{"id":26895,"date":"2024-03-18T08:09:58","date_gmt":"2024-03-18T08:09:58","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=26895"},"modified":"2024-05-02T07:03:09","modified_gmt":"2024-05-02T07:03:09","slug":"leben-des-heiligen-joseph-des-gatten-der-heiligen-maria-naehrvater-von-jesus-christus-3-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/leben-des-heiligen-joseph-des-gatten-der-heiligen-maria-naehrvater-von-jesus-christus-3-3\/","title":{"rendered":"Leben des heiligen Joseph, des Gatten der heiligen Maria, N\u00e4hrvater von Jesus Christus (3\/3)"},"content":{"rendered":"\n

(Fortsetzung vom vorherigen Artikel)<\/a><\/em>
<\/p>\n\n\n\n

Kapitel XX. Der Tod des heiligen Joseph. \u2013 Sein Begr\u00e4bnis.
<\/strong><\/strong>Nunc dimittis servum tuum Domine, secundum verbum tuum in pace, quia viderunt oculi mei salutare tuum.<\/em><\/em> (Nun entl\u00e4ssest du, Herr! deinen Diener nach deinem Worte im Frieden; denn meine Augen haben dein Heil gesehen. \u2013 Lk. 2:29)

            Als der letzte Augenblick gekommen war, machte Joseph eine gro\u00dfe Anstrengung, um sich zu erheben und den anzubeten, den die Menschen als ihren Sohn ansahen, von dem Joseph aber wusste, dass er sein Herr und Gott war. Er wollte sich ihm zu F\u00fc\u00dfen werfen und um den Erlass seiner S\u00fcnden bitten. Aber Jesus erlaubte ihm nicht, niederzuknien, und nahm ihn in seine Arme. Als er sein ehrw\u00fcrdiges Haupt an die g\u00f6ttliche Brust Jesu legte und seine Lippen an das anbetungsw\u00fcrdige Herz legte, starb Joseph und gab den Menschen ein letztes Beispiel des Glaubens und der Demut. Es war der neunzehnte Tag im M\u00e4rz im Jahre Roms 777, der f\u00fcnfundzwanzigste Tag seit der Geburt des Erl\u00f6sers.
            Jesus und Maria trauerten um Josephs kalten K\u00f6rper und hielten die Totenwache an seiner Seite. Jesus selbst wusch diesen jungfr\u00e4ulichen K\u00f6rper, schloss seine Augen und kreuzte seine H\u00e4nde \u00fcber seiner Brust; dann segnete er ihn, um ihn vor der Verderbnis des Grabes zu bewahren, und beauftragte die Engel des Paradieses, ihn zu bewahren.
            Die Beerdigung des armen Arbeiters war so bescheiden, wie sein ganzes Leben gewesen war. Aber wenn sie auf Erden auch so aussahen, so hatten sie doch eine so gro\u00dfe Ehre, dass sie sich gewiss nicht der glorreichsten Kaiser der Welt r\u00fchmen konnten, denn sie hatten den K\u00f6nig und die K\u00f6nigin des Himmels, Jesus und Maria, bei der erhabenen Leiche. Der Leichnam Josephs wurde in der Grabst\u00e4tte seiner V\u00e4ter beigesetzt, im Tal Joschafat, zwischen dem Berg Zion und dem \u00d6lberg.


Kapitel XXI. Die Macht des heiligen Joseph im Himmel. Gr\u00fcnde f\u00fcr unser Vertrauen.
<\/strong>Ite ad Joseph.<\/em><\/em> (Gehet zu Joseph; und alles, was er euch sagen wird, tuet! \u2013 Gen. 41:55)

