn so sehr, dass er sich nicht damit begn\u00fcgte, es m\u00fcndlich auszudr\u00fccken, sondern es auch schriftlich festhielt. Das Original ist heute verloren, aber es sind zahlreiche Abschriften \u00fcberliefert, die alle erstaunlich gut \u00fcbereinstimmen.

Spiritus Sancti gratia, illuminet sensus et corda nostra. Amen.
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Zur Unterweisung der Frommen Salesianischen Gesellschaft.
Am 10. September des laufenden Jahres (1881), dem Tag, den die Heilige Kirche dem glorreichen Namen Mariens weiht, haben die Salesianer in S. Benigno Canavese ihre Exerzitien abgehalten.
In der Nacht vom 10. auf den 11. befand sich mein Geist im Schlaf in einem gro\u00dfen, pr\u00e4chtig geschm\u00fcckten Saal. Ich schien mit den Direktoren unserer H\u00e4user spazieren zu gehen, als unter uns ein Mann von so majest\u00e4tischem Aussehen erschien, dass wir seinen Anblick nicht ertragen konnten. Er warf uns einen Blick zu, ohne zu sprechen, und entfernte sich einige Schritte von uns. Er war wie folgt gekleidet: Ein reiches Gewand, das einem Mantel glich, bedeckte seine Person. Der Teil, der seinem Hals am n\u00e4chsten war, glich einer Sch\u00e4rpe, die vorne geknotet war, und ein Band hing \u00fcber seine Brust. Auf dem Band stand in leuchtenden Buchstaben geschrieben: Pia Salesianorum Societas anno <\/em>1881 (Salesianische Gesellschaft im Jahr <\/em>1881), und auf dem Streifen dieses Bandes standen die Worte: Qualis esse debet <\/em>(Wie es sein sollte). Zehn Diamanten von au\u00dferordentlicher Gr\u00f6\u00dfe und Pracht waren es, die uns daran hinderten, unseren Blick von dieser erhabenen Pers\u00f6nlichkeit abzuwenden, es sei denn mit gro\u00dfer M\u00fche. Drei dieser Diamanten befanden sich auf seiner Brust, und auf dem einen stand Fides <\/em>(Glaube), auf dem anderen Spes (<\/em>Hoffnung) und auf dem auf seinem Herzen Charitas <\/em>(N\u00e4chstenliebe) geschrieben. Der vierte Diamant befand sich auf der rechten Schulter und trug die Inschrift Labor <\/em>(Arbeit); \u00fcber dem f\u00fcnften Diamanten auf der linken Schulter stand Temperantia<\/em> (M\u00e4\u00dfigung). Die anderen f\u00fcnf Diamanten schm\u00fcckten die R\u00fcckseite des Mantels und waren wie folgt angeordnet: Ein gr\u00f6\u00dferer und gl\u00e4nzenderer Diamant stand in der Mitte wie der Mittelpunkt eines Vierecks und trug die Inschrift Obedientia<\/em> (Gehorsam). Auf dem ersten auf der rechten Seite stand Votum Paupertatis <\/em>(Armutsgel\u00fcbde). Auf der zweiten unten Praemium <\/em>(Preis). Auf dem ganz linken stand Votum Castitatis <\/em>(Keuschheitsgel\u00fcbde). Der Glanz dieses Diamanten strahlte ein ganz besonderes Licht aus, und sein Anblick zog den Blick an, wie ein Magnet das Eisen anzieht. Auf der zweiten unteren linken Seite stand Ieiunium <\/em>(Fasten). All diese vier falteten ihre leuchtenden Strahlen in Richtung des Diamanten in der Mitte.
Die Strahlen, die von diesen Brillanten ausgingen, stiegen wie Flammen auf und trugen verschiedene S\u00e4tze, die hier und dort geschrieben standen.

\u00dcber den Glauben standen die Worte: Sumite scutum Fidei, ut adversus insidias diaboli certare possitis <\/em>(Nehmt den Schild des Glaubens, um die Schlingen des Teufels zu bek\u00e4mpfen). Auf einem anderen Strahl stand: Fides sine operibus mortua est. Non auditores, sed factores legis regnum Dei possidebunt <\/em>(Der Glaube ohne Werke ist tot. Nicht der, der h\u00f6rt, sondern der, der das Gesetz umsetzt, wird das Reich Gottes besitzen).

\u00dcber die Strahlen der Hoffnung: Sperate in Domino, non in hominibus. Semper vestra fixa sint corda, ubi vera sunt gaudia <\/em>(Hofft auf den Herrn, nicht auf die Menschen. Lasst eure Herzen immer feststehen, wo die wahren Freuden sind).

