{"id":26383,"date":"2024-02-07T07:47:53","date_gmt":"2024-02-07T07:47:53","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=26383"},"modified":"2024-02-07T07:48:05","modified_gmt":"2024-02-07T07:48:05","slug":"der-verkannte-gott-des-heiligen-franz-von-sales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/bemerkungen\/der-verkannte-gott-des-heiligen-franz-von-sales\/","title":{"rendered":"Der \u201everkannte\u201c Gott des heiligen Franz von Sales"},"content":{"rendered":"\n

Ein merkw\u00fcrdiges Ereignis
<\/strong><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Im Leben von Franz von Sales, einem jungen Studenten in Paris, gibt es ein merkw\u00fcrdiges Ereignis, das sich auf sein ganzes Leben und sein Denken auswirkt. Es war der Tag des Karnevals. W\u00e4hrend alle anderen sich vergn\u00fcgten, wirkte der 17-J\u00e4hrige besorgt, ja traurig. Da er nicht wusste, ob er krank oder einfach nur melancholisch war, schlug sein Pr\u00e4zeptor vor, sich die Auff\u00fchrungen des Festivals anzusehen. Angesichts dieses Vorschlags formulierte der junge Mann pl\u00f6tzlich dieses biblische Gebet: \u201eWende meine Augen ab vom Anblick eitler Dinge\u201c. Dann f\u00fcgte er hinzu: \u201eHerr, lass mich sehen\u201c. Was sehen? Er antwortete: \u201eDie heilige Theologie; sie ist es, die mich lehren wird, was Gott meiner Seele beibringen will\u201c.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bis dahin hatte Franz die heidnischen Autoren des Altertums mit gro\u00dfem Gewinn und sogar mit Erfolg studiert. Sie gefielen ihm und er war sehr erfolgreich in seinen Studien. Doch sein Herz war unbefriedigt, er suchte etwas oder vielmehr jemanden, der seine Sehnsucht befriedigen konnte. Mit Erlaubnis seines Pr\u00e4zeptors begann er damals, Vorlesungen des gro\u00dfen Professors der Heiligen Schrift, Gilbert G\u00e9n\u00e9brard, zu besuchen, der ein Buch der Bibel kommentierte, das die Liebesgeschichte zweier Liebender erz\u00e4hlt: das Hohelied der Liebe.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die Liebe, die in diesem Buch beschrieben wird, ist die Liebe zwischen einem Mann und einer Frau. Die Liebe, die im Hohelied gefeiert wird, kann jedoch auch als die geistige Liebe der menschlichen Seele zu Gott verstanden werden, erkl\u00e4rte G\u00e9n\u00e9brard seinen Studenten, und es ist diese ganz und gar geistige Interpretation, die den jungen Studenten verzauberte, der sich \u00fcber die Worte der Braut freute: \u201eIch habe ihn gefunden, den mein Herz liebt\u201c.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das Hohelied der Liebe wurde von da an zum Lieblingsbuch des heiligen Franz von Sales. Nach Pater Lajeunie fand der zuk\u00fcnftige Kirchenlehrer in diesem heiligen Buch \u201edie Inspiration seines Lebens, das Thema seines Meisterwerks\u201c (die Abhandlung \u00fcber die Gottesliebe<\/em>) und die beste Quelle seines Optimismus\u201c. F\u00fcr Franz, so versichert uns Pater Ravier, war es wie eine Offenbarung, und seitdem \u201ekonnte er sich das geistliche Leben nicht mehr anders vorstellen als eine Liebesgeschichte, die sch\u00f6nste aller Liebesgeschichten\u201c.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kein Wunder also, dass Franz von Sales zum \u201eLehrer der Liebe\u201c geworden ist und dass das Thema der Liebe im Mittelpunkt der Gedenkfeierlichkeiten zu seinem vierhundertsten Todestag (1622-2022) stand. Bereits 1967, anl\u00e4sslich des vierten Jahrestages seiner Geburt, hatte Paul VI. ihn als \u201eLehrer der g\u00f6ttlichen Liebe und der evangelischen Sanftmut\u201c bezeichnet. F\u00fcnfundf\u00fcnfzig Jahre sp\u00e4ter, am Jahrestag seiner Aufnahme in den Himmel, bietet uns Papst Franziskus mit seinem Apostolischen Schreiben Totum amoris est<\/em> neue Einblicke in das Leben und die Lehre des heiligen Bischofs und zeigt uns erneut das wahre Gesicht Gottes, das oft ignoriert oder verkannt wird.

