Am 25. November 2024 hat der Heilige Vater Franziskus das Dikasterium für die Heiligsprechungsursachen autorisiert, das Dekret über das Wunder zu verkünden, das der Fürsprache der Seligen Maria Troncatti, einer Professschwester der Ordensgemeinschaft der Don-Bosco-Schwestern, zugeschrieben wird. Sie wurde am 16. Februar 1883 in Córteno Golgi (Italien) geboren und starb am 25. August 1969 in Sucúa (Ecuador). Mit diesem Akt des Heiligen Vaters wird der Weg zur Heiligsprechung der Seligen Maria Troncatti eröffnet.

Maria Troncatti wurde am 16. Februar 1883 in Corteno Golgi (Brescia) geboren. Sie war regelmäßig bei der Gemeindekatechese und den Sakramenten und entwickelte als Jugendliche ein tiefes christliches Bewusstsein, das sie für die religiöse Berufung öffnete. In Corteno kam das Salesianische Bulletin an, und Maria dachte über die religiöse Berufung nach. Aus Gehorsam gegenüber ihrem Vater und dem Pfarrer wartete sie jedoch, bis sie volljährig war, bevor sie um die Aufnahme in das Institut der Don-Bosco-Schwestern bat. Sie legte 1908 in Nizza Monferrato ihr erstes Gelübde ab. Während des Ersten Weltkriegs (1915-1918) besuchte Schwester Maria in Varazze Kurse zur Gesundheitsversorgung und arbeitete als Sanitäterin im Militärkrankenhaus. Während einer Überschwemmung, bei der sie fast ertrank, versprach Maria der Madonna, dass sie, wenn sie ihr das Leben retten würde, für die Missionen gehen würde.

Die Generaloberin, Caterina Daghero, entsandte sie 1922 in die Missionen nach Ecuador. Sie blieb drei Jahre in Chunchi. Begleitet von dem Missionsbischof Mons. Comin und einer kleinen Expedition drangen Schwester Maria und zwei weitere Mitschwestern in den Amazonaswald ein. Ihr Missionsfeld ist das Land der Shuar-Indianer im südöstlichen Ecuador. Sie lassen sich in Macas nieder, einem Dorf von Kolonisten, umgeben von den Gemeinschaftsunterkünften der Shuar. Gemeinsam mit ihren Mitschwestern führt sie eine schwierige Evangelisierungsarbeit unter den vielfältigen Gefahren durch, einschließlich der Bedrohungen durch die Tiere des Waldes und die tückischen Flüsse. Macas, Sevilla Don Bosco, Sucúa sind einige der „Wunder“, die bis heute aus dem Wirken von Schwester Maria Troncatti hervorgehen: Krankenschwester, Chirurgin und Orthopädin, Zahnärztin und Anästhesistin… Aber vor allem Katechetin und Evangelisiererin, reich an wunderbaren Ressourcen des Glaubens, der Geduld und der brüderlichen Liebe. Ihr Werk zur Förderung der Shuar-Frau blüht in Hunderten neuer christlicher Familien, die zum ersten Mal aus freier persönlicher Wahl der jungen Eheleute gebildet werden. Sie wird „die Ärztin des Dschungels“ genannt, kämpft für die menschliche Förderung, insbesondere der Frau.
Sie ist die „Madrecita“ (kleine Mutter), immer besorgt darum, nicht nur den Kranken, sondern allen, die Hilfe und Hoffnung brauchen, entgegenzukommen. Aus der einfachen und bescheidenen Ambulanz gründet sie ein richtiges Krankenhaus und bildet selbst die Krankenschwestern aus. Mit mütterlicher Geduld hört sie zu, fördert die Gemeinschaft unter den Menschen und erzieht sowohl Indigene als auch Kolonisten zur Vergebung. „Ein Blick auf das Kreuz gibt mir Leben und Mut zu arbeiten“, das ist die Gewissheit des Glaubens, die ihr Leben trägt. In jeder Aktivität, jedem Opfer oder jeder Gefahr fühlt sie sich von der mütterlichen Präsenz von Maria Hilf getragen.

