{"id":19507,"date":"2023-10-11T19:29:39","date_gmt":"2023-10-11T19:29:39","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=19507"},"modified":"2024-02-02T14:42:28","modified_gmt":"2024-02-02T14:42:28","slug":"don-bosco-und-die-marenghi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/don-bosco\/don-bosco-und-die-marenghi\/","title":{"rendered":"Don Bosco und die marenghi"},"content":{"rendered":"\n

            Im Jahr 1849 ver\u00f6ffentlichte der Drucker G. B. Paravia das Handbuch Il sistema metrico decimale ridotto a semplicit\u00e0<\/em> (Das metrische System in einfacher Form), herausgegeben vom Priester Bosco Gioanni. Das Handbuch enthielt einen Anhang \u00fcber die in Piemont am h\u00e4ufigsten verwendeten W\u00e4hrungen und die wichtigsten ausl\u00e4ndischen W\u00e4hrungen.
            Doch nur wenige Jahre zuvor wusste Don Bosco so wenig \u00fcber die im K\u00f6nigreich Sardinien gebr\u00e4uchlichen Adelsm\u00fcnzen, dass er eine Doppia di Savoia<\/em> (Savoyen) mit einem Marengo<\/em> verwechselte. Er stand am Anfang seiner Rednert\u00e4tigkeit und muss bis dahin nur sehr wenige Goldm\u00fcnzen gesehen haben. Als er eines Tages eine Goldm\u00fcnze erhielt, rannte er los, um sie f\u00fcr seine Schelme auszugeben, und bestellte verschiedene Waren im Wert von einem Marengo<\/em>. Der Ladenbesitzer, praktisch und ehrlich, \u00fcbergab ihm die bestellten Waren und gab ihm das Wechselgeld von etwa neun Lire.
            \u2014 Aber wie<\/em> \u2014 fragte Don Bosco \u2014 habe ich Ihnen nicht einen Marengo gegeben?
<\/em>            \u2014 Nein<\/em> \u2014 antwortete der Ladenbesitzer \u2014 I<\/em>hre<\/em> M\u00fcnze ist eine 28,5-Pezza (St\u00fcck)! (MB II, 93)
<\/em>            Von Anfang an gab es in Don Bosco keine Geldgier, sondern nur einen Eifer f\u00fcr das Gute!

Doppie di Savoia<\/em><\/strong><\/em> und Marenghi<\/em>
<\/strong>            Als K\u00f6nig Viktor Emanuel I. im Mai 1814 in den Besitz seiner Staaten zur\u00fcckkehrte, wollte er das alte W\u00e4hrungssystem wiederherstellen, das auf der piemontesischen Lira<\/em> mit zwanzig Soldi<\/em> zu je zw\u00f6lf Denari <\/em>beruhte und w\u00e4hrend der franz\u00f6sischen Besatzung durch das Dezimalsystem ersetzt worden war. Davor entsprachen 6 Lire einem silbernen Scudo<\/em> und 24 einer goldenen Doppia di Savoia<\/em>. Nat\u00fcrlich gab es auch eine ganze Reihe von Teilm\u00fcnzen, darunter die Kupferm\u00fcnze namens Mauriziotto<\/em> mit einem Wert von 5 Soldi<\/em>, die so genannt wurde, weil sie auf der R\u00fcckseite das Bild des Heiligen Mauritius trug.
            Der Gebrauch des Francs <\/em>hatte sich inzwischen so weit verbreitet, dass der K\u00f6nig 1816 beschloss, ebenfalls das Dezimalsystem einzuf\u00fchren und die Neue Piemontesische Lira<\/em> mit dem gleichen Wert wie der Franc zu schaffen, mit entsprechenden Vielfachen und Untervielfachen, vom 100-Lire-Goldst\u00fcck (Pezza d\u2019oro<\/em>) bis zur 1-Cent-Kupferm\u00fcnze.
