{"id":20896,"date":"2024-01-01T11:06:55","date_gmt":"2024-01-01T11:06:55","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=20896"},"modified":"2024-05-02T07:39:17","modified_gmt":"2024-05-02T07:39:17","slug":"wunder-der-mutter-gottes-die-unter-dem-titel-maria-hilfe-der-christen-angerufen-wird-1-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/allerheiligste-jungfrau-maria\/wunder-der-mutter-gottes-die-unter-dem-titel-maria-hilfe-der-christen-angerufen-wird-1-12\/","title":{"rendered":"Wunder der Mutter Gottes, die unter dem Titel Maria, Hilfe der Christen, angerufen wird (1\/13)"},"content":{"rendered":"\n

Johannes Bosco druckte 1868 eine Publikation mit dem Titel „Wunder der Mutter Gottes, die unter dem Titel Maria, Hilfe der Christen, angerufen werden“. Es war sein Beitrag dazu, die Jungfrau Maria nicht nur unter dem wichtigsten Titel „Mutter Gottes“, sondern auch als „Hilfe der Christen“ bekannt zu machen. Sie war es, die darum gebeten hatte: „Die Muttergottes m\u00f6chte, dass wir sie unter dem Titel Maria, Hilfe der Christen“ ehren. Wir beginnen heute damit, dieses Werk vorzustellen.

<\/em><\/em>
Aedificavit sibi domum<\/em>. (Prov. IX,1).
Maria hat sich selbst ein Haus gebaut.


An den Leser<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Titel Auxilium Christianorum<\/em>, der der erhabenen Mutter des Erl\u00f6sers zugeschrieben wird, ist in der Kirche Jesu Christi nichts Neues. In den heiligen B\u00fcchern des Alten Testaments wird Maria als K\u00f6nigin bezeichnet, die zur Rechten ihres g\u00f6ttlichen Sohnes steht, in Gold gekleidet und von Vielfalt umgeben. Adstitit Regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate<\/em>: Psalm 44. Dieser Mantel, vergoldet und von Vielfalt umgeben, besteht aus ebenso vielen Edelsteinen und Diamanten, d.h. Titeln, mit denen Maria gew\u00f6hnlich bezeichnet wird. Wenn wir also die Heilige Jungfrau als Hilfe der Christen bezeichnen, dann ist das nur ein besonderer Titel, der Maria wie ein Diamant \u00fcber ihrem vergoldeten Gewand steht. In diesem Sinne wurde Maria seit den fr\u00fchesten Tagen des Christentums als Hilfe der Christen gepriesen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Einen ganz besonderen Grund, warum die Kirche in neuerer Zeit den Titel Auxilium Christianorum<\/em> erw\u00e4hnen will, gibt Monsignore Parisis mit folgenden Worten an: \u201eFast immer, wenn sich das Menschengeschlecht in au\u00dferordentlichen Krisen befand, wurde es, um aus ihnen herauszukommen, w\u00fcrdig gemacht, eine neue Vollkommenheit in diesem bewundernswerten Gesch\u00f6pf, der heiligsten Maria, zu erkennen und zu segnen, die der herrlichste Abglanz der Vollkommenheiten des Sch\u00f6pfers hier unten ist.\u201c (Nicolas<\/em>, Seite 121).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das heute allgemein empfundene Bed\u00fcrfnis, Maria anzurufen, ist kein besonderes, sondern ein allgemeines; es geht nicht mehr darum, Laue zu entflammen, S\u00fcnder zu bekehren oder Unschuldige zu bewahren. Diese Dinge sind immer n\u00fctzlich, an jedem Ort, bei jedem Menschen. Aber es ist die katholische Kirche selbst, die angegriffen wird. Sie wird angegriffen in ihren Funktionen, in ihren heiligen Institutionen, in ihrem Haupt, in ihrer Lehre, in ihrer Disziplin; sie wird angegriffen als katholische Kirche, als Zentrum der Wahrheit, als Lehrerin aller Gl\u00e4ubigen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Und gerade um den besonderen Schutz des Himmels zu verdienen, wird Maria angerufen, als gemeinsame Mutter, als besondere Helferin der K\u00f6nige und der katholischen V\u00f6lker, als Katholiken in der ganzen Welt!