{"id":26159,"date":"2024-01-24T07:46:51","date_gmt":"2024-01-24T07:46:51","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=26159"},"modified":"2026-03-31T08:20:44","modified_gmt":"2026-03-31T08:20:44","slug":"der-heilige-franz-von-sales-gesamtwerke-und-konkordanzen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/der-heilige-franz-von-sales-gesamtwerke-und-konkordanzen\/","title":{"rendered":"Der heilige Franz von Sales. Gesamtwerke und Konkordanzen"},"content":{"rendered":"\r\n

Der heilige Franz von Sales gilt als Begr\u00fcnder einer neuen Schule der Spiritualit\u00e4t, die nach ihm benannt wurde: die salesianische Spiritualit\u00e4t. Indem sie dieser Spiritualit\u00e4t folgten, haben viele M\u00e4nner und Frauen die Heiligkeit erlangt. Sie kennen zu lernen ist eine Pflicht f\u00fcr alle, die mit dieser Schule der Spiritualit\u00e4t verbunden sind, vor allem f\u00fcr die Ordensgemeinschaften von M\u00e4nnern und Frauen, die in irgendeiner Weise Teil der gro\u00dfen salesianischen Familie sind.
<\/em>

Das Wort Spiritualit\u00e4t<\/em> bedeutet eine Lehre vom geistlichen Leben, d.h. eine Lehre, die sich mit den Grunds\u00e4tzen der christlichen Vollkommenheit und den Mitteln zu ihrer Erreichung befasst.
\u00dcber die salesianische Spiritualit\u00e4t<\/em> schrieb Don Eugenio Ceria:
\u201eDie Lehre vom geistlichen Leben ist im Grunde genommen eine einzige, n\u00e4mlich die, die in den Seiten des Evangeliums enthalten ist; aber die Entwicklungen und Umsetzungen k\u00f6nnen und werden unterschiedlich sein. Die drei evangelischen R\u00e4te zum Beispiel, die dem Ordensleben zugrunde liegen, bleiben zwar inhaltlich immer gleich, nehmen aber in der Praxis unterschiedliche Formen an, je nach der Verschiedenheit der von den Gr\u00fcndern angestrebten besonderen Ziele, entsprechend den Bed\u00fcrfnissen und Tendenzen der Zeit. Alle Heiligen und alle Schulen der Heiligkeit, die in der Kirche bl\u00fchten und bl\u00fchen, sind im Wesentlichen vom Evangelium inspiriert; aber wie viele zuf\u00e4llige Unterschiede gibt es zwischen ihnen! So haben wir die Spiritualit\u00e4t des heiligen Benedikt, des heiligen Franz von Assisi, des heiligen Dominikus, des heiligen Ignatius und die daraus folgende benediktinische, franziskanische, dominikanische und ignatianische Spiritualit\u00e4t, jede mit ihrem eigenen, unverwechselbaren Charakter, und doch alle gleicherma\u00dfen geeignet, die Seelen zur Vollkommenheit zu f\u00fchren.
Einige Heilige, wie der heilige Johannes Bosco, haben nicht organisch ihre eigene Lehre vom geistlichen Leben niedergeschrieben, sondern Institutionen geschaffen, in denen sie sie verk\u00f6rperten und aus deren Studium sie ans Licht gebracht werden kann; andere Heilige hingegen haben nicht nur Institutionen geschaffen, die sich zu einer Form des geistlichen Lebens bekennen, die ihren Ansichten entspricht, und die die Seelen auf dem Weg zur Vollkommenheit nach den von ihnen bevorzugten Normen und Methoden leiten, sondern auch bewusst die Theorien formuliert, die die Grundlage ihres geistlichen Handelns bilden. Einer der letzteren ist der heilige Franz von Sales, der Meister jener Askese, die als salesianisch<\/em> bekannt ist.\u201c

Die salesianische Spiritualit\u00e4t hat in vielen Menschen, die Heiligkeit erlangt haben, ihre Fr\u00fcchte getragen und wurde durch die Heiligsprechung des heiligen Franz von Sales im Jahr 1665 (weniger als 50 Jahre nach seinem Tod) und seine Ernennung zum Kirchenlehrer im Jahr 1877 best\u00e4tigt.

Franz von Sales hinterl\u00e4sst dank Gott und seiner Lebenserfahrung auch ein schriftliches Verm\u00e4chtnis, in dem die aufschlussreichen Grunds\u00e4tze der salesianischen Spiritualit\u00e4t zu finden sind, vor allem in der Philothea<\/em>, dem Theotimus<\/em>, den Geistlichen Gespr\u00e4chen<\/em> und den Briefen und Predigten<\/em>. In der Philothea <\/em>schreibt er f\u00fcr Menschen, die die gew\u00f6hnlichen Wege der Heiligkeit beschreiten, im Theotimus<\/em> und in den Geistlichen Gespr\u00e4chen<\/em> f\u00fcr diejenigen, die auf den Wegen der Kontemplation fortschreiten wollen, und in den Briefen und Predigten<\/em> f\u00fcr die einen wie die anderen.