            Nicht immer ist die Herrlichkeit und Macht der Gerechten \u00fcber der Erde das sichere Ma\u00df f\u00fcr das Verdienst ihrer Heiligkeit; aber auch nicht f\u00fcr die Herrlichkeit und Macht, mit der sie im Himmel bekleidet sind, wo jeder nach seinen Werken belohnt wird. Je heiliger sie in den Augen Gottes waren, desto mehr werden sie in einen erhabenen Grad von Macht und Autorit\u00e4t erhoben.
Wenn wir diesen Grundsatz einmal aufgestellt haben, m\u00fcssen wir nicht glauben, dass unter den Seligen, die Gegenstand unserer religi\u00f6sen Verehrung sind, der heilige Joseph nach Maria der m\u00e4chtigste von allen bei Gott ist und derjenige, der mit Recht am meisten unser Vertrauen und unsere Ehrerbietung verdient? In der Tat, wie viele glorreiche Privilegien unterscheiden ihn von anderen Heiligen und m\u00fcssen in uns eine tiefe und z\u00e4rtliche Verehrung f\u00fcr ihn hervorrufen!
<\/strong>            Der Sohn Gottes, der Joseph zu seinem Vater erw\u00e4hlt hat, um alle seine Dienste zu belohnen und ihm im Gegenzug w\u00e4hrend seines sterblichen Lebens die z\u00e4rtlichsten Liebesbeweise zu geben, liebt ihn im Himmel nicht weniger, als er ihn auf Erden geliebt hat. Er ist gl\u00fccklich, die ganze Ewigkeit zu haben, um seinem geliebten Vater all das zu vergelten, was er in diesem Leben f\u00fcr ihn getan hat, mit solch gl\u00fchendem Eifer, solch unverbr\u00fcchlicher Treue und solch tiefster Demut. Deshalb ist der g\u00f6ttliche Erl\u00f6ser immer bereit, alle seine Gebete zu erh\u00f6ren und alle seine W\u00fcnsche zu erf\u00fcllen.
            In den Privilegien und Gunstbezeugungen, mit denen der alte Joseph, der nur ein Schatten unseres wahren Josephs war, ausgestattet war, finden wir ein Abbild des allm\u00e4chtigen Ansehens, das der heilige Ehemann Marias im Himmel genie\u00dft.
            Um die Dienste zu belohnen, die er von Joseph, dem Sohn Jakobs, erhalten hatte, setzte der Pharao ihn als Generalverwalter seines Hauses ein, als Herr \u00fcber all seine Besitzt\u00fcmer, und w\u00fcnschte, dass alles nach seinen Anweisungen geschehe. Nachdem er ihn zum Vizek\u00f6nig von \u00c4gypten ernannt hatte, verlieh er ihm das Siegel seiner k\u00f6niglichen Autorit\u00e4t und gab ihm die Vollmacht, alle Gnaden zu erteilen, die er w\u00fcnschte. Er ordnete an, dass er der Retter der Welt genannt werden sollte, damit seine Untertanen anerkennen konnten, dass sie ihm ihre Gesundheit verdankten; kurz gesagt, er schickte alle, die um eine Gunst baten, zu Joseph, damit sie sie von seiner Autorit\u00e4t erhielten und ihm ihre Dankbarkeit zeigten: Ite ad Ioseph, et quidquid dixerit vobis, facite<\/em> \u2013 Gen. 41:55; Gehet zu Joseph; und alles, was er euch sagen wird, tuet!
            Aber wie viel wunderbarer und zuversichtlicher sind die Privilegien von Marias keuschem Ehemann, dem Adoptivvater des Erl\u00f6sers! Es ist kein K\u00f6nig der Erde wie der Pharao, sondern der allm\u00e4chtige Gott, der diesen neuen Joseph mit seinen Gunstbezeugungen \u00fcbersch\u00fctten will. Er beginnt damit, dass er ihn als Herr und ehrw\u00fcrdiges Oberhaupt der heiligen Familie einsetzt; er will, dass ihm alles gehorcht und untertan ist, sogar sein eigener Sohn, der ihm in allen Dingen gleich ist. Er macht ihn zu seinem Vizek\u00f6nig und will, dass er seine anbetungsw\u00fcrdige Person so weit repr\u00e4sentiert, dass er ihm das Privileg gibt, seinen Namen zu tragen und der Vater seines eingeborenen Sohnes genannt zu werden. Er legt diesen Sohn in seine H\u00e4nde, um uns wissen zu lassen, dass er ihm unbegrenzte Macht gibt, jede Gnade zu tun. Beachten Sie, wie er im Evangelium f\u00fcr die ganze Welt und f\u00fcr alle Zeiten bekannt gibt, dass der heilige Joseph der Vater des K\u00f6nigs der K\u00f6nige ist: Erant pater et mater eius mirantes<\/em> \u2013 Lk. 2:33. Er m\u00f6chte, dass man ihn den Retter der Welt nennt, weil er den gen\u00e4hrt und bewahrt hat, der die Gesundheit aller Menschen ist. Schlie\u00dflich warnt er uns, dass wir uns an Joseph wenden m\u00fcssen, wenn wir Gnaden und Wohltaten w\u00fcnschen: Ite ad Ioseph<\/em>, denn er ist es, der beim K\u00f6nig der K\u00f6nige alle Macht hat, alles zu erlangen, was er verlangt.
            Die heilige Kirche erkennt diese souver\u00e4ne Macht Josephs an, denn sie bittet durch seine F\u00fcrsprache um das, was sie selbst nicht erlangen k\u00f6nnte: Ut quod possibilitas nostra non obtinet, eius nobis intercessione donetu<\/em>r.
            Bestimmte Heilige, so sagt der Doctor Angelicus<\/em> (engelsgleicher Doktor), haben von Gott die Macht erhalten, uns in bestimmten N\u00f6ten zu helfen; aber das Verdienst des heiligen Joseph hat keine Grenzen; er erstreckt sich auf alle N\u00f6te, und alle, die sich vertrauensvoll an ihn wenden, haben die Gewissheit, dass ihnen sofort geholfen wird. Die heilige Teresa erkl\u00e4rt uns, dass sie durch die F\u00fcrsprache des heiligen Joseph nie etwas von Gott erbeten hat, das sie nicht schnell erhalten hat. Das Zeugnis dieser Heiligen ist tausend andere wert, denn es beruht auf der t\u00e4glichen Erfahrung seiner Gunst. Die anderen Heiligen genie\u00dfen zwar gro\u00dfes Ansehen im Himmel, aber sie legen f\u00fcr seine F\u00fcrsprache als Diener ein und befehlen nicht als Herren. Joseph, der gesehen hat, wie Jesus und Maria sich ihm unterworfen haben, kann zweifellos alles bekommen, was er vom K\u00f6nig, seinem Sohn, und der K\u00f6nigin, seiner Frau, will. Er genie\u00dft unbegrenzte Anerkennung bei dem einen und der anderen, und wie Jean Gerson sagt, befiehlt er eher als dass er bittet: Non impetrat, sed imperat<\/em>. Jesus, so sagt der heilige Bernhardin von Siena, will dem heiligen Joseph im Himmel weiterhin seine kindliche Achtung beweisen, indem er all seinen W\u00fcnschen gehorcht: Dum pater orat natum, velut imperium reputatur<\/em>.
