{"id":26744,"date":"2024-03-09T15:59:59","date_gmt":"2024-03-09T15:59:59","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=26744"},"modified":"2024-05-02T07:01:42","modified_gmt":"2024-05-02T07:01:42","slug":"leben-des-heiligen-joseph-des-gatten-der-heiligen-maria-naehrvater-von-jesus-christus-1-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/leben-des-heiligen-joseph-des-gatten-der-heiligen-maria-naehrvater-von-jesus-christus-1-3\/","title":{"rendered":"Leben des heiligen Joseph, des Gatten der heiligen Maria, N\u00e4hrvater von Jesus Christus (1\/3)"},"content":{"rendered":"\n

Der heilige Joseph ist Schutzpatron der Kirche und auch Mitpatron der Salesianischen Kongregation. Don Bosco wollte ihn von Anfang an als Besch\u00fctzer des entstehenden Werks zugunsten der Jugend mit einbeziehen. Da er sich seiner m\u00e4chtigen F\u00fcrsprache sicher war, wollte er seine Verehrung verbreiten und schrieb zu diesem Zweck ein Leben, das mehr der Belehrung als der Meditation dienen soll und das wir als Fortsetzung pr\u00e4sentieren m\u00f6chten.
<\/em><\/em>

Vorwort
<\/strong>
            In einer Zeit, in der die Verehrung f\u00fcr den glorreichen N\u00e4hrvater Jesu, den heiligen Joseph, so allgegenw\u00e4rtig zu sein scheint, glauben wir, dass es f\u00fcr unsere Leserinnen und Leser nicht unangebracht w\u00e4re, wenn heute ein Dossier \u00fcber das Leben dieses Heiligen ver\u00f6ffentlicht w\u00fcrde.
            Die Schwierigkeiten, die wir haben, wenn wir in den alten Schriften die besonderen Fakten aus dem Leben dieses Heiligen finden, sollten unsere Wertsch\u00e4tzung und Verehrung f\u00fcr ihn nicht im Geringsten schm\u00e4lern; im Gegenteil, in der heiligen Stille, von der sein Leben umgeben ist, finden wir etwas Geheimnisvolles und Gro\u00dfes. Der heilige Joseph hatte von Gott einen ganz anderen Auftrag erhalten als die Apostel (Bossuet). Die Apostel sollten Jesus bekannt machen, Joseph sollte diesen Auftrag verborgen halten; sie sollten Fackeln sein, die ihn der Welt zeigen, er sollte ein Schleier sein, der ihn bedeckt. Joseph war also nicht f\u00fcr sich selbst da, sondern f\u00fcr Jesus Christus.
            Es entsprach daher dem Plan der g\u00f6ttlichen Vorsehung, dass der heilige Joseph sich selbst verborgen hielt und nur das zeigte, was n\u00f6tig war, um die Rechtm\u00e4\u00dfigkeit der Ehe mit Maria zu best\u00e4tigen und jeden Verdacht auf die von Jesus auszur\u00e4umen. Aber auch wenn wir nicht in das Heiligtum von Josephs Herz eindringen und die Wunder bewundern k\u00f6nnen, die Gott dort gewirkt hat, argumentieren wir dennoch, dass Joseph zur Ehre seines g\u00f6ttlichen Sch\u00fctzlings, zur Ehre seiner himmlischen Braut, einen Haufen von Gnaden und himmlischen Gaben in sich sammeln musste.
            Da die wahre christliche Vollkommenheit darin besteht, vor Gott so gro\u00df und vor den Menschen so klein zu erscheinen, kann der heilige Joseph, der sein Leben in der bescheidensten Dunkelheit verbrachte, das Vorbild f\u00fcr jene Tugenden liefern, die der Bl\u00fcte der Heiligkeit, der inneren Heiligkeit, gleichen, so dass das, was David \u00fcber die heilige Braut schrieb, sehr gut vom heiligen Joseph gesagt werden kann: Omnis gloria eius filia Regis ab intus<\/em> (Ps. 44).
            Der heilige Joseph ist allgemein anerkannt und wird als Besch\u00fctzer der Sterbenden angerufen, und das aus drei Gr\u00fcnden: Erstens wegen der liebevollen Herrschaft, die er \u00fcber das Herz Jesu, den Richter der Lebenden und der Toten, und seinen vermeintlichen Sohn, erlangt hat; zweitens wegen der au\u00dfergew\u00f6hnlichen Macht, die Jesus Christus ihm verliehen hat, um die D\u00e4monen zu besiegen, die die Sterbenden bedr\u00e4ngen, und zwar als Belohnung daf\u00fcr, dass der Heilige ihn einst aus den F\u00e4ngen des Herodes gerettet hat; drittens wegen der erhabenen Ehre, die Joseph dadurch genoss, dass ihm Jesus und Maria in der Stunde des Todes beistanden. Welchen weiteren wichtigen Grund gibt es f\u00fcr uns, in seiner Verehrung entflammt zu sein?
            Um unseren Leserinnen und Lesern die wichtigsten Aspekte des Lebens des heiligen Joseph n\u00e4her zu bringen, haben wir unter den bereits ver\u00f6ffentlichten Werken einige gesucht, die diesem Zweck dienen. Viele von ihnen werden schon seit einigen Jahren ver\u00f6ffentlicht, aber entweder weil sie zu umfangreich oder in ihrer Erhabenheit dem volkst\u00fcmlichen Stil zu fremd waren, oder weil es ihnen an historischen Daten fehlte und sie eher der Meditation als der Belehrung dienten, waren sie f\u00fcr unseren Zweck nicht geeignet. Deshalb haben wir hier die wichtigsten Informationen \u00fcber das Leben dieses Heiligen aus dem Evangelium und von einigen der anerkanntesten Autoren zusammengetragen, zusammen mit einigen passenden Betrachtungen der heiligen V\u00e4ter.
            Wir hoffen, dass die Wahrhaftigkeit der Erz\u00e4hlung, die Einfachheit des Stils und die Authentizit\u00e4t der Informationen diese m\u00fchsame Arbeit schmackhaft machen. Wenn die Lekt\u00fcre dieses B\u00fcchleins dazu beitr\u00e4gt, dem keuschen Ehemann Marias auch nur einen weiteren Verehrer zu verschaffen, werden wir schon reichlich zufrieden sein.