\u00dcber die Strahlen der N\u00e4chstenliebe: Alter alterius onera portate, si vultis adimplere legem meam. Diligite et diligemini. Sed diligite animas vestras et vestrorum. Devote divinum officium persolvatur; missa attente celebretur; Sanctum Sanctorum peramanter visitetur <\/em>(Tragt einander die Last, wenn ihr mein Gesetz erf\u00fcllen wollt. Liebt und ihr werdet geliebt werden. Liebt aber eure Seelen und die Seelen der anderen. Rezitiert and\u00e4chtig das G\u00f6ttliche Offizium, feiert aufmerksam die Heilige Messe, besucht das Allerheiligste mit Liebe).

Zum Wort Arbeit: Remedium concupiscentiae, arma potens contra omnes insidias diaboli <\/em>(Heilmittel gegen die Konkupiszenz, eine m\u00e4chtige Waffe gegen alle <\/em>Versuchungen des Teufels).

Zur M\u00e4\u00dfigung: Si lignum tollis, ignis extinguitur. Pactum constitue cum oculis tuis, cum gula, cum somno, ne huiusmodi inimici depraedentur animas vestras. Intemperantia et castitas non possunt simul cohabitare <\/em>(Wenn du das Holz entfernst, erlischt das Feuer. Schlie\u00df einen Pakt mit deinen Augen, mit deiner Kehle und mit deinem Schlaf, damit solche Feinde eure Seelen nicht pl\u00fcndern. Unm\u00e4\u00dfigkeit und Keuschheit k\u00f6nnen nicht nebeneinander existieren).

\u00dcber die Strahlen des Gehorsams: Totius aedificii fundamentum, et sanctitatis compendium <\/em>(Er ist das Fundament und die Kr\u00f6nung des Geb\u00e4udes der Heiligkeit).

\u00dcber die Strahlen der Armut: Ipsorum est Regnum coelorum. Divitiae spinae. Paupertas non verbis, sed corde et opere conficitur. Ipsa coeli ianuam aperiet et introibit <\/em>(Das Himmelreich geh\u00f6rt den Armen. Reicht\u00fcmer sind Dornen. Die Armut wird nicht mit Worten gelebt, sondern mit Liebe und Taten. Sie \u00f6ffnet uns die Pforten des Himmels).

\u00dcber die Strahlen der Keuschheit: Omnes virtutes veniunt pariter cum illa. Qui mundo sunt corde, Dei arcana vident, et Deum ipsum videbunt<\/em>. (Alle Tugenden gehen Hand in Hand mit ihr. Diejenigen, die reinen Herzens sind, sehen die Geheimnisse Gottes und werden Gott selbst sehen).

\u00dcber die Strahlen des Preises: Si delectat magnitudo praemiorum, non deterreat multitudo laborum. Qui mecum patitur, mecum gaudebit. Momentaneum est quod patimur in terra, aeternum est quod delectabit in coelo amicos meos <\/em>(Wenn ihr von der Gr\u00f6\u00dfe des Preises angezogen werdet, lasst euch nicht vom Umfang der M\u00fchsal abschrecken. Wer mit Mir leidet, wird sich mit Mir freuen. Vor\u00fcbergehend ist das, was wir auf Erden erleiden, ewig ist das, was Meine Freunde im Himmel erfreuen wird).

\u00dcber die Strahlen des Fastens: Arma potentissima adversus insidias inimici. Omnium Virtutum Custos. Omne genus daemoniorum per ipsum eiicitur <\/em>(Es ist die m\u00e4chtigste Waffe gegen die Schlingen des Teufels. Der W\u00e4chter aller Tugenden. Mit dem Fasten vertreibt man alle Arten von D\u00e4monen).

Ein breites rosafarbenes Band diente als Saum am unteren Ende des Mantels, und \u00fcber diesem Band stand geschrieben: Argumentum praedicationis. <\/em>Mane, meridie et vespere. Colligite fragmenta virtutum et magnum sanctitatis aedificium vobis constituetis. Vae vobis qui modica spernitis, paulatim decidetis<\/em>. (Thema der Predigt. Am Morgen, am Mittag und am Abend.
Sch\u00e4tzt die kleinen tugendhaften Handlungen und ihr werdet ein gro\u00dfes Geb\u00e4ude der Heiligkeit errichten.
Wehe euch, die ihr die kleinen Dinge verachtet. Nach und nach werdet ihr ins Verderben gehen).