            Ist es tats\u00e4chlich so, dass Jesus Christus Joseph, der ihm zu Lebzeiten nie etwas verweigert hat, verleugnen k\u00f6nnte? Mose war in seiner Berufung nicht mehr als der Anf\u00fchrer und Leiter des Volkes Israel, und doch trat er mit einer solchen Autorit\u00e4t vor Gott auf, dass sein Gebet, wenn er f\u00fcr dieses rebellische und unverbesserliche Volk zu ihm betet, zu einem Befehl zu werden scheint, der der g\u00f6ttlichen Majest\u00e4t in gewisser Weise die H\u00e4nde bindet und sie fast unf\u00e4hig macht, die Schuldigen zu z\u00fcchtigen, bis er sie frei gemacht hat: Dimitte me, ut irascatur furor meus contro eos et deleam eos<\/em> (Ex. 32).
            Aber wie viel mehr Tugend und Macht wird das Gebet, das Joseph f\u00fcr uns an den souver\u00e4nen Richter richtet, dessen F\u00fchrer und Adoptivvater er war, nicht haben? Denn wenn es wahr ist, wie der heilige Bernhard sagt, dass Jesus Christus, der unser F\u00fcrsprecher vor dem Vater ist, ihm seine heiligen Wunden und das anbetungsw\u00fcrdige Blut darbringt, das er f\u00fcr unsere Gesundheit vergossen hat, wenn Maria ihrerseits ihrem einzigen Sohn den Scho\u00df darbringt, der ihn getragen und gen\u00e4hrt hat, d\u00fcrfen wir dann nicht hinzuf\u00fcgen, dass der heilige Joseph dem Sohn und der Mutter die H\u00e4nde zeigt, die so viel f\u00fcr sie gearbeitet haben, und den Schwei\u00df, den er vergossen hat, um ihren Lebensunterhalt \u00fcber der Erde zu verdienen? Und wenn Gott, der Vater, seinem geliebten Sohn nichts verweigern kann, wenn er ihn um seine heiligen Wunden anfleht, und der Sohn seiner heiligsten Mutter nichts verweigern kann, wenn sie ihn um die Eingeweide anfleht, die ihn getragen haben, m\u00fcssen wir dann nicht glauben, dass weder der Sohn noch die Mutter, die zur Spenderin der Gnaden geworden ist, die Jesus Christus verdient hat, dem heiligen Joseph nichts verweigern k\u00f6nnen, wenn er sie um alles anfleht, was er in den drei\u00dfig Jahren seines Lebens f\u00fcr sie getan hat?
            Stellen wir uns vor, dass unser heiliger Besch\u00fctzer dieses bewegende Gebet an Jesus Christus, seinen Adoptivsohn, f\u00fcr uns richtet: \u201eO mein g\u00f6ttlicher Sohn, lass dich dazu herab, meine treuen Diener mit deinen reichsten Gnaden zu \u00fcbersch\u00fctten; ich bitte dich f\u00fcr den s\u00fc\u00dfen Namen Vater, mit dem du mich so oft geehrt hast; f\u00fcr diese Arme, die dich bei deiner Geburt aufgenommen und gew\u00e4rmt haben, die dich nach \u00c4gypten getragen haben, um dich vor dem Zorn des Herodes zu retten; ich bitte dich f\u00fcr die Augen, deren Tr\u00e4nen ich abgewischt habe, f\u00fcr das kostbare Blut, das ich bei deiner Beschneidung aufgefangen habe; f\u00fcr die M\u00fchen und die Arbeit, die ich so gerne auf mich genommen habe, um dich in deiner Kindheit zu n\u00e4hren und in deiner Jugend aufzuziehen. ..\u201c K\u00f6nnte Jesus, der so voller N\u00e4chstenliebe ist, einem solchen Gebet widerstehen? Und wenn geschrieben steht, sagt der heilige Bernhard, dass er den Willen derer tut, die ihn f\u00fcrchten, wie kann er dann verweigern, den Willen desjenigen zu tun, der ihm mit solcher Treue und Liebe diente und ihn ern\u00e4hrte? Si voluntatem timentium se faciet; quomodo voluntatem nutrientis se non faciet?<\/em> (Ein frommer Schriftsteller in seinen Kommentaren zu Psalm 144,19).
            Aber was unser Vertrauen in den heiligen Joseph noch verst\u00e4rken muss, ist seine unaussprechliche N\u00e4chstenliebe zu uns. Als Jesus sich selbst zu seinem Sohn machte, legte er eine Liebe in sein Herz, die z\u00e4rtlicher war als die der besten V\u00e4ter.
            Sind wir nicht seine Kinder geworden, w\u00e4hrend Jesus Christus unser Bruder ist und Maria, seine keusche Braut, unsere Mutter voller Barmherzigkeit ist?
            Wenden wir uns also mit einem lebendigen und vollen Vertrauen an den heiligen Joseph. Sein Gebet, das mit dem Mariens vereint und im Namen der anbetungsw\u00fcrdigen Kindheit Jesu Christi vor Gott gebracht wird, kann nicht abgewiesen werden, sondern er muss umgehend alles erhalten, was er erbittet.
            Die Macht des heiligen Joseph ist unbegrenzt; sie erstreckt sich auf alle Bed\u00fcrfnisse unserer Seele und unseres K\u00f6rpers.
            Nach drei Jahren heftiger und andauernder Krankheit, die ihr weder Ruhe noch Hoffnung auf Besserung lie\u00df, wandte sich die heilige Teresa an den heiligen Joseph und er erlangte ihr bald die Gesundheit.
            Vor allem in unserer letzten Stunde, wenn das Leben uns wie ein falscher Freund zu verlassen droht, wenn die H\u00f6lle ihre Anstrengungen verdoppelt, um unsere Seelen auf dem Weg in die Ewigkeit zu entf\u00fchren, wird uns der heilige Joseph in diesem f\u00fcr unsere Gesundheit entscheidenden Moment auf ganz besondere Weise beistehen, wenn wir ihn im Leben treu ehren und zu ihm beten. Als Belohnung f\u00fcr seine Rettung vor dem Tod, indem er ihn aus dem Zorn des Herodes befreite, verlieh ihm der g\u00f6ttliche Erl\u00f6ser das besondere Privileg, die Sterbenden, die sich unter seinen Schutz stellten, aus den F\u00e4ngen des Teufels und vor dem ewigen Tod zu retten.
            Deshalb wird er zusammen mit Maria in der ganzen katholischen Welt als Schutzpatron f\u00fcr den guten Tod angerufen. Oh! wie gl\u00fccklich w\u00e4ren wir, wenn wir wie so viele treue Diener Gottes sterben k\u00f6nnten, indem wir die allm\u00e4chtigen Namen von Jesus, Maria und Joseph aussprechen. Der Sohn Gottes, so sagt der ehrw\u00fcrdige Bernardinus de Bustis, hatte die Schl\u00fcssel des Paradieses und gab den einen Maria, den anderen Joseph, damit sie alle ihre treuen Diener an den Ort der Erquickung, des Lichts und des Friedens f\u00fchren konnten.