Am 25. August 1969 stürzt das kleine Flugzeug, das Schwester Maria Troncatti in die Stadt bringt, wenige Minuten nach dem Start am Rand des Dschungels ab, der fast ein halbes Jahrhundert lang ihre „Heimat des Herzens“ war, der Raum ihrer unermüdlichen Hingabe unter den „Shuar“. Schwester Maria erlebt ihren letzten Abflug: den, der sie in den Himmel bringt! Sie ist 86 Jahre alt, alle Jahre in einem Geschenk der Liebe verbracht. Sie hatte ihr Leben für die Versöhnung zwischen den Kolonisten und den Shuar angeboten. Sie schrieb: „Ich bin jeden Tag glücklicher über meine religiöse Missionsberufung!“.

Sie wurde am 12. November 2008 für ehrwürdig erklärt und am 24. November 2012 unter dem Pontifikat von Benedikt XVI. in Macas (Apostolisches Vikariat Méndez – Ecuador) seliggesprochen. In der Seligsprechungsansprache skizzierte Kardinal Angelo Amato ihre Figur als geweihte und Missionarin und hob in der Alltäglichkeit und Einfachheit der Gesten von Mütterlichkeit und Barmherzigkeit die Außergewöhnlichkeit des „Beispiels der Hingabe an Jesus und sein Evangelium der Wahrheit und des Lebens“ hervor, für das sie, mehr als vierzig Jahre nach ihrem Tod, mit Dankbarkeit erinnert wurde: „Schwester Maria, vom Glauben erfüllt, wurde zu einer unermüdlichen Botschafterin des Evangeliums, erfahren in Menschlichkeit und tiefen Kennerin des menschlichen Herzens. Sie teilte die Freuden und Hoffnungen, die Schwierigkeiten und Traurigkeiten ihrer Brüder, groß und klein. Sie vermochte, das Gebet in apostolischen Eifer und in konkreten Dienst am Nächsten zu verwandeln“. Kardinal Amato schloss die Ansprache mit der Versicherung an die Anwesenden, darunter die Shuar, dass „vom Himmel aus die Selige Maria Troncatti weiterhin über euer Land und eure Familien wacht. Lasst uns weiterhin um ihre Fürsprache bitten, um in Brüderlichkeit, Eintracht und Frieden zu leben. Wenden wir uns vertrauensvoll an sie, damit sie den Kranken beisteht, die Leidenden tröstet, die Eltern im christlichen Erziehen der Kinder erleuchtet und Harmonie in die Familien bringt. Liebe Gläubige, wie sie es auf Erden war, so wird die Selige Maria Troncatti auch vom Himmel aus unsere Gute Mutter bleiben“.

Die Biografie von Schwester Domenica Grassiano „Dschungel, Heimat des Herzens“ trug dazu bei, das Zeugnis dieser großen Missionarin bekannt zu machen und ihren Ruf der Heiligkeit zu verbreiten. Diese Don-Bosco-Schwester hat auf einzigartige Weise die Pädagogik und Spiritualität des Präventivsystems verkörpert, insbesondere durch die Mütterlichkeit, die ihr ganzes missionarisches Zeugnis in ihrem gesamten Leben geprägt hat.

Als junge Schwester in den 1920er Jahren: Während sie weiterhin als Krankenschwester arbeitet, widmet sie besondere Aufmerksamkeit den Mädchen des Oratoriums, insbesondere einer Gruppe von ihnen, die ziemlich vernachlässigt, laut und ungeduldig gegenüber jeder Disziplin sind. Schwester Maria weiß sie so zu empfangen und zu behandeln, dass „sie eine Verehrung für sie hatten: Sie knieten vor ihr nieder, so groß war ihr Respekt. Sie fühlten in ihr eine Seele, die ganz Gott gehörte, und vertrauten sich ihrem Gebet an“.

Auch für die Postulantinnen hat sie eine besondere Aufmerksamkeit, indem sie Vertrauen und Mut vermittelt: „Fasse Mut, lass dich nicht von Bedauern über das, was du hinterlassen hast, mitreißen… Bete zum Herrn, und er wird dir helfen, deine Berufung zu verwirklichen“. Die vierzig Postulantinnen dieses Jahres erreichten alle die Einkleidung und die Profess und schrieben diesen Erfolg den Gebeten von Schwester Maria zu, die Hoffnung einflößt, insbesondere wenn sie Schwierigkeiten sieht, sich an die neue Lebensweise anzupassen oder den Abschied von der Familie zu akzeptieren.

