<\/p>\n
I. HOCHMUT<\/b><\/strong> 2. Unterwerfung unter den Willen Gottes und der Vorgesetzten 3. Geistliches Leben 4. Selbsterkenntnis und Akzeptanz der eigenen Grenzen 5. Umgang mit Kritik und den Meinungen anderer 6. Vergleich mit anderen und Ehrgeiz 7. Suche nach Lob, Ehren und Anerkennung 8. Beziehung zu anderen im t\u00e4glichen Leben <\/p>\n II. GETZ 2. Beziehung zu Geld und materiellen G\u00fctern 3. Ehrlichkeit und Integrit\u00e4t im Gesch\u00e4ftsleben 4. Verantwortungsvoller Umgang mit Geld 5. Gro\u00dfz\u00fcgigkeit gegen\u00fcber dem N\u00e4chsten <\/p>\n III. WOLLUST 2. Folgen f\u00fcr die Person 3. Verwechslung von Wollust und Liebe 4. Gedanken, Worte und Blick 5. Gelegenheiten zur S\u00fcnde und Umfeld 6. Rechtfertigungen und Selbstt\u00e4uschungen 7. Geistliches Leben und Heilmittel <\/p>\n IV. ZORN 2. Groll und Vergebung 3. Wutausbr\u00fcche und Kontrollverlust 4. Empfindlichkeit und schlechte Laune 5. Pers\u00f6nliche Verantwortung und Wachstum 6. Sprechweise und Beziehungen zu anderen <\/p>\n V. V\u00d6LLEREI 2. Gewohnheitsm\u00e4\u00dfige Exzesse beim Essen und Trinken 3. Die f\u00fcnf Arten, bei Tisch zu s\u00fcndigen 4. Innere Haltung gegen\u00fcber dem Essen 5. M\u00e4\u00dfigung, Abt\u00f6tung und geistliches Leben <\/p>\n VI. NEID 2. Neid auf die G\u00fcter und Erfolge anderer 3. Eifersucht und Freude am Ungl\u00fcck anderer 4. Innere Haltung und Vergleiche 5. Aufrichtigkeit gegen\u00fcber anderen und gegen\u00fcber Gott <\/p>\n VII. TR\u00c4GHEIT (AKEDIA) \u201eIch kenne deine Werke, dass du weder kalt noch warm bist; o dass du kalt oder warm w\u00e4rest! So aber, weil du lau bist, und weder kalt noch warm, werde ich dich ausspeien aus meinem Munde.\u201c (Offb 3,15-16)<\/p>\n 1. Aufgabe und Lauheit im geistlichen Leben 2. Nachl\u00e4ssigkeit bei den Pflichten und gegen\u00fcber anderen 3. Aufschieben und Unordnung in der Zeitplanung 4. Anh\u00e4nglichkeit an Bequemlichkeit und \u00fcberm\u00e4\u00dfige Ruhe 5. Nutzung von Zeit und Freizeit 6. Pers\u00f6nliche Disziplin und Bewusstsein
\n\u201eStolz geht dem Sturze vorher und Hochmut dem Falle.\u201c (Spr 16,18)
\n\u201eWo Hochmut ist, da wird auch Schande sein; wo aber Demut ist, da auch Weisheit.\u201c (Spr 11,2)
\n\u201eDer Anfang der Hoffart des Menschen ist der Abfall von Gott. Denn von seinem Sch\u00f6pfer hat sich sein Herz abgewendet.\u201c (Sir 10,12)
\n\u201eDenn ein Tag des Herrn der Heerscharen bricht \u00fcber jeden Stolzen und Hochm\u00fctigen herein und \u00fcber jeden Anma\u00dfenden und er wird gedem\u00fctigt werden.\u201c (Jes 2,12)
\n\u201eEr hat Macht ge\u00fcbt mit seinem Arme, zerstreuet, die da hoff\u00e4rtig sind in ihres Herzens Sinne. Er hat Gewaltige vom Throne gest\u00fcrzt, und Niedrige hat er erh\u00f6het.\u201c (Lk 1,51-52)
\n\u201eEin jeder, der sich selbst erh\u00f6het, wird erniedriget, und wer sich selbst erniedriget, der wird erh\u00f6het werden.\u201c (Lk 18,14)
\n\u201eDenn wer zeichnet dich aus? Was hast du aber, das du nicht empfangen h\u00e4ttest? Wenn du es aber empfangen hast, warum r\u00fchmst du dich, als h\u00e4ttest du es nicht empfangen?\u201c (1Kor 4,7)
\n\u201eGott widerstehet den Hoff\u00e4rtigen, den Dem\u00fctigen aber gibt er Gnade.\u201c (Jak 4,6)
\n<\/i><\/em>
\n1. Anerkennung Gottes als Quelle allen Guten
\n<\/i><\/b><\/em><\/strong>1. Erkenne ich, dass alle G\u00fcter, die ich habe \u2013 sowohl nat\u00fcrlicher als auch \u00fcbernat\u00fcrlicher Art \u2013 von Gott kommen und nicht von mir selbst?
\n2. Schreibe ich Gott alles Gute zu, das ich tue?
\n3. Bin ich vielleicht so stolz, so voll von mir selbst, dass ich nicht einmal einen Tropfen Gnade in mich eindringen lasse?<\/p>\n
\n<\/i><\/b><\/em><\/strong>1. Weigere ich mich, mich dem Willen Gottes zu unterwerfen?
\n2. Bin ich vielleicht ungehorsam oder widerwillig, die Entscheidungen derer anzunehmen, die rechtm\u00e4\u00dfige Autorit\u00e4t \u00fcber mich haben?
\n3. H\u00e4nge ich \u00fcberm\u00e4\u00dfig an meinem eigenen Willen und meinen eigenen Meinungen? Bin ich stur? Kann ich auf meine Launen f\u00fcr ein h\u00f6heres Gut verzichten?<\/p>\n
\n<\/i><\/b><\/em><\/strong>1. Vertraue ich vielleicht zu sehr auf mich selbst, sodass ich mich der Gefahr der S\u00fcnde aussetze?
\n2. Halte ich mich vielleicht f\u00fcr jemanden, der keiner geistlichen F\u00fchrung bedarf?