Kapitel XXII. Die Verbreitung der Verehrung und die Einf\u00fchrung des Festes des 19. <\/strong>M\u00e4rz und des Patronats des heiligen Joseph.
<\/strong>Qui custos est domini sui glorificabitur.<\/em> (Wer f\u00fcr seinen Herrn Sorge tr\u00e4gt, wird geehrt werden. \u2013 Spr. 27,18)

            So wie die g\u00f6ttliche Vorsehung verf\u00fcgte, dass der heilige Joseph sterben sollte, bevor Jesus sich \u00f6ffentlich als Retter der Menschheit offenbarte, so verf\u00fcgte sie auch, dass sich die Verehrung dieses Heiligen nicht ausbreiten sollte, bevor der katholische Glaube in der ganzen Welt verbreitet war. In der Tat schien die Verherrlichung dieses Heiligen in den fr\u00fchen Tagen des Christentums gef\u00e4hrlich f\u00fcr den noch schwachen Glauben der Menschen. Es war sehr angebracht, die W\u00fcrde Jesu Christi als von einer Jungfrau durch das Wirken des Heiligen Geistes geboren zu verk\u00fcnden; das Gedenken an den heiligen Joseph, den Ehemann Marias, h\u00e4tte diesen dogmatischen Glauben in einigen schwachen Gem\u00fctern, die noch nicht \u00fcber die Wunder der g\u00f6ttlichen Macht aufgekl\u00e4rt waren, \u00fcberschattet. Au\u00dferdem war es in jenen Jahrhunderten des Kampfes wichtig, die heiligen Helden, die ihr Blut durch das Martyrium vergossen hatten, um den Glauben zu verteidigen, in den Mittelpunkt der Verehrung zu stellen.
            Als dann der Glaube im Volk gefestigt war und viele Heilige zur Ehre der Alt\u00e4re erhoben wurden, die die Kirche durch den Glanz ihrer Tugenden aufgebaut hatten, ohne dabei Qualen zu erleiden, schien es bald angemessen, dass ein Heiliger, den das Evangelium selbst so ausgiebig lobt, nicht in der Stille gelassen werden sollte. Deshalb weihten die Griechen zus\u00e4tzlich zu dem Fest aller Vorfahren Christi (die gerecht waren), das am Sonntag vor Weihnachten gefeiert wird, den Sonntag, der in diese Oktav f\u00e4llt, der Verehrung des heiligen Joseph, des Ehemanns Marias, des heiligen Propheten David und des heiligen Jakobus, des Vetters des Herrn.
            Im koptischen Kalender wird unter dem 20. Juli der heilige Joseph erw\u00e4hnt, und manche glauben, dass der 4. Juli der Todestag unseres Heiligen war.
            In der lateinischen Kirche geht der Kult des heiligen Joseph also bis in die ersten Jahrhunderte zur\u00fcck, wie aus den sehr alten Martyrologien des Klosters St. Maximin bei Trier und von Eusebius hervorgeht. Der Orden der Bettelm\u00f6nche war der erste, der das Amt zelebrierte, wie aus ihren Brevieren hervorgeht. Ihrem Beispiel folgten im zehnten und vierten Jahrhundert die Franziskaner und Dominikaner durch die Arbeit von Albert dem Gro\u00dfen, der der Lehrer des heiligen Thomas von Aquin war.
            Gegen Ende des f\u00fcnfzehnten Jahrhunderts f\u00fchrten auch die Kirchen von Mailand und Toulouse diesen Kult in ihre Liturgie ein, bis der Apostolische Stuhl ihn 1522 auf die gesamte katholische Welt ausweitete. Pius V., Urban VIII. und Sixtus IV. vervollkommneten das Offizium.
            Prinzessin Isabella Clara Eugenia von Spanien, Erbin des Geistes der heiligen Theresa, die dem heiligen Joseph sehr zugetan war, ging nach Belgien und erwirkte, dass am 19. M\u00e4rz in der Stadt Br\u00fcssel ein gebotener Festtag zu Ehren dieses Heiligen begangen wurde, und der Kult verbreitete sich in den benachbarten Provinzen, wo er unter dem Titel \u201eBewahrer des Friedens und Besch\u00fctzer B\u00f6hmens\u201c verk\u00fcndet und verehrt wurde. Dieses Fest begann im Jahr 1655 in B\u00f6hmen.
            Ein Teil des Mantels, mit dem der heilige Joseph das Jesuskind umh\u00fcllte, wird in Rom in der Kirche St. Cecilia in Trastevere aufbewahrt, wo auch der Stab aufbewahrt wird, den der Heilige auf seiner Reise trug. Der andere Teil wird in der Kirche St. Anastasia in der gleichen Stadt aufbewahrt.
            Genau wie die \u00fcberlieferten Zeugen ist dieser Mantel von gelblicher Farbe. Ein Teil davon wurde von Kardinal Ginetti an die Karmeliten-Patres in Antwerpen verschenkt. Er wird in einer pr\u00e4chtigen Kiste unter drei Schl\u00fcsseln aufbewahrt und jedes Jahr zu Weihnachten zur \u00f6ffentlichen Verehrung ausgestellt.
