{"id":19471,"date":"2023-10-10T08:25:58","date_gmt":"2023-10-10T08:25:58","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=19471"},"modified":"2026-03-25T16:28:00","modified_gmt":"2026-03-25T16:28:00","slug":"der-ehrwuerdige-costantino-vendrame-apostel-christi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/der-ehrwuerdige-costantino-vendrame-apostel-christi\/","title":{"rendered":"Der ehrw\u00fcrdige Costantino Vendrame: Apostel Christi"},"content":{"rendered":"\n

Das Verfahren zur Heiligsprechung des Dieners Gottes, Konstantin Vendrame, schreitet voran. Am 19. September 2023 wurde der Band der \u201ePositio super Vita, Virtutibus et Fama Sanctitatis\u201c bei der Kongregation f\u00fcr die Selig- und Heiligsprechungsprozesse im Vatikan eingereicht. Wir wollen diesen Professen der Gesellschaft des heiligen Franz von Sales kurz vorstellen.<\/em><\/em>


Von den H\u00fcgeln Venetiens zu den H\u00fcgeln Nordostindiens
<\/strong>Der Diener Gottes, Don Costantino Vendrame, wurde am 27. August 1893 in San Martino di Colle Umberto (Treviso) geboren. San Martino, ein Ortsteil der gr\u00f6\u00dferen Stadt Colle Umberto, ist eine charmante italienische Ortschaft in der Region Venetien in der Provinz Treviso. Von seinen H\u00fcgeln aus ist San Martino sowohl auf die vom Fluss Piave durchzogene Ebene als auch auf die Voralpen der Gegend um Belluno ausgerichtet und bewahrt in dieser Doppelnatur \u2013 es ist ein H\u00fcgelort, der auf die Berge und die Ebene blickt \u2013 jene Eigenschaften, die der zuk\u00fcnftige Missionar Don Costantino in Nordostindien zwischen den ersten Ausl\u00e4ufern der Himalaya-Kette und dem Brahmaputra-Tal vorfinden w\u00fcrde: die N\u00e4he zu den gr\u00f6\u00dferen dn und die ideale Projektion auf die n\u00fcchterne und scheue Welt der Berge.<\/p>\n\n\n\n

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Auch seine Familie geh\u00f6rte zu dieser Welt der einfachen Leute: Sein Vater Pietro, von Beruf Schmied, und seine Mutter Elena Fiori, die aus Cadore stammte, lernten sich wahrscheinlich in den Bergen kennen. Don Vendrame war eng mit seinen Geschwistern verbunden: Giovanni, an den er treue Erinnerungen bewahrte; Antonia, die Mutter einer gro\u00dfen Familie; seine geliebte Angela, mit der ihn eine tiefe Zuneigung verband, in Harmonie der Werke und Absichten. Angela wird \u2013 mit \u00fcberschw\u00e4nglicher Kreativit\u00e4t \u2013 im Dienst der Pfarrei bleiben und Leiden und Verdienste f\u00fcr das apostolisch-missionarische Unternehmen ihres Bruders aufbringen. Lebendig war in der Familie auch die Erinnerung an ihren \u00e4lteren Bruder Canciano, der im Alter von nur 13 Jahren in den Himmel geflogen ist.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Am Tag nach seiner Geburt (28. August) getauft und im November 1898 gefirmt, wurde Costantino Vendrame \u2013 der am 21. Juli 1904 zur Erstkommunion ging und eine Kindheit mit t\u00e4glichen Aufgaben verbrachte \u2013 bald vaterlos und seine priesterliche Berufung entstand bereits im Kindesalter. Vielleicht hat sie ihre Wurzeln im Anvertrauen des kleinen Costantino an die Gottesmutter \u2013 auf Initiative seiner Mutter: ein Anvertrauen, das dann zu einer umfassenderen Schenkung heranreifte.
Doch im Priesterseminar \u2013 das der Diener Gottes in Ceneda (Vittorio Veneto) mit vollem Erfolg besuchte \u2013 fehlte ihm der missionarische Atem, den er als seinen eigenen empfand. So wandte er sich an die Salesianer, und es war im Haus der Salesianer in Mogliano Veneto, dass: \u201eIn der kleinen Pf\u00f6rtnerloge im Jahr 1912 wurde mit dem guten Don Dones meine salesianische und missionarische Berufung beschlossen\u201c.
