{"id":13316,"date":"2023-03-03T16:22:04","date_gmt":"2023-03-03T16:22:04","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=13316"},"modified":"2026-03-25T16:19:09","modified_gmt":"2026-03-25T16:19:09","slug":"der-heilige-franz-von-sales-da-mihi-animas-3-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/unsere-heiligen\/der-heilige-franz-von-sales-da-mihi-animas-3-8\/","title":{"rendered":"Der heilige Franz von Sales. Da mihi animas (3\/8)"},"content":{"rendered":"\n

(Fortsetzung vom vorherigen Artikel)<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/i><\/span>DAS \u201eDA MIHI ANIMAS\u201c DES HEILIGEN FRANZ VON SALES (3\/8)<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Zun\u00e4chst muss erkl\u00e4rt werden, was unter pastoralem Eifer zu verstehen ist: \u201eEifer bedeutet nicht nur Engagement, Bem\u00fchung: Er dr\u00fcckt eine allumfassende Haltung aus, das Bestreben und fast die Qual, jeden Menschen um jeden Preis und mit allen Mitteln zum Heil zu f\u00fchren, durch eine unerm\u00fcdliche Suche nach den Letzten und pastoral Verlassenen.

Wenn man von pastoralem Eifer spricht, denkt man oft an Personen, die sich durch eine besondere Aktivit\u00e4t auszeichnen, die sich gro\u00dfz\u00fcgig f\u00fcr andere einsetzen und von einer N\u00e4chstenliebe beseelt sind, dass sie manchmal nicht einmal \u201eZeit zum Essen\u201c haben. Franz war eine dieser Pers\u00f6nlichkeiten, die sich ganz dem Wohl der Seelen in seiner Di\u00f6zese und dar\u00fcber hinaus widmete. Mit seinem Beispiel gibt er uns jedoch eine weitere Botschaft: Sein Lebensmotto da mihi animas<\/em> entspringt aus der Pflege seines inneren Lebens, seiner Gebete, seiner bedingungslosen Hingabe an Gott.
Es sind also diese beiden Seiten seines Eifers, die wir anhand seines Lebens und seiner Schriften hervorheben wollen.

Als Franz zur Welt kam, war gerade das Konzil von Trient zu Ende gegangen, das die Bisch\u00f6fe auf pastoraler Ebene aufforderte, ihre Di\u00f6zesen aufmerksamer und intensiver zu betreuen, und zwar in erster Linie durch ihre Pr\u00e4senz, ihre N\u00e4he zum Volk, durch die Ausbildung des Klerus durch die Gr\u00fcndung von Priesterseminaren, h\u00e4ufige Besuche in den Pfarren, die Ausbildung von Pfarrern, die Verbreitung des Katechismus als Instrument der Evangelisierung nicht nur der J\u00fcngsten…; eine ganze Reihe von Ma\u00dfnahmen, um Bisch\u00f6fen und Priestern ihre Identit\u00e4t als Seelsorger bewusst zu machen.

Franz nahm diese Berufung so ernst, dass er, zusammen mit dem heiligen Karl Borrom\u00e4us, zum Vorbild des pastoralen Bischofs<\/strong> wurde, der sich g\u00e4nzlich seinem Volk widmet, wie er selbst sagte, als er von seiner Bischofsweihe erz\u00e4hlte:
\u201eAn jenem Tag nahm Gott mich von mir, um mich f\u00fcr sich zu nehmen und mich so den Menschen zu geben, ich will damit sagen, dass er mich von dem, was ich f\u00fcr mich war, in das verwandelt hat, was ich f\u00fcr sie sein sollte.\u201c

Franz, der neun Jahre lang Priester und zwanzig Jahre lang Bischof war, lebte im Sinne dieser totalen Hingabe an Gott und seine Br\u00fcder und Schwestern. Ende 1593, wenige Tage nach seiner Priesterweihe, hielt er eine ber\u00fchmte Rede, die wegen ihres Inhalts und der Heftigkeit, mit der sie vorgetragen wurde, als \u201ePl\u00e4doyer\u201c bezeichnet wird.

Im folgenden Jahr bot er sich als \u201eMissionar\u201c im Chablais an und machte sich mit einem starken Seil bewaffnet auf den Weg:
\u201eGebet, Almosen und Fasten sind die drei Teile, aus denen das Seil besteht, das der Feind nur schwer zerrei\u00dfen kann. Mit g\u00f6ttlicher Gnade werden wir versuchen, diesen Feind damit zu binden.\u201c
Er predigt in der St. Hippolyt Kirche, in Thonon, nach dem evangelischen Gottesdienst.