            Zu den P\u00e4psten, die mit ihrer Autorit\u00e4t zur F\u00f6rderung des Kultes dieses Heiligen beigetragen haben, geh\u00f6rt Sixtus IV, der gegen Ende des 15. Jahrhunderts als erster dieses Fest einf\u00fchrte. Der heilige Pius V. formulierte das Offizium im R\u00f6mischen Brevier. Gregor XV. und Urban VIII. bem\u00fchten sich mit speziellen Dekreten darum, die in einigen V\u00f6lkern nachlassende Begeisterung f\u00fcr diesen Heiligen wiederzubeleben. Bis Papst Innozenz X., der den Bitten vieler Kirchen der Christenheit nachkam und den Ruhm des heiligsten Ehemannes Marias f\u00f6rdern und so sein Patronat f\u00fcr die Religion wirksamer machen wollte, die Feierlichkeiten auf die gesamte katholische Welt ausdehnte.
            Das Fest des heiligen Joseph wurde daher auf den 19. M\u00e4rz festgelegt, der nach frommer Auffassung der Tag seines seligen Todes war (entgegen der Meinung einiger, die glauben, dass dies am 4. Juli geschah).
            Da dieses Fest immer in die Fastenzeit f\u00e4llt, konnte es nicht an einem Sonntag gefeiert werden, da alle Sonntage der Fastenzeit privilegiert sind: Daher w\u00e4re es oft unbemerkt geblieben, wenn die einfallsreiche Fr\u00f6mmigkeit der Gl\u00e4ubigen nicht einen Weg gefunden h\u00e4tte, es anderweitig nachzuholen.
            Seit 1621 erkennt der Orden der Unbeschuhten Karmeliten feierlich den heiligen Joseph als Schutzpatron und Universalvater ihres Instituts und weihte einen der Sonntage nach Ostern zur Feier seines Hochfestes unter dem Titel des Patronats des heiligen Joseph<\/em>. Auf die dringende Bitte des Ordens selbst und vieler Kirchen in der Christenheit legte die Heilige Ritenkongregation durch ein Dekret von 1680 diese Feierlichkeit auf den dritten Sonntag nach Ostern fest. Viele Kirchen in der katholischen Welt \u00fcbernahmen dieses Fest bald spontan. Die Gesellschaft Jesu, die Redemptoristen, die Passionisten und die Gesellschaft Mariens feiern es mit einer eigenen Oktav und einem eigenen Offizium im doppelten erstklassigen Ritus.
            Die Heilige Ritenkongregation dehnte dieses Fest schlie\u00dflich mit einem Dekret vom 10. September 1847 auf Ersuchen des hochw\u00fcrdigen Kardinals Patrizi auf die gesamte Weltkirche aus, um die Fr\u00f6mmigkeit der Gl\u00e4ubigen gegen\u00fcber diesem gro\u00dfen Heiligen mehr und mehr zu f\u00f6rdern und zu beleben.
            Wenn es jemals unheilvolle Zeiten f\u00fcr die Kirche Jesu Christi gab, wenn jemals der katholische Glaube seine Gebete zum Himmel richtete, um einen Besch\u00fctzer zu erflehen, dann sind dies die heutigen Tage. Unsere heilige Religion, die in ihren heiligsten Grunds\u00e4tzen angegriffen wird, sieht, wie zahlreiche Kinder mit grausamer Gleichg\u00fcltigkeit aus ihrem m\u00fctterlichen Scho\u00df gerissen werden, um sich wie verr\u00fcckt in die Arme des Unglaubens und der Widerspenstigkeit zu st\u00fcrzen und als skandal\u00f6se Apostel der Gottlosigkeit so viele ihrer Br\u00fcder in die Irre zu f\u00fchren und so das Herz der liebenden Mutter zu zerrei\u00dfen, die sie gen\u00e4hrt hat. W\u00e4hrend die Verehrung des heiligen Joseph reichlich Segen \u00fcber die Familien seiner Verehrer bringen w\u00fcrde, w\u00fcrde sie f\u00fcr die verlassene Braut Jesu Christi das wirkungsvolle Patronat eines Heiligen beschaffen, der, so wie er das Leben Jesu unbeschadet durch die Verfolgung des Herodes bewahren konnte, auch den Glauben seiner Kinder unbeschadet durch die Verfolgung der H\u00f6lle zu erhalten wei\u00df. So wie der erste Joseph, der Sohn Jakobs, in der Lage war, den \u00dcberfluss des \u00e4gyptischen Volkes w\u00e4hrend der siebenj\u00e4hrigen Hungersnot zu erhalten, so wird der wahre Joseph, der gl\u00fccklichste Verwalter der himmlischen Sch\u00e4tze, in der Lage sein, im christlichen Volk jenen heiligsten Glauben aufrechtzuerhalten, den Gott, dessen Erzieher und Besch\u00fctzer er drei\u00dfig Jahre lang war, umsetzen konnte, indem er auf die Erde herabstieg.


