{"id":12674,"date":"2023-02-11T18:36:49","date_gmt":"2023-02-11T18:36:49","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=12674"},"modified":"2026-03-26T08:57:16","modified_gmt":"2026-03-26T08:57:16","slug":"berufungsanimation-als-herzstueck-der-jugendpastoral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/jugendministerium\/berufungsanimation-als-herzstueck-der-jugendpastoral\/","title":{"rendered":"Berufungsanimation als Herzst\u00fcck der Jugendpastoral"},"content":{"rendered":"\r\n

Die gr\u00f6\u00dfte Schwierigkeit im Dienst der Berufungsanimation liegt heute nicht so sehr in der Klarheit der Ideen, sondern in drei Aspekten: erstens in der Umsetzung der pastoralen Praxis; zweitens in der Miteinbeziehung, im Zeugnis und im Gebet der gesamten erzieherisch-pastoralen Gemeinschaft und innerhalb dieser der Glaubensgemeinschaft in der \u201eBerufungskultur\u201c.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mit dem \u201eKlimawandel\u201c in unseren Gesellschaften verschieben sich die Werte, sie werden \u00fcbertragen und manchmal auch verschleiert. Dieser Wandel scheint unvermeidlich und unumkehrbar zu sein. Wir f\u00fchlen uns jedoch daf\u00fcr verantwortlich, proaktiv zu sein und jungen Menschen erzieherisch-pastorale Vorschl\u00e4ge zu machen, die ihre Antwort auf Gottes Projekt mit Freiheit, Authentizit\u00e4t und Entschlossenheit f\u00f6rdern. In den letzten Jahren ist viel \u00fcber die Berufungsanimation gesprochen und geschrieben worden, um unsere Bem\u00fchungen neu zu beleben, die neuen Bewegungen des Geistes zu erkennen, uns f\u00fcr die \u00dcberlegungen der Kirche zu \u00f6ffnen und ein neues Verst\u00e4ndnis von Berufungsbegleitung und -unterscheidung zu entwickeln.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Heute stellen viele junge Menschen die gleichen Fragen und finden nicht immer den Raum, um sie zu untersuchen und zu vertiefen. Die Fragen kommen von innen, als innere Bewegungen, die sie oft nicht zu deuten oder zu erkennen wissen. Jeder von uns hat mehr als einmal die Anwesenheit eines Menschen gebraucht, der uns das n\u00f6tige R\u00fcstzeug geben konnte, um aus dem inneren Aufruhr heraus zu einem sinnvollen Lebensprojekt zu gelangen.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

In gleicher Weise verstehen wir unter \u201eBerufungskultur\u201c das von den Mitgliedern einer erzieherisch-pastoralen Gemeinschaft (nicht nur der Glaubensgemeinschaft) geschaffene Umfeld, das die Auffassung vom Leben als Berufung f\u00f6rdert. Es ist eine Umgebung, die es jedem Einzelnen, ob gl\u00e4ubig oder nicht, erm\u00f6glicht, in einen Prozess einzutreten, in dem er seine Leidenschaft und seine Ziele im Leben entdecken kann. \u201eSich zu etwas berufen f\u00fchlen\u201c bedeutet, sich von einer kostbaren Realit\u00e4t berufen zu f\u00fchlen<\/em>, aus der ich mein Leben deuten und ihm einen Sinn geben kann. Es bedeutet nicht so sehr, dass wir tun, was wir wollen, sondern dass wir das entdecken, wozu wir berufen sind und was wir tun sollen.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Wir k\u00f6nnen sagen, dass diese Berufungskultur einige grundlegende Komponenten<\/em> hat: Dankbarkeit, Offenheit f\u00fcr das Transzendente, Fragen \u00fcber das Leben, Hilfsbereitschaft, Vertrauen in sich selbst und in andere, die F\u00e4higkeit zu tr\u00e4umen und zu w\u00fcnschen, Staunen \u00fcber die Sch\u00f6nheit, Selbstlosigkeit… Diese Komponenten sind sicherlich die Grundlage f\u00fcr jeden Berufungsansatz.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aber wir sollten auch \u00fcber die spezifischen Komponenten dieser salesianischen Berufungskultur<\/em> sprechen. Es handelt sich um Elemente, die unter anderem Folgendes beg\u00fcnstigen: die Kenntnis und Wertsch\u00e4tzung des pers\u00f6nlichen Rufs Gottes (zum Leben, zur Nachfolge und zu einer konkreten Mission) und der Wege des christlichen Lebens (weltlich und mit besonderer Weihe); die Praxis der Unterscheidung als Lebenseinstellung und Mittel zur Lebensentscheidung; die relevanten Aspekte des salesianischen Charismas selbst.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Aber was sind die Bedingungen f\u00fcr eine \u201eBerufungskultur\u201c?<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

1.- Das beharrliche Gebet<\/em> ist die Grundlage jeder Berufungspastoral. Einerseits f\u00fcr die pastoralen Mitarbeiter und f\u00fcr die gesamte christliche Gemeinschaft: Wenn Berufungen ein Geschenk sind, m\u00fcssen wir den Herrn der Ernte (vgl. Mt 9,38) bitten, weiterhin Christen mit Berufungen zu den verschiedenen Formen des christlichen Lebens heranzuziehen. Auf der anderen Seite wird es eine grundlegende Aufgabe der gesamten Pastoral sein, jungen Menschen beim Beten zu helfen.<\/p>\r\n<\/div><\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