\n3. Prahle ich, wenn Gott mir geistliche Tr\u00f6stungen schenkt? Oder beklage ich mich bei Ihm, weil er sie mir nicht gibt?
\n4. Verachte ich nicht die kleinen Dinge \u2013 Tugenden, Fr\u00f6mmigkeitsgewohnheiten \u2013 und strebe nur nach den gro\u00dfen?
\n5. Unterscheide ich zwischen dem, was Glaubenslehre ist, und dem, was lediglich meine pers\u00f6nliche Meinung ist?
\n6. Wehre ich Dem\u00fctigungen ab oder wei\u00df ich sie stattdessen als Gelegenheit zu nutzen, um in der Demut zu wachsen?<\/p>\n
\n<\/i><\/b><\/em><\/strong>1. Erkenne ich aufrichtig meine Fehler an und bitte um Verzeihung?
\n2. Habe ich meine Fehler vielleicht vertuscht oder gerechtfertigt, anstatt sie zu korrigieren?
\n3. Gebe ich nicht vor, zu wissen oder zu haben, was ich nicht habe, um in den Augen anderer gr\u00f6\u00dfer zu erscheinen?
\n4. Bin ich vielleicht heuchlerisch? Gebe ich nicht vor, zu sein, was ich nicht bin?
\n5. Halte ich mich nicht f\u00fcr unentbehrlich, als ob ohne mich nichts getan werden k\u00f6nnte?<\/p>\n
\n<\/i><\/b><\/em><\/strong>1. Nehme ich Ratschl\u00e4ge von anderen an oder mache ich mich dar\u00fcber lustig, auch wenn ich sie f\u00fcr gut halte?
\n2. F\u00fchle ich mich nicht beleidigt oder werde w\u00fctend, wenn andere mich kritisieren?
\n3. Beharre ich nicht auf meinen Meinungen, auch wenn ich merke, dass sie falsch oder weniger gut sind als die der anderen?
\n4. Habe ich nicht einen \u00fcberheblichen und arroganten Ton, wenn ich jemanden korrigiere? Erlaube ich dem, der einen Fehler gemacht hat, w\u00fcrdevoll aus der Zurechtweisung hervorzugehen, oder lasse ich ihn sich gedem\u00fctigt f\u00fchlen?
\n5. Habe ich die Geduld, meinem Gespr\u00e4chspartner zuzuh\u00f6ren? Oder rede ich ihm ins Wort?
\n6. Urteile und kritisiere ich nicht leichtfertig alle \u2013 auch meine Vorgesetzten \u2013, weil ich sie f\u00fcr minderwertig halte?<\/p>\n
\n<\/i><\/b><\/em><\/strong>1. Bin ich nicht vielleicht ehrgeizig? Strebe ich nicht nach Ehren oder h\u00f6heren Positionen, um vor anderen mehr zu scheinen?
\n2. Wei\u00df ich, dass es sinnlos ist, mich mit anderen zu vergleichen, weil ich immer jemanden finden werde, der mich \u00fcbertrifft, und jemanden, den ich \u00fcbertreffe? Habe ich mir diese Regel zu eigen gemacht: \u201enicht um jeden Preis der Beste von allen, sondern um jeden Preis besser als gestern\u201c?
\n3. Haben mich die erzielten Erfolge nicht zu Stolz oder zur Verachtung anderer gef\u00fchrt?
\n4. Verachte ich andere nicht in meinem Herzen?<\/p>\n
\n<\/i><\/b><\/em><\/strong>1. Sehne ich mich nicht danach, gelobt zu werden? Bin ich nicht vielleicht traurig, wenn ich kein Lob oder keine Anerkennung erhalte?
\n2. Versuche ich nicht vielleicht in Gespr\u00e4chen, das Thema auf mich zu lenken, um gelobt zu werden?
\n3. Versuche ich nicht, mit meiner Intelligenz, meinem Aussehen oder anderen Qualit\u00e4ten Aufmerksamkeit zu erregen?
\n4. Kann ich Lob und Ehren gegen\u00fcber gleichg\u00fcltig sein?
\n5. Tue ich die Dinge nicht nur, um gut dazustehen?
\n6. Werden meine guten Werke mit rechter Absicht getan oder sind sie mit Stolz, Eitelkeit, Egoismus, Anma\u00dfung oder Arroganz vermischt?<\/p>\n
\n<\/i><\/b><\/em><\/strong>1. Halte ich mich nicht f\u00fcr den Mittelpunkt des Universums? Stelle ich nicht alles auf mich selbst ab?
\n2. Zeige ich mich nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig besorgt dar\u00fcber, was andere von mir denken?
\n3. Halte ich mich nicht vielleicht f\u00fcr das einzige perfekte Vorbild, die einzige kompetente Autorit\u00e4t, der alle folgen m\u00fcssen?
\n4. Sch\u00e4tze ich meine eigenen Taten vielleicht so sehr, dass ich mir w\u00fcnsche, alle w\u00fcrden sich um mich k\u00fcmmern, mich in meinem Ungl\u00fcck bemitleiden und mir f\u00fcr alles, was ich tue, Komplimente machen?
\n5. Kann ich meinem N\u00e4chsten Gutes tun, ohne ihn zu verachten oder zu dem\u00fctigen? Kann ich mit Demut helfen, ohne \u00dcberlegenheit zu zeigen?
\n6. Bediene ich mich nicht vielleicht unw\u00fcrdiger Mittel \u2013 Schmeichelei, Verstellung, Zurschaustellung von Verdiensten, die ich nicht habe \u2013, um eine Position oder ein Amt zu erlangen?
\n7. Habe ich mich nicht vielleicht \u00fcber die Art und Weise ge\u00e4rgert, wie ich behandelt wurde?