            Die Doppia di Savoia<\/em> blieb jedoch noch viele Jahre in Kraft. Sie wurde 1755 durch ein Edikt von Karl Emanuel III. eingef\u00fchrt und nach der Einf\u00fchrung der neuen Lira als 29- oder 28,5-Lire-St\u00fcck<\/em> (Pezza<\/em>) bezeichnet, weil sie 28,45 neuen Lire entsprach. Im Volksmund wurde sie Galin-a<\/em> (Henne) genannt, denn, w\u00e4hrend die Vorderseite das Bild des Herrschers mit Zopf zeigte, war auf der R\u00fcckseite ein Vogel mit ausgebreiteten Fl\u00fcgeln zu sehen, den der K\u00fcnstler eigentlich als Adler darstellen wollte, der aber mit seinem H\u00e4ngebauch eher wie eine Henne aussah.
            Auch das Zwanzig-Franc-St\u00fcck, das Marengo<\/em> genannt wurde, weil es 1800 von Napoleon in Turin nach dem Sieg bei Marengo gepr\u00e4gt wurde, blieb ebenfalls eine Zeit lang zusammen mit den savoyischen Goldm\u00fcnzen im Umlauf. Es trug auf der Vorderseite die B\u00fcste der Minerva und auf der R\u00fcckseite das Motto: Libert\u00e0 \u2013 Egalit\u00e9 \u2013 Eridania<\/em>. Es entsprach der franz\u00f6sischen M\u00fcnze Napol\u00e9on d\u2019or<\/em>. Der Begriff \u201eEridania\u201c<\/em> stand f\u00fcr das Land, in dem der Po, der legend\u00e4re Eridano<\/em>, flie\u00dft.
            Der Name Marengo<\/em> wurde auch gleichg\u00fcltig f\u00fcr die neue 20-Lire-Goldm\u00fcnze von Viktor Emanuel I. verwendet, w\u00e4hrend Marenghino<\/em> die 10-Lire-Goldm\u00fcnze war, also mit dem halben Wert des Marengo<\/em>, die sp\u00e4ter von Karl Albert gepr\u00e4gt wurde. Marengo<\/em> und Marenghino<\/em> waren Begriffe, die oft f\u00fcreinander verwendet wurden, wie Franc und Lire. Auch Don Bosco benutzte sie auf diese Weise. Im Vorwort des \u201eGalantuomo\u201c von 1860 (der Almanach als Gl\u00fcckwunschgabe f\u00fcr die Abonnenten der \u201eKatholischen Briefe\u201c) findet sich ein Beispiel. Don Bosco spielt die Rolle eines Getr\u00e4nkeverk\u00e4ufers, der die sardische Armee im Krieg von 1859 begleitet. In der Schlacht von Magenta, so erz\u00e4hlt er, verliert er seine Tasche mit Geld, und der Hauptmann der Kompanie entsch\u00e4digt ihn mit einer Handvoll \u201ef\u00fcnfzehn glitzernder Marenghini<\/em>\u201c.
            Am 22. Mai 1866 schreibt er an Cavaliere Federico Oreglia, den er nach Rom geschickt hatte, um Spenden f\u00fcr die neue Basilika Maria, Hilfe der Christen, zu sammeln, und teilt ihm mit:
            \u201eWas Ihren Aufenthalt in Rom betrifft, so bleiben Sie auf unbestimmte Zeit, das hei\u00dft, bis Sie zehntausend Francs<\/em> haben, die Sie f\u00fcr die Kirche und zum Bezahlen des B\u00e4ckers mit nach Hause nehmen k\u00f6nnen […].
            Gott segne Sie, Cavaliere, und segne Ihre Arbeit, und m\u00f6ge jedes Ihrer Worte eine Seele retten und einen Marengo einbringen<\/em>. Amen\u201c (E 459).
            Ein bedeutungsvoller Wunsch Don Boscos an einen gro\u00dfz\u00fcgigen Mitarbeiter!

Napoleons mit und ohne Hut
<\/strong>            Ab dem 1. Mai 1866 wurde im nunmehr konstituierten K\u00f6nigreich Italien neben der Goldm\u00fcnze, die dem Napol\u00e9on d\u2019or mit dem Bild Napoleons mit Hut auf der Vorderseite entsprach, eine Papierw\u00e4hrung mit Zwangskurs und demselben Nennwert, aber mit einem viel geringeren realen Wert ausgegeben. Das Volk nannte sie sofort Napoleon mit kahlem Kopf<\/em>, weil sie das Bildnis von Viktor Emanuel II. ohne Hut trug.