Bis dahin standen und knieten die Direktoren, aber alle waren erstaunt und keiner sprach. Da sagte Don Rua wie von Sinnen: Man muss sich Notizen machen, um nicht zu vergessen. Er sucht nach einem Stift und findet ihn nicht; er kramt in seiner Brieftasche, w\u00fchlt darin und hat keinen Bleistift dabei. Ich werde mich erinnern, sagte Don Durando. Ich werde es mir merken, f\u00fcgte Don Fagnano hinzu und begann mit dem Stiel einer Rose zu schreiben. Alle schauten hin und verstanden die Schrift. Als Don Fagnano aufh\u00f6rte zu schreiben, diktierte Don Costamagna weiter: Die N\u00e4chstenliebe versteht alles, ertr\u00e4gt alles, besiegt alles; predigen wir sie in Wort und Tat.


Wie Don Fagnano schrieb, verschwand das Licht, und wir befanden uns alle in tiefer Dunkelheit. Ruhe, sagte Don Ghivarello, knien wir nieder, beten wir, und das Licht wird kommen. Don Lasagna begann das Veni Creator<\/em>, dann das De Profundis<\/em>, Maria Auxilium Christianorum<\/em>, worauf wir alle antworteten. Als es hie\u00df: Ora pro nobis<\/em>, erschien wieder ein Licht, das ein Schild umgab, auf dem stand: Pia Salesianorum Societas qualis esse periclitatur anno salutis 1900<\/em>. (Welche Gefahr droht der Frommen Salesianischen Gesellschaft im Jahr 1900). Einen Augenblick sp\u00e4ter wurde das Licht heller, so dass wir uns gegenseitig sehen und erkennen konnten.
Mittendrin tauchte der Charakter von vorhin wieder auf, aber mit einem melancholischen Aussehen, \u00e4hnlich dem eines Menschen, der zu weinen beginnt. Sein Mantel hatte sich verf\u00e4rbt, war mottenzerfressen und ausgefranst. An der Stelle, an der die Diamanten befestigt waren, befand sich ein tiefer Riss, verursacht durch Holzw\u00fcrmer und andere kleine Insekten.
Respicite <\/em>(schaut hin) sagte er, et intelligite <\/em>(versteht). Ich sah, dass die zehn Diamanten ebenso viele Holzw\u00fcrmer geworden waren, die wild am Mantel nagten.
Daher waren Somnus et accidia <\/em>(Schlaf und Tr\u00e4gheit) an die Stelle des Diamanten der Fides getreten.
Anstelle von Spes<\/em>: Risus et scurrilitas <\/em>(Lachen und schmutzige Plattit\u00fcden).
Anstelle von Charitas<\/em>: Negligentia in divinis perficiendis. <\/em>Amant et quaerunt quae sua sunt, non quae Iesu Christi<\/em>. (Nachl\u00e4ssigkeit, sich den Dingen Gottes hinzugeben. Sie lieben und suchen das, was ihnen gef\u00e4llt, nicht die Dinge Jesu Christi).
Anstelle von Temperantia<\/em>: Gula, et quorum Deus venter est <\/em>(Kehle: Ihr Gott ist der Bauch).
Anstelle von Labor<\/em>: Somnus, furtum, et otiositas <\/em>(Schlaf, Diebstahl und M\u00fc\u00dfiggang).
Anstelle der Obedientia <\/em>gab es nichts als einen breiten und tiefen Riss ohne Schrift.
Anstelle von Castitas<\/em>: Concupiscentia oculorum et superbia vitae <\/em>(Konkupiszenz der Augen und Hochmut des Lebens).
Die Armut wurde abgel\u00f6st durch: Lectus, habitus, potus et pecunia <\/em>(Bett, Kleidung, Getr\u00e4nke und Geld).
Anstelle von Praemium<\/em>: Pars nostra erunt quae sunt super terram <\/em>(Unser Erbe werden die G\u00fcter der Erde sein).
Anstelle von Ieiunium <\/em>gab es einen Riss, aber nichts Schriftliches.
Bei diesem Anblick waren wir alle erschrocken. Don Lasagna fiel in Ohnmacht, Don Caglier\u00f2 wurde blass wie ein Hemd und lehnte sich in seinem Stuhl zur\u00fcck und schrie: Ist es m\u00f6glich, dass es schon so weit gekommen ist? Don Lazzero und Don Guidazio standen wie von Sinnen und hielten sich an den H\u00e4nden, um nicht zu fallen. Don Francesia, Graf Cays, Don Barberis und Don Leveratto knieten nieder und beteten mit den Rosenkranzperlen in der Hand.
In diesem Moment ert\u00f6nt eine d\u00fcstere Stimme: Quomodo mutatus est colour optimus<\/em>! (Wie diese pr\u00e4chtige Farbe verschwunden ist!)