Kapitel I. Die Geburt des heiligen Joseph. Sein Geburtsort.
<\/strong>Ioseph, autem, cum esset iust.<\/em><\/em> (Der heilige Joseph war ein gerechter Mann \u2013 Mt. 1,19)

            Ungef\u00e4hr zwei Leugen [9,7 km] von Jerusalem entfernt, auf dem Gipfel eines H\u00fcgels, dessen r\u00f6tlicher Boden mit Olivenhainen \u00fcbers\u00e4t ist, liegt eine kleine Stadt, die wegen der Geburt des Jesuskindes f\u00fcr immer ber\u00fchmt sein wird: Bethlehem, die Stadt, aus der die Familie Davids stammt. In dieser kleinen Stadt wurde um das Jahr 3950 derjenige geboren, der nach Gottes erhabenen Pl\u00e4nen der H\u00fcter von Marias Jungfr\u00e4ulichkeit und der N\u00e4hrvater des Erl\u00f6sers der Menschheit werden sollte.
            Seine Eltern gaben ihm den Namen Joseph, was so viel wie Vermehrung<\/em> bedeutet, um uns zu verdeutlichen, dass er von seiner Geburt an mit den Gaben Gottes und allen Tugenden \u00fcberreichlich ausgestattet war.
            Zwei Evangelisten \u00fcberliefern Josephs Stammbaum. Nach Matth\u00e4us hie\u00df sein Vater Jakob (Mt 1,16), und nach Lukas hie\u00df er Eli (Lk 3,23); aber die g\u00e4ngigste und \u00e4lteste Meinung ist die, die uns von Iulius Africanus \u00fcberliefert wurde, der am Ende des zweiten Jahrhunderts der christlichen Zeitrechnung schrieb. Getreu dem, was ihm von den Verwandten des Erl\u00f6sers erz\u00e4hlt wurde, berichtet er uns, dass Jakob und Eli Br\u00fcder waren und dass Eli kinderlos starb und Jakob seine Witwe heiratete, wie es das mosaische Gesetz vorschrieb, und aus dieser Ehe wurde Joseph geboren.
            Joseph stammte aus dem k\u00f6niglichen Geschlecht Davids, das von Serubbabel abstammte, der Gottes Volk aus der babylonischen Gefangenschaft zur\u00fcckbrachte, und seine Eltern waren in Bezug auf den weltlichen Wohlstand weit vom alten Glanz ihrer Vorfahren entfernt. Der \u00dcberlieferung nach war sein Vater ein armer Arbeiter, der seinen t\u00e4glichen Lebensunterhalt im Schwei\u00dfe seines Angesichts verdiente. Aber Gott, der nicht den Ruhm im Angesicht der Menschen bewundert, sondern das Verdienst der Tugend in seinen eigenen Augen, w\u00e4hlte ihn zum H\u00fcter des auf die Erde herabgekommenen Wortes. Au\u00dferdem stand der Beruf des Handwerkers, der an sich nichts Verwerfliches hat, beim Volk Israel in hohem Ansehen. In der Tat war jeder Israelit ein Handwerker, denn jeder Familienvater war unabh\u00e4ngig von seinem Verm\u00f6gen und seinem Rang verpflichtet, seinen Sohn einen Beruf erlernen zu lassen, es sei denn, er wollte ihn zum Dieb machen.
            Wir wissen nur wenig \u00fcber Josephs Kindheit und Jugend. So wie der Indianer, um das Gold zu finden, mit dem er sein Gl\u00fcck machen will, den Flusssand waschen muss, um das kostbare Metall herauszuholen, das nur in sehr kleinen Partikeln vorkommt, so m\u00fcssen wir im Evangelium nach den wenigen Worten suchen, die der Heilige Geist hier und da \u00fcber Joseph verstreut hat. Aber wie der Indianer sein Gold w\u00e4scht, um ihm seinen ganzen Glanz zu verleihen, so finden wir, wenn wir \u00fcber die Worte des Evangeliums nachdenken, f\u00fcr den heiligen Joseph das sch\u00f6nste Lob, das man einem Gesch\u00f6pf zuteil werden lassen kann. Das heilige Buch begn\u00fcgt sich damit, uns zu sagen, dass er ein gerechter Mann war. Oh, ein bewundernswertes Wort, das allein schon viel mehr ausdr\u00fcckt als ganze Reden! Joseph war ein gerechter Mann, und aufgrund dieser Gerechtigkeit wurde er f\u00fcr w\u00fcrdig befunden, das erhabene Amt des N\u00e4hrvaters Jesu zu \u00fcbernehmen.
            Seine frommen Eltern sorgten daf\u00fcr, dass er in der strengen Aus\u00fcbung der Pflichten der j\u00fcdischen Religion erzogen wurde. Da sie wussten, wie sehr die fr\u00fche Erziehung die Zukunft der Kinder beeinflusst, bem\u00fchten sie sich, ihn die Tugend lieben und praktizieren zu lassen, sobald seine junge Intelligenz sie zu sch\u00e4tzen wusste. Und wenn es stimmt, dass sich moralische Sch\u00f6nheit im \u00c4u\u00dferen widerspiegelt, dann gen\u00fcgte ein Blick auf Josephs liebe Person, um in seinen Z\u00fcgen die Aufrichtigkeit seiner Seele zu erkennen. Laut den ma\u00dfgeblichen Schriftstellern strahlten sein Gesicht, seine Stirn, seine Augen und sein ganzer K\u00f6rper die s\u00fc\u00dfeste Reinheit aus und lie\u00dfen ihn wie einen von der Erde herabgestiegenen Engel erscheinen.