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 So wurde der wahre Gott angerufen, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, und eine solche Anrufung war darauf gerichtet, die g\u00f6ttliche Barmherzigkeit f\u00fcr ganz Israel zu erflehen, und Gott freute sich, auf diese Weise angerufen zu werden, und brachte seinem Volk in seinen Bedr\u00e4ngnissen Beistand.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Im Laufe dieses B\u00fcchleins werden wir sehen, wie Maria von Gott wahrhaftig als Hilfe der Christen eingesetzt wurde; und wie sie sich zu allen Zeiten als solche in \u00f6ffentlichen Katastrophen erwiesen hat, besonders zugunsten jener V\u00f6lker, Herrscher und Armeen, die f\u00fcr den Glauben litten oder k\u00e4mpften.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Deshalb hat die Kirche, nachdem sie Maria mehrere Jahrhunderte lang mit dem Titel Auxilium Christianorum<\/em> geehrt hat, schlie\u00dflich ein besonderes Fest eingef\u00fchrt, bei dem alle Katholiken mit einer Stimme die sch\u00f6nen Worte wiederholen, mit denen diese erhabene Mutter des Erl\u00f6sers gegr\u00fc\u00dft wird: Terribilis ut castrorum acies ordinata, tu cunctas haereses sola interemisti in universo mundo<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die selige Jungfrau helfe uns allen, der Lehre und dem Glauben verbunden zu leben, deren Haupt der R\u00f6mische Papst, der Vikar Jesu Christi, ist, und erhalte uns die Gnade, im heiligen Gottesdienst auf Erden auszuharren, damit wir ihr eines Tages im Reich der Herrlichkeit im Himmel Gesellschaft leisten k\u00f6nnen.

Kapitel I. Maria wird mit Symbolen als Hilfe des Menschengeschlechts erkannt.<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zu den Mitteln, die Gott anwendet, um die Menschen auf den Empfang eines gro\u00dfen Gutes vorzubereiten, geh\u00f6rt vor allem die Ank\u00fcndigung desselben lange im Voraus. Aus diesem Grund wurde das Kommen des Messias viertausend Jahre im Voraus angek\u00fcndigt, und es gingen ihm viele Symbole und Prophezeiungen voraus.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nun war Maria, die erhabene Mutter des Erl\u00f6sers, die wahre Helferin der Christen, ein zu gro\u00dfer Segen, als dass man sie nicht gleich mit Gestalten ank\u00fcndigte, die den Menschen die verschiedenen Wohltaten vorstellten, die sie der Welt erweisen w\u00fcrde.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Eva, Sarah, Rebekka, Maria, die Schwester des Mose, Debora, Susanna, Esther, Judith stellen in besonderer Weise die Herrlichkeit Marias als hervorragende Wohlt\u00e4terin des auserw\u00e4hlten Volkes oder als seltenes Vorbild aller Tugenden dar.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Baum des Lebens, die Arche Noah, die Jakobsleiter, der brennende Dornbusch, die Bundeslade, der Turm Davids, die Festung Jerusalems, der gut bewachte Garten Salomos und der versiegelte Brunnen, die Rose von Jericho, der Stern Jakobs, der Sonnenaufgang am Morgen, das Aqu\u00e4dukt mit den klaren Wassern sind einige der vielen Symbole, die die katholische Kirche auf Maria anwendet und mit denen sie gew\u00f6hnlich einige ihrer himmlischen Privilegien oder heroischen Tugenden zu erkl\u00e4ren pflegt. Wir werden nur einige dieser Symbole mit der Anwendung ausw\u00e4hlen, die die Kirche oder die anerkanntesten Autoren der Herrlichkeiten Marias ihnen gew\u00f6hnlich geben.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 So lesen wir im Buch Ecclesiasticus, dass der Heilige Geist Maria diese Worte in den Mund legt: \u201eSicut aquaeductus exivi de Paradiso<\/em>\u201c; wie ein Aqu\u00e4dukt kam ich aus dem Paradies. (Eccl. 24, 41).