Der verkannte Gott
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zur Zeit von Franz von Sales bedauerte K\u00f6nig Heinrich IV. von Frankreich, ein gro\u00dfer Bewunderer der F\u00e4higkeiten und Tugenden des Genfer Bischofs, eines Tages mit ihm das verzerrte Bild, das seine Zeitgenossen von Gott hatten. Einem Zeugen zufolge \u201esah der K\u00f6nig mehrere seiner Untertanen, die in allerlei Freiheiten lebten und sagten, dass die G\u00fcte und Gr\u00f6\u00dfe Gottes sich nicht sonderlich um die Taten der Menschen k\u00fcmmerte, was er stark tadelte. Er sah andere in gro\u00dfer Zahl, die wenig von Gott hielten und glaubten, dass er immer bereit sei, sie zu \u00fcberraschen, und nur auf die Stunde wartete, in der sie in irgendeinen kleinen Fehler verfallen w\u00fcrden, um sie ewig zu verdammen, was er nicht guthie\u00df\u201c.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Franz von Sales war sich bewusst, dass er ein anderes Bild von Gott vermittelte als das, das zu seiner Zeit weit verbreitet war. In einer seiner Predigten verglich er sich mit dem Apostel Paulus, als dieser den Athenern den unbekannten Gott ank\u00fcndigte: \u201eEs ist nicht so, dass ich zu euch \u00fcber einen unbekannten Gott sprechen will\u201c, betonte er, \u201edenn dank seiner G\u00fcte kennen wir ihn, aber ich k\u00f6nnte durchaus von einem verkannten Gott sprechen. Ich werde euch also nicht dazu bringen, diesen so liebenswerten Gott, der f\u00fcr uns gestorben ist, kennen zu lernen, sondern ich werde ihn euch entdecken lassen\u201c.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Gott des heiligen Franz von Sales ist kein Carabiniere und auch kein ferner Gott, wie viele seiner Zeit glaubten, und er ist auch nicht der Gott der \u201ePr\u00e4destination\u201c, der immer die einen f\u00fcr den Himmel und die anderen f\u00fcr die H\u00f6lle vorherbestimmt hat, wie viele seiner Zeitgenossen behaupteten, sondern ein Gott, der das Heil aller will. Er ist kein entfernter, einsamer und gleichg\u00fcltiger Gott, sondern ein Gott der Vorsehung, der \u201esich mitteilt\u201c, ein Gott, der anziehend ist wie der Br\u00e4utigam im Hohelied, an den die Braut folgende Worte richtet: \u201eZieh mich zu dir, und wir werden dem Duft deiner D\u00fcfte nachlaufen\u201c.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wenn Gott den Menschen anzieht, dann deshalb, damit der Mensch mit Gott zusammenarbeitet. Dieser Gott respektiert die Freiheit und die F\u00e4higkeit des Menschen zur Initiative, wie Papst Franziskus uns erinnert. Mit einem Gott, der ein liebendes Gesicht hat, wie es Franz von Sales vorschl\u00e4gt, wird die Kommunikation zu einem \u201eHerz zu Herz\u201c, dessen Ziel die Vereinigung mit ihm ist. Es ist eine Freundschaft, denn Freundschaft ist Kommunikation von G\u00fctern, Austausch und Gegenseitigkeit.