(\u201eIn Joseph war ein erhabener Anstand, eine Bescheidenheit, eine h\u00f6chste Klugheit, er war ausgezeichnet in der Fr\u00f6mmigkeit gegen\u00fcber Gott und gl\u00e4nzte durch eine wunderbare Sch\u00f6nheit des K\u00f6rpers.<\/em>\u201c Eusebius von Caesarea, Buch 7 De praep. Evang. apud Engelgr. in Serm. <\/em>heiliger Joseph.)


Kapitel II. Josephs Jugend \u2013 Umzug nach Jerusalem \u2013 Keuschheitsgel\u00fcbde.
<\/strong>Bonum est viro cum portaverit iugum ab adolescentia sua. <\/em><\/em>(Gut ist es einem Manne, wenn er das Joch von seiner Jugend an tr\u00e4gt. \u2013 Klgl 3,27)

            Sobald es seine Kr\u00e4fte zulie\u00dfen, half Joseph seinem Vater bei der Arbeit. Er erlernte den Beruf des Holzarbeiters, der der \u00dcberlieferung nach auch der Beruf seines Vaters war. Wie viel Flei\u00df, wie viel Gelehrigkeit musste er bei all den Lektionen, die er von seinem Vater erhielt, aufbringen!
            Seine Lehrzeit endete genau dann, als Gott zulie\u00df, dass ihm seine Eltern durch den Tod genommen wurden. Er trauerte um diejenigen, die sich um seine Kindheit gek\u00fcmmert hatten; aber er ertrug diese harte Pr\u00fcfung mit der Resignation eines Mannes, der wei\u00df, dass mit diesem irdischen Leben nicht alles zu Ende ist und dass die Gerechten in einer besseren Welt belohnt werden. Da er in Bethlehem nicht mehr gebraucht wurde, verkaufte er seinen kleinen Besitz und lie\u00df sich in Jerusalem nieder. Er hoffte, dort mehr Arbeit zu finden als in seiner Heimatstadt. Andererseits n\u00e4herte er sich dem Tempel, wo seine Fr\u00f6mmigkeit ihn immer wieder anzog.
            Dort verbrachte Joseph die besten Jahre seines Lebens zwischen Arbeit und Gebet. Begabt mit einer vollkommenen Redlichkeit, versuchte er nicht, mehr zu verdienen, als seine Arbeit verdiente, er setzte den Preis mit einer bewundernswerten Gutgl\u00e4ubigkeit selbst fest, und seine Kunden kamen nie in Versuchung, ihn um einen Preisnachlass zu bitten, weil sie seine Ehrlichkeit kannten. Obwohl er sich ganz auf seine Arbeit konzentrierte, lie\u00df er nie zu, dass seine Gedanken weit von Gott abschweiften. Ach! Wenn man von Joseph diese wertvolle Kunst lernen k\u00f6nnte, gleichzeitig zu arbeiten und zu beten, w\u00fcrde man mit Sicherheit einen doppelten Gewinn erzielen; man w\u00fcrde sich so das ewige Leben sichern, indem man sein t\u00e4gliches Brot mit viel gr\u00f6\u00dferer Zufriedenheit und Gewinn verdient!
            Den seri\u00f6sesten \u00dcberlieferungen zufolge geh\u00f6rte Joseph der Sekte der Essener an \u2013 einer religi\u00f6sen Sekte, die zur Zeit der Eroberung Jud\u00e4as durch die R\u00f6mer existierte. Die Essener bekannten sich zu gr\u00f6\u00dferer Strenge als die anderen Juden. Ihre Hauptbesch\u00e4ftigungen waren das Studium des g\u00f6ttlichen Gesetzes und die Aus\u00fcbung von Arbeit und Wohlt\u00e4tigkeit, und im Allgemeinen wurden sie f\u00fcr die Heiligkeit ihres Lebens bewundert. Joseph, dessen reine Seele die geringste Unreinheit verabscheute, hatte sich einer Klasse von Menschen angeschlossen, deren Regeln so gut mit den Bestrebungen seines Herzens \u00fcbereinstimmten; er hatte sogar, wie Beda der Ehrw\u00fcrdige sagt, ein formelles Gel\u00fcbde der ewigen Keuschheit abgelegt. Und was uns in diesem Glauben best\u00e4rkt, ist die Aussage des heiligen Hieronymus, der uns sagt, dass Joseph sich nie um die Ehe gek\u00fcmmert hatte, bevor er Marias Ehemann wurde.
            Auf diese obskure und verborgene Weise bereitete sich Joseph, ohne es zu wissen, auf die erhabene Aufgabe vor, die Gott f\u00fcr ihn vorgesehen hatte. Ohne andere Ambitionen als die, den g\u00f6ttlichen Willen treu zu erf\u00fcllen, lebte er fernab vom L\u00e4rm der Welt und teilte seine Zeit zwischen Arbeit und Gebet auf. So hatte er seine Jugend verbracht und so wollte er auch seinen Lebensabend verbringen. Aber Gott, der die Dem\u00fctigen liebt, hatte andere Sorgen f\u00fcr seinen treuen Diener.