            Das wusste auch Don Bosco, als er dem Grafen Federico Calieri ein Darlehen von 1.000 Francs, das er ihm gew\u00e4hrt hatte, in 50 Napol\u00e9ons d\u2019or zur\u00fcckzahlen musste. Er lie\u00df sich die Gelegenheit nicht entgehen, zwei Fliegen mit einer Klappe zu schlagen, indem er das ihm entgegengebrachte Vertrauen ausnutzte. Die Gr\u00e4fin Carlotta hatte ihm n\u00e4mlich bereits eine Spende f\u00fcr die neue Kirche versprochen. Deshalb schrieb er am 29. Juni 1866 an die Gr\u00e4fin: \u201eIch werde Ihnen sagen, dass nach dem morgigen Tag meine Schulden beim Grafen ablaufen und ich mich darum k\u00fcmmern muss, die Schulden zu bezahlen, um den Kredit zu erhalten. Als Sie in der Casa Collegno waren, sagten Sie mir, dass Sie zu dieser Zeit eine Opfergabe f\u00fcr die Kirche und den Altar vom Heiligen Josef machen w\u00fcrden, aber Sie haben die Summe nicht genau festgelegt. Haben Sie daher die G\u00fcte, mir zu sagen:
1) ob Ihre N\u00e4chstenliebe beinhaltet, dass Sie in dieser Zeit Opfergaben f\u00fcr uns leisten und welche;
2) wohin ich das Geld f\u00fcr den Grafen schicken soll;
3) ob der Graf zuf\u00e4llig irgendwelche Zahlungen hat, die ich mit Scheinen leisten kann, oder ob ich, da es vern\u00fcnftig ist, die Scheine in Napol\u00e9ons d\u2019or umtauschen soll, je nachdem, was ich erhalten habe\u201c (E 477).
            Wie man leicht verstehen kann, verl\u00e4sst sich Don Bosco auf die Opfergabe der Gr\u00e4fin und schl\u00e4gt vor, seine Schulden beim Grafen, wenn es niemandem zum Nachteil gereicht, in Papier-Napoleons zu begleichen. Die Antwort kam und war tr\u00f6stlich. Das Geld sollte an Cesare, den Sohn der Grafen Callori, geschickt werden und konnte in Papiergeld erfolgen. Tats\u00e4chlich schrieb Don Bosco am 23. Juli an Cesare:
            \u201eNoch vor Ende dieses Monats werde ich die tausend Francs in Ihr Haus bringen, wie Sie mir schreiben, und ich werde daf\u00fcr sorgen, dass ich ebenso viele Napoleons<\/em> bringe, aber alle mit unbedecktem Kopf<\/em>. Denn wenn ich f\u00fcnfzig Napoleons mit dem Hut auf dem Kopf<\/em> bringen w\u00fcrde, w\u00fcrden sie vielleicht sogar Jupiter, Saturn und Mars verbrennen\u201c (E 489).
            Und kurz darauf wird er die sehr bequeme Abrechnung machen, w\u00e4hrend die Gr\u00e4fin ihm gleichzeitig 1.000 Francs f\u00fcr die Kanzel der neuen Kirche schenkt (E 495). Wenn es eine Schuld zu begleichen gibt, ist die Vorsehung zur Stelle!
<\/em>
Soldi<\/em><\/strong><\/em> und Mutte<\/em>
<\/strong>            Aber Don Bosco hantierte nicht nur mit Marenghi <\/em>und Napoleons. In seinen Taschen fand er h\u00e4ufiger Kleingeld, Kupferm\u00fcnzen, die er f\u00fcr gew\u00f6hnliche Ausgaben verwendete, wie zum Beispiel f\u00fcr die Fahrt mit dem Wagen, wenn er Turin verlie\u00df, f\u00fcr kleine Eink\u00e4ufe und Almosen und vielleicht f\u00fcr eine Geste, die wir heute als charismatisch bezeichnen w\u00fcrden, wie zum Beispiel, als er dem Baumeister Bozzetti die ersten acht Soldi<\/em> f\u00fcr den Bau der neuen Kirche Maria, Hilfe der Christen, in die Hand dr\u00fcckte.