Sieben Freuden und sieben Schmerzen des heiligen Joseph.
<\/strong>
Pius IX. gew\u00e4hrte den Gl\u00e4ubigen, die diese Krone rezitieren, einen Ablass, der als \u00dcbung f\u00fcr die Novene des Heiligen dienen kann.
<\/em>
            Der regierende Pius IX. erweiterte die Zugest\u00e4ndnisse seiner Vorg\u00e4nger, insbesondere die von Gregor XVI., und gew\u00e4hrte den Gl\u00e4ubigen beiderlei Geschlechts, die an sieben aufeinanderfolgenden Sonntagen zu irgendeiner Zeit des Jahres nach der Rezitation der folgenden Gebete, die gemeinhin die sieben Freuden und die sieben Schmerzen des heiligen Joseph <\/em>genannt werden, und nach der Beichte und der Kommunion eine Kirche oder ein \u00f6ffentliches Oratorium aufsuchen und dort gem\u00e4\u00df seiner Absicht beten, den vollkommenen Ablass, der auch f\u00fcr die Seelen im Fegefeuer an jedem der genannten Sonntage gilt.
            Denjenigen, die nicht lesen k\u00f6nnen oder die keine Kirche aufsuchen k\u00f6nnen, in der diese Gebete \u00f6ffentlich gesprochen werden, gew\u00e4hrte derselbe Papst denselben vollkommenen Ablass, vorausgesetzt, dass sie, w\u00e4hrend sie die besagte Kirche besuchen und wie oben beschrieben beten, anstelle der besagten Gebete sieben Vaterunser<\/em>, Ave-Marias<\/em>und Glorias Patri<\/em> zu Ehren des heiligen Patriarchen beten.