So durchlief er bei den S\u00f6hnen Don Boscos die Etappen der Ordensausbildung, insbesondere als Aspirant (ab Oktober 1912 in Verona), Novize (ab 24. August 1913 in Ivrea), zeitlicher Profess (1914) und ewiger Profess (ab 1. Januar 1920 in Chioggia). Am 15. M\u00e4rz 1924 wurde er in Mailand zum Priester geweiht. Schon bei seiner Aufnahme ins Noviziat wurde ihm bescheinigt, dass er \u201esehr fest in der Praxis und gut ausgebildet\u201c sei. Seine Gel\u00fcbde im Priesterseminar waren immer ausgezeichnet gewesen und in der Gesellschaft des heiligen Franz von Sales hatte er gute Leistungen erbracht.
Sein Vorbereitungskurs war durch den obligatorischen Milit\u00e4rdienst gepr\u00e4gt. Es waren die Jahre des Gro\u00dfen Krieges: 1914-1918 (f\u00fcr Italien: 1915-1918). In diesen Momenten zog sich der Kleriker Vendrame nicht zur\u00fcck, er \u00f6ffnete sich seinen Vorgesetzten und hielt seine Verpflichtungen ein. Die Jahre des Ersten Weltkriegs haben in ihm weiterhin den Mut geweckt, der ihm bei seinen Missionen so n\u00fctzlich sein sollte.

Ein feuriger Missionar<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Don Costantino Vendrame erhielt am 5. Oktober 1924 in der Maria-Hilf-Basilika in Turin das Missionskreuz. Einige Wochen sp\u00e4ter schiffte er sich von Venedig aus nach Indien ein: Ziel war Assam im Nordosten des Landes. Er kam dort rechtzeitig zu Weihnachten an. Auf ein kleines Bild schrieb er: \u201eHeiligstes Herz Jesu, ich habe Dir alles anvertraut und habe mir alles von Dir erhofft, und ich wurde nicht verwirrt\u201c. Mit den Mitbr\u00fcdern meditierte er w\u00e4hrend der Reise \u00fcber die Begegnung mit dem K\u00f6nig der Liebe<\/em>: \u201eAlles ist hier: das ganze Evangelium, das ganze Gesetz. Ich habe Dich geliebt […]\u201c, \u201eIch habe Dich mehr geliebt als mein Leben, denn ich habe mein Leben f\u00fcr Dich gegeben \u2013 und wenn man sein Leben gegeben hat, hat man alles gegeben\u201c. Dies ist das Programm seines missionarischen Engagements.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Im Vergleich zu den j\u00fcngeren Salesianern \u2013 die den gr\u00f6\u00dften Teil des Weges zur Weihe in Indien zur\u00fccklegen w\u00fcrden \u2013 kam er dort als gemachter Mann an, in voller Lebenskraft: Er war 31 Jahre alt und konnte nicht nur von der harten Erfahrung im Krieg profitieren, sondern auch von der Ausbildung in den italienischen Oratorien. Ihn erwartete ein sch\u00f6nes und schwieriges Land, in dem ein \u201eanimistisch\u201c gepr\u00e4gtes Heidentum vorherrschte und einige protestantische Sekten eine Haltung des vorurteilsbehafteten Misstrauens oder der offenen Opposition gegen\u00fcber der katholischen Kirche f\u00f6rderten. Er w\u00e4hlte den Kontakt zu den Menschen und beschloss, den ersten Schritt zu tun: Er begann mit den Kindern, denen er das Beten beibrachte und die er spielen lie\u00df. Es waren diese \u201ekleinen Freunde\u201c (wenige Katholiken, einige Protestanten, fast alle Heiden), die in der Familie \u00fcber Jesus und den katholischen Missionar sprechen w\u00fcrden, die Don Vendrame bei seinem Apostolat helfen w\u00fcrden. Er wurde von seinen Mitbr\u00fcdern \u2013 die ihn im Laufe der Jahre als \u201ePionier\u201c der salesianischen Missionst\u00e4tigkeit in Assam anerkennen w\u00fcrden \u2013 und von bew\u00e4hrten Laienmitarbeitern, die im Laufe der Zeit ausgebildet wurden, unterst\u00fctzt.