Kapitel III. Die Hochzeit des Heiligen Joseph.
<\/strong>Faciamus ei adiutorium simile sibi.<\/em><\/em> (Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei. Lasset uns ihm eine Gehilfin machen, die ihm gleiche \u2013 Gen 2,18)

            Joseph war gerade f\u00fcnfzig Jahre alt, als Gott ihn aus seinem friedlichen Leben in Jerusalem herausholte. Im Tempel befand sich eine junge Jungfrau, die von ihren Eltern von Kindheit an dem Herrn geweiht worden war.
            Sie stammte aus dem Geschlecht Davids und war die Tochter der beiden heiligen \u00c4ltesten Joachim und Anna, und ihr Name war Maria. Ihr Vater und ihre Mutter waren schon seit vielen Jahren tot, und die Last ihrer Erziehung wurde ganz den Priestern Israels \u00fcberlassen. Als sie vierzehn Jahre alt war, das gesetzlich festgelegte Alter f\u00fcr die Heirat junger M\u00e4dchen, sorgte der Papst daf\u00fcr, dass Maria einen Br\u00e4utigam fand, der ihrer Geburt und ihrer hohen Tugend w\u00fcrdig war. Aber es gab ein Hindernis: Maria hatte dem Herrn ein Gel\u00fcbde \u00fcber ihre Jungfr\u00e4ulichkeit abgelegt.
            Sie erwiderte respektvoll, dass sie ihr Gel\u00fcbde der Jungfr\u00e4ulichkeit nicht brechen k\u00f6nne, wenn sie heiraten wolle. Diese Antwort brachte den Hohepriester sehr aus dem Konzept.
            Da er nicht wusste, wie er den Respekt vor den Gel\u00fcbden, die sie Gott gegen\u00fcber abgelegt hatte, mit dem mosaischen Brauch, der allen Jungfrauen Israels die Ehe auferlegte, in Einklang bringen sollte, rief er die \u00c4ltesten zusammen und beriet sich mit dem Herrn am Fu\u00dfe der Stiftsh\u00fctte. Nachdem er die Eingebungen des Himmels erhalten hatte und davon \u00fcberzeugt war, dass in dieser Angelegenheit etwas Au\u00dfergew\u00f6hnliches verborgen war, beschloss der Hohepriester, die vielen Verwandten Marias zusammenzurufen, um unter ihnen denjenigen auszuw\u00e4hlen, der der gl\u00fcckliche Br\u00e4utigam der seligen Jungfrau sein sollte.
            Deshalb wurden alle unverheirateten Mitglieder von Davids Familie in den Tempel gerufen. Auch Joseph, obwohl \u00e4lter, war dabei. Der Hohepriester verk\u00fcndete ihnen, dass das Los \u00fcber den Br\u00e4utigam f\u00fcr Maria entscheiden w\u00fcrde und dass der Herr die Wahl treffen w\u00fcrde, und ordnete an, dass alle am n\u00e4chsten Tag mit einem Mandelbaumstab in den Tempel kommen sollten. Die Rute sollte auf den Altar gelegt werden, und derjenige, dessen Rute gebl\u00fcht hatte, sollte der Favorit des Allerh\u00f6chsten sein, um der Gemahl der Jungfrau zu werden.
            Am n\u00e4chsten Tag kam eine gro\u00dfe Schar junger M\u00e4nner mit ihren Mandelzweigen in den Tempel, und Joseph war auch dabei. Aber entweder aus Demut oder wegen seines Gel\u00fcbdes der Jungfr\u00e4ulichkeit versteckte er seinen Zweig unter seinem Mantel, anstatt ihn vorzuzeigen. Alle anderen Zweige wurden auf den Tisch gelegt, die jungen M\u00e4nner kamen mit hoffnungsvollen Herzen heraus, und Joseph schwieg und versammelte sich mit ihnen. Der Tempel wurde geschlossen und der Hohepriester vertagte die Versammlung auf morgen. Die neue Sonne war kaum aufgegangen, und schon waren die Jugendlichen ungeduldig, ihr Schicksal zu erfahren.
            Als die festgesetzte Zeit gekommen war, wurden die heiligen T\u00fcren ge\u00f6ffnet und der Pontifex erschien. Alle dr\u00e4ngten sich hinein, um das Ergebnis zu sehen. Keine Rute hatte gebl\u00fcht.
            Der Hohepriester warf sich mit dem Gesicht zur Erde vor dem Herrn nieder und fragte ihn nach seinem Willen und ob das verhei\u00dfene Zeichen wegen seines mangelnden Glaubens oder weil er seine Stimme nicht verstanden hatte, nicht in den Zweigen erschienen sei. Und Gott antwortete, dass das verhei\u00dfene Zeichen nicht eingetreten sei, weil unter den zarten Ruten der Zweig des vom Himmel Gew\u00fcnschten fehle; er solle suchen und das Zeichen erf\u00fcllt sehen. Bald wurde nach der Person gesucht, die den Zweig gestohlen hatte.
            Das Schweigen, die keusche R\u00f6te, die Josephs Wangen err\u00f6ten lie\u00df, verriet schnell sein Geheimnis. Vor den heiligen Papst gef\u00fchrt, gestand er die Wahrheit. Doch der Priester durchschaute das Geheimnis und nahm Joseph zur Seite, um ihn zu fragen, warum er so ungehorsam gewesen sei.
            Joseph antwortete dem\u00fctig, dass er schon lange vorhatte, diese Gefahr von sich fernzuhalten, dass er schon lange in seinem Herzen beschlossen hatte, keine Jungfrau zu heiraten, und dass es ihm schien, dass Gott selbst ihn in seinem heiligen Vorsatz best\u00e4rkt hatte, und dass er selbst einer so heiligen Jungfrau, wie er Maria kannte, zu unw\u00fcrdig war; deshalb sollte sie sich einem anderen geben, der heiliger und reicher war.
            Da begann der Priester, Gottes heiligen Ratschlag zu bewundern, und sagte umgehend zu Joseph: \u201eSei guten Mutes, mein Sohn, leg deinen Zweig nieder wie die anderen und warte auf das g\u00f6ttliche Urteil. Wenn er dich auserw\u00e4hlt, wirst du in Maria so viel Heiligkeit und Vollkommenheit gegen\u00fcber allen anderen Jungfrauen vorfinden, dass du sie nicht mit Gebeten von deinem Vorhaben \u00fcberzeugen musst. Im Gegenteil, sie selbst wird dich um das bitten, was du willst, und wird dich Bruder, H\u00fcter, Zeuge, Br\u00e4utigam, aber niemals Ehemann nennen\u201c.
            Joseph, der durch die Worte des Papstes vom Willen des Herrn \u00fcberzeugt war, legte seinen Zweig zusammen mit den anderen nieder und zog sich in heiliger Einkehr zum Gebet zur\u00fcck.
            Am n\u00e4chsten Tag war die Versammlung wieder um den Hohepriester versammelt, und siehe da, an Josephs Zweig bl\u00fchten wei\u00dfe, dicke Bl\u00fcten mit weichen, zarten Bl\u00e4ttern.
            Der Hohepriester zeigte alles den versammelten jungen M\u00e4nnern und verk\u00fcndete ihnen, dass Gott f\u00fcr den Ehemann von Maria, der Tochter Joachims, Joseph, den Sohn Jakobs, beide aus dem Haus und der Familie Davids, erw\u00e4hlt hatte. Gleichzeitig ert\u00f6nte eine Stimme, die sagte: \u201eO mein treuer Diener Joseph, dir ist die Ehre vorbehalten, Maria, das reinste aller Gesch\u00f6pfe, zu heiraten; gehorche allem, was sie dir sagen wird.\u201c
            Joseph und Maria, die die Stimme des Heiligen Geistes erkannten, akzeptierten diese Entscheidung und willigten in eine Ehe ein, die ihre Jungfr\u00e4ulichkeit nicht beeintr\u00e4chtigen sollte.
            Laut dem heiligen Hieronymus wurde die Hochzeit noch am selben Tag mit gr\u00f6\u00dfter Einfachheit gefeiert.