Sein Apostolat im Chablais ist anfangs ein Kontakt zu den Menschen: er l\u00e4chelt, spricht, gr\u00fc\u00dft, macht Halt und fragt nach… in der \u00dcberzeugung, dass die Mauern des Misstrauens nur durch Beziehungen der Freundschaft und der Sympathie abgebaut werden k\u00f6nnen. Wenn es ihm gelingt, sich beliebt zu machen, wird alles leichter und einfacher sein.
\u201eIch bin todm\u00fcde\u201c, schreibt er an seinen Bischof, aber er gibt nicht auf.

Er liebt es, jeden Tag den Rosenkranz<\/strong> zu beten, auch sp\u00e4t abends, und wenn er bef\u00fcrchtet, vor M\u00fcdigkeit einzuschlafen, betet er ihn im Stehen oder im Gehen.
Franz‘ Missionserfahrung im Chablais wurde gegen Ende des Jahres 1601 endg\u00fcltig unterbrochen, um nach Paris zu gehen, wo er sich um die Probleme der Di\u00f6zese k\u00fcmmern musste und neun lange Monate blieb.

Aufgrund seines politischen Engagements und seiner Freundschaft mit vielen Menschen hielt er sich h\u00e4ufig am Hof auf, und dort fand Franz viele M\u00e4nner und Frauen, die sich dem Herrn zuwenden wollten.
Hier entstand die Idee f\u00fcr einen Text, der die Grunds\u00e4tze des inneren Lebens in knapper und praktischer Form zusammenfasst und ihre Anwendung allen Gesellschaftsschichten erleichtert. Und so begann der Heilige in diesem Jahr, die ersten Inhalte zusammenzustellen, die sp\u00e4ter zur Entstehung der Philothea beitragen sollten.

Nach seiner R\u00fcckkehr aus Paris erf\u00e4hrt er vom Tod seines geliebten Bischofs. Er bereitet sich auf seine Bischofsweihe mit zwei Wochen der Stille und des Gebets vor.
Er sp\u00fcrt sofort das Gewicht der neuen Aufgabe:
\u201eEs ist unbeschreiblich, wie mich diese gro\u00dfe und schwierige Aufgabe belastet und \u00fcberw\u00e4ltigt.\u201c

Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen, dass sich der Eifer von Franz in den 20 Jahren, die er als Bischof leben wird, vor allem in diesen Bereichen zum Ausdruck kommt:

Er besucht Pfarren und Kl\u00f6ster<\/strong>, um seine Di\u00f6zese kennen zu lernen: Nach und nach entdeckt er ihre Schw\u00e4chen und auch schwerwiegenden M\u00e4ngel, aber auch die Sch\u00f6nheit, die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und das gute Herz vieler Menschen. Er bleibt lange Zeit von Annecy fern, um die Kirchengemeinden zu besuchen:
\u201eIch werde in zehn Tagen von hier abreisen und f\u00fcnf Monate lang im Hochgebirge seelsorgerisch t\u00e4tig sein, wo man mich mit gro\u00dfer Zuneigung erwartet.\u201c; \u201eJeden Abend, wenn ich mich zur\u00fcckziehe, kann ich weder meinen K\u00f6rper noch meinen Geist mehr bewegen, so m\u00fcde bin ich an allen Gliedern. Aber jeden Morgen bin ich lebendiger als je zuvor.\u201c
Vor allem aber h\u00f6rt er seinen Priestern zu und ermutigt sie, ihre Berufung treu zu leben.