Aus dieser Anfangszeit sind die Spuren eines \u201efeurigen\u201c Missionars erhalten geblieben, dessen einziges Interesse die Ehre Gottes und die Rettung der Seelen war. Sein Stil wurde der des V\u00f6lkerapostels, mit dem er wegen der treibenden Wirkung seiner Verk\u00fcndigung und der starken Anziehungskraft der Heiden auf Christus verglichen wurde. \u201eWeh mir, wenn ich das Evangelium nicht verk\u00fcnde\u201c (vgl. 1 Kor 9,16), sagte Don Vendrame mit seinem Leben. Er setzte sich allen Strapazen aus, solange Christus verk\u00fcndet wird. Wahrlich, auch f\u00fcr ihn galt: \u201eIch war oft auf Reisen, gef\u00e4hrdet durch Fl\u00fcsse [\u2026], gef\u00e4hrdet durch Heiden [\u2026]; ich erduldete M\u00fchsal und Plage, durchwachte viele N\u00e4chte, ertrug Hunger und Durst, h\u00e4ufiges Fasten, K\u00e4lte und Bl\u00f6\u00dfe\u201c (vgl. 2 Kor 11,26-27). Der Diener Gottes wurde zu einem Wanderer in Nordostindien, der mit allen m\u00f6glichen Gefahren konfrontiert war; er ern\u00e4hrte sich mit einer sehr k\u00e4rglichen Nahrung; er kehrte erst sp\u00e4t in der Nacht zur\u00fcck oder verbrachte N\u00e4chte in fast eisiger K\u00e4lte.

Immer in den Sch\u00fctzengr\u00e4ben
<\/strong>Bei Ausbruch des Zweiten Weltkriegs und in den Jahren danach konnte Don Costantino Vendrame in Zeiten besonderer \u201eumweltbedingter\u201c Erm\u00fcdung (Milit\u00e4rlager; extreme Armut in S\u00fcdindien) und \u201ekirchlicher\u201c N\u00f6te (harte Widerst\u00e4nde in Nordostindien) von einer ganzen Reihe von Vorbildungen profitieren: in der Obhut der Gurkhas; in Deoli; in Dehra Dun; Missionar in Wandiwash in Tamil Nadu; in Mawkhar in Assam. In Deoli war er \u201eOberer\u201c der Ordensleute im Lager; auch in Dehra Dun war er ein Vorbild.
Am Ende des Krieges befreit, aber aus politischen Gr\u00fcnden, die mit seiner Person nichts zu tun hatten, daran gehindert, nach Assam zur\u00fcckzukehren, wurde Don Vendrame, der \u00fcber 50 Jahre alt und von den Entbehrungen ersch\u00f6pft war, von Msgr. Louis Mathias, dem Erzbischof von Madras, nach Tamil Nadu geschickt. Dort musste Don Costantino noch einmal von vorne anfangen: Er verstand es, zutiefst geliebt zu werden, wobei er sich \u2013 wie er 1950 in einem Brief an seine Mitbr\u00fcder und Priester in der Di\u00f6zese Vittorio Veneto schrieb \u2013 der \u00e4u\u00dferst harten Bedingungen seines Missionsauftrags bewusst war:
Er war davon \u00fcberzeugt, dass es \u00fcberall Gutes zu tun und Seelen zu retten gab. Er blieb \u201ead experimentum<\/em>\u201c, um die Kontinuit\u00e4t dieser armen Mission zu gew\u00e4hrleisten, und kehrte schlie\u00dflich nach Assam zur\u00fcck: Er konnte sich ausruhen, aber es wurden Pl\u00e4ne geschmiedet, um eine katholische Pr\u00e4senz in Mawkhar aufzubauen, einem Stadtteil von Shillong, der damals als \u201eHochburg\u201c der Protestanten galt.