            Acht Soldi<\/em>, die vier 10-Cent-M\u00fcnzen oder acht 5-Cent-M\u00fcnzen entsprechen, entsprachen einer \u201eMutta\u201c<\/em> des antiken Systems, einer aus Kupfer mit etwas Silber gepr\u00e4gten M\u00fcnze mit einem anf\u00e4nglichen Wert von 20 Soldi Piemontesi<\/em>, der bald auf acht Soldi<\/em> reduziert wurde. Es war die alte piemontesische Lira, die 1794 von Viktor Amadeus III. in Umlauf gebracht und erst 1865 abgeschafft wurde. Das Wort \u201eMutta<\/em>\u201c \u2013 auf piemontesisch mota <\/em>(lies: muta<\/em>) \u2013 bedeutet an sich \u201eScholle\u201c oder \u201eFliese\u201c. \u201eMote<\/em>\u201c war die Bezeichnung f\u00fcr Kacheln aus Eichenrinde, die zum Gerben von Leder verwendet wurden und nach dem Gebrauch immer noch zum Brennen oder zum Aufrechterhalten eines Feuers dienten. Diese Kacheln, die fr\u00fcher so gro\u00df wie ein Laib Brot waren, wurden durch den Geiz der Hersteller auf so winzige Ausma\u00dfe reduziert, dass die Bev\u00f6lkerung die Lirette<\/em> von Viktor Amadeus schlie\u00dflich \u201eMote<\/em>\u201c nannte.
            Den \u201eBiographischen Erinnerungen\u201c zufolge lockten einige protestantische Eiferer, um die Jungen vom Oratorium Don Boscos fernzuhalten, sie mit den Worten: \u201eWas wollt ihr denn im Oratorium machen? Kommt mit uns, ihr werdet so viel Spa\u00df haben, wie ihr wollt, und ihr bekommt zwei Mutte<\/em> und ein gutes Buch geschenkt\u201c (MB III, 402) Zwei Mutte<\/em> reichten aus, um eine gute Brotzeit zu machen.
            Aber Don Bosco \u00fcberzeugte die Leute auch mit seinen Mutte<\/em>. Eines Tages sa\u00df er in der Kutsche neben dem Kutscher, der laut fluchte, um die Pferde zum Laufen zu bringen, und er versprach ihm eine Mutta<\/em>, wenn er auf dem ganzen Weg nach Turin nicht mehr fluchen w\u00fcrde, was ihm auch gelang (MB VII, 189). Schlie\u00dflich konnte sich der arme Kutscher mit einer Mutta<\/em> wenigstens einen Liter Wein kaufen, um mit seinen Kollegen zu trinken, und gleichzeitig die Worte, die er gegen das Laster der Gottesl\u00e4sterung geh\u00f6rt hatte, in Ehren halten<\/em>.

Der Heilige der Millionen
<\/strong>Don Bosco verwaltete in seinem Leben gro\u00dfe Geldsummen<\/em>, die er um den Preis enormer Opfer, dem\u00fctigender Almosensammlungen, m\u00fchsamer Lotterien und st\u00e4ndiger Wanderungen gesammelt hatte. Mit diesem Geld gab er vielen armen Jungen Brot, Kleidung, Unterkunft und Arbeit, kaufte H\u00e4user, er\u00f6ffnete Hospize und Kollegs, baute Kirchen, startete nicht unbedeutende Druck- und Verlagsinitiativen, rief die salesianischen Missionen in Amerika ins Leben und errichtete schlie\u00dflich, bereits geschw\u00e4cht von den Schmerzen des Alters, im Gehorsam gegen\u00fcber dem Papst die Herz-Jesu-Basilika in Rom, ein Werk, das nicht zuletzt Ursache f\u00fcr seinen fr\u00fchen Tod war.
            Nicht jeder verstand den Geist, der ihn beseelte, nicht jeder sch\u00e4tzte sein vielf\u00e4ltiges Wirken, und die antiklerikale Presse lie\u00df sich zu l\u00e4cherlichen Unterstellungen hinrei\u00dfen.