\n8. M\u00e4\u00dfige ich meinen kritischen Geist? \u00c4u\u00dfere ich meine Kritik konstruktiv, als Vorschlag f\u00fcr eine bessere M\u00f6glichkeit?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201eDer Habgierige wird des Geldes nie satt und wer Reichtum liebt, hat keinen Gewinn davon; somit ist auch das Eitelkeit!\u201c (Koh 5,9)
\n\u201eWer das Gold liebt, bleibt nicht ohne Verschuldung und wer dem Verderben nachstrebt, wird es in F\u00fclle erlangen.\u201c (Sir 31,5)
\n\u201eWehe euch, die ihr Haus an Haus reihet und Acker zu Acker f\u00fcgt, bis kein Platz mehr bleibt!\u201c (Jes 5,8)
\n\u201eEs ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadel\u00f6hr hindurchgehe, als dass ein Reicher in das Himmelreich eingehe.\u201c (Mt 19,24)
\n\u201eSehet zu, und h\u00fctet euch vor aller Habsucht; denn wenn auch jemand \u00dcberfluss hat, so h\u00e4ngt doch sein Leben nicht von seinen G\u00fctern ab.\u201c (Lk 12,15)
\n\u201eIhr k\u00f6nnet nicht Gott dienen und dem Reichtume.\u201c (Lk 16,13)
\n\u201eDenn die reich werden wollen, fallen in Versuchung und in Fallstricke des Teufels, und viele unn\u00fctze und sch\u00e4dliche Begierden, welche die Menschen in Untergang und Verderben st\u00fcrzen.\u201c (1Tim 6,9)
\n\u201eDenn das wisset, indem ihr erkennt, dass kein Unz\u00fcchtiger oder Unreiner oder Habs\u00fcchtiger, was G\u00f6tzendienst ist, ein Erbteil hat im Reiche Christi und Gottes.\u201c (Eph 5,5)
\n<\/i><\/em>
\n1. Vertrauen auf Gott und Losl\u00f6sung von materiellen G\u00fctern
\n<\/b><\/strong>1. W\u00e4re ich bereit, auf alles zu verzichten, um die Gnade Gottes nicht zu verlieren?
\n2. Habe ich nicht vielleicht wenig Vertrauen in die Vorsehung Gottes und eine \u00fcberm\u00e4\u00dfige Sorge um die Zukunft?
\n3. Habe ich mir nicht vielleicht aus dem Geld einen G\u00f6tzen gemacht und darin Sicherheit, Vergn\u00fcgen oder soziales Ansehen gesucht?
\n4. Habe ich nicht vielleicht ein ungeordnetes Besitzdenken gegen\u00fcber Dingen und Menschen?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Ist das Anh\u00e4ufen von Reicht\u00fcmern nicht vielleicht zu einer Sorge geworden, die mich \u00fcberw\u00e4ltigt? Ist Geld zu einem Selbstzweck geworden?
\n2. Habe ich nicht vielleicht Geldgier oder den Wunsch, immer mehr zu besitzen?
\n3. F\u00fchle ich nicht vielleicht eine \u00fcberm\u00e4\u00dfige Anh\u00e4nglichkeit an G\u00fcter oder Geld?
\n4. Nenne ich nicht vielleicht \u201eSparen\u201c, was ich genau wei\u00df, dass es Geiz ist?
\n5. Verwechsle ich nicht vielleicht unvern\u00fcnftiges Anh\u00e4ufen mit dem legitimen Wunsch, meine Zukunft und die meiner Familie zu sichern?
\n6. Habe ich Ehrgeiz nach Ruhm oder Macht?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Nutze ich T\u00e4uschungen, Betr\u00fcgereien oder unsaubere Gesch\u00e4fte, nur um mehr zu verdienen?
\n2. Habe ich nicht mit Geld an Gl\u00fccksspielen teilgenommen?
\n3. H\u00fcte ich mich davor, unn\u00f6tige Schulden zu machen? Wenn ich dazu gezwungen bin, bezahle ich sie p\u00fcnktlich und gewissenhaft?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Nutze ich materielle G\u00fcter entsprechend den richtigen und ma\u00dfvollen Bed\u00fcrfnissen? Wie weit geht meine Liebe zum Luxus?
\n2. Gebe ich nicht Geld f\u00fcr unn\u00fctze oder \u00fcberfl\u00fcssige Dinge aus? Wenn ich wenig habe, verwende ich es f\u00fcr die notwendigsten Dinge oder verschwende ich es f\u00fcr Dinge, auf die ich verzichten k\u00f6nnte?
\n3. Wie verwende ich das Geld, das ich verdiene? Habe ich das Geld als verantwortungsbewusster Verwalter der G\u00fcter verwendet, die Gott mir anvertraut hat?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Bin ich gro\u00dfz\u00fcgig oder egoistisch mit dem, was ich habe?
\n2. Bin ich nicht vielleicht geizig gegen\u00fcber meiner Familie?
\n3. Habe ich nicht vielleicht meiner Familie oder anderen Menschen aufgrund meiner Gier oder meines Ehrgeizes geschadet?
\n4. Habe ich Bed\u00fcrftigen geholfen \u2013 den Armen, den Missionen, den Kirchen, Kollegen in Schwierigkeiten, den karitativen Werken?
\n5. Opfere ich meine Zeit, um anderen zu helfen?
\n6. Habe ich eine besondere Aufmerksamkeit und Mitgef\u00fchl f\u00fcr die Armen oder verachte ich sie und suche lieber die Gesellschaft der Reichen?
