Katechismus<\/a> zu kennen: Es handelt sich um die Grundausbildung eines jeden Christen. Auch wer diese Unterweisung bereits in der Vergangenheit erhalten hat, tut gut daran, sie zu wiederholen, denn sie ist eine wertvolle Hilfe, um fruchtbar zu beichten.
\nWir rufen einige der darin enthaltenen Wahrheiten und andere sehr n\u00fctzliche Lehren f\u00fcr die Beichte in Erinnerung.<\/p>\n <\/p>\n
1. DIE BEIDEN GEBOTE DER LIEBE
\n<\/b><\/strong>1. Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken.
\n2. Du sollst deinen N\u00e4chsten lieben wie dich selbst.<\/p>\n <\/p>\n
2. DIE GOLDENE REGEL (Mt 7,12)
\n<\/b><\/strong>Alles, was ihr von anderen erwartet, das tut auch ihnen!<\/p>\n <\/p>\n
3. DIE ZEHN GEBOTE GOTTES ODER DER DEKALOG
\n<\/b><\/strong>1. Du sollst keine anderen G\u00f6tter neben mir haben.
\n2. Du sollst den Namen Gottes nicht verunehren.
\n3. Du sollst den Tag des Herrn heiligen.
\n4. Du sollst Vater und Mutter ehren.
\n5. Du sollst nicht t\u00f6ten.
\n6. Du sollst nicht ehebrechen.
\n7. Du sollst nicht stehlen.
\n8. Du sollst nicht falsch gegen deinen N\u00e4chsten aussagen.
\n9. Du sollst nicht begehren deines N\u00e4chsten Frau.
\n10. Du sollst nicht begehren deines N\u00e4chsten Gut.<\/p>\n <\/p>\n
4. DIE F\u00dcNF GEBOTE DER KIRCHE
\n<\/b><\/strong>1. Am Sonntag und an den anderen gebotenen Feiertagen an der Messe teilnehmen und keine Arbeiten und T\u00e4tigkeiten verrichten, welche die Heiligung dieser Tage gef\u00e4hrden.
\n2. Wenigstens einmal im Jahr die eigenen S\u00fcnden beichten.
\n3. Wenigstens zu Ostern das Sakrament der Eucharistie empfangen.
\n4. Die von der Kirche gebotenen Fast- und Abstinenztage halten.
\n5. Im Rahmen der eigenen M\u00f6glichkeiten der Kirche in ihren materiellen Erfordernissen beistehen.<\/p>\n <\/p>\n
5. DIE SIEBEN LEIBLICHEN WERKE DER BARMHERZIGKEIT
\n<\/b><\/strong>1. Die Hungrigen speisen
\n2. Den D\u00fcrstenden zu trinken geben
\n3. Die Nackten bekleiden
\n4. Die Fremden aufnehmen
\n5. Die Kranken besuchen
\n6. Die Gefangenen besuchen
\n7. Die Toten begraben
\nDenke daran, dass unser heiliger katholischer Glaube uns lehrt, dass… gleichwie der Leib ohne Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke tot. (Jakobus 2:26)<\/p>\n <\/p>\n
6. DIE SIEBEN GEISTIGEN WERKE DER BARMHERZIGKEIT
\n<\/b><\/strong>1. Die Unwissenden lehren
\n2. Den Zweifelnden recht raten
\n3. Die Betr\u00fcbten tr\u00f6sten
\n4. Die S\u00fcnder zurechtweisen
\n5. Die L\u00e4stigen geduldig ertragen
\n6. Denen, die uns beleidigen, gerne verzeihen
\n7. F\u00fcr die Lebenden und f\u00fcr die Toten beten<\/p>\n <\/p>\n
7. DIE DREI G\u00d6TTLICHEN TUGENDEN
\n<\/b><\/strong>1. Glaube
\n2. Hoffnung
\n3. Liebe<\/p>\n <\/p>\n
8. DIE VIER KARDINALTUGENDEN
\n<\/b><\/strong>1. Klugheit
\n2. Gerechtigkeit
\n3. Tapferkeit
\n4. M\u00e4\u00dfigung<\/p>\n <\/p>\n
9. DIE SIEBEN HAUPTS\u00dcNDEN UND DIE ENTGEGENGESETZTEN TUGENDEN
\n<\/b><\/strong>1. Stolz (Hochmut) \u2013 Demut
\n2. Habsucht (Geiz) \u2013 Freigebigkeit
\n3. Neid \u2013 Wohlwollen
\n4. Zorn \u2013 Geduld
\n5. Unkeuschheit (Lust) \u2013 Keuschheit
\n6. Unm\u00e4\u00dfigkeit (V\u00f6llerei) \u2013 M\u00e4\u00dfigung
\n7. \u00dcberdruss (Tr\u00e4gheit) \u2013 Eifer<\/p>\n <\/p>\n
10. DIE S\u00dcNDEN WIDER DEN HEILIGEN GEIST
\n<\/b><\/strong>1. Verzweiflung am Heil<\/strong> \u2013 Zu glauben, dass Gott die eigenen S\u00fcnden nicht vergeben kann oder will, und so die g\u00f6ttliche Barmherzigkeit abzulehnen.