Die Krone der sieben Schmerzen und Freuden des heiligen Joseph.
<\/strong>
            1. O reinster Br\u00e4utigam der heiligsten Jungfrau Maria, glorreicher heiliger Joseph! Gleichwie der Kummer und die Angst deines Herzens gro\u00df war in der Unschl\u00fcssigkeit, ob du deine unbefleckte Braut verlassen solltest, so war auch unbeschreiblich deine Freude, als dir von dem Engel das erhabene Geheimnis der Menschwerdung geoffenbart wurde.
            Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude bitten wir dich, du wollest unsere Herzen jetzt und in den Schmerzen des Todes mit dem Troste eines guten Lebens und eines heiligen Todes erfreuen, der deinem Tode in Gegenwart Jesu und Mari\u00e4 \u00e4hnlich sei.
Vater unser, Gegr\u00fc\u00dfet seist du Maria, Ehre sei dem Vater.<\/em>

            2. O gl\u00fcckseligster Patriarch, glorreicher heiliger Joseph, der du auserw\u00e4hlt wurdest zum Amte eines N\u00e4hrvaters des menschgewordenen Wortes! Der Schmerz, den du empfandest, als du das Kindlein Jesus in solcher Armut geboren sahest, verwandelte sich f\u00fcr dich sofort in himmlischen Jubel, als du die Lobges\u00e4nge der Engel vernahmest und die Herrlichkeit jener glanzerf\u00fcllten Nacht erblicktest.
            Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude bitten wir dich, du wollest uns die Gnade erlangen, dass wir nach der Pilgerschaft dieses Lebens w\u00fcrdig seien, die Lobges\u00e4nge der Engel zu vernehmen und des Glanzes der himmlischen Herrlichkeit uns zu erfreuen.
Vater unser, Gegr\u00fc\u00dfet seist du Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.

            3. O gehorsamer Vollzieher des g\u00f6ttlichen Gesetzes, glorreicher heiliger Joseph! Das kostbarste Blut, welches das g\u00f6ttliche Kindlein, unser Heiland, bei der Beschneidung vergoss, verwundete zwar dein Herz; allein der Name Jesus belebte es wieder und erf\u00fcllte es mit Freude.
            Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude bitten wir dich, erlange uns die Gnade, dass wir jetzt w\u00e4hrend unseres Lebens jede S\u00fcnde von uns entfernen, um dann mit dem heiligsten Namen Jesus im Herzen und im Munde freudig zu sterben.
Vater unser, Gegr\u00fc\u00dfet seist du Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.

            4. O treuester Heiliger, der du eingeweiht warst in die Geheimnisse unserer Erl\u00f6sung, glorreicher heiliger Joseph! Wenn die Weissagung Simeons von den Leiden, welche Jesus und Maria erdulden sollten, dir t\u00f6dlichen Schmerz verursachte, so erf\u00fcllte doch auch das Heil und die glorreiche Auferstehung unz\u00e4hliger Seelen, welche nach derselben Weissagung daraus erfolgen sollten, dich mit seliger Freude.
            Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude bitten wir dich, erlange uns, dass wir zu der Zahl derjenigen geh\u00f6ren, welche durch die Verdienste Jesu und auf die F\u00fcrbitte Mari\u00e4 einst glorreich auferstehen werden.
Vater unser, Gegr\u00fc\u00dfet seist du Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.

            5. O wachsamster Beh\u00fcter und innigster Vertrauter des menschgewordenen Sohnes Gottes, glorreicher heiliger Joseph! Wie sehr hast du dich abgem\u00fcht, um den Sohn des Allerh\u00f6chsten zu unterhalten und ihn zu pflegen, besonders als du mit ihm nach \u00c4gypten fl\u00fcchten musstest; aber wie gro\u00df war auch deine Freude, immerdar Gott selbst bei dir zu haben und zu sehen, wie die G\u00f6tzenbilder \u00c4gyptens vor ihm zu Boden st\u00fcrzten.
            Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude bitten wir dich, erlange uns die Gnade, dass wir den h\u00f6llischen Feind besonders durch die Flucht gef\u00e4hrlicher Gelegenheiten immer von uns fernhalten, auf dass aus unsern Herzen alle G\u00f6tzenbilder irdischer Anh\u00e4nglichkeit verschwinden und dass wir, ganz dem Dienste Jesu und Mari\u00e4 ergeben, nur f\u00fcr sie leben und mit ihnen selig sterben.
Vater unser, Gegr\u00fc\u00dfet seist du Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.

            6. O irdischer Engel, glorreicher heiliger Joseph, der du staunend den K\u00f6nig des Himmels jedem deiner Winke gehorchen sahest! War auch deine Freude, ihn aus \u00c4gypten zur\u00fcckzubringen, getr\u00fcbt durch die Furcht vor Archelaus, so wurdest du doch durch den Engel beruhigt und verweiltest freudig mit Jesus und Maria in Nazareth.
            Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude bitten wir dich, erlange uns, dass unsere Herzen frei seien von aller sch\u00e4dlichen Furcht, dass wir uns eines ruhigen Gewissens erfreuen und, mit Jesus und Maria in Sicherheit lebend, auch in ihrer Mitte aus diesem Leben scheiden m\u00f6gen.
Vater unser, Gegr\u00fc\u00dfet seist du Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.