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ein Aqu\u00e4dukt ist ein Kanal, der dazu dient, das Wasser der Quelle aufzunehmen und es entsprechend der Verteilung der Rinnsale und dem Bedarf der Blumen zur Bew\u00e4sserung des Landes zu leiten. Und damit das Aqu\u00e4dukt seinen Zweck erf\u00fcllen kann, sagt der heilige Bernhard, muss es lang sein, um das Wasser auf der einen Seite aufzunehmen und es zu den Blumen zu leiten; und Maria ist ein sehr langes und reiches Aqu\u00e4dukt, weil sie vor allen anderen Gesch\u00f6pfen zum Thron des Allerh\u00f6chsten aufsteigen und aus der Quelle der himmlischen Gnaden sch\u00f6pfen und sie reichlich unter den Menschen verteilen konnte. Deshalb, so f\u00e4hrt der heilige Bernhard fort, fehlten den Menschen so lange die Str\u00f6me der Gnaden. Denn es fehlte ihnen ein Aqu\u00e4dukt, das mit Gott als der wahren Quelle der Gnaden in Verbindung treten und sie \u00fcber die Erde verteilen konnte. Maria aber war genau dieser Kanal, unbefleckt durch unantastbares Vertrauen, h\u00f6chst dem\u00fctig durch die Jungfr\u00e4ulichkeit, verborgen durch die Liebe zur Einsamkeit, bewundernswert durch wahre Demut, verbreitend durch die Fr\u00f6mmigkeit, reich an Wasser durch die F\u00fclle der Gnade, verteidigt durch die Obhut der Sinne, nicht aus Blei, sondern aus Gold durch k\u00f6niglichen Adel und erhabene N\u00e4chstenliebe.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Durch dieses Aqu\u00e4dukt, sagt Kardinal Ugone, werden die Wasser der Gnaden in die Kirche geleitet; daher sucht der Teufel, der Feind all unseres Guten, den Lauf dieser heilsamen Wasser zu behindern, indem er gegen die Verehrung Mariens Krieg f\u00fchrt; so wie Holofernes, der die Stadt Bethulia nicht anders erobern konnte, den Lauf des Flusses, der die Wasser in die Stadt f\u00fchrte, abschneiden und umleiten lie\u00df.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die allerseligste Jungfrau Maria wird auch unter dem Typus einer gro\u00dfen K\u00f6nigin dargestellt, wie K\u00f6nig David in seinen Psalmen sagt: Adstitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate<\/em> (Ps. 44). Und warum ist Maria K\u00f6nigin? Warum steht sie zur Rechten Jesu in einem goldenen Gewand, umgeben von Vielfalt? Sie ist K\u00f6nigin wegen der gro\u00dfen Macht, die sie als Mutter Gottes im Himmel hat; sie sitzt zur Rechten Jesu, um seinen Zorn zu bes\u00e4nftigen, um uns in unseren N\u00f6ten zu helfen, um unsere Helferin, unsere souver\u00e4ne Anw\u00e4ltin zu sein.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ein guter Anwalt muss Flei\u00df, Macht beim Richter, Autorit\u00e4t beim k\u00f6niglichen Gericht und Wissen in der Behandlung von F\u00e4llen haben. Und David beschreibt in diesem Text genau diese vier Gaben in Maria in h\u00f6chstem Ma\u00dfe. Sie steht zur Rechten des Richters, adstitit a dextris<\/em>, gleichsam als W\u00e4chterin dar\u00fcber, dass die g\u00f6ttliche Gerechtigkeit die Barmherzigkeit nicht \u00fcberwindet, das ist h\u00f6chster Flei\u00df. Adstitit regina<\/em>, nun wei\u00df jeder, dass die K\u00f6nigin zweifellos gro\u00dfe Macht \u00fcber die Seele des Richters hat, indem sie vor der Urteilsverk\u00fcndung F\u00fcrsprache einlegt und Begnadigung erwirkt, wenn das Urteil bereits ausgesprochen ist. In vestitu deaurato<\/em>, das goldene Gewand ist ein Bild f\u00fcr die Weisheit Mariens, denn Gold steht f\u00fcr Weisheit. Circumdata varietate<\/em>, umgeben von Vielfalt, d.h. ausgestattet mit der Vielfalt der Verdienste und Herrlichkeiten der Heiligen. Denn in Maria findet sich die