\n2. Vermessenheit, ohne Verdienst gerettet zu werden<\/strong> \u2013 Auf das Heil ohne Bekehrung zu hoffen (sich auf Gottes Vergebung zu verlassen) oder zu hoffen, die Herrlichkeit ohne Verdienst zu erlangen.
\n3. Der erkannten Wahrheit widerstreben<\/strong> (sich widersetzen) \u2013 Eine als wahr erkannte Glaubenswahrheit aus Hochmut oder Eigennutz bewusst zu leugnen oder zu bek\u00e4mpfen.
\n4. Neid auf die Gnade anderer<\/strong> \u2013 Sich \u00fcber die geistlichen G\u00fcter des N\u00e4chsten, d.h. \u00fcber seine Heiligkeit oder seine N\u00e4he zu Gott, zu betr\u00fcben.
\n5. Verstocktheit in den S\u00fcnden<\/strong> \u2013 Bewusst im B\u00f6sen zu verharren mit dem Willen, sich nicht zu bekehren, und die Reue abzulehnen.
\n6. Unbu\u00dffertigkeit bis zum Ende<\/strong> \u2013 Ohne Reue zu sterben und die Vergebung Gottes bis zum letzten Augenblick des Lebens abzulehnen.
\nJesus spricht von einer \u201eS\u00fcnde wider den Heiligen Geist\u201c, die nicht vergeben wird (Mt 12,31-32). Die Theologie stellt klar, dass diese S\u00fcnden nicht unvergebbar sind, weil die Barmherzigkeit Gottes (die unendlich ist) begrenzt w\u00e4re, sondern weil derjenige, der sie begeht, freiwillig die Mittel der Vergebung selbst ablehnt: die Gnade, die Bekehrung, die Reue. Es ist eine freie und hartn\u00e4ckige Verschlossenheit des menschlichen Herzens.