Als Mutter der Armen und Bedürftigen erinnert sie mit ihrem Beispiel und ihrer Botschaft daran, dass „wir uns nicht nur um den Körper kümmern, sondern auch um die Bedürfnisse der Seele des Menschen: um die Menschen, die unter der Verletzung von Rechten oder einer zerbrochenen Liebe leiden; um die Menschen, die im Dunkeln über die Wahrheit sind; die unter dem Mangel an Wahrheit und Liebe leiden. Wir kümmern uns um das Heil der Menschen in Körper und Seele“. Wie viele Seelen gerettet! Wie viele Kinder vor dem sicheren Tod gerettet! Wie viele Mädchen und Frauen in ihrer Würde verteidigt! Wie viele Familien gebildet und in der Wahrheit der ehelichen und familiären Liebe bewahrt! Wie viele Feuer des Hasses und der Rache mit der Kraft der Geduld und der Hingabe des eigenen Lebens gelöscht! Und alles gelebt mit großem apostolischem und missionarischem Eifer.

Die besondere Zeugenaussage von Pater Giovanni Vigna, der 23 Jahre in derselben Mission arbeitete, veranschaulicht sehr gut das Herz von Schwester Maria Troncatti: „Schwester Maria zeichnete sich durch eine exquisite Mütterlichkeit aus. Sie fand für jedes Problem eine Lösung, die sich, im Licht der Tatsachen, immer als die beste erwies. Sie war immer bereit, die positiven Seiten der Menschen zu entdecken. Ich habe sie die menschliche Natur in all ihren Aspekten, auch in den elendesten, behandeln sehen: Sie behandelte sie mit der Überlegenheit und Freundlichkeit, die in ihr etwas Spontanes und Natürliches war. Sie drückte Mütterlichkeit als Zuneigung unter den Mitschwestern in der Gemeinschaft aus: Es war das lebenswichtige Geheimnis, das sie unterstützte, die Liebe, die sie miteinander verband; die volle Teilhabe an den Mühen, den Schmerzen, den Freuden. Sie übte ihre Mütterlichkeit vor allem gegenüber den Jüngeren aus. Viele Schwestern haben die Süße und die Kraft ihrer Liebe erfahren. So war es auch für die Salesianer, die häufig krank wurden, weil sie sich bei der Arbeit und den Mühen nicht schonten. Sie pflegte sie, unterstützte sie auch moralisch, indem sie Krisen, Müdigkeit und Unruhe erriet. Ihre durchsichtige Seele sah alles durch die Liebe eines Vaters, der uns liebt und rettet. Sie war ein Werkzeug in der Hand Gottes für wunderbare Werke!“.

Mutter Rosetta Marchese, Don-Bosco-Schwester, war von 1981 bis 1984 Generaloberin. Sie erhielt viele Gnaden von der Vorsehung, die sie auf ihrem Weg des Dienstes für die Kongregation unterstützten und sie dazu brachten, sich für die Rettung der Seelen aufzuopfern – ein Opfer, das Gott zu schätzen wusste.