Doch in der Dunkelheit geschah ein einzigartiges Ph\u00e4nomen. In einem Augenblick waren wir in dichte Dunkelheit geh\u00fcllt, in deren Mitte schnell ein sehr helles Licht erschien, das die Form eines menschlichen K\u00f6rpers hatte. Wir konnten es nicht genau erkennen, aber wir sahen, dass es ein sch\u00f6ner junger Mann war, der ein wei\u00dfes Gewand trug, das mit Gold- und Silberf\u00e4den durchwirkt war. Um das Kleid herum war ein Saum aus \u00e4u\u00dferst leuchtenden Diamanten. Mit einer majest\u00e4tischen, aber sanften und freundlichen Erscheinung kam er auf uns zu und sprach uns mit diesen Worten an:
Servi et instrumenta Dei Omnipotentis, attendite et intelligite. Confortamini et estote robusti. Quod vidistis et audistis, est coelestis admonitio, quae nunc vobis et fratribus vestris facta est; animadvertite et intelligite sermonem. Iaculo, praevisa minus feriunt, et praeveniri possunt. Quot sunt verbo signata, tot sint argumenta praedicationis. Indesinenter praedicate opportune et importune. Sed quae praedicatis, constanter facite, adeo ut opera vestra sint velut lux, quae sicuti tuta traditio ad fratres et filios vestros pertranseat de generatione in generationem. Attendite et intelligite. Estate oculati in tironibus acceptandis, fortes in colendis, prudentes in admittendis. Omnes probate, sed tantum quod bonum est tenete. Leves et mobiles dimittite. Attendite et intelligite. Meditatio matutina et vespertina sit indesinenter de observantia constitutionum. Si id feceritis, numquam vobis deficiet Omnipotentis auxilium. Spectaculum facti eritis mundo et Angelis, et tunc gloria vestra erit gloria Dei. Qui videbunt saeculum hoc exiens et alterum incipiens, ipsi dicent de vobis: A Domino factum est istud et est mirabile in oculis nostris. Tunc omnes fratres vestri et filii vestri una voce cantabunt: Non nobis, Domine, non nobis; sed Nomini tuo da gloriam.
<\/em>
(Diener und Werkzeuge des Allm\u00e4chtigen Gottes, h\u00f6rt zu und versteht. Seid stark und lebendig. Was ihr gesehen und geh\u00f6rt habt, ist eine Warnung des Himmels, die jetzt zu euch und euren Br\u00fcdern gesandt wurde; achtet darauf und versteht gut, was euch gesagt wird. Die vorhergesehenen Schl\u00e4ge richten weniger Schaden an und k\u00f6nnen verhindert werden. Lasst die angegebenen Worte so viele Themen f\u00fcr die Predigt sein. Predigt unaufh\u00f6rlich, zur Zeit und au\u00dferhalb der Zeit. Was ihr aber predigt, das tut allezeit, damit eure Werke wie ein Licht sind, das in Form einer sicheren \u00dcberlieferung auf eure Br\u00fcder und S\u00f6hne von Generation zu Generation ausstrahlt. H\u00f6rt gut zu und versteht. Seid besonnen bei der Aufnahme von Novizen, stark in der Pflege, umsichtig bei der Zulassung [zur Profess]. Pr\u00fcft sie alle, aber behaltet nur die Guten. Schickt die Leichtsinnigen und Wankelm\u00fctigen fort. H\u00f6rt gut zu und versteht. Lasst die morgendliche und abendliche Meditation st\u00e4ndig in regelm\u00e4\u00dfiger Befolgung sein. Wenn ihr das tut, wird die Hilfe des Allm\u00e4chtigen euch niemals im Stich lassen. Ihr werdet ein Schauspiel f\u00fcr die Welt und die Engel werden, und dann wird eure Herrlichkeit die Herrlichkeit Gottes sein. Diejenigen, die das Ende dieses Jahrhunderts und den Beginn des n\u00e4chsten sehen werden, werden von euch sagen: Beim Herrn ist dies geschehen, und es ist bewundernswert in unseren Augen. Dann werden alle eure Br\u00fcder und S\u00f6hne singen: Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern deinem Namen geb\u00fchrt die Herrlichkeit.)