Das Apostolat der Feder: Franz‘ Gesamtwerk besteht aus 27 m\u00e4chtigen B\u00e4nden… Man fragt sich, wie ein Mensch allein so viel schreiben konnte. Wie viel Anstrengung, wie viel Zeit, die dem Schlaf und der Ruhe gestohlen wurde!
Alle Seiten, die aus seiner Feder stammen, sind das Ergebnis seiner Leidenschaft f\u00fcr die Seelen, seines gro\u00dfen Wunsches, allen, die ihm begegneten, den Herrn zu bringen, wobei er niemanden ausschloss.<\/p>\n\n\n\n

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Die Gr\u00fcndung des Ordens von der Heimsuchung Mariens
<\/strong><\/strong>Im Jahr 1610 entstand eine neue Dimension: Drei Frauen (Baronin de Chantal, Jacqueline Favre und Charlotte de Br\u00e9chard) begr\u00fcndeten eine neue Form des religi\u00f6sen Lebens, die ausschlie\u00dflich aus Gebet und N\u00e4chstenliebe bestand. Sie wurden durch das Evangelium-Gem\u00e4lde der Heimsuchung der Jungfrau Maria bei ihrer Cousine Elisabeth inspiriert.

Der andere Aspekt seines Eifers ist die Pflege seines geistlichen Lebens<\/strong>.
Kardinal Carlo Borromeo schrieb in einem Brief an den Klerus:
\u201eBetreibst Du die Seelsorge? Vernachl\u00e4ssige deshalb nicht die Pflege Deiner selbst und gib dich nicht so sehr den anderen hin, bis von Dir selbst nichts mehr \u00fcbrigbleibt.\u201c

Er kehrte ersch\u00f6pft und bed\u00fcrftig nach Hause zur\u00fcck: \u201eIch muss meinen armen Geist wieder aufrichten. Ich beabsichtige, mich komplett zu erholen und alle Teile meines Herzens wieder an ihren Platz zu bringen.\u201c
\u201eAls ich von meinem Besuch zur\u00fcckkehrte und meine Seele genauer betrachtete, hatte ich Mitleid mit ihr: Sie war so entkr\u00e4ftet und ersch\u00f6pft, dass sie wie der Tod aussah. Kein Wunder! Vier oder f\u00fcnf Monate lang hatte sie kaum einen Moment zum Atmen gehabt. Ich werde den kommenden Winter \u00fcber in ihrer N\u00e4he bleiben und versuchen, sie gut zu behandeln.\u201c<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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S. Francis de Sales und St. Francisca de Chantal. Buntglasfenster, Kirche St. Maurice de Thorens, Frankreich<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

In der Philothea<\/em> schrieb er:
\u201eEine Uhr, egal wie gut sie ist, muss mindestens zweimal am Tag, morgens und abends, aufgezogen werden. Au\u00dferdem muss sie mindestens einmal im Jahr vollst\u00e4ndig zerlegt werden, um den angesammelten Rost zu entfernen, die verbogenen Teile zu richten und die zu sehr abgenutzten zu ersetzen.

Dasselbe muss derjenige tun, der sich ernsthaft um sein Herz k\u00fcmmert; er muss es abends und morgens durch die oben erw\u00e4hnten \u00dcbungen in Gott aufladen; er muss auch immer wieder \u00fcber seinen Zustand nachdenken, ihn ins Lot bringen und verbessern; und schlie\u00dflich muss er es mindestens einmal im Jahr auseinandernehmen und alle Teile, d. h. alle seine Gef\u00fchle und Leidenschaften, sorgf\u00e4ltig pr\u00fcfen, um alle Fehler, die er darin entdeckt, zu beheben.

Kurz vor der Fastenzeit schreibt er einem Freund diese bedeutungsvolle Nachricht:
\u201eIch werde diese Fastenzeit dazu nutzen, die Residenzpflicht in meinem Haus zu beachten und meiner Seele ein wenig Erholung g\u00f6nnen, die von den gro\u00dfen Strapazen, denen sie ausgesetzt war, wie zerrissen ist. Sie ist wie eine kaputte Uhr, die man St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck auseinandernehmen und, nachdem man sie gut gereinigt und ge\u00f6lt hat, wieder zusammensetzen muss, damit sie wieder die richtige Zeit anzeigt.\u201c

Die T\u00e4tigkeit von Franz geht Hand in Hand mit der Pflege seines inneren Lebens; das ist eine gro\u00dfartige Botschaft f\u00fcr uns heute, damit wir nicht zu trockenen und damit nutzlosen Zweigen werden!

Zum Abschluss.
\u201eIch habe Gott und seiner Kirche mein Leben und meine Seele geopfert: was macht es da schon, wenn ich mich selbst belasten muss, wenn es darum geht, einen Vorteil f\u00fcr die Gesundheit der Seelen zu erwirken?\u201c<\/p>\n\n\n\n

(fortsetzung)<\/a><\/p>\n\n\n\n

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