2.- Es sind Menschen, die Berufungen f\u00f6rdern, nicht Einrichtungen. Es gibt nichts Provokanteres als das leidenschaftliche Zeugnis der Berufung, die Gott jedem Einzelnen gibt. Nur so l\u00f6st der Berufene seinerseits die Berufung in anderen aus<\/em>. Wir Salesianer m\u00fcssen uns bem\u00fchen, unsere Art, mit dem Herrn zu leben, verst\u00e4ndlich zu machen. Wir Salesianer sind alle Herz, Ged\u00e4chtnis und H\u00fcter nicht nur des salesianischen Charismas, sondern auch unserer eigenen Berufung.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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3.- Ein weiterer Schwerpunkt der \u201eBerufungskultur\u201c ist die Erneuerung und Neubelebung des Gemeinschaftslebens<\/em>. Wo man seine Berufung, die br\u00fcderlichen Beziehungen, das Engagement f\u00fcr die Mission und die Aufnahme eines jeden Einzelnen lebt und feiert, k\u00f6nnen echte Berufungsfragen aufkommen. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

4.- Mit den drei oben genannten Punkten wollten wir zum Ausdruck bringen, dass eine Pastoral in diesem Bereich, die nicht vom Gebet und dem Zeugnis des Lebens getragen wird, an Inkoh\u00e4renz leidet, wie es auch in jedem anderen Bereich der Pastoral der Fall w\u00e4re. Da Berufung Widerstand und Beharrlichkeit, Engagement und Stabilit\u00e4t erfordert, m\u00fcssen wir au\u00dferdem \u00fcber eine Berufungsmentalit\u00e4t oder -sensibilit\u00e4t hinausgehen und eine Berufungspraxis besitzen, eine Berufungsp\u00e4dagogik<\/em> mit Gesten, die sie glaubw\u00fcrdig machen und in Zeit und Raum tragen. Diese P\u00e4dagogik hat mit der Zentralit\u00e4t der Glaubenswege in der christlichen Initiation zu tun, mit den Vorschl\u00e4gen eines begleiteten Gemeinschaftslebens und mit der pers\u00f6nlichen Begleitung \u2013 eine Berufungsanimation innerhalb der Jugendpastoral.<\/p>\r\n<\/div>

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5.- Wenn das Vertrauen in Gott, der ruft, wie eine Lunge funktioniert, die die Berufungspastoral mit Sauerstoff versorgt, dann ist die andere Lunge das Vertrauen in die gro\u00dfz\u00fcgigen Herzen der jungen Menschen<\/em>. Die Herzen unserer jungen Menschen sind f\u00fcr gro\u00dfe Dinge gemacht, f\u00fcr das Sch\u00f6ne, das Gute, die Freiheit, die Liebe…, und dieses Streben erscheint immer wieder als ein innerer Ruf in den Tiefen ihrer Herzen. Aus dieser Perspektive konnten wir zwei Berufungsans\u00e4tze entwickeln: Der erste Ansatz konzentriert sich auf die jungen Menschen, die unserem Charisma am n\u00e4chsten stehen, d.h. auf diejenigen, die aufgrund ihrer Verbindungen zu den salesianischen Gemeinschaften und Werken f\u00fcr eine Gotteserfahrung, f\u00fcr sinnvolle Gemeinschaftsbeziehungen und f\u00fcr den Dienst an den jungen Menschen offen sind; der zweite Ansatz konzentriert sich auf diejenigen, die sich zu einer Vertiefung ihres Verst\u00e4ndnisses der salesianischen Berufung als grundlegende Lebensentscheidung hingezogen f\u00fchlen k\u00f6nnen.<\/p>\r\n\r\n\r\n

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6.- Um das Gesamtbild zu vervollst\u00e4ndigen, sollten wir schlie\u00dflich die F\u00f6rderung der Berufung zur besonderen Weihe<\/em> nicht vergessen. In diesem Vorschlag wird ein konkreter Aspekt der Berufungsanimation definiert, der darauf abzielt, Menschen, die zu einer konkreten Lebensform (dem ordinierten Amt, ihrer eigenen Gemeinde oder Bewegung) berufen sind, als einen konkreten Weg der Nachfolge Jesu zu wecken und zu begleiten.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Die Kirche von heute braucht auch die Berufung der Salesianer des geweihten Lebens. Vielleicht sollten wir uns daran erinnern, dass die Dynamik der Berufungsunterscheidung eine geistliche Aufgabe ist, die von der Hoffnung erhellt wird, den Willen Gottes zu kennen. Es ist eine dem\u00fctige Aufgabe, weil sie das Bewusstsein beinhaltet, nicht zu wissen, aber sie dr\u00fcckt den Mut aus, zu suchen, zu schauen und vorw\u00e4rts zu gehen, sich von jener Angst vor der Zukunft zu befreien, die in der Vergangenheit verankert ist und aus der Anma\u00dfung entsteht, bereits alles zu wissen.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Eine Berufung ist ein lebenslanger Prozess<\/em>, der als eine Abfolge von Rufen und Antworten verstanden wird, ein Dialog in Freiheit zwischen Gott und jedem Menschen, der die Form einer Mission annimmt, die in den verschiedenen Lebensphasen und im Kontakt mit neuen Realit\u00e4ten immer wieder neu entdeckt werden muss. Eine Berufung ist also die besondere Art und Weise, in der eine Person ihr Leben als Antwort auf einen pers\u00f6nlichen Ruf zu lieben und zu dienen gestaltet \u2013 die Art zu lieben und zu dienen, die Gott f\u00fcr jeden Menschen will. Ausgehend von dem Zitat von Papst Franziskus (Evangelii Gaudium<\/em> 107) k\u00f6nnen wir drei Wege f\u00fcr eine konsequente Berufungsanimation aufzeigen: einen ansteckenden apostolischen Eifer zu leben, mit Beharrlichkeit zu beten und es zu wagen, Vorschl\u00e4ge zu machen. Kurz gesagt: Was k\u00f6nnen wir tun? Beten, leben und handeln.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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