Diese letzten Worte wurden gesungen, und zur Stimme des Sprechers gesellte sich eine Vielzahl anderer Stimmen, die so harmonisch, so klangvoll waren, dass wir bewusstlos blieben und, um nicht bewusstlos zu werden, mitsangen. In dem Moment, als der Gesang endete, wurde das Licht dunkel. Dann wachte ich auf und merkte, dass es hell wurde.

Zur Erinnerung<\/em>. Dieser Traum dauerte fast die ganze Nacht, und am Morgen war ich v\u00f6llig ersch\u00f6pft. Doch aus Angst, etwas zu vergessen, stand ich eilig auf und machte mir einige Notizen, die mich daran erinnerten, was ich hier am Tag der Darstellung der Allerheiligsten Maria im Tempel dargelegt habe.
Es war mir nicht m\u00f6glich, mich an alles zu erinnern. Unter vielen Dingen konnte ich getrost feststellen, dass der Herr uns gro\u00dfe Barmherzigkeit erweist.

Unsere Gesellschaft ist vom Himmel gesegnet, aber Er will, dass wir unsere Arbeit tun. Die angedrohten \u00dcbel werden verhindert werden, wenn wir \u00fcber die Tugenden und \u00fcber die Laster predigen, die darin vermerkt sind; wenn wir das, was wir predigen, praktizieren, werden wir es unseren Br\u00fcdern mit meiner praktischen \u00dcberlieferung von dem weitergeben, was getan worden ist und getan werden wird.
Ich konnte auch sehen, dass viele Dornen, viele M\u00fchen bevorstehen, auf die gro\u00dfe Tr\u00f6stungen folgen werden. Um 1890 gro\u00dfe Angst, um 1895 gro\u00dfer Triumph.
Maria Auxilium Christianorum ora pro nobis <\/em>(Maria, Hilfe der Christen, bitte f\u00fcr uns).


Don Rua setzte die Ermahnung der Pers\u00f6nlichkeit, die offenbarten Dinge zum Gegenstand der Predigt zu machen, sofort in die Tat um; denn er hielt eine Reihe von Vortr\u00e4gen vor den Mitbr\u00fcdern des Oratoriums, in denen er die beiden Teile des Traumes eingehend kommentierte. Die Zeit, auf die Don Bosco die doppelte M\u00f6glichkeit von Triumphen oder Niederlagen bezog, entsprach in der Kongregation dem, was im menschlichen Leben der Beginn der Adoleszenz ist \u2013
ein heikler und gef\u00e4hrlicher Moment, von dem der gr\u00f6\u00dfte Teil der Zukunft abh\u00e4ngt. Im letzten Jahrzehnt des vergangenen Jahrhunderts konnte die Vermehrung der H\u00e4user und Mitarbeiter und die Ausweitung der salesianischen Arbeit in so vielen verschiedenen Nationen zweifellos zu einigen jener Abweichungen von der geraden Linie f\u00fchren, die, wenn sie nicht rechtzeitig gestoppt werden, immer weiter vom K\u00f6nigsweg wegf\u00fchren. Doch als Don Bosco starb, hatte die Vorsehung in seinem Nachfolger den aufgekl\u00e4rten Geist und den energischen Willen gefunden, die f\u00fcr diese kritische Phase notwendig waren. Don Rua, von dem man sagen k\u00f6nnte, dass er die lebendige Verk\u00f6rperung all dessen war, was im ersten Teil des Traums an Gutem und Sch\u00f6nem dargestellt wurde, war in der Tat ein aufmerksamer W\u00e4chter und ein unerm\u00fcdlicher und ma\u00dfgeblicher F\u00fchrer, der die neuen Reihen disziplinierte und auf den rechtm\u00e4\u00dfigen Weg f\u00fchrte.
Die Reichweite des Traums hat keine zeitliche Begrenzung. Don Bosco schlug Alarm f\u00fcr einen besonderen Moment, der auf seinen Tod folgen sollte; aber das qualis esse debet <\/em>(Wie es sein sollte) und das qualis esse periclitatur <\/em>(welche Gefahr droht) enthalten eine Ermahnung, die nie an Wert verlieren wird, so dass die Erkl\u00e4rung Don Boscos an seine Oberen immer wahr sein wird: \u201eDie angedrohten \u00dcbel werden verhindert werden, wenn wir \u00fcber die Tugenden und \u00fcber die Laster predigen, die darin vermerkt sind.\u201c<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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