Im Laufe der Zeit hat es verschiedene Bem\u00fchungen gegeben, sein gesamtes franz\u00f6sisches Werk in einer Gesamtausgabe zu pr\u00e4sentieren. Zu erw\u00e4hnen sind die vierb\u00e4ndige Ausgabe von B\u00e9thune Editeur<\/em> aus dem Jahr 1836, die neunb\u00e4ndige Ausgabe von Migne <\/em>aus den Jahren 1861 bis 1864, die zehnb\u00e4ndige Ausgabe von Berche et Tralin<\/em> aus dem Jahr 1898, die zw\u00f6lfb\u00e4ndige Ausgabe von Luis Vives<\/em> aus dem Jahr 1899 und schlie\u00dflich die 27-b\u00e4ndige Ausgabe von Monast\u00e8re d\u2019Annecy<\/em> aus den Jahren 1892 bis 1964, die die vollst\u00e4ndigste und zuverl\u00e4ssigste ist.

Erfreulicherweise liegt diese letzte Version des Monast\u00e8re d\u2019Annecy<\/em> in digitaler Form vor, und wir m\u00f6chten sie allen, die sie auf Franz\u00f6sisch lesen k\u00f6nnen, zur Verf\u00fcgung stellen.

<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Teil<\/strong><\/strong><\/td>Band<\/strong><\/strong><\/td>Titel<\/strong><\/strong><\/td>Thema<\/strong><\/strong><\/td>S.<\/strong><\/strong><\/td>Pub.<\/strong><\/strong><\/td><\/tr>
I<\/td> <\/td>Kontroversschriften<\/a><\/td>Verteidigung der Autorit\u00e4t der Kirche; Die Regeln des Glaubens; Die Regeln des Glaubens werden in der Katholischen Kirche befolgt.<\/td>420<\/td>1892<\/td><\/tr>
II<\/td> <\/td>Verteidigung der Fahne des Heiligen Kreuzes<\/a><\/td>Von der Ehre und Tugend des wahren Kreuzes; Von der Ehre und Tugend des Bildes des Kreuzes; Von der Ehre und Tugend des Kreuzzeichens; Von der Qualit\u00e4t der Ehre, die man dem Kreuz schuldet; Von der Art und Weise, das Kreuz zu ehren.<\/td>432<\/td>1892<\/td><\/tr>
III<\/td> <\/td>Anleitung zum frommen Leben (Philothea)<\/a><\/td>Die Ratschl\u00e4ge und \u00dcbungen, die n\u00f6tig sind, um die Seele von ihrem ersten Wunsch nach dem frommen Leben bis zu einem vollst\u00e4ndigen Entschluss, es anzunehmen, zu f\u00fchren; verschiedene Ratschl\u00e4ge, um die Seele durch das Gebet und die Sakramente zu Gott zu erheben; verschiedene Ratschl\u00e4ge, die die \u00dcbung der Tugenden betreffen; die notwendigen Ratschl\u00e4ge gegen die gew\u00f6hnlicheren Versuchungen; \u00dcbungen und Ratschl\u00e4ge, um die Seele zu erneuern und sie in der Fr\u00f6mmigkeit zu best\u00e4tigen.<\/td>574<\/td>1893<\/td><\/tr>
IV<\/td>1<\/td>Abhandlung \u00fcber die Gottesliebe, I (Theotimus)<\/a><\/td>Sechs B\u00fccher: Enth\u00e4lt eine Vorbereitung auf die ganze Abhandlung; Geschichte der himmlischen Erzeugung und Geburt der g\u00f6ttlichen Liebe; Vom Fortschritt und der Vollkommenheit der Liebe; Vom Verfall und Verderben der N\u00e4chstenliebe; Von den zwei Haupt\u00fcbungen der heiligen Liebe, die aus Mitleid und Wohlwollen geschehen; Von den \u00dcbungen der heiligen Liebe im Gebet.<\/td>362<\/td>1894<\/td><\/tr>
V<\/td>2<\/td>Abhandlung \u00fcber die Gottesliebe, II (Theotimus)<\/a><\/td>Siebtes Buch: Von der Vereinigung der Seele mit ihrem Gott, die sich im Gebet vervollkommnet; Von der Liebe der \u00dcbereinstimmung, durch die wir unseren Willen mit dem Willen Gottes vereinen, der uns durch seine Gebote, Ratschl\u00e4ge und Eingebungen gegeben wird; Von der Liebe der Unterwerfung, durch die unser Wille mit dem Wohlgefallen Gottes vereint wird; Von dem Gebot, Gott \u00fcber alles zu lieben; Von der souver\u00e4nen Autorit\u00e4t, die die heilige Liebe \u00fcber alle Tugenden, Handlungen und Vollkommenheiten der Seele hat; Enth\u00e4lt einige Ratschl\u00e4ge f\u00fcr den Fortschritt der Seele in der heiligen Liebe.<\/td>512<\/td>1894<\/td><\/tr>