goldene Farbe der Apostel, das Rot der M\u00e4rtyrer, das Blau der Bekenner und das Wei\u00df der Jungfrauen. Alle diese Heiligen umgeben Maria und erkl\u00e4ren sie zu ihrer K\u00f6nigin, weil sie in h\u00f6chstem Ma\u00dfe die verschiedenen Tugenden besa\u00df, die diese Heiligen im Besonderen besa\u00dfen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Betrachten wir Maria bereits im Himmel auf einem Thron der Herrlichkeit sitzend, so finden wir sie zu der h\u00f6chsten W\u00fcrde erhoben, zu der sich ein Gesch\u00f6pf erheben kann. Denn wir finden Maria nicht in der Klasse der Jungfrauen, in der Ordnung der Bekenner, in den Reihen der M\u00e4rtyrer, im heiligen Kollegium der Apostel, im Chor der Patriarchen und Propheten als ein blo\u00dfes Glied, fast eines von ihnen. Sie \u00fcbertrifft an Vortrefflichkeit alle himmlischen Hierarchien und sitzt auf einem Thron von kostbarster Kunstfertigkeit zur Rechten des Himmelsk\u00f6nigs Jesus Christus, ihres Sohnes, als wahre K\u00f6nigin und Herrin des ganzen Paradieses.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Daniel Agricola erkl\u00e4rt in seinem Werk De corona duodecim stellarum<\/em> diesen Text Davids und sagt, dass Maria zur Rechten der Christen steht, um ihnen zu helfen, denn das lateinische Wort adstare <\/em>bedeutet, jemandem beizustehen, um ihm zu helfen. Derselbe Autor entfaltet den Text weiter und bemerkt, dass das lateinische Wort adstare<\/em> an dieser Stelle auch bedeutet, zur Verteidigung zu stehen, und Maria steht zu unserer Rechten, um uns gegen die st\u00e4ndigen Angriffe der D\u00e4monen zu verteidigen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S. Hieronymus, wo das Wort varietate<\/em> im lateinischen Text vorkommt, erkl\u00e4rt, dass die anderen Prinzessinnen und K\u00f6niginnen in pr\u00e4chtige Gew\u00e4nder gekleidet sind, w\u00e4hrend Maria geg\u00fcrtet und mit Schilden bedeckt ist, mit denen sie ihre Kinder verteidigt. Dieser Sinn scheint mit dem anderen in der Heiligen Schrift \u00fcbereinzustimmen: Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Prophet David, der den Auszug des hebr\u00e4ischen Volkes aus \u00c4gypten beschreibt, sagt, dass sie eine Wolke hatten, die ihre Schritte am Tag leitete, und eine Feuers\u00e4ule, die ihren Weg in der Nacht erhellte. Der heilige Bernhard wendet die Eigenschaften dieser Wolke und dieser S\u00e4ule auf Maria an und sagt, dass, wie die Wolken uns vor der \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Glut der Sonne sch\u00fctzen, so sch\u00fctzt uns Maria vor dem Feuer der himmlischen Rache und den Flammen der Konkupiszenz. So wie die Feuers\u00e4ule die Schritte des Volkes Israel erhellte, so erleuchtet Maria die Welt mit den Strahlen ihrer Barmherzigkeit und der Vielfalt ihrer Gnaden. Was w\u00fcrden wir geblendeten Ungl\u00fccklichen in der Finsternis dieses Jahrhunderts tun, wenn wir nicht dieses wohlt\u00e4tige Licht, diese leuchtende S\u00e4ule h\u00e4tten? (D. Ber. Serm. de Nativ. B. M.<\/em>).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aber f\u00fcr alle anderen N\u00f6te gibt uns die s\u00fc\u00dfeste K\u00f6nigin des Himmels nicht Hilfe? Der selige Jacobus de Voragine wendet auf sie die Worte des Ecclesiasticus an: In Jerusalem potestas mea<\/em>, sagt, dass Maria uns ihre Hilfe im Leben, im Tod und nach dem Tod anbietet. Die Macht Marias ist so gro\u00df, dass sie sie auf diese drei Zeiten ausdehnen kann. Wenn wir einen Freund haben (so der Autor), der uns im Leben hilft, ist das sicherlich eine gute Sache f\u00fcr uns; aber wenn er so ist, dass er uns auch im Tod hilft, ist das ein noch gr\u00f6\u00dferes