Eine \u00dcberlieferung aus der Geschichte des Karmel erz\u00e4hlt, dass sich unter den Jugendlichen, die zu diesem Anlass versammelt waren, ein h\u00fcbscher und lebhafter junger Mann befand, der leidenschaftlich um die Hand Marias buhlte. Als er sah, wie Josephs Zweig erbl\u00fchte und seine Hoffnungen schwanden, war er erstaunt und ohne Gef\u00fchl. Doch in diesem Aufruhr der Zuneigung stieg der Heilige Geist in ihm herab und ver\u00e4nderte pl\u00f6tzlich sein Herz. Er hob sein Gesicht, sch\u00fcttelte den nutzlosen Zweig und mit ungew\u00f6hnlichem Feuer sagte er: \u201eIch war nicht f\u00fcr sie. Sie war nicht f\u00fcr mich. Und ich werde nie von einer anderen sein. Ich werde von Gott sein.\u201c Er brach den Zweig ab, warf ihn aus sich heraus und sagte: \u201eM\u00f6ge jeder Gedanke an die Ehe mit dir gehen. Zum Karmel, zum Karmel mit den S\u00f6hnen des Elias. Dort werde ich den Frieden haben, der mir in der Stadt unm\u00f6glich w\u00e4re\u201c. Nachdem er dies gesagt hatte, ging er zum Karmel und bat darum, auch unter die S\u00f6hne der Propheten aufgenommen zu werden. Er wurde angenommen, machte dort schnelle Fortschritte in Geist und Tugend und wurde ein Prophet. Er ist der Agabus, der dem Apostel Paulus Fesseln und Gefangenschaft voraussagte. Vor allem gr\u00fcndete er ein Heiligtum f\u00fcr Maria auf dem Berg Karmel. Die heilige Kirche feiert sein Andenken in vollen Z\u00fcgen, und die Kinder des Karmel haben ihn als Bruder.

            Joseph, der die dem\u00fctige Jungfrau an der Hand hielt, erschien in Begleitung einiger Zeugen vor den Priestern. Der bescheidene Handwerker \u00fcberreichte Maria einen goldenen Ring, der mit einem Amethyst verziert war, dem Symbol der jungfr\u00e4ulichen Treue, und richtete gleichzeitig die sakramentalen Worte an sie: \u201eWenn du meine Braut werden willst, nimm dieses Versprechen an.\u201c Indem sie ihn annahm, wurde Maria feierlich an Joseph gebunden, obwohl die Hochzeitszeremonie noch nicht stattgefunden hatte.
            Dieser Ring, den Joseph Maria schenkte, wird noch heute in Italien in der Stadt Perugia aufbewahrt, der er nach vielen Wechself\u00e4llen und Kontroversen schlie\u00dflich 1486 von Papst Innozenz VIII. verliehen wurde.


Kapitel IV. Joseph kehrt mit seiner Braut nach Nazareth zur\u00fcck.
<\/strong>Erant cor unum et anima una.<\/em> (Sie waren ein Herz und eine Seele. \u2013 Apostelgeschichte 4:32)