\n7. Beklage ich mich nicht vielleicht \u00fcber meine materielle Armut und zeige damit ein Herz, das sich nach Reichtum sehnt?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201eZwei Arten von Menschen begehen h\u00e4ufig S\u00fcnden und die dritte zieht sich Zorn und Verderben zu: Eine Seele, die wie brennendes Feuer ist, kommt nicht eher zur Ruhe, als bis sie etwas verschlungen hat. Ein Unz\u00fcchtiger l\u00e4sst nicht von den Gel\u00fcsten seines Fleisches ab, bis er das Feuer entfacht hat. Einem hurerischen Menschen schmeckt jede Speise s\u00fc\u00df, er wird des S\u00fcndigens nicht m\u00fcde bis ans Ende. Ein Mensch, der von seinem Ehebette weicht und seine Seele nicht achtet und spricht: Wer sieht mich? Finsternis ist um mich her, die W\u00e4nde verbergen mich, und niemand sieht mich. Wen sollte ich scheuen? Der H\u00f6chste wird meiner S\u00fcnden nicht achten.\u201c (Sir 23,16-18)
\n\u201eEin jeder, der ein Weib, um es zu begehren, ansieht, hat schon an ihr Ehebruch begangen in seinem Herzen.\u201c (Mt 5,28)
\n\u201eFliehet die Unzucht! Jede S\u00fcnde, welche der Mensch begeht, bleibt au\u00dferhalb des Leibes; wer aber Unzucht treibt, s\u00fcndigt gegen seinen eigenen Leib. Oder wisset ihr nicht, dass eure Glieder ein Tempel des Heiligen Geistes sind, der in euch ist, den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euer eigen seid? Denn um hohen Preis seid ihr erkauft worden. Verherrlichet und traget Gott in eurem Leibe!\u201c (1Kor 6,18-20)
\n\u201eSo ert\u00f6tet denn eure Glieder, welche irdisch sind, Unzucht, Unlauterkeit, Geilheit, b\u00f6se Begierde, und die Habsucht, welche ja G\u00f6tzendienst ist.\u201c (Kol 3,5)
\n\u201eDas n\u00e4mlich ist der Wille Gottes, eure Heiligung; dass ihr euch enthaltet der Unzucht, dass ein jeder von euch wisse sein Gef\u00e4\u00df in Heiligkeit und Ehre zu besitzen, nicht in sinnlicher Leidenschaft.\u201c (1Thess 4,3-5)
\n<\/i><\/em>
\n1. Schwere Handlungen (S\u00fcnden in Werken)
\n<\/b><\/strong>1. Hatte ich keine sexuellen Beziehungen au\u00dferhalb der Ehe \u2013 Unzucht oder Ehebruch?
\n2. Habe ich keine unreinen Handlungen allein oder mit anderen begangen?
\n3. Habe ich mich nicht absichtlich in Situationen begeben, in denen ich wusste, dass ich in S\u00fcnde fallen w\u00fcrde, und mir dann eingebildet, es zu bereuen, ohne jedoch etwas zu \u00e4ndern?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Hat mein ungeordnetes Sexualleben nicht meine F\u00e4higkeit zu vern\u00fcnftigem Denken und zur Unterscheidung von Gut und B\u00f6se getr\u00fcbt?
\n2. Hat es nicht meinen Willen geschw\u00e4cht und mich unf\u00e4hig gemacht, feste Entscheidungen zu treffen und sie beizubehalten?
\n3. Hat es nicht mein Wertgef\u00fchl gemindert und mich zu t\u00f6richten oder unverantwortlichen Entscheidungen verleitet?
\n4. Hat es mich nicht egoistischer gemacht, weniger f\u00e4hig, wirklich an andere zu denken?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Verwechsle ich nicht Wollust mit Liebe, als ob sie dasselbe w\u00e4ren?
\n2. Wei\u00df ich tief in mir, dass Wollust keine Liebe ist \u2013 und dass wahre Liebe sich nicht auf Sex reduziert?
\n3. Erkenne ich an, dass Sexualit\u00e4t eine der Arten ist, wie sich Liebe ausdr\u00fcckt, aber dass sie ihren vollen, moralischen Platz nur in der Ehe findet?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Lasse ich mich nicht von unreinen Gedanken mitrei\u00dfen, ohne etwas zu tun, um sie zu vertreiben?
\n2. Starre ich nicht auf Personen oder Bilder, die in mir b\u00f6se Gedanken hervorrufen, anstatt sofort den Blick abzuwenden?
\n3. Wenn ich merke, dass meine Fantasie in gef\u00e4hrliche Richtungen geht, bremse ich sie sofort oder lasse ich sie laufen?
\n4. Benutze ich vulg\u00e4re Worte, Zweideutigkeiten oder sexuell anz\u00fcgliche Witze, die andere st\u00f6ren oder skandalisieren?
\n5. Bin ich nicht selbst die Ursache vieler meiner Versuchungen, durch mein Verhalten, meinen Blick, meine Sprache?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Meide ich Lekt\u00fcre, Filme, Sendungen, Websites oder Inhalte mit erotischem oder pornografischem Hintergrund?
\n2. Meide ich Situationen l\u00e4ngerer Einsamkeit mit Personen, die zu einer Gelegenheit zur S\u00fcnde werden k\u00f6nnten?
\n3. Meide ich Umgebungen oder Gesellschaften, in denen vulg\u00e4r gesprochen oder eine sinnliche Mentalit\u00e4t gef\u00f6rdert wird?
\n4. Halte ich den Alkoholkonsum, die Faulheit und die Exzesse bei Vergn\u00fcgungen unter Kontrolle, da ich wei\u00df, dass sie meine F\u00e4higkeiten schw\u00e4chen?
\n5. Wehre ich unfreiwillige Versuchungen sofort ab, indem ich zum Gebet greife, anstatt bei ihnen zu verweilen?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Versuche ich nicht, meine sexuellen Exzesse zu rechtfertigen, indem ich sage, sie seien \u201enotwendig f\u00fcr die Gesundheit\u201c oder \u201eAusdruck meiner Pers\u00f6nlichkeit\u201c?
\n2. Bilde ich mir nicht ein, nach jedem Fall reum\u00fctig zu sein, ohne jedoch wirklich etwas an meinem Lebensstil zu \u00e4ndern?
\n3. Ist mir bewusst, dass es ein Widerspruch ist, zu beten und Gott um Gnaden zu bitten, w\u00e4hrend man weiterhin ein sexuell ungeordnetes Leben f\u00fchrt?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Bin ich davon \u00fcberzeugt, dass Reinheit eine wertvolle und notwendige Tugend ist \u2013 kein unerreichbares Ideal?
\n2. Denke ich aufrichtig, dass Gott meine sexuellen Gewohnheiten, so wie sie sind, guthei\u00dfen w\u00fcrde?
\n3. Greife ich auf die Sakramente \u2013 insbesondere die Beichte und die Kommunion \u2013 als konkrete Hilfe zur\u00fcck, um die Reinheit zu leben?