\nDer Katechismus der Katholischen Kirche (Nr. 1864) sagt: \u201eWer die Vergebung ablehnt, dem kann nicht vergeben werden.\u201c<\/p>\n <\/p>\n
11. DIE VIER S\u00dcNDEN, DIE ZUM HIMMEL SCHREIEN
\n<\/b><\/strong>1. Der vors\u00e4tzliche Mord<\/strong>
\n\u201eDie Stimme des Blutes deines Bruders schreit auf zu mir von der Erde!\u201c (Gen 4,10 \u2013 Nach dem Brudermord Kains)
\n<\/i><\/em>
\n2. Die S\u00fcnder der Sodomiter<\/strong>
\n\u201eDenn wir werden diesen Ort zerst\u00f6ren, weil das Geschrei \u00fcber sie gro\u00df geworden ist vor dem Herrn, der uns gesandt hat, sie zu verderben.\u201c (Gen 19,13 \u2013 Zerst\u00f6rung von Sodom und Gomorra)
\n<\/i><\/em>
\n3. Die Unterdr\u00fcckung der Armen, Witwen und Waisen<\/strong>
\n\u201eWitwen und Waisen sollt ihr nicht beeintr\u00e4chtigen. Wenn ihr sie aber bedr\u00fcckt und sie zu mir schreien, so werde ich ihr Rufen h\u00f6ren; und mein Zorn wird entbrennen, und ich werde euch mit dem Schwerte t\u00f6ten.\u201c (Ex 22,21-23)
\n<\/i><\/em>
\n4. Der den Arbeitern vorenthaltene Lohn<\/strong> (den gerechten Lohn nicht rechtzeitig zahlen)
\n\u201eDeinem bed\u00fcrftigen und armen Bruder sollst du den Lohn nicht versagen, noch auch dem Fremdling, der bei dir im Lande weilt und innerhalb deiner Tore ist, sondern an demselben Tage sollst du ihm den Lohn seiner Arbeit geben noch vor Sonnenuntergang, denn er ist arm und erh\u00e4lt sein Leben damit; damit er nicht wider dich zu dem Herrn rufe und es dir zur S\u00fcnde gerechnet werde.\u201c (Dtn 24,14-15)
\n<\/i><\/em><\/p>\n <\/p>\n
12. DIE NEUN ARTEN, WIE MAN SICH AN FREMDEN S\u00dcNDEN MITSCHULDIG MACHT
\n<\/b><\/strong>1. Durch Teilnahme<\/b><\/strong> \u2013 aktive Beteiligung an der s\u00fcndhaften Handlung
\n2. Durch Befehl<\/b><\/strong> \u2013 jemandem befehlen zu s\u00fcndigen, besonders wenn man Autorit\u00e4t hat
\n3. Durch Aufreizung<\/b><\/strong> \u2013 jemanden anstiften oder ein schlechtes Beispiel geben, bis er in S\u00fcnde f\u00e4llt
\n4. Durch Ratschlag<\/b><\/strong> \u2013 jemandem vorschlagen oder ihn dr\u00e4ngen, B\u00f6ses zu tun
\n5. Durch Zustimmung<\/b><\/strong> \u2013 innerlich oder \u00e4u\u00dferlich das B\u00f6se guthei\u00dfen, das ein anderer tut
\n6. Durch Lob oder Schmeichelei<\/b><\/strong> \u2013 denjenigen loben, der B\u00f6ses tut, und ihn ermutigen
\n7. Durch Verteidigung des begangenen B\u00f6sen<\/b><\/strong> \u2013 denjenigen rechtfertigen oder sch\u00fctzen, der ges\u00fcndigt hat
\n8. Durch Nicht-Verhindern <\/b><\/strong>\u2013 unterlassen, jemanden aufzuhalten, wenn man die Pflicht und die M\u00f6glichkeit dazu hat
\n9. Durch Schweigen oder schlimmer, durch Verheimlichen<\/b><\/strong> \u2013 nicht anzeigen oder nicht zurechtweisen, wenn das Gewissen und die eigene Rolle es erfordern<\/p>\nDie grundlegende Unterscheidung ist zwischen formaler Mitwirkung<\/b><\/strong> (man teilt die b\u00f6se Absicht des anderen) und materieller Mitwirkung<\/b><\/strong> (man tr\u00e4gt zur Tat bei, ohne deren Ziel zu teilen), mit unterschiedlichen Graden moralischer Schwere je nach Fall.
\nDie traditionelle lateinische Liste lautet: consilio, mandato, consensu, palpatione, adulatione, receptatione, participatione, taciturnitate, non obstando<\/i><\/em>.<\/p>\n <\/p>\n
13. DIE F\u00dcNF L\u00c4STERUNGEN GEGEN DAS UNBEFLECKTE HERZ MARIENS
\n<\/b><\/strong>1. Habe ich gegen die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis gel\u00e4stert?
\n2. Habe ich gegen die immerw\u00e4hrende Jungfr\u00e4ulichkeit Unserer Lieben Frau gel\u00e4stert?
\n3. Habe ich gegen die Gottesmutterschaft Unserer Lieben Frau gel\u00e4stert? Habe ich mich geweigert, Unsere Liebe Frau als Mutter aller Menschen anzuerkennen?