            Nach der Trauung kehrte Maria mit sieben Jungfrauen, die der Hohepriester ihr als Begleiterinnen gew\u00e4hrt hatte, in ihre Heimatstadt Nazareth zur\u00fcck.
            Sie sollte die Hochzeitszeremonie im Gebet abwarten und ihre bescheidene Brautgabe zusammenstellen. Der heilige Joseph blieb in Jerusalem, um seine Wohnung vorzubereiten und alles f\u00fcr die Hochzeitsfeier vorzubereiten.
            Nach ein paar Monaten wurden nach den Br\u00e4uchen des j\u00fcdischen Volkes die Zeremonien, die auf die Trauung folgen sollten, gefeiert. Obwohl sie beide arm waren, gestalteten Joseph und Maria diese Feier so prunkvoll, wie es ihre begrenzten Mittel zulie\u00dfen. Maria verlie\u00df daraufhin ihr Haus in Nazareth und zog zu ihrem Mann nach Jerusalem, wo die Hochzeit stattfinden sollte.
            Eine alte \u00dcberlieferung erz\u00e4hlt uns, dass Maria an einem kalten Winterabend in Jerusalem ankam und der Mond seine silbernen Strahlen \u00fcber die Stadt warf.
            Joseph machte sich auf den Weg, um seine junge Gef\u00e4hrtin vor den Toren der heiligen Stadt zu treffen, gefolgt von einer langen Prozession von Verwandten, die alle eine Fackel trugen. Der Brautzug f\u00fchrte das Paar zu Josephs Haus, wo er das Hochzeitsmahl vorbereitet hatte.
            Als sie den Festsaal betraten und die G\u00e4ste ihre Pl\u00e4tze an der Tafel einnahmen, wandte sich der Patriarch an die heilige Jungfrau: \u201eDu sollst sein wie meine Mutter\u201c, sagte er zu ihr, \u201eund ich werde dich als den Altar des lebendigen Gottes achten\u201c. Von nun an, so sagt ein gelehrter Schriftsteller, waren sie in den Augen des religi\u00f6sen Gesetzes nicht mehr als Bruder und Schwester in der Ehe, auch wenn ihre Verbindung in vollem Umfang erhalten blieb. Nach den Hochzeitsfeierlichkeiten blieb Joseph nicht lange in Jerusalem; das heilige Paar verlie\u00df die heilige Stadt und ging nach Nazareth in das bescheidene Haus, das Maria von ihren Eltern geerbt hatte.
            Nazareth, dessen hebr\u00e4ischer Name \u201eFeldblume\u201c bedeutet, ist eine wundersch\u00f6ne kleine Stadt, die malerisch am Hang eines H\u00fcgels am Ende des Esdraelontals (Jesreelebene) liegt. Deshalb lie\u00dfen sich Joseph und Maria in dieser sch\u00f6nen Stadt nieder.
            Das Haus der Jungfrau bestand aus zwei Hauptr\u00e4umen, von denen einer als Josephs Werkstatt diente und der andere f\u00fcr Maria bestimmt war. Die Werkstatt, in der Joseph arbeitete, bestand aus einem niedrigen Raum, der zehn oder zw\u00f6lf Fu\u00df breit und ebenso lang war. Dort konnte man die Werkzeuge, die er f\u00fcr seinen Beruf brauchte, ordentlich verteilt sehen. Ein Teil des Holzes, das er ben\u00f6tigte, blieb in der Werkstatt, der andere drau\u00dfen, so dass der heilige Handwerker einen gro\u00dfen Teil des Jahres im Freien arbeiten konnte.
            An der Vorderseite des Hauses befand sich nach \u00f6stlicher Sitte eine steinerne, von Palmenmatten beschattete Bank, auf der der Reisende seine m\u00fcden Glieder ausruhen und sich vor den sengenden Strahlen der Sonne sch\u00fctzen konnte.
            Das Leben dieser privilegierten Ehegatten war sehr einfach. Maria k\u00fcmmerte sich um die Sauberkeit ihrer \u00e4rmlichen Behausung, verarbeitete ihre eigene Kleidung mit ihren eigenen H\u00e4nden und reparierte die ihres Mannes. Was Joseph betrifft, war es so, dass er mal einen Tisch f\u00fcr den Bedarf des Hauses oder Wagen oder Joche f\u00fcr die Nachbarn machte, von denen er den Auftrag erhalten hatte, und mal ging er mit seinem noch immer kr\u00e4ftigen Arm auf den Berg, um die hohen Platanen und die schwarzen Terebinthen zu f\u00e4llen, die f\u00fcr den Bau der H\u00fctten verwendet werden sollten, die er im Tal errichtete.
            Da er immer flei\u00dfig arbeitete, war die Sonne oft schon l\u00e4ngst untergegangen, als er nach Hause kam, um das kleine Abendmahl einzunehmen, auf das ihn seine junge und tugendhafte Gef\u00e4hrtin gewiss nicht warten lie\u00df. Sie wischte ihm sogar die schwei\u00dfnasse Stirn ab, reichte ihm das lauwarme Wasser, das sie zum Waschen seiner F\u00fc\u00dfe erhitzt hatte, und servierte ihm das karge Abendessen, das ihn wieder zu Kr\u00e4ften bringen sollte. Es bestand haupts\u00e4chlich aus kleinen Gerstenbroten, Milchprodukten, Obst und einigen H\u00fclsenfr\u00fcchten. Danach, wenn die Nacht hereinbrach, bereitete ein erholsamer Schlaf unseren heiligen Patriarchen darauf vor, morgen seine t\u00e4glichen Besch\u00e4ftigungen wieder aufzunehmen. Dieses arbeitsreiche und zugleich s\u00fc\u00dfe Leben dauerte etwa zwei Monate, als die Stunde kam, die die Vorsehung f\u00fcr die Inkarnation des g\u00f6ttlichen Wortes vorgesehen hatte.


Kapitel V. Die Verk\u00fcndigung der heiligen Maria
<\/strong>Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum.<\/em> (Siehe, ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte! \u2013 Lk. 1:38)