\n4. Erkenne ich in der heiligen Kommunion die st\u00e4rkste Medizin gegen die Unreinheit und empfange ich sie mit dieser Absicht?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201eDer Ungeduldige begeht Torheit.\u201c (Spr 14,17)
\n\u201eBesser ist ein Langm\u00fctiger als ein Starker, und wer sein Herz beherrscht besser als ein St\u00e4dte-Eroberer.\u201c (Spr 16,32)
\n\u201eEin zornm\u00fctiger Mann erregt Streit, und wer leicht unwillig wird, s\u00fcndigt auch leicht.\u201c (Spr 29,22)
\n\u201eLass dich nicht leicht zum Zorne hinrei\u00dfen, denn der Zorn hat seinen Ruheplatz im Busen des Toren.\u201c (Koh 7,9)
\n\u201eSteh ab vom Zorn und lass den Grimm, entr\u00fcste dich nicht, dass du nicht Unrecht tust.\u201c (Ps 37,8)
\n\u201eJeder, der seinem Bruder z\u00fcrnt, wird dem Gerichte verfallen sein.\u201c (Mt 5,22)
\n\u201eZ\u00fcrnet ihr, so s\u00fcndiget nicht; die Sonne gehe nicht unter \u00fcber eurem Zorne!\u201c (Eph 4,26-27)
\n\u201eAlle Bitterkeit, Groll, Zorn, Geschrei und L\u00e4sterung werde entfernt von euch, zusammt aller Bosheit!\u201c (Eph 4,31)
\n\u201eJetzt aber leget auch ihr dies alles ab: Zorn, Erbitterung, Bosheit, L\u00e4sterung, unehrbare Reden aus eurem Munde.\u201c (Kol 3,8)
\n\u201eEs sei aber jeder Mensch schnell zum H\u00f6ren, langsam aber zum Reden, und langsam zum Z\u00fcrnen.<\/i><\/em> Denn der Zorn des Menschen tut nicht, was vor Gott gerecht ist.\u201c (Jak 1,19-20)
\n<\/i><\/em>
\n1. Schwere Handlungen (Gewalt und Rache)
\n<\/b><\/strong>1. Habe ich nicht aus Wut Akte k\u00f6rperlicher oder verbaler Gewalt begangen?
\n2. Habe ich nicht jemanden in einem Moment des Zorns beleidigt oder ihm Schaden zugef\u00fcgt?
\n3. Habe ich nicht Ungerechtigkeiten gegen\u00fcber anderen begangen, gerade weil ich au\u00dfer mir vor Wut war?
\n4. Habe ich nicht konkret versucht, mich an jemandem zu r\u00e4chen, der mir B\u00f6ses getan hat?
\n5. Hege ich keine Rachegel\u00fcste \u2013 habe ich nicht gedacht oder gesagt \u201edas wird er mir b\u00fc\u00dfen\u201c?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Hege ich nicht Groll gegen jemanden, indem ich vermeide, mit ihm zu sprechen oder ihn zu treffen?
\n2. Wenn mich jemand verletzt, kann ich ihm wirklich vergeben oder tue ich nur so und merke es mir?
\n3. Wenn jemand um Vergebung bittet, bin ich bereit, sie ihm von Herzen zu gew\u00e4hren?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Habe ich keine pl\u00f6tzlichen Wutausbr\u00fcche mit w\u00fctenden Worten oder Gesten?
\n2. Werde ich nicht nerv\u00f6s und verliere die Beherrschung wegen Kleinigkeiten, wegen Nichtigkeiten?
\n3. Benutze ich keine Fl\u00fcche, Verw\u00fcnschungen, Schimpfw\u00f6rter oder vulg\u00e4re Ausdr\u00fccke, wenn ich w\u00fctend bin?
\n4. Lasse ich mich nicht vom Zorn derer um mich herum anstecken, auch wenn ich ruhig bleiben k\u00f6nnte?
\n5. Ist mir bewusst, dass ich, wenn ich von Zorn ergriffen bin, nicht klar denken kann und Situationen falsch beurteile?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Bin ich nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig empfindlich \u2013 sehe ich nicht Beleidigungen, wo nur ein Scherz oder ein unbeabsichtigter Fehler ist?
\n2. Bin ich nicht intolerant und unnachgiebig? Rege ich mich nicht leicht \u00fcber diejenigen auf, die nicht meiner Meinung sind?
\n3. Werde ich nicht schlecht gelaunt, wenn die Dinge nicht so laufen, wie ich es will?
\n4. Zeige ich meine schlechte Laune nicht so, dass sie f\u00fcr die Menschen um mich herum eine Belastung ist?
\n5. Kann ich Schwierigkeiten \u2013 Krankheiten, Arbeitsprobleme, Konflikte in Beziehungen \u2013 bew\u00e4ltigen, ohne meinen inneren Frieden zu verlieren?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Gebe ich nicht anderen oder den Umst\u00e4nden die Schuld, wenn ich die Kontrolle verliere \u2013 \u201eer hat mich zur Wei\u00dfglut gebracht\u201c, \u201ees ist seine Schuld, dass ich w\u00fctend wurde\u201c \u2013 anstatt meine eigene Verantwortung zu \u00fcbernehmen?
\n2. Ist mir bewusst, dass Zorn ein Hindernis f\u00fcr mein pers\u00f6nliches und geistliches Wachstum ist und mich daran hindert, den Willen Gottes zu tun?
\n3. Bem\u00fche ich mich konkret, meine Emotionen zu kontrollieren, oder lasse ich mich gehen und denke, ich k\u00f6nne nichts dagegen tun?
\n4. Habe ich etwas Praktisches getan, um an meiner J\u00e4hzornigkeit zu arbeiten: Gebet, Reflexion, um Hilfe bitten?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Wenn ich jemandem antworte, der w\u00fctend ist, tue ich das mit Ruhe und Sanftmut oder antworte ich mit demselben Zorn?
\n2. Wenn ich eine Kritik \u00e4u\u00dfere oder meinen Standpunkt verteidige, tue ich das mit einem ruhigen Ton oder habe ich den Wunsch, zu dominieren oder zu verletzen?
\n3. Vermeide ich es, andere mit Witzen, Scherzen oder Verhaltensweisen zu provozieren, von denen ich wei\u00df, dass sie sie nerv\u00f6s machen?