\n4. Habe ich \u00f6ffentlich versucht, in den Herzen der Kinder Gleichg\u00fcltigkeit oder Verachtung, oder sogar Hass, gegen diese Unbefleckte Mutter zu s\u00e4en?
\n5. Habe ich sie direkt in ihren heiligen Bildern beleidigt?<\/p>\nDie f\u00fcnf L\u00e4sterungen gegen das Unbefleckte Herz Mariens haben ihren Ursprung in den Erscheinungen von Fatima, genauer gesagt in der Erscheinung von Pontevedra (Spanien) am 10. Dezember 1925.
\nAn diesem Tag erschien die Jungfrau Maria Schwester L\u00facia dos Santos \u2013 einer der drei Seherinnen von Fatima, die inzwischen eine Dorotheenschwester geworden war \u2013 zusammen mit dem Jesuskind. Die Gottesmutter zeigte ihr ihr von Dornen umgebenes Herz und erkl\u00e4rte, dass es sich um die L\u00e4sterungen und Undankbarkeiten der Menschen handelte. Bei dieser Gelegenheit bat Maria um die s\u00fchnende Andacht der f\u00fcnf ersten Samstage des Monats als Mittel gegen diese Beleidigungen.<\/p>\n
<\/p>\n
14. DAS LASTER ODER DIE ZWEITE NATUR
\n<\/b><\/strong>Oft bemerken wir die S\u00fcnden nicht mehr, weil sie durch Wiederholung, auch ohne Absicht, zu Lastern geworden sind; sie sind wie eine zweite Natur geworden. Meistens erwirbt man sie durch Sozialisation, und deshalb sind sie manchmal schwer zu erkennen. Man muss verstehen, was ein Laster ist, um es mit Demut erkennen und ein geeignetes Heilmittel finden zu k\u00f6nnen.<\/p>\nEin Laster<\/b><\/strong> ist eine stabile und gewohnheitsm\u00e4\u00dfige Neigung zum B\u00f6sen, eine im Gem\u00fct verwurzelte schlechte Angewohnheit, eine negative moralische Haltung, die die Person zu moralisch ungeordneten Handlungen neigt. Mit anderen Worten, es ist das Gegenteil der Tugend: W\u00e4hrend die Tugend es einfacher und spontaner macht, Gutes zu tun, macht das Laster es einfacher und spontaner, B\u00f6ses zu tun. Es ist praktisch das Fehlen einer Tugend. Es entsteht aus einer wiederholten S\u00fcnde.
\nIn der Moraltheologie wird das Laster als eine schlechte Gewohnheit<\/b><\/strong> betrachtet, die einer bestimmten Tugend entgegensteht (z. B. steht die V\u00f6llerei der M\u00e4\u00dfigung entgegen), oder es kann eine Deformation durch \u00dcberma\u00df oder Mangel in Bezug auf eine Tugend sein.
\nDie Leidenschaften (wie Wut oder Begierde) sind an sich keine Laster. Sie werden nur dann lasterhaft, wenn sie nicht von der Vernunft und dem Willen beherrscht werden.<\/p>\nHauptmerkmale des Lasters
\nEs ist gewohnheitsm\u00e4\u00dfig<\/i><\/em><\/b><\/strong>: Es ist keine einzelne falsche Handlung, sondern eine wiederholte Tendenz, die im Verhalten Wurzeln geschlagen hat.
\nEs impliziert Bewusstsein und Freiheit (zumindest am Anfang)<\/i><\/b><\/em><\/strong>: Ein Laster bildet sich durch den Missbrauch des freien Willens; die Person w\u00e4hlt bewusst, eine falsche Handlung zu begehen, und durch die Wiederholung dieser Wahl wird sie zu einer zweiten Natur, die die Vernunft verdunkelt.
\nEs entsteht aus Handlungen<\/i><\/b><\/em><\/strong>: So wie Tugenden durch die Wiederholung guter Taten gebildet werden, so entstehen Laster aus der Wiederholung schlechter Taten.