            Eines Tages war Joseph zur Arbeit in ein Nachbardorf gegangen. Maria war allein im Haus und betete, wie es ihre Gewohnheit war, w\u00e4hrend sie Leinen spannte. Pl\u00f6tzlich stieg ein Engel des Herrn, der Erzengel Gabriel, in das \u00e4rmliche Haus herab. Er erstrahlte im Glanz himmlischer Herrlichkeit und begr\u00fc\u00dfte die dem\u00fctige Jungfrau mit den Worten: \u201eGegr\u00fc\u00dft seist du, voll der Gnaden,
der Herr ist mit dir, du bist gebenedeiet unter den Weibern.\u201c Dieses unerwartete Lob rief in Marias Seele eine tiefe Unruhe hervor. Um sie zu beruhigen, sagte der Engel: \u201eF\u00fcrchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade gefunden bei Gott. Siehe, du wirst empfangen im Scho\u00dfe, und einen Sohn geb\u00e4ren, und du sollst seinen Namen Jesus hei\u00dfen. Dieser wird gro\u00df sein, und der Sohn des Allerh\u00f6chsten genannt werden; Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird herrschen \u00fcber das Haus Jakob in Ewigkeit, und seines Reiches wird kein Ende sein.\u201c \u201eWie wird dies geschehen\u201c, fragte die dem\u00fctige Jungfrau, \u201eda ich einen Mann nicht erkenne?\u201c
            Sie konnte ihr Versprechen der Jungfr\u00e4ulichkeit nicht mit dem Titel der Mutter Gottes in Einklang bringen. Doch der Engel antwortete ihr: \u201eDer heilige Geist wird auf dich herabkommen, und die Kraft des Allerh\u00f6chsten wird dich \u00fcberschatten; darum wird auch das Heilige, welches aus dir geboren werden soll, Sohn Gottes genannt werden.\u201c Und um die Allmacht Gottes zu beweisen, f\u00fcgte der Erzengel Gabriel hinzu: \u201eUnd siehe, Elisabeth, deine Verwandte, auch sie hat einen Sohn empfangen in ihrem Alter, und dies ist der sechste Monat f\u00fcr sie, die unfruchtbar hei\u00dft, denn bei Gott ist kein Ding unm\u00f6glich.\u201c
            Auf diese g\u00f6ttlichen Worte hin konnte die dem\u00fctige Maria nichts mehr sagen: \u201eSiehe, ich bin die Magd des Herrn\u201c, antwortete sie dem Engel, \u201emir geschehe nach deinem Worte!\u201c Der Engel verschwand; das Geheimnis der Geheimnisse war vollbracht. Das Wort Gottes war zum Wohle der Menschheit Fleisch geworden.
            Als Joseph gegen Abend zur gewohnten Stunde zur\u00fcckkehrte und seine Arbeit beendet hatte, erz\u00e4hlte Maria ihm nichts von dem Wunder, das sie erlebt hatte.
            Sie begn\u00fcgte sich damit, ihm die Schwangerschaft ihrer Cousine Elisabeth mitzuteilen. Da sie sie besuchen wollte, bat sie Joseph als unterw\u00fcrfige Ehefrau um die Erlaubnis, die \u2013 ehrlich gesagt \u2013 lange und anstrengende Reise antreten zu d\u00fcrfen. Er konnte ihr nichts abschlagen und sie reiste in Begleitung einiger Verwandter ab. Es ist anzunehmen, dass Joseph sie nicht zum Haus ihrer Cousine begleiten konnte, weil er in Nazareth seinen Besch\u00e4ftigungen nachging.


Kapitel VI. Josephs Unbehagen \u2013 Ein Engel beruhigt ihn.
<\/strong>Ioseph, fili David, noli timere accipere Mariam coniugem tuam, quod enim in ea natum est, de Spiritu Sancto est.<\/em> (Joseph, Sohn Davids! f\u00fcrchte dich nicht, Maria, dein Weib, zu dir zu nehmen, denn was in ihr erzeugt worden, ist vom heiligen Geiste. \u2013 Mt. 1:20)

            Die heilige Elisabeth lebte in den Bergen von Jud\u00e4a, in einer kleinen Stadt namens Hebron, siebzig Meilen [113 km] von Nazareth entfernt. Wir werden Maria auf ihrer Reise nicht weiter verfolgen; es reicht, wenn wir wissen, dass sie etwa drei Monate bei ihrer Cousine blieb.
            Aber Marias R\u00fcckkehr bereitete Joseph auf eine Pr\u00fcfung vor, die der Auftakt zu vielen anderen sein sollte. Er erkannte schnell, dass Maria sich in einem interessanten Zustand befand und deshalb wurde er von Todes\u00e4ngsten geplagt. Das Gesetz erlaubte ihm, seine Braut vor den Priestern anzuklagen und sie mit ewiger Schande zu \u00fcberziehen; aber ein solcher Schritt widersprach der G\u00fcte seines Herzens und der hohen Wertsch\u00e4tzung, die er Maria bisher entgegengebracht hatte. In dieser Ungewissheit beschloss er, sie zu verlassen und auszuwandern, um all die Abscheulichkeiten einer solchen Trennung auf sich allein zu nehmen. Er hatte sogar bereits seine Vorbereitungen f\u00fcr die Abreise getroffen, als ein Engel vom Himmel herabkam, um ihn zu beruhigen:
            \u201eJoseph, Sohn Davids!\u201c, sagte der himmlische Bote zu ihm, \u201ef\u00fcrchte dich nicht, Maria, dein Weib, zu dir zu nehmen, denn was in ihr erzeugt worden, ist vom heiligen Geiste. Sie wird aber einen Sohn geb\u00e4ren; und du wirst seinen Namen Jesus nennen, denn er wird sein Volk von seinen S\u00fcnden erl\u00f6sen\u201c.
            Von nun an empfand Joseph ganz beruhigt die h\u00f6chste Verehrung f\u00fcr seine keusche Braut; er sah in ihr den lebendigen Tabernakel des Allerh\u00f6chsten, und seine F\u00fcrsorge war nur noch z\u00e4rtlicher und respektvoller.


Kapitel VII. Das Edikt des Augustus. \u2013 Die Volksz\u00e4hlung. \u2013 Die Reise von Maria und Joseph nach Bethlehem.
<\/strong>Tamquam aurum in fornace probavit electos Dominus.<\/em> (Wie Gold im Ofen erprobte der Herr seine Erw\u00e4hlten. \u2013 Weish 3,6.)