\n4. Spreche ich, um die Wahrheit und Gerechtigkeit zu suchen, oder spreche ich, um Recht zu haben und es dem anderen heimzuzahlen?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201eSetz dir ein Messer an die Kehle, wenn du allzu gierig bist.\u201c (Spr 23,2)
\n\u201eSei nicht bei den Gelagen der Trinker noch bei den Gastm\u00e4hlern derer, die Fleisch zum Schmausen zusammentragen; denn die sich dem Trinken ergeben und die Gastereien halten, werden arm, und Schlaftrunkenheit bringt Lumpen als Kleidung.\u201c (Spr 23,20-21)
\n\u201eDer Weise erwirbt sich unter seinem Volke Ehre und sein Name lebt ewig. Mein Sohn! pr\u00fcfe bei deiner Lebensart deine Seele, und wenn ihr etwas sch\u00e4dlich ist, gew\u00e4hre es ihr nicht, denn alles ist nicht allen zutr\u00e4glich und nicht jedem gef\u00e4llt alles.\u201c (Sir 37,29-31)
\n\u201eMeine Seele! du hast viele G\u00fcter liegen auf sehr viele Jahre; ruhe aus, iss, trink, lass es dir wohl sein! Gott aber sprach zu ihm: Du Tor! in dieser Nacht fordert man deine Seele von dir\u201c (Lk 12,19)
\n\u201eAchtet aber auf euch selbst, dass eure Herzen nicht etwa beschwert werden durch V\u00f6llerei und Trunkenheit, und Sorgen dieses Lebens, und jener Tag euch unversehens \u00fcberrasche.\u201c (Lk 21,34)
\n\u201eDenn viele wandeln, wie ich euch von ihnen oft gesagt habe, (jetzt aber unter Tr\u00e4nen sage), als die Feinde des Kreuzes Christi, deren Ende das Verderben, deren Gott der Bauch ist, und deren Ruhm in ihrer Schande besteht, die nach dem Irdischen trachten.\u201c (Phil 3,18-19)
\n<\/i><\/em>
\n1. Abh\u00e4ngigkeiten und schwere Sch\u00e4den f\u00fcr die Person
\n<\/b><\/strong>1. Habe ich keine Abh\u00e4ngigkeit von Alkohol, Drogen, Gl\u00fccksspiel oder anderen zwanghaften, lustbetonten Verhaltensweisen?
\n2. Habe ich nicht so \u00fcberm\u00e4\u00dfig getrunken oder gegessen, dass ich die Kontrolle \u00fcber mich selbst verloren habe?
\n3. Hat der Missbrauch von Essen oder Alkohol nicht meinen Verstand, mein Ged\u00e4chtnis oder meine Urteilsf\u00e4higkeit beeintr\u00e4chtigt?
\n4. Habe ich dadurch nicht meine W\u00fcrde oder mein Verantwortungsgef\u00fchl gegen\u00fcber anderen verloren?
\n5. Hat es nicht meinen Willen erheblich geschw\u00e4cht und mich zum Sklaven meiner Gewohnheiten gemacht?
\n6. Hat es nicht eine immer materialistischere Sichtweise in mein Leben gebracht, in der der K\u00f6rper und seine Freuden mehr als alles andere z\u00e4hlen?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Esse ich nicht gewohnheitsm\u00e4\u00dfig mehr als n\u00f6tig, mehr als meine Gesundheit erfordert?
\n2. Trinke ich nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig Alkohol \u2013 in welchem Ma\u00dfe ist er Teil meines t\u00e4glichen Lebens?
\n3. Habe ich nicht jemanden durch mein Verhalten beim Essen oder durch meinen Alkoholkonsum vor den Kopf gesto\u00dfen?
\n4. Glaube ich wirklich, dass zu viel Essen oder Trinken negative Folgen f\u00fcr mein moralisches und spirituelles Leben hat?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Esse ich nicht au\u00dferhalb der Essenszeiten, bevor der K\u00f6rper es wirklich braucht, nur weil ich Lust darauf habe?
\n2. Lasse ich mich nicht von der Gier \u00fcberw\u00e4ltigen \u2013 esse ich nicht uners\u00e4ttlich, gefr\u00e4\u00dfig, hemmungslos?
\n3. Esse ich nicht in \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Mengen, \u00fcber das vern\u00fcnftige Bed\u00fcrfnis hinaus?
\n4. Suche ich nicht nach zu teuren und raffinierten Speisen und sorge mich mehr um den Genuss als um die Notwendigkeit?
\n5. Widme ich der Auswahl und Zubereitung dessen, was ich esse, nicht eine unverh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfige Sorgfalt und mache die Mahlzeit zu einer Besessenheit?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Suche ich im Essen und Trinken nicht den Genuss um seiner selbst willen, als w\u00e4re er ein Zweck und nicht ein Mittel?
\n2. Spreche ich nicht oft und gerne \u00fcber Essen, Rezepte, Restaurants, als w\u00e4re es eines der wichtigsten Themen meines Lebens?
\n3. Ist mir bewusst, dass Gott uns die Freude am Essen gegeben hat, um uns zu erhalten, nicht um mich davon abh\u00e4ngig zu machen?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Bin ich m\u00e4\u00dfig im Essen und Trinken oder lasse ich mich gehen, ohne mir Grenzen zu setzen?
\n2. Esse und trinke ich mit Ruhe, auch wenn ich hungrig oder durstig bin, oder st\u00fcrze ich mich unkontrolliert auf das Essen?
\n3. Praktiziere ich irgendeine Form der freiwilligen Abt\u00f6tung bei Tisch: W\u00e4hle ich nicht immer das, was ich bevorzuge, halte ich die vorgeschriebenen Fastenzeiten ein, nehme ich kleine Entbehrungen mit Gelassenheit an?
\n4. Halte ich die von der Kirche vorgesehenen Fasten- und Abstinenzgebote ein?