VI<\/td> <\/td>Geistliche Gespr\u00e4che (21)<\/a><\/td>21 Gespr\u00e4che<\/td>480<\/td>1895<\/td><\/tr>
VII<\/td>1<\/td>Predigten (eigenh\u00e4ndig geschrieben), I<\/a><\/td>1593-1602 \u2013 65 Predigten<\/td>492<\/td>1896<\/td><\/tr>
VIII<\/td>2<\/td>Predigten (eigenh\u00e4ndig geschrieben), II<\/a><\/td>1603-1622 \u2013 95 Predigten<\/td>448<\/td>1897<\/td><\/tr>
IX<\/td>3<\/td>Predigten (Sammlung), I<\/a><\/td>1613-1620 \u2013 42 Predigten<\/td>492<\/td>1897<\/td><\/tr>
X<\/td>4<\/td>Predigten (Sammlung), II<\/a><\/td>1594-1622 \u2013 30 Predigten<\/td>480<\/td>1898<\/td><\/tr>
XI<\/td>1<\/td>Briefe, I<\/a><\/td>>1593-1598 \u2013 120 Briefe<\/td>486<\/td>1900<\/td><\/tr>
XII<\/td>2<\/td>Briefe, II<\/a><\/td>1599-1604 \u2013 150 Briefe<\/td>524<\/td>1902<\/td><\/tr>
XIII<\/td>3<\/td>Briefe, III<\/a><\/td>1605-1608 \u2013 173 Briefe<\/td>464<\/td>1904<\/td><\/tr>
XIV<\/td>4<\/td>Briefe, IV<\/a><\/td>1608-1610 \u2013 210 Briefe<\/td>480<\/td>1906<\/td><\/tr>
XV<\/td>5<\/td>Briefe, V<\/a><\/td>1611-1613 \u2013 219 Briefe<\/td>470<\/td>1908<\/td><\/tr>
XVI<\/td>6<\/td>Briefe, VI<\/a><\/td>1613-1615 \u2013 263 Briefe<\/td>484<\/td>1910<\/td><\/tr>
XVII<\/td>7<\/td>Briefe, VII<\/a><\/td>1615-1617 \u2013 172 Briefe<\/td>480<\/td>1911<\/td><\/tr>
XVIII<\/td>8<\/td>Briefe, VIII<\/a><\/td>1617-1619 \u2013 233 Briefe<\/td>500<\/td>1912<\/td><\/tr>
XIX<\/td>9<\/td>Briefe, IX<\/a><\/td>1619-1620 \u2013 203 Briefe<\/td>496<\/td>1914<\/td><\/tr>
XX<\/td>10<\/td>Briefe, X<\/a><\/td>1621-1622 \u2013 221 Briefe<\/td>484<\/td>1918<\/td><\/tr>
XXI<\/td>11<\/td>Briefe, XI<\/a><\/td>Briefe ohne Datum \u2013 136 Briefe + 5 Briefe in Band 26<\/td>352<\/td>1923<\/td><\/tr>
XXII<\/td>1<\/td>Opuscula, I<\/a><\/td>Erste Reihe: Studien und Intimleben und Zweite Reihe: Apostolat \u2013 48 Opuscula<\/td>400<\/td>1925<\/td><\/tr>
XXIII<\/td>2<\/td>Opuscula, II<\/a><\/td>Dritte Reihe. Kontroversschrift und Vierte Reihe. Bisch\u00f6fliche Verwaltung \u2013 35 Opuscula<\/td>448<\/td>1928<\/td><\/tr>
XXIV<\/td>3<\/td>Opuscula, III<\/a><\/td>Vierte Reihe. Bisch\u00f6fliche Verwaltung und F\u00fcnfte Reihe: Grundlagen und Reformen \u2013 141 Opuscula<\/td>568<\/td>1929<\/td><\/tr>
XXV<\/td>4<\/td>Opuscula, IV<\/a><\/td>F\u00fcnfte Reihe: Grundlagen und Reformen \u2013 20 Opuscula<\/td>568<\/td>1931<\/td><\/tr>
XXVI<\/td>5<\/td>Opuscula, V<\/a><\/td>Sechste Reihe: Askese und Mystik \u2013 69 Opuscula<\/td>506<\/td>1932<\/td><\/tr>
XXVII<\/td> <\/td>Analytische Tabelle<\/td>Doktrinelles Verzeichnis; Namensverzeichnis; Verzeichnis der Ortsnamen; Schriftenverzeichnis<\/td>316<\/td>1964<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n


Das ausf\u00fchrliche Verzeichnis aller Gesamtwerke finden Sie HI<\/strong><\/a>ER<\/strong><\/u><\/strong>.

Die Version der B\u00e4nde im PDF-Format finden Sie HIER<\/strong><\/a>.

Eine Konkordanz der Gesamtwerke in franz\u00f6sischer Sprache finden Sie ebenfalls HIER<\/strong><\/a>.

Wir w\u00fcnschen Ihnen eine fruchtbare Lekt\u00fcre.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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