Gut; wenn dann seine Macht kommt, um uns auch nach dem Tod zu helfen, dann ist das ein noch gr\u00f6\u00dferes Gut. Nun schenkt uns Maria genau dieses dreifache Gut. In der Tat schlie\u00dft die heilige Kirche in den Lobpreisungen, die sie die Gl\u00e4ubigen zu Ehren Marias singen l\u00e4sst, diese drei Hilfen ein und ruft aus: Maria mater gratiae, dulcis parens clementiae; Tu nos ab hoste protege, et mortis hora suscipe<\/em>. Erstens hilft sie uns im Leben; denn in diesem Leben sind die einen Gerechte und die anderen S\u00fcnder; nun hilft Maria den Gerechten, weil sie Gottes Gnade in ihnen bewahrt, daher wird sie Mater gratiae<\/em>, Mutter der Gnade, genannt; den S\u00fcndern hilft sie, weil sie ihnen g\u00f6ttliche Barmherzigkeit vermittelt, daher wird sie dulcis parens clementiae<\/em> genannt.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zweitens: Sie hilft uns im Tod, weil sie uns dort vor den Machenschaften des Teufels sch\u00fctzt; denn dieser Feind ist so dreist, dass er nicht nur an das Bett der sterbenden S\u00fcnder, sondern auch an das der Heiligen kommt und sogar alle Bosheit einsetzt, um sie zu Fall zu bringen. Wenn aber einer ihrer Verehrer stirbt, eilt die Heilige Jungfrau mit m\u00fctterlicher F\u00fcrsorge herbei, besch\u00fctzt und verteidigt ihn, so dass sie zur Kirche betet: Tu nos ab hoste protege<\/em>, sch\u00fctze uns vor dem Feind.\u00a0\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Drittens: Sie l\u00e4sst uns auch nach dem Tod nicht im Stich. Es kommt manchmal vor, dass beim Tod einiger Heiliger die Engel kommen und ihre Seelen in den Himmel f\u00fchren, aber wenn die wahren Verehrer Marias sterben, kommt sie pers\u00f6nlich und nimmt ihre Seelen auf und f\u00fchrt sie in das sch\u00f6ne Paradies ein. Dann f\u00fcgt sie hinzu: Et mortis hora suscipe<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Im dritten Buch der K\u00f6nige lesen wir, dass Bathseba, die Mutter Salomos, von ihrem Sohn Adonija gebeten wurde, beim K\u00f6nig um eine Gnade zu bitten. Bathseba wurde von diesem Gebet ergriffen und stellte sich dem K\u00f6nig vor. Sobald Salomo sie erscheinen sah, stieg er vom Thron herab, ging ihr entgegen, lie\u00df sie sogar auf den K\u00f6nigssitz steigen und zu seiner Rechten sitzen und sagte zu ihr: Pete, mater mea, neque enim fas est ut avertam faciem tuam<\/em>. Wer w\u00fcrde es nun wagen zu glauben, dass Jesus auf dem Thron der Herrlichkeit angesichts der Gebete, die Maria ihm darbringt, ihr gegen\u00fcber weniger gro\u00dfz\u00fcgig sein sollte als Salomo gegen\u00fcber seiner Mutter?
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In der Tat bemerkt der gelehrte Mendoza hier, dass die Gnade und Autorit\u00e4t Marias so gro\u00df ist, dass sie nicht nur f\u00fcr die Br\u00fcder Jesu F\u00fcrsprache einlegt, sondern auch f\u00fcr seine Feinde, und alles, was sie erbittet, erh\u00e4lt sie gewiss.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mose berichtet im Buch Numeri, dass das Wasser versiegte, als seine Schwester Maria starb. Daher weist der bereits erw\u00e4hnte Pater Mendoza darauf hin, dass das Wasser in der W\u00fcste vierzig Jahre lang reichlich vorhanden war, und zwar durch die Verdienste dieser heiligen Frau; und dies auf die selige Jungfrau Maria \u00fcbertragend, sagt er, dass, wenn die Gnaden in der Kirche f\u00fcr die Menschen nie mehr ausbleiben, dies Maria zu verdanken ist, die zuerst auf Erden, dann im Himmel ihre Verdienste vor dem Allerh\u00f6chsten einbrachte.


(fortsetzung)<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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