\n5. Kann ich Hunger oder Durst ohne Klagen ertragen, wenn die Umst\u00e4nde es erfordern?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201eDas Leben des Leibes ist ein gesundes Herz, Knochenf\u00e4ulnis ist der Neid.\u201c (Spr 14,30)
\n\u201eDer Zorn kennt kein Erbarmen noch der ausbrechende Grimm, und wer kann den Ungest\u00fcm eines Aufgebrachten ertragen?\u201c (Spr 27,4)
\n\u201eEifersucht und Zorn verk\u00fcrzen die Lebenstage und die Sorge f\u00fchrt vor der Zeit das Alter herbei.\u201c (Sir 30,24)
\n\u201eDenn er wusste, dass sie ihn aus Neid \u00fcberantwortet hatten.\u201c (Mt 27,18)
\n\u201eDie Liebe ist langm\u00fctig, ist g\u00fctig; die Liebe eifert nicht, sie handelt nicht unbescheiden, sie bl\u00e4ht sich nicht auf.\u201c (1Kor 13,4)
\n\u201eWenn ihr aber bittere Eifersucht habt und Parteilichkeit in euern Herzen ist, so r\u00fchmet euch nicht und l\u00fcget nicht wider die Wahrheit.\u201c (Jak 3,14)
\n\u201eLeget also ab alle Bosheit und alle Arglist, Verstellung und Neid, und alle \u00fcblen Nachreden.\u201c (1Petr 2,1)
\n<\/i><\/em>
\n1. Konkrete Handlungen gegen den N\u00e4chsten
\n<\/b><\/strong>1. Habe ich nicht aus Neid schlecht \u00fcber jemanden gesprochen und versucht, seinen Ruf in den Augen anderer zu schm\u00e4lern?
\n2. Habe ich nicht Ger\u00fcchte oder Andeutungen \u00fcber jemanden verbreitet?
\n3. Habe ich nicht gegen jemanden intrigiert und versucht, seinen Erfolg oder sein Ansehen zu sabotieren?
\n4. Habe ich nicht gut erzogene oder gebildete Menschen herabgesetzt oder kritisiert und sie als \u201eeingebildet\u201c abgestempelt, weil ich sie im Grunde beneidete?
\n5. Habe ich nicht diejenigen, die versuchen, ihren Glauben gut zu leben, als \u201eHeuchler\u201c bezeichnet, um meine eigene Inkonsequenz vor mir selbst zu rechtfertigen?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Werde ich nicht traurig, wenn ein anderer gelobt oder anerkannt wird, als w\u00e4re sein Erfolg meine Niederlage?
\n2. St\u00f6rt es mich, dass andere gl\u00fccklich sind oder Erfolg haben, als h\u00e4tten sie mir dieses Gl\u00fcck gestohlen?
\n3. Beneide ich nicht die nat\u00fcrlichen Talente anderer: Intelligenz, Sch\u00f6nheit, Gesundheit, F\u00e4higkeiten?
\n4. Beneide ich nicht die soziale Stellung, die Karriere, den Ruf oder die beruflichen Erfolge anderer?
\n5. Beneide ich nicht die moralischen und spirituellen Qualit\u00e4ten anderer: G\u00fcte, Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, Glauben, Heiligkeit?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Bin ich nicht neidisch auf Familienmitglieder, Freunde, Kollegen oder Kameraden wegen dem, was sie haben oder wie sie angesehen werden?
\n2. Habe ich mich nicht, auch nur innerlich, \u00fcber das Ungl\u00fcck, die Misserfolge oder die Dem\u00fctigungen von jemandem gefreut?
\n3. Tadle oder kritisiere ich nicht, was andere tun, weil ich es im Grunde selbst h\u00e4tte tun wollen, um die Ehre oder Anerkennung daf\u00fcr zu erhalten?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Verliere ich mich nicht in st\u00e4ndigen Vergleichen zwischen mir und anderen, die am Ende Neid und Unzufriedenheit sch\u00fcren?
\n2. Beklage ich mich nicht im Herzen bei Gott, weil er anderen Eigenschaften, Talente oder Situationen gegeben hat, die er mir nicht gegeben hat?
\n3. Betr\u00fcbt mich das Wohl anderer, als w\u00e4re es ein Schaden f\u00fcr mich, anstatt mich aufrichtig dar\u00fcber zu freuen?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Schaffe ich es, die Gaben anderer als etwas Sch\u00f6nes f\u00fcr alle zu sehen und nicht als Bedrohung f\u00fcr meine eigene Wichtigkeit?
\n2. Ist die Wertsch\u00e4tzung, die ich anderen zeige, aufrichtig oder verbirgt sie in Wirklichkeit einen Vergleich, der an mir nagt?
\n3. Freue ich mich aufrichtig, wenn jemand in meiner N\u00e4he w\u00e4chst, sich verbessert oder etwas Sch\u00f6nes erreicht?
\n4. Erkenne ich an, dass jede Gabe von Gott kommt und dass das Wohl der anderen meinem Wohl nichts wegnimmt?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201eGehe zur Ameise hin, Fauler! und siehe ihre Wege an und lerne Weisheit.\u201c (Spr 6,6)
\n\u201eWas Essig f\u00fcr die Z\u00e4hne und Rauch f\u00fcr die Augen, das ist der Faule f\u00fcr die, welche ihn absenden.\u201c (Spr 10,26)
\n\u201eDer Faule will und will doch nicht, aber die Seele der Arbeitsamen wird reichlich ges\u00e4ttigt.\u201c (Spr 13,4)
\n\u201eFaulheit l\u00e4sst in Schlafsucht fallen und eine l\u00e4ssige Seele muss darben.\u201c (Spr 19,15)
\n\u201eW\u00fcnsche t\u00f6ten den Faulen, denn seine H\u00e4nde wollen nichts schaffen.\u201c (Spr 21,25)
\n\u201eBei Tr\u00e4gheit senkt sich das Geb\u00e4lk und bei Fahrl\u00e4ssigkeit der H\u00e4nde l\u00e4sst das Haus den Regen eindringen.\u201c (Koh 10,18)
\n\u201eSein Herr aber antwortete und sprach zu ihm: Du schlechter und fauler Knecht! du wusstest, dass ich ernte, wo ich nicht ges\u00e4et, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe; du h\u00e4ttest mithin mein Geld den Wechslern \u00fcbergeben sollen, und bei meiner Ankunft w\u00fcrde ich dann doch das Meinige mit Zins wieder erhalten haben.\u201c (Mt 25,26-27)
\n\u201eSeid nicht tr\u00e4ge im Eifer; seid inbr\u00fcnstig im Geiste; dienet dem Herrn.\u201c (R\u00f6m 12,11)
\n\u201eDenn auch als wir bei euch waren, haben wir euch dies anbefohlen: wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen. Wir haben n\u00e4mlich geh\u00f6rt, dass einige unter euch unstet wandeln, nicht arbeitend, sondern unn\u00fctze Dinge treibend. Solchen gebieten wir und ermahnen sie im Herrn Jesus Christus, dass sie, in Ruhe arbeitend, ihr eigenes Brot essen.\u201c (2Thess 3,10-12)
\n\u201eWir w\u00fcnschten aber, dass ein jeder von euch denselben Eifer beweise, um volle Hoffnung zu haben bis an’s Ende; damit ihr nicht tr\u00e4ge werdet, sondern Nachahmer derer, welche durch Glauben und Ausdauer die Verhei\u00dfungen ererben werden.\u201c (Hebr 6,11-12)
\n\u201eDarum richtet die erschlafften H\u00e4nde und die wankenden Kniee wieder auf, und machet gerade Schritte mit euern F\u00fc\u00dfen, damit Niemand hinke und abirre, sondern vielmehr geheilt werde.\u201c (Hebr 12,12-13)<\/i><\/em><\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Habe ich mich nicht vom christlichen Leben abgewandt, weil ich es zu trocken, schwierig oder anspruchsvoll fand?