            Am 4. April 1872 behauptete die Turiner Satirezeitschrift \u201eIl Fischietto\u201c, die Don Bosco den Spitznamen \u201eDominus Lignus\u201c gab, er sei mit \u201efabelhaften Mitteln\u201c ausgestattet. Am 31. Oktober 1886 ver\u00f6ffentlichte die r\u00f6mische Zeitung \u201eLa Riforma\u201c, Crispis politisches Organ, einen Artikel \u00fcber seine Missionsreisen, in dem sie den Priester von Valdocco ironisch als \u201ewahren Industriellen\u201c darstellte, als den Mann, der verstanden hatte, \u201edass der gute Markt der Schl\u00fcssel zum Erfolg aller gro\u00dfen modernen Unternehmen ist\u201c, und weiter sagte: \u201eDon Bosco hat etwas von jener Industrie in sich, die man heute par excellence der Br\u00fcder Bocconi nennen will\u201c. Das waren die Br\u00fcder Ferdinando und Luigi Bocconi, die in jenen Jahren in Mailand gro\u00dfe Einzelhandelsgesch\u00e4fte er\u00f6ffneten, die sp\u00e4ter \u201eLa Rinascente\u201c genannt wurden. Luigi Pietracqua, Romancier und Dialektdichter, unterzeichnete wenige Tage nach Don Boscos Tod ein satirisches Sonett in der Turiner Zeitung \u201e\u2019L Birichin\u201c, das wie folgt beginnt:
\u201eDon B\u00f2sch l\u2019d\u00e9 m\u00f2rt \u2013 L’era na testa fin-a, Capace ‚d gav\u00e9 ‚d sangh d’ant un-a rava, Perch\u00e9 a pal\u00e0 ij milion chiel a contava, E… sensa guadagneje con la schin-a!\u201c.
<\/em>            (Don Bosco ist tot \u2013 Er war ein kluger Mann, F\u00e4hig, Blut aus einer R\u00fcbe zu sch\u00f6pfen, Weil er Geld wie Heu hatte, Und… ohne sie mit seinem eigenen Schwei\u00df zu verdienen).
            Und er fuhr fort, auf seine Weise das Wunder von Don Bosco zu preisen, der von jedem Geld nahm, indem er seinen Sack f\u00fcllte, der so gro\u00df wie ein Bottich geworden war (E as fas\u00eca 7 bors\u00f2t gr\u00f2ss com na tina<\/em>). Auf diese Weise bereichert, brauchte er nicht mehr zu arbeiten, sondern konnte die Einfaltspinsel mit Gebeten, Kreuzen und heiligen Messen einlullen. Der gottesl\u00e4sterliche Sonettdichter nannte Don Bosco zum Schluss: \u201eSt. Milion\u201c<\/em>.
            Wer den Stil der Armut<\/em> kennt, in dem der Heilige lebte und starb<\/em>, kann leicht verstehen, was f\u00fcr einen niedertr\u00e4chtigen Humor Pietracqua hatte. Don Bosco war zwar ein sehr geschickter Verwalter des Geldes, das ihm die Wohlt\u00e4tigkeit der Guten einbrachte, aber er behielt nie etwas f\u00fcr sich. Die Einrichtung seines kleinen Zimmers in Valdocco bestand aus einem eisernen Bett, einem kleinen Tisch, einem Stuhl und sp\u00e4ter einem Sofa, ohne Vorh\u00e4nge am Fenster, ohne Teppiche, nicht einmal ein Nachttischchen. Als man ihm in seiner letzten, von Durst gequ\u00e4lten Krankheit Selterswasser gab, um ihm Linderung zu verschaffen, wollte er es nicht trinken, da er es f\u00fcr ein teures Getr\u00e4nk hielt. Man musste ihm versichern, dass es nur sieben Cent pro Flasche kostete. \u201eEr sagte wieder zu Don Viglietti: \u2014 Tue mir auch den Gefallen, in die Taschen meiner Kleidung zu schauen; dort sind meine Brieftasche und mein Geldbeutel. Ich glaube, es ist nichts mehr da; aber wenn es Geld gibt, dann gib es Don Rua. Ich will so sterben, dass man sagen wird: Don Bosco starb ohne einen Pfennig in der Tasche<\/em>\u201c (MB XVIII, 493).<\/em>
            So starb der Heilige der Millionen!<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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