            7. O Vorbild aller Heiligkeit, glorreicher heiliger Joseph! Nachdem du ohne deine Schuld den Knaben Jesus verloren hattest, suchtest du ihn mit gr\u00f6\u00dftem Schmerze drei Tage lang, bis du ihn, dein Leben, mit gr\u00f6\u00dfter Freude und Frohlocken im Tempel unter den Lehrern wieder fandest.
            Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude bitten wir dich mit Herz und Mund, du wollest doch f\u00fcr uns deine F\u00fcrsprache einlegen, dass es uns nie widerfahre, Jesus durch eine schwere S\u00fcnde zu verlieren; wenn es aber zum gr\u00f6\u00dften Ungl\u00fccke dennoch geschehen sollte, o dann bewirke, dass wir ihn so lange in Schmerzen und ohne Rast aufsuchen, bis wir ihn und seine Gnade wieder finden, besonders im Augenblicke unseres Todes, damit wir dann in die himmlischen Freuden eingehen und dort in Ewigkeit mit dir das Lob seiner g\u00f6ttlichen Erbarmungen singen k\u00f6nnen.
Vater unser, Gegr\u00fc\u00dfet seist du Maria, Ehre sei dem Vater<\/em>.

Antifon<\/em>. Jesus war, als er zu lehren anfing, ungef\u00e4hr drei\u00dfig Jahre alt, und ward f\u00fcr einen Sohn Josephs gehalten.
            V. Bitte f\u00fcr uns, o heiliger Joseph.
            R. Auf dass wir w\u00fcrdig werden der Verhei\u00dfungen Christi.

Lasset uns beten (Oremus).
<\/em>
            O Gott, der du in deiner unaussprechlichen Vorsehung den seligen Joseph zum Br\u00e4utigam deiner heiligsten Geb\u00e4rerin zu erw\u00e4hlen dich gew\u00fcrdigt hast, verleihe uns, wir bitten dich, dass wir denjenigen, welchen wir als unsern Besch\u00fctzer auf Erden verehren, zu unserm F\u00fcrsprecher im Himmel zu haben verdienen, der du lebst und regierst in alle Ewigkeit.
            R. Amen.

Ein anderes Gebet zum heiligen Joseph
<\/strong>            Wir gr\u00fc\u00dfen dich, Joseph, voll der Gnade, Jesus und Maria sind mit dir;
du bist gebenedeit unter den M\u00e4nnern, und gebenedeit ist Jesus, Gottes eingeborener Sohn. Heiliger Joseph, N\u00e4hrvater Jesu Christi und Br\u00e4utigam der unbefleckten Jungfrau Maria, bitte f\u00fcr uns S\u00fcnder jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.


Gesammelt von den anerkanntesten Autoren, mit Novene zur Vorbereitung auf das Fest des Heiligen.
Druckerei des Oratoriums des heiligen Franz von Sales, Turin 1867.
Pater BOSCO GIOVANNI
<\/em>
Mit kirchlicher Erlaubnis.
<\/em>
***

Heute gew\u00e4hrt die Kirche Abl\u00e4sse (Enchiridion Indulgentiarum Nr. 19<\/em>) f\u00fcr Gebete zu Ehren des heiligen Joseph:
\u201eEin Teilablass wird den Gl\u00e4ubigen gew\u00e4hrt, die den heiligen Joseph, den Br\u00e4utigam der heiligen Jungfrau Maria, mit einem rechtm\u00e4\u00dfig genehmigten Gebet anrufen (z. B. Heiliger Josef)\u201c.

\u2123. Heiliger Josef<\/strong>, in unserer Not kommen wir zu dir und bitten voll Vertrauen um deinen Schutz. Du warst in Liebe mit der Unbefleckten Gottesmutter verbunden und hast v\u00e4terlich f\u00fcr Jesus gesorgt. Darum bitten wir dich:
\u211f. Sieh auf das Volk, das Jesus Christus mit seinem Blut erworben hat, und hilf uns mit deinem m\u00e4chtigen Beistand.
\u2123. Du Besch\u00fctzer der Heiligen Familie, wache \u00fcber das Haus Gottes. Halte fern von uns alle Ansteckung durch Irrtum und Verderbnis.
\u211f. Du starker Helfer, steh uns bei im Kampf mit den M\u00e4chten der Finsternis.
\u2123. Du hast das Jesuskind aus der Lebensgefahr errettet; so verteidige jetzt die heilige Kirche Gottes gegen den b\u00f6sen Feind und seine Verf\u00fchrung.
\u211f. Nimm uns in deinen Schutz, dass wir nach deinem Beispiel und mit deiner Hilfe heilig leben, selig sterben und das ewige Leben erlangen.
Amen.

(Ebd., Gew\u00e4hrung 6; GL 784,7; Litanei und Kleines Offizium vom heiligen Josef siehe Gew\u00e4hrung 22, 2\u00b0-3\u00b0)<\/em><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Fortsetzung vom vorherigen Artikel) Kapitel XX. Der Tod des heiligen Joseph. \u2013 Sein Begr\u00e4bnis.Nunc dimittis…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":26889,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":71,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[1663,2555,1969,2187,1735,2632,1963,2023,2617],"class_list":["post-26895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unsere-heiligen","tag-bibel","tag-gott","tag-heilige","tag-jesus","tag-katechese","tag-kirche","tag-rettung","tag-tugend","tag-zeugen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26895\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}