\n2. Habe ich Gott nicht nachl\u00e4ssig gesucht: im Gebet, in den Sakramenten, in den Werken der N\u00e4chstenliebe?
\n3. Bin ich nicht tr\u00e4ge oder desinteressiert an den Dingen Gottes, als ob sie mich nicht wirklich betr\u00e4fen?
\n4. Bin ich nicht lau in den Gebeten: K\u00fcrze ich sie nicht ab, lasse sie aus, bete sie zerstreut, ohne mich darauf einzulassen?
\n5. Lasse ich mich nicht leicht von den Dingen der Welt ablenken, wenn es darum geht, Gott Zeit zu widmen?
\n6. Bin ich nicht kleinm\u00fctig angesichts dessen, was geistlich schwierig ist: Halte ich nicht beim ersten Hindernis an, ohne es \u00fcberhaupt zu versuchen?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Arbeite ich nicht oberfl\u00e4chlich und nachl\u00e4ssig, indem ich die Dinge halb oder achtlos erledige?
\n2. \u00dcberlasse ich nicht gerne anderen die schwierigsten Aufgaben und behalte die bequemsten f\u00fcr mich?
\n3. Vermeide ich nicht, auch unter Vorw\u00e4nden, alles, was ein wenig mehr Anstrengung erfordert?
\n4. Bringe ich zu Ende, was ich anfange, oder lasse ich die Dinge halbfertig liegen und wende mich anderem zu?
\n5. Bin ich nicht gleichg\u00fcltig gegen\u00fcber den Schwierigkeiten anderer, weil es ein Opfer erfordern w\u00fcrde, ihnen zu helfen?
\n6. Warte ich immer darauf, \u201eLust zu haben\u201c, um zu dienen und zu helfen, anstatt es auch dann zu tun, wenn ich keine Lust habe?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Schiebe ich die Dinge nicht st\u00e4ndig auf morgen, auf sp\u00e4ter, auf eine Zeit, in der ich mehr Zeit haben werde?
\n2. Antworte ich prompt auf Nachrichten, Briefe oder Anfragen, die auf eine Antwort von mir warten?
\n3. Erf\u00fclle ich meine Pflichten \u2013 in der Familie, bei der Arbeit \u2013 p\u00fcnktlich oder lasse ich immer auf mich warten?
\n4. Habe ich die Angewohnheit, viele Dinge gleichzeitig zu beginnen, ohne eines davon zu Ende zu bringen?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Ruhe ich mehr als n\u00f6tig, \u00fcber das hinaus, was die Gesundheit erfordert?
\n2. H\u00e4nge ich nicht zu sehr an der Bequemlichkeit: Vermeide ich nicht K\u00e4lte, Anstrengung, Unbehagen, auch wenn es richtig w\u00e4re, sie zu akzeptieren?
\n3. Beklage ich mich nicht oft dar\u00fcber, zu viel zu tun zu haben, und benutze die Arbeit als Ausrede, um noch weniger zu tun?
\n4. Schlafe ich nicht ein \u2013 metaphorisch oder nicht \u2013 angesichts dessen, was Gott und das Leben von mir verlangen?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Habe ich einen vern\u00fcnftigen Plan f\u00fcr meinen Tag oder lebe ich ohne Ordnung und Priorit\u00e4ten in den Tag hinein?
\n2. Verschwende ich nicht Zeit mit leichter und nutzloser Lekt\u00fcre, mit leeren Gespr\u00e4chen, mit ziellosem Surfen im Internet?
\n3. Nutze ich die Freizeit gut oder lasse ich sie verstreichen, ohne dass sie Fr\u00fcchte tr\u00e4gt?
\n4. Stehe ich zu vern\u00fcnftigen Zeiten auf und gehe zu Bett oder lasse ich die Tr\u00e4gheit auch die Rhythmen meines K\u00f6rpers bestimmen?
\n5. Verbringe ich nicht zu viel Zeit mit Vergn\u00fcgungen, die \u00fcber die angemessene Erholung hinausgehen \u2013 Spiele, Feste, Unterhaltung \u2013 bis zu dem Punkt, dass ich sie dem Wichtigen entziehe?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Verachte ich nicht die pers\u00f6nliche Disziplin: die mit mir selbst getroffenen Verpflichtungen, die Lebensgewohnheiten, die Vors\u00e4tze?
\n2. Bin ich nicht chronisch nachl\u00e4ssig: in kleinen Dingen, in Details, in der Pflege dessen, was mir anvertraut ist?
\n3. Bevorzuge ich nicht immer den einfachsten Weg: das leichte Buch anstelle desjenigen, das mich wachsen l\u00e4sst, die bequeme Antwort anstelle der wahren?
\n4. Erkenne ich nicht ehrlich an, dass Akedia nicht nur Tr\u00e4gheit des K\u00f6rpers ist, sondern auch des Willens und des Geistes \u2013 und dass sie mich betrifft?<\/p>\n