\nEs tr\u00fcbt das moralische Urteil<\/i><\/b><\/em><\/strong>: Wer ein Laster pflegt, neigt dazu, das B\u00f6se zu rechtfertigen und dessen Schwere nicht mehr zu erkennen; es schw\u00e4cht die F\u00e4higkeit zum moralischen Urteil und macht es zunehmend schwieriger, Gutes zu tun.
\nEs deformiert die Freiheit<\/i><\/b><\/em><\/strong>: Es schw\u00e4cht die F\u00e4higkeit, das Gute zu w\u00e4hlen, und macht die Person weniger zu ihrem eigenen Herrn.
\nEs verursacht einen moralischen Schaden<\/i><\/b><\/em><\/strong>: Der Zweck einer Tugend ist es, die Person zu vervollkommnen und sie aufbl\u00fchen zu lassen (\u03b5\u1f50\u03b4\u03b1\u03b9\u03bc\u03bf\u03bd\u03af\u03b1<\/i><\/em> \u2013 eudaimonia<\/i><\/em> sagten die Griechen). Das Ziel des Lasters ist das Gegenteil: Es entw\u00fcrdigt die Intelligenz, schw\u00e4cht den Willen und korrumpiert die F\u00e4higkeit zu lieben und auf gesunde Weise Beziehungen zu pflegen. Es ist ein Verhalten, das letztendlich ungl\u00fccklich macht.<\/p>\n <\/p>\n
15. DIE S\u00dcNDE
\n<\/b><\/strong>Das Sakrament der Bu\u00dfe \u2013 auch Beichte genannt \u2013 ist das von Christus eingesetzte Sakrament, um die nach der Taufe begangenen S\u00fcnden zu vergeben. Durch das Bekenntnis vor dem Priester und die sakramentale Lossprechung erlangt der Gl\u00e4ubige die Vergebung Gottes und die Vers\u00f6hnung mit der Kirche.
\nS\u00fcnde ist jede Handlung, jedes Wort, jeder Wunsch, jeder Gedanke oder jede Unterlassung gegen den Willen Gottes. Man kann zwischen Tods\u00fcnde, l\u00e4sslicher S\u00fcnde und Unvollkommenheiten unterscheiden.<\/p>\nDie Tods\u00fcnde
\n<\/b><\/strong>Die Tods\u00fcnde zerst\u00f6rt die Liebe im Herzen des Menschen und entfernt ihn vollst\u00e4ndig von Gott, der sein letztes Ziel ist. Sie t\u00f6tet die heilig machende Gnade, die in uns wohnt.
\nDamit eine S\u00fcnde Tods\u00fcnde ist, m\u00fcssen drei Bedingungen zugleich erf\u00fcllt sein:
\n1. Schwere Materie \u2013 Verletzung eines der Gebote in einer schweren Angelegenheit.
\n2. Volle Erkenntnis \u2013 Bewusstsein, dass die Handlung schwerwiegend falsch ist.
\n3. Freiwillige Zustimmung \u2013 freie und willentliche Entscheidung, sie zu begehen.
\nWenn sie nicht durch Reue und die Vergebung Gottes getilgt wird, f\u00fchrt die Tods\u00fcnde zum Ausschluss aus dem Reich Gottes und zur ewigen Verdammnis in der H\u00f6lle.<\/p>\nDie l\u00e4ssliche S\u00fcnde
\n<\/b><\/strong>Die l\u00e4ssliche S\u00fcnde zerst\u00f6rt die Liebe nicht, aber sie beleidigt und schw\u00e4cht sie. Sie bricht den Bund mit Gott nicht vollst\u00e4ndig, aber sie beleidigt ihn sehr, besonders wenn man bewusst handelt.
\nDie l\u00e4ssliche S\u00fcnde:
\n1. Bremst den geistlichen Fortschritt der Seele.
\n2. Zieht zeitliche Strafen nach sich (auf der Erde oder \u2013 viel schlimmer \u2013 im Fegefeuer).