Der Gott des menschlichen Herzens
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Im Alten Testament wird Gott als Gott Abrahams, Gott Isaaks und Gott Jakobs bezeichnet. Der Bund, den Gott mit den Patriarchen geschlossen hat, steht f\u00fcr die tiefe, unzerst\u00f6rbare Bindung zwischen dem Herrn und seinem Volk. Im Neuen Testament verbindet der in Jesus Christus geschlossene Bund alle Menschen, die ganze Menschheit. Von nun an kann jeder Gott mit diesem Gebet des heiligen Franz von Sales anrufen: \u201eO mein Gott, du bist mein Gott, der Gott meines Herzens<\/em>, der Gott meiner Seele, der Gott meines Geistes\u201c.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diese Ausdr\u00fccke bedeuten, dass f\u00fcr Franz von Sales unser Gott nicht nur der Gott mit <\/em>menschlichem Herzen in der Person des menschgewordenen Gottes ist, sondern auch der Gott des<\/em> menschlichen Herzens. Es ist wahr, dass der Sohn Marias, der von ihr sein Menschsein empfing, zugleich ein menschliches Herz empfing, das stark und lieblich war. Aber mit dem Ausdruck \u201eGott des menschlichen Herzens\u201c meint der Lehrer der Liebe, dass das Antlitz unseres Gottes den Sehns\u00fcchten, den tiefsten Erwartungen des menschlichen Herzens entspricht. Der Mensch findet im Herzen Jesu die unerwartete Erf\u00fcllung einer Liebe, die er nicht einmal zu denken oder sich vorzustellen wagte.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der junge Franz sp\u00fcrte das sehr wohl, als er die Liebesgeschichte entdeckte, die im Hohelied \u00fcberliefert ist. Die Braut und der Br\u00e4utigam, die menschliche Seele und Jesus entdecken, dass sie f\u00fcreinander geschaffen sind. Es ist nicht m\u00f6glich, dass ihre Begegnung zuf\u00e4llig war. Gott hat sie so f\u00fcreinander geschaffen, dass die Braut sagen kann: \u201eDu bist mein und ich bin dein<\/em>\u201c. Alles, was der heilige Franz von Sales gesagt und geschrieben hat, schwingt in dieser wunderbaren Geschichte der gegenseitigen Zugeh\u00f6rigkeit mit.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Im Psalm 72 las Franz von Sales diese Worte, die ihn beeindruckten: \u201eGott meines Herzens, mein Teil ist Gott f\u00fcr immer\u201c. Der Ausdruck \u201eGott meines Herzens\u201c gefiel ihm sehr gut. Der Lehrer der Liebe sagte: \u201eWenn der Mensch mit ein wenig Aufmerksamkeit an die Gottheit denkt, sp\u00fcrt er sofort ein s\u00fc\u00dfes Gef\u00fchl in seinem Herzen, was beweist, dass Gott der Gott des<\/em> menschlichen Herzens<\/em> ist\u201c. Der heiligen Johanna von Chantal, mit der er den Orden der Heimsuchung gr\u00fcndete, empfahl er, oft zu sagen: \u201eDu bist der Gott meines Herzens<\/em> und das Erbe, das ich ewig begehre\u201c.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wenn wir widerspenstige Zuneigungen haben oder wenn unsere Zuneigungen in dieser Welt zu stark sind, auch wenn sie gut und legitim sind, m\u00fcssen wir sie abschneiden, um wie David zu Unserem Herrn sagen zu k\u00f6nnen: \u201eDu bist der Gott meines Herzens<\/em> und mein Anteil am ewigen Erbe. Denn dazu ist unser Herr zu uns gekommen, damit wir alle in ihm und bei ihm sind\u201c.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das Herz von Jesus ist der Ort der wahren Ruhe. Es ist die Wohnung, \u201edie meinem Herzen am weitesten und am liebsten ist\u201c, vertraute der heilige Franz von Sales, der diesen Vorsatz fasste: \u201eIch werde meine Wohnung im Ofen der Liebe errichten, im g\u00f6ttlichen Herzen, das f\u00fcr mich durchbohrt wurde. An diesem brennenden Herd werde ich sp\u00fcren, wie die Flamme der Liebe, die bisher so tr\u00e4ge war, mitten in meinem Inneren wieder aufflammt. Herr, dein Herz ist das wahre Jerusalem; erlaube mir, es f\u00fcr immer als Ort meiner Ruhe<\/em> zu w\u00e4hlen.\u201c

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kein Wunder also, dass die Sch\u00e4tze des Herzens Jesu einer geistlichen Tochter des heiligen Franz von Sales, Margareta Maria Alacoque, der Ordensfrau der Heimsuchung von Paray-le-Monial, offenbart wurden. Jesus sagte zu ihr: \u201eSiehe dieses Herz, das die Menschen so sehr geliebt hat, dass es sich ganz f\u00fcr sie verzehrt hat\u201c.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zwei Jahrhunderte sp\u00e4ter sagte der heilige Franz von Sales, ihr Sch\u00fcler und Nachahmer Don Bosco, dass \u201edie Erziehung eine Herzensangelegenheit ist\u201c: Alle Arbeit beginnt hier, und wenn das Herz nicht da ist, ist die Arbeit schwierig und das Ergebnis ungewiss. Er sagte auch: \u201eM\u00f6gen die jungen Menschen nicht nur geliebt werden, sondern sich auch selbst geliebt wissen\u201c. Geliebt von Gott und von ihren Erziehern. Von dieser Annahme, die Don Bosco an die Salesianische Familie weitergegeben hat, geht das erzieherische Handeln der Salesianer aus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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