            Die Dienerin Gottes Mutter Rosetta Marchese wurde am 20. Oktober 1922 in Aosta als Tochter von Giovanni und Giovanna Stuardi geboren. Sie ist die älteste von drei Töchtern: sie, Anna und Maria Luisa. Sie wurde in einem schönen Haus in der Vorstadt geboren. Rosetta besuchte den Kindergarten und die ersten drei Grundschulklassen bei den Don-Bosco-Schwestern. Von 1928 bis 1938 (im Alter von 6 bis 16 Jahren) war sie eine eifrige und aktive Oratorianerin und Mitglied der Katholischen Aktion. Das salesianische Umfeld war lebendig und heiter, und dort blühte ihre Berufung auf.
            Im Alter von fast 16 Jahren, am 15. Oktober 1938, trat Rosetta als Aspirantin in das Haus „Mutter Mazzarello“ in Turin ein. Am 31. Januar 1939 wurde sie in das Postulat aufgenommen. Sie war eine einfache, freudige junge Frau, die betete und sich aufopferte. Am 6. August trat sie in das Noviziat ein. Auf ihrem kleinen Tisch im Arbeitszimmer steht geschrieben: „Wer sich schont, der liebt nicht, der liebt sich“. Am 5. August 1941 legte sie ihre erste Profess ab. Sie beantragte bei ihren Oberinnen, als Missionarin ausreisen zu dürfen, aber wegen des tobenden Krieges erhielt sie keine positive Antwort. Unmittelbar nach ihrer Profess wurde Schwester Rosetta nach Turin und Vercelli geschickt, um sich auf ihr Abitur vorzubereiten und den Stiftsfräulein zu helfen.
            Im Alter von 21 Jahren, von 1943 bis 1947, war sie Studentin an der Katholischen Universität vom Heiligen Herzen in Mailand in Castel Fogliani (Piacenza). Von 1947 – dem Jahr, in dem sie ihre ewige Profess ablegte – bis 1957 war sie für das Missionshaus „Mutter Mazzarello“ in Turin bestimmt, wo sie als Lehrerin, Assistentin der Stiftsfräulein, für das Oratorium und für die ehemaligen Schülerinnen zuständig war.
            1957 (im Alter von 37 Jahren) verließ sie Turin, um als Schulleiterin nach Caltagirone auf Sizilien zu gehen und blieb dort bis 1961. Die Begegnung mit Bischof Msgr. Francesco Fasola, dem Diener Gottes, war von grundlegender Bedeutung und trug dazu bei, verborgene Eingebungen und Gnaden aus ihrer Seele zu holen. An dem Tag, an dem sie die Diözese Caltagirone in Besitz nahm (22. Januar 1961), spürte sie die Heiligkeit des Bischofs, der sie 23 Jahre lang, bis zu ihrem Tod, geistlich leiten würde. Ihre Beziehung zu Msgr. Fasola warf weiteres Licht auf das Geheimnis des Priestertums, so dass Schwester Rosetta sich am 2. August 1961 für die Heiligkeit des Bischofs und später für die Kirche, für die Heiligkeit der Priester und für die Ordensseelen opferte. In der Zwischenzeit unterstützte sie viele Nonnen als Lehrerin des inneren Lebens durch geistliche Begleitung und Briefwechsel. Von 1961 bis 1965 war Schwester Rosetta Direktorin des Instituts „Gesù Nazareno“ in der Via Dalmazia in Rom. Ihr Dienst fiel in die Zeit der Feierlichkeiten des Zweiten Vatikanischen Konzils.
            Von 1965 bis 1971 betraute Mutter Angela Vespa, die Generaloberin der FMA-Ordensgemeinschaft, Schwester Rosetta mit der großen römischen Provinz „S. Cecilia“. Von 1971 bis 1973 war sie Direktorin in Lecco Olate. Dann wurde sie mit der Leitung einer anderen großen Provinz betraut, der lombardischen „Maria Immacolata“. Beim Generalkapitel XVI am 17. Oktober 1975 wurde sie zur Visitatorin im Generalrat gewählt.
            Von 1975 bis 1981 besuchte sie die Provinzen Belgien, Sizilien, Zaire (heute Demokratische Republik Kongo), Frankreich, Deutschland und Piemont. 1981, zum hundertsten Todestag von Mutter Mazzarello, die ihr Leben für das Institut geopfert hatte, hatte Mutter Rosetta vom 7. bis 10. Oktober ein geheimnisvolles Erlebnis im Gründungshaus des Instituts in Mornese. Eine Stimme in der Dorfgemeinde und im Zimmer der Mitbegründerin sagte ihr: „Nimm das an, nimm das an!“. Am 24. Oktober 1981 wurde sie auf dem Generalkapitel XVII einstimmig zur Generaloberin gewählt.
            In Turin, am 24. Mai 1982, war ein hohes Fieber das erste Symptom der Krankheit, die sie verzehren sollte: schwere Leukämie. In ihren Notizbüchern und Briefen hält sie fest, dass sie ihr Leben für die Heiligkeit des Instituts, der Priester und der jungen Menschen opfert. Sie alle wurden aktiv mit unablässigem Gebet und auch der Bereitschaft, Blut für Transfusionen zu spenden. Schwester Ancilla Modesto erzählt, dass die Schwestern in Portugal Schwester Lúcia de Jesus dos Santos fragen, ob sie von der Gottesmutter Heilung erflehen kann. Schwester Lúcia de Jesus dos Santos hat einen Neffen bei den Salesianern, Pater Valihno, der am 14. Januar 1983 die Mutter im Gemelli-Krankenhaus besucht und die Statue Unserer Lieben Frau von Fátima und eine Botschaft von Schwester Lúcