{"id":13251,"date":"2023-02-27T21:50:29","date_gmt":"2023-02-27T21:50:29","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=13251"},"modified":"2026-03-25T16:19:00","modified_gmt":"2026-03-25T16:19:00","slug":"don-bosco-la-salette-lourdes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/don-bosco\/don-bosco-la-salette-lourdes\/","title":{"rendered":"Don Bosco, la Salette, Lourdes"},"content":{"rendered":"\n

In diesem Monat, der uns an die Erscheinungen von Lourdes erinnert, nutzen wir die Gelegenheit, um auf den Irrtum hinzuweisen, in den der Autor einer Anti-Hagiografie<\/em> \u00fcber Don Bosco vor einiger Zeit bei seinem Versuch verfallen ist, die Verehrung von Maria, Hilfe der Christen, l\u00e4cherlich zu machen.
So schrieb dieser Essayist:
\u201eBei einer derartigen Durchdringung des Marienkults, einer Geschichte fast sub specie Mariae<\/em>, ist es erstaunlich, in Don Boscos Leben keine Spuren von so wichtigen Ereignissen wie den Erscheinungen von La Salette (1846) und von Lourdes (1858) zu finden; und doch wurde alles, was in Frankreich geschah, in Turin viel st\u00e4rker beklagt als das, was sich in Italien abspielte. Ich verstehe dieses Fehlen von Widerhall nicht. War es der Mantel von Maria, Hilfe der Christen, und der Consolata, der eine eifers\u00fcchtige Barriere gegen andere Besch\u00fctzer und Nachkommen derselben Figur bildete?\u201c.<\/p>\n\n\n\n

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Wirklich erstaunlich ist hier die \u00dcberraschung eines Schriftstellers, dem die salesianischen Quellen nicht unbekannt sind, denn Don Bosco sprach und schrieb wiederholt \u00fcber die Erscheinungen von La Salette und Lourdes. Im Jahr 1871, also gut drei Jahre nach der Einweihung der Maria-Hilf-Basilika und Don Boscos Engagement f\u00fcr die Verbreitung der Verehrung, stellte er selbst das B\u00fcchlein mit dem Titel Erscheinung der Heiligen Jungfrau auf dem Berg von La Salette<\/em> zusammen und ver\u00f6ffentlichte es als Mai-Ausgabe seiner \u201eKatholischen Lesungen\u201c. In diesem kleinen Band von 92 Seiten, der 1877 eine dritte Auflage erlebte, beschrieb Don Bosco die Erscheinung in allen Einzelheiten und ging dann auf andere wundersame Ereignisse ein, die der Jungfrau zugeschrieben wurden.
Zwei Jahre sp\u00e4ter, im Jahr 1873, ver\u00f6ffentlichte er in der Dezemberausgabe der \u201eKatholischen Lesungen\u201c das B\u00fcchlein Die Wunder der Muttergottes von Lourdes<\/em>. Die Ausgabe erschien anonym, aber ihr war eine von Don Bosco unterzeichnete Ank\u00fcndigung \u201eAn unsere Wohlt\u00e4ter, Korrespondenten und Leser\u201c vorangestellt.
In den Biografischen Memoiren
Und das ist noch nicht alles. In den Biografischen Memoiren<\/em>, in denen das erste Fest der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis beschrieben wird, das am 8. Dezember 1846 im Haus Pinardi in Valdocco gefeiert wurde, behauptet der Biograf, Don G.B. Lemoyne, dass das Fest \u201edurch den Ruhm einer Erscheinung der Muttergottes in Frankreich in La Salette noch mehr erheitert wurde\u201c; und er f\u00e4hrt fort: \u201eDies war Don Boscos Lieblingsthema, das er hundertmal wiederholte\u201c.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Den Hyperkritikern wird der Ausdruck \u201ehundertmal\u201c \u00fcbertrieben erscheinen, aber wer unsere Sprache kennt, wei\u00df, dass es bei uns einfach \u201eviele Male\u201c bedeutet (\u201eIch habe es dir hundertmal wiederholt\u201c<\/em>). Und \u201eviele Male\u201c bedeutet nicht \u201eein paar\u201c und schon gar nicht \u201enie\u201c.
In denselben Memoiren<\/em> finden wir am 8. Dezember 1858 geschrieben:
\u201eDon Bosco war hocherfreut \u00fcber diese Ermutigungen, als er das Fest der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis der Heiligen Jungfrau Maria feierte, zumal in diesem Jahr ein unheilvolles Ereignis die Herrlichkeit und G\u00fcte der himmlischen Mutter in der ganzen Welt erklingen lie\u00df, das Don Bosco seinen Jugendlichen mehrmals erz\u00e4hlt und sp\u00e4ter der Presse berichtet hatte\u201c. Offensichtlich ging es um Lourdes.
Es gibt noch mehr. Eine Chronik aus dem Jahr 1865 berichtet \u00fcber die \u201eGute Nacht\u201c, oder Abendpredigt an die Jugendlichen, die Don Bosco am 11. Januar des Jahres hielt:
\u201eIch m\u00f6chte euch heute Abend gro\u00dfartige Dinge erz\u00e4hlen. Die Muttergottes hat sich herabgelassen, ihren Anh\u00e4ngern innerhalb weniger Jahre viele Male zu erscheinen. Sie erschien 1846 in Frankreich zwei Hirtenknaben, wo sie unter anderem die Kartoffel- und Traubenkrankheit voraussagte, wie es auch geschah; und sie war betr\u00fcbt dar\u00fcber, dass Gottesl\u00e4sterung, das Arbeiten am Fest, das Verweilen in der Kirche wie Hunde den Zorn ihres g\u00f6ttlichen Sohnes entfacht hatten. Sie erschien der kleinen Bernadette 1858 in der N\u00e4he von Lourdes und empfahl ihr, f\u00fcr die armen S\u00fcnder zu beten…\u201c.
Man beachte, dass in jenem Jahr mit dem Bau der Maria-Hilf-Basilika begonnen wurde; dennoch verga\u00df Don Bosco die Marienerscheinungen in Frankreich nicht.
Ein Blick in das Salesianische Bulletin gen\u00fcgt, um viele Hinweise auf Lourdes und La Salette zu finden.
Wie kann man dann behaupten, dass \u201eder Mantel von Maria, Hilfe der Christen, eine eifers\u00fcchtige Barriere gegen andere Besch\u00fctzer und Nachkommen der gleichen Figur\u201c<\/em> bildete? Wie kann man behaupten, dass Spuren von so wichtigen Ereignissen wie der Erscheinung von La Salette (1846) und Lourdes (1858) in Don Boscos Leben fehlen?
Wir, die wir immer auf der Suche nach \u201eKuriosit\u00e4ten\u201c sind, wollten auch diese niederschreiben, die zeigt, wie wenig bestimmte Sachliteratur mit authentischem und ernstem historischem Wissen zu tun hat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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