            Die Zeit r\u00fcckte n\u00e4her, in der der den V\u00f6lkern versprochene Messias endlich auf der Welt erscheinen sollte. Das R\u00f6mische Reich hatte damals den H\u00f6hepunkt seiner Gr\u00f6\u00dfe erreicht.
            Als C\u00e4sar Augustus die oberste Macht ergriff, verwirklichte er jene Einheit, die nach den Pl\u00e4nen der Vorsehung der Verbreitung des Evangeliums dienen sollte. Unter seiner Herrschaft h\u00f6rten alle Kriege auf und der Janustempel wurde geschlossen (damals war es in Rom \u00fcblich, den Janustempel w\u00e4hrend des Krieges offen zu halten und in Friedenszeiten zu schlie\u00dfen). In seinem Stolz wollte der r\u00f6mische Kaiser die Zahl seiner Untertanen wissen und ordnete zu diesem Zweck eine allgemeine Volksz\u00e4hlung im ganzen Reich an.
            Jeder B\u00fcrger musste sich und seine gesamte Familie in seiner Heimatstadt registrieren lassen. Joseph musste also sein armseliges Haus verlassen, um dem Befehl des Kaisers Folge zu leisten. Und da er aus dem Geschlecht Davids stammte und diese ber\u00fchmte Familie aus Bethlehem kam, musste er dorthin gehen, um sich registrieren zu lassen.
            Es war ein trauriger und nebliger Morgen im Dezember, im Jahre Roms 752, als Joseph und Maria ihr armseliges Haus in Nazareth verlie\u00dfen, um nach Bethlehem zu gehen, wo der Gehorsam gegen\u00fcber den Befehlen des Herrschers sie rief. Ihre Vorbereitungen f\u00fcr die Abreise dauerten nicht lange. Joseph packte einige Kleider in einen Sack, bereitete das ruhige und zahme Reittier vor, das Maria, die bereits im neunten Monat schwanger war, tragen sollte, und h\u00fcllte sich in seinen gro\u00dfen Mantel. Dann verlie\u00dfen die beiden heiligen Reisenden Nazareth, begleitet von den Gl\u00fcckw\u00fcnschen ihrer Verwandten und Freunde. Der heilige Patriarch hatte seinen Reisestab in der einen Hand und hielt mit der anderen das Zaumzeug der Stute, auf der seine Frau sa\u00df.
            Nach vier oder f\u00fcnf Tagen Wanderung sahen sie Bethlehem in der Ferne. Die Nacht brach gerade herein, als sie die Stadt erreichten. Marias Reittier war m\u00fcde, und Maria brauchte dringend Ruhe, also machte sich Joseph schnell auf die Suche nach einer Unterkunft. Er ging durch alle Gasth\u00e4user von Bethlehem, aber seine Schritte waren vergeblich. Die allgemeine Volksz\u00e4hlung hatte eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Menschenmenge angezogen, und alle Gasth\u00e4user waren \u00fcberf\u00fcllt mit Fremden. Vergeblich ging Joseph von T\u00fcr zu T\u00fcr, um nach einer Unterkunft f\u00fcr seine ersch\u00f6pfte Braut zu fragen, und die T\u00fcren blieben verschlossen.


Kapitel VIII. Maria und Joseph suchen Zuflucht in einer \u00e4rmlichen H\u00f6hle. \u2013  Die Geburt des Erl\u00f6sers der Welt. \u2013 Jesus wird von den Hirten angebetet.
<\/strong>Et Verbum caro factum est. <\/em>(Und das Wort ist Fleisch geworden. \u2013 Joh. 1:14.)

            Etwas entmutigt durch das Fehlen jeglicher Gastfreundschaft verlie\u00dfen Joseph und Maria Bethlehem in der Hoffnung, auf dem Land das Asyl zu finden, das die Stadt ihnen verweigert hatte. Sie kamen zu einer verlassenen H\u00f6hle, die nachts und an Tagen mit schlechtem Wetter den Hirten und ihren Herden Schutz bot. Auf dem Boden lag ein wenig Stroh, und eine Vertiefung im Felsen diente auch als Ruhebank und Krippe f\u00fcr die Tiere. Die beiden Reisenden betraten die H\u00f6hle, um sich von den Strapazen der Reise auszuruhen und ihre von der K\u00e4lte des Winters ausged\u00f6rrten Glieder zu w\u00e4rmen. In dieser armseligen Unterkunft, weit weg von den Blicken der Menschen, brachte Maria den Messias zur Welt, der unseren Urv\u00e4tern versprochen worden war. Es war Mitternacht, Joseph betete das g\u00f6ttliche Kind an, wickelte es in T\u00fccher und legte es in die Krippe. Er war der erste unter den Menschen, dem die unvergleichliche Ehre zuteil wurde, Gott zu huldigen, der auf die Erde herabgestiegen war, um die S\u00fcnden der Menschheit zu erl\u00f6sen.
            Einige Hirten h\u00fcteten ihre Herden in der nahen Umgebung. Ein Engel des Herrn erschien und verk\u00fcndete ihnen die frohe Botschaft von der Geburt des Erl\u00f6sers. Gleichzeitig h\u00f6rte man himmlische Ch\u00f6re, die wiederholten: \u201eEhre Gott in der H\u00f6he, und Friede den Menschen auf Erden, die guten Willens sind!\u201c Diese einfachen M\u00e4nner z\u00f6gerten nicht, der Stimme des Engels zu folgen. \u201eLasset uns hingehen bis Bethlehem\u201c, sagten sie zu sich selbst, \u201eund sehen, was geschehen ist.\u201c Und kurzerhand betraten sie die H\u00f6hle und beteten das g\u00f6ttliche Kind an.<\/p>\n\n\n\n


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Der heilige Joseph ist Schutzpatron der Kirche und auch Mitpatron der Salesianischen Kongregation. Don Bosco…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":26737,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":77,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[1663,2555,1969,2187,1735,2632,1963,2023,2617],"class_list":["post-26744","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unsere-heiligen","tag-bibel","tag-gott","tag-heilige","tag-jesus","tag-katechese","tag-kirche","tag-rettung","tag-tugend","tag-zeugen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26744"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26744\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}