\n3. Wenn sie absichtlich und ohne Reue wiederholt wird, bereitet sie schrittweise darauf vor, in die Tods\u00fcnde zu fallen.<\/p>\nDie Unvollkommenheiten
\n<\/b><\/strong>Die Unvollkommenheit ist ein Gut, das weniger vollkommen getan wird, als es m\u00f6glich w\u00e4re, oder die Unterlassung eines Gutes, das nicht streng verpflichtend war. Obwohl sie die Beziehung zu Gott nicht brechen, verlangsamen Unvollkommenheiten den Weg zur Heiligkeit.
\nKonkrete Beispiele:
\n1. Eine gute Tat mit Lauheit oder wenig Gro\u00dfz\u00fcgigkeit vollbringen.
\n2. Etwas Gutes w\u00e4hlen, ohne das bestm\u00f6gliche zu w\u00e4hlen.
\n3. Mit rechter Absicht handeln, aber vermischt mit etwas Eigenliebe.
\n4. Beten, aber mit geringer Aufmerksamkeit.
\n5. N\u00e4chstenliebe \u00fcben, aber mit einem gewissen Streben nach Anerkennung.<\/p>\n <\/p>\n
16. PRAKTISCHE ANLEITUNG ZUR BEICHTE
\n<\/b><\/strong>
\nVorbereitung
\n<\/b><\/strong>Ich stelle mich in die Gegenwart Gottes und bitte den Heiligen Geist, mich zu erleuchten, damit ich mich an die S\u00fcnden erinnere, die Gott missfallen.
\nGewissenserforschung:<\/b><\/strong> Ich erinnere mich an die S\u00fcnden, die ich seit der letzten gut gemachten Beichte begangen habe \u2013 in Gedanken, Worten, Werken oder Unterlassungen \u2013 gegen die Gebote Gottes, der Kirche, gegen die Tugenden oder gegen die Pflichten meines Standes. Die Erforschung geschieht mit Sorgfalt, Ernsthaftigkeit und Aufrichtigkeit, aber ohne Angst. Die Beichte ist keine Qual oder Folter, sondern ein Akt dem\u00fctigen Vertrauens in die Barmherzigkeit Gottes: Es geht nicht darum, die Seele zu qu\u00e4len, sondern sie zu befreien.<\/p>\nIm Beichtstuhl
\n<\/b><\/strong>Ich trete hinzu und beginne mit einem christlichen Gru\u00df, wie zum Beispiel:
\n\u201eGelobt sei Jesus Christus!\u201c<\/i><\/em> \u2013 und mache das Kreuzzeichen.
\nDer Beichtvater antwortet:
\n\u201eIn Ewigkeit, Amen!\u201c
\n<\/i><\/em>Und kann fortfahren:
\n\u201eIm Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, Amen. Der Herr sei in deinem Herzen, damit du deine S\u00fcnden reuevoll und dem\u00fctig bekennen kannst.\u201c
\n<\/i><\/em>
\nDas Bekenntnis der S\u00fcnden
\n<\/b><\/strong>Ich nenne meinen Stand: verheiratet, Ordensangeh\u00f6riger, verwitwet usw., und wie viel Zeit seit der letzten Beichte vergangen ist.
\nDann erkenne ich mit Reue alle S\u00fcnden, an die ich mich seit der letzten gut gemachten Beichte erinnere, vor Gott und seinem Diener dem\u00fctig an und klage mich ihrer an. Ich gebe an, ob es sich um S\u00fcnden in Gedanken, Worten, Taten oder Unterlassungen handelt.
\nMan beginnt mit der schwersten S\u00fcnde. <\/b><\/strong>Man bekennt zuerst die S\u00fcnde, dann die Umst\u00e4nde und die Anzahl \u2013 und vermeidet es, sich zu entschuldigen. Wir sind da, um uns anzuklagen, nicht um uns zu entschuldigen. Die Vergebung gibt immer Gott, nicht wir.