Und gerade in Mawkhar vollbrachte der Diener Gottes sein \u201eMeisterst\u00fcck\u201c: die Geburt einer katholischen Gemeinschaft, die noch heute bl\u00fcht und in der \u2013 in Jahren, die weit entfernt sind von der heutigen \u00f6kumenischen Sensibilit\u00e4t \u2013 die katholische Pr\u00e4senz zun\u00e4chst hart bek\u00e4mpft, dann toleriert, dann akzeptiert und schlie\u00dflich gesch\u00e4tzt wurde. Die Einheit<\/em> und die N\u00e4chstenliebe<\/em>, die Don Vendrame bezeugte, waren f\u00fcr Mawkhar eine noch nie dagewesene und \u201eskandal\u00f6se\u201c Verk\u00fcndigung, die die h\u00e4rtesten Herzen eroberte und das Wohlwollen vieler Menschen auf sich zog: Er hatte den \u201eHonig des heiligen Franziskus\u201c \u2013 d.h. die salesianische Liebensw\u00fcrdigkeit, inspiriert von der Sanftmut des Salesianers \u2013 in ein Land gebracht, in dem die Seelen verschlossen waren.

Auf der Zielgeraden
<\/strong>Als die Knochenschmerzen immer st\u00e4rker wurden, gab er in einem Brief zu: \u201eMit M\u00fche konnte ich die Arbeit des Tages bew\u00e4ltigen\u201c. Die letzte Etappe der irdischen Reise beginnt. Es kommt der Tag, an dem er darum bittet, nachzusehen, ob es noch etwas zu essen gibt: eine einzigartige Bitte f\u00fcr Don Vendrame, der sich selbst mit dem N\u00f6tigsten versorgte und bei seiner sp\u00e4ten R\u00fcckkehr nie zum Abendessen st\u00f6ren wollte. An diesem Abend konnte er nicht einmal mehr ein paar S\u00e4tze sprechen: er war ersch\u00f6pft und vorzeitig gealtert. Er hatte bis zum Schluss geschwiegen und war einer Arthritis zum Opfer gefallen, die auch seine Wirbels\u00e4ule betraf.
Dann drohte die Einweisung in ein Krankenhaus, aber in Dibrugarh: Das h\u00e4tte ihm die st\u00e4ndigen Menschenstr\u00f6me erspart; den Menschen den Schmerz, den Todeskampf ihres Vaters hilflos mit ansehen zu m\u00fcssen. Der Diener Gottes wurde sogar ohnm\u00e4chtig vor Schmerzen: jede Bewegung wurde f\u00fcr ihn schrecklich.
Msgr. Oreste Marengo \u2013 sein Freund und alter Kleriker, Bischof von Dibrugarh \u2013, die Schwestern der Liebe vom Kinde Maria, einige Laien, das medizinische Personal, darunter viele Krankenschwestern, erobert durch seine Sanftmut, standen ihm zur Seite.
Alle erkannten ihn als einen wahren Mann Gottes an, sogar Nichtchristen. Don Vendrame konnte in seinem Leiden wie Jesus sagen: \u201eIch bin nicht allein, denn der Vater ist bei mir\u201c (vgl. Joh 16,32).
Von Krankheit und Komplikationen einer Lungenentz\u00fcndung wegen Stase geplagt, starb er am 30. Januar 1957, dem Vorabend des Festes des heiligen Johannes Bosco. Einige Tage zuvor (24. Januar), in seinem letzten Brief an seine Schwester Angela, war er noch von apostolischer Dynamik erf\u00fcllt, klar im Leiden, aber immer ein Mann der Hoffnung.
Er war so arm, dass er nicht einmal ein angemessenes Begr\u00e4bnisgewand besa\u00df: Msgr. Marengo schenkte ihm eines seiner eigenen, damit er w\u00fcrdiger gekleidet werden konnte. Ein Zeuge berichtet, wie sch\u00f6n Don Costantino im Tod aussah, sogar besser als im Leben, endlich befreit von den \u201eM\u00fcdigkeiten\u201c und \u201eStrapazen\u201c, die so viele Jahrzehnte gepr\u00e4gt hatten.
Nach einem ersten Begr\u00e4bnis \/ Abschiedsmoment in Diburgarh fand die Totenwache und feierliche Beisetzung in Shillong statt. Die Menschen str\u00f6mten mit so vielen Blumen herbei, dass es wie eine eucharistische Prozession aussah. Die Menschenmenge war riesig, viele gingen zu den Sakramenten der Vers\u00f6hnung und der Kommunion: Diese allgemeine Haltung der Ann\u00e4herung an Gott, selbst bei denen, die sich von ihm abgewandt hatten, war eines der gr\u00f6\u00dften Zeichen, die den Tod von Don Costantino begleiteten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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