\nEs ist sehr ratsam, mit den Worten zu schlie\u00dfen:
\n\u201eIch bereue auch alles, woran ich mich nicht erinnere oder was ich nicht erkenne; ich bitte Gott um Vergebung und dich, Vater, um Bu\u00dfe und Lossprechung.\u201c
\n<\/i><\/em>
\nDie Bu\u00dfe und die Lossprechung
\n<\/b><\/strong>Der Beichtvater kann passende Ratschl\u00e4ge geben, die Bu\u00dfe auferlegen und dazu einladen, die Reue mit dem Reuegebet<\/b><\/strong> auszudr\u00fccken:
\n\u201eMein Gott, aus ganzem Herzen bereue ich alle meine S\u00fcnden, nicht nur wegen der gerechten Strafen, die ich daf\u00fcr verdient habe, sondern vor allem, weil ich dich beleidigt habe, das h\u00f6chste Gut, das w\u00fcrdig ist, \u00fcber alles geliebt zu werden. Darum nehme ich mir fest vor, mit Hilfe deiner Gnade nicht mehr zu s\u00fcndigen und die Gelegenheiten zur S\u00fcnde zu meiden. Amen.\u201c
\n<\/i><\/em>Der Priester spricht den P\u00f6nitenten los, indem er sagt:
\n\u201eGott, der barmherzige Vater, hat durch den Tod und die Auferstehung seines Sohnes die Welt mit sich vers\u00f6hnt und den Heiligen Geist gesandt zur Vergebung der S\u00fcnden. Durch den Dienst der Kirche schenke er dir Verzeihung und Frieden. So spreche ich dich los von deinen S\u00fcnden im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes<\/b><\/strong>.\u201c
\n<\/i><\/em>Ich antworte:
\n\u201eAmen.\u201c
\n<\/i><\/em>Der Priester kann hinzuf\u00fcgen:
\n\u201eDas Leiden unseres Herrn Jesus Christus, die F\u00fcrsprache der seligen Jungfrau Maria und aller Heiligen, das Gute, das du tun wirst, und das B\u00f6se, das du ertragen musst, m\u00f6gen dir zur Vergebung der S\u00fcnden, zur Mehrung der Gnade und zum Lohn des ewigen Lebens dienen. Der Herr hat deine S\u00fcnden vergeben, geh in Frieden.\u201c
\n<\/i><\/em>Ich antworte:
\n\u201eAmen.\u201c
\n<\/i><\/em>
\nNach der Beichte
\n<\/b><\/strong>Es ist ratsam, die erhaltene Bu\u00dfe sofort zu verrichten, um sie nicht zu vergessen.
\nDazu ist es ratsam, mindestens ein Vaterunser und ein Ave-Maria<\/b><\/strong> als Dank an Gott f\u00fcr die erhaltene Vergebung hinzuzuf\u00fcgen, und ein Vaterunser und ein Ave-Maria<\/b><\/strong> f\u00fcr den Beichtpriester \u2013 damit Gott uns immer einen Beichtvater gew\u00e4hren m\u00f6ge, besonders in der Stunde des Todes.<\/p>\n <\/p>\n
17. DIE UNERL\u00c4SSLICHEN ELEMENTE F\u00dcR EINE GUTE BEICHTE
\n<\/b><\/strong>
\n1. Gewissenserforschung
\n<\/b><\/strong>Sich alle seit der letzten Beichte begangenen S\u00fcnden ins Ged\u00e4chtnis rufen und versuchen, so ehrlich wie m\u00f6glich mit sich selbst zu sein.<\/p>\n2. Reue
\n<\/b><\/strong>Einen aufrichtigen Schmerz dar\u00fcber empfinden, Gott beleidigt zu haben, und die S\u00fcnde aufrichtig verabscheuen. Da die Reue ein Geschenk Gottes ist, ist es notwendig, ihn im Gebet dem\u00fctig darum zu bitten.<\/p>\n3. Vorsatz zur Besserung
\n<\/b><\/strong>Den festen Entschluss fassen, nicht mehr zu s\u00fcndigen, und akzeptieren, alles Notwendige zu tun, um die S\u00fcnde zu meiden, was auch immer es kostet.<\/p>\n4. Bekenntnis vor dem Priester
\n<\/b><\/strong>Dem Priester alle in der Gewissenserforschung entdeckten S\u00fcnden sagen. Dieses Bekenntnis muss sein:
\nAufrichtig: ohne zu versuchen, den Priester zu t\u00e4uschen \u2013 Gott zu t\u00e4uschen ist ohnehin unm\u00f6glich
\nVollst\u00e4ndig: ohne eine S\u00fcnde zu verschweigen
\nDem\u00fctig: ohne Hochmut oder Arroganz
\nReuevoll: ohne Gleichg\u00fcltigkeit und schon gar nicht mit Leichtfertigkeit
\nKlug: mit angemessenen Worten, ohne andere Personen zu nennen oder fremde S\u00fcnden zu offenbaren
\nKurz: ohne unn\u00f6tige Erkl\u00e4rungen oder fremde Themen, au\u00dfer den relevanten Umst\u00e4nden<\/p>\n5. Genugtuung (Bu\u00dfe)
\n<\/b><\/strong>Die vom Priester auferlegte Bu\u00dfe verrichten, mit der Absicht, die begangenen S\u00fcnden wiedergutzumachen. Die Bu\u00dfe ist verpflichtend, da sie ein fester Bestandteil des Sakraments selbst ist.<\/p>\n <\/p>\n
18. N\u00dcTZLICHE FRAGEN ZUR VORBEREITUNG AUF DIE BEICHTE
\n<\/b><\/strong>
\nZur eigenen Haltung gegen\u00fcber dem Sakrament
\n<\/b><\/strong>– N\u00e4here ich mich dem Sakrament der Bu\u00dfe mit dem aufrichtigen Wunsch nach Reinigung, Bekehrung und einer tieferen Freundschaft mit Gott? Oder betrachte ich es als etwas L\u00e4stiges, das nur selten und widerwillig empfangen wird?<\/p>\nZu vergangenen Beichten
\n<\/b><\/strong>– Habe ich in fr\u00fcheren Beichten absichtlich schwere S\u00fcnden vergessen oder verschwiegen?
\n– Habe ich in der Beichte aus Scham oder Angst gelogen?
\n– Habe ich die Bu\u00dfe verrichtet, die mir vom Priester aufgetragen wurde?<\/p>\nZum Lebenswandel
\n<\/b><\/strong>– Habe ich die Ungerechtigkeiten, die ich anderen zugef\u00fcgt habe, wiedergutgemacht?
\n– Habe ich mich konkret bem\u00fcht, meine S\u00fcnden zu korrigieren und nicht wieder in sie zu verfallen?
\n– Habe ich versucht, die Vors\u00e4tze zur Besserung meines Lebens gem\u00e4\u00df dem Evangelium in die Tat umzusetzen?<\/p>\nZum Sakrament der Eucharistie
\n<\/b><\/strong>– Bin ich mir bewusst, dass ich, wenn ich eine schwere S\u00fcnde auf dem Gewissen habe \u2013 oder auch nur den Zweifel daran \u2013, nicht zur Heiligen Kommunion gehen darf, ohne vorher gebeichtet zu haben? Dies zu tun, w\u00e4re eine noch gr\u00f6\u00dfere S\u00fcnde, die des Sakrilegs.<\/p>\nZu den Werken der Barmherzigkeit
\n<\/b><\/strong>– Habe ich die geistlichen und leiblichen Werke der Barmherzigkeit vernachl\u00e4ssigt, als ich sie h\u00e4tte tun k\u00f6nnen?<\/p>\nPraktischer Tipp: Wenn es hilft, schreibe deine S\u00fcnden vor der Beichte auf einen Zettel, um keine zu vergessen. Es ist ratsam, ihn nach der Beichte zu vernichten.<\/i><\/em><\/p>\nZur\u00fcck zur Startseite.<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Um sich auf die Beichte vorzubereiten, ist es unerl\u00e4sslich, die Lehren des Katechismus zu…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":50055,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"iawp_total_views":14,"footnotes":""},"class_list":["post-50077","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/50077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50077"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/50077\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52199,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/50077\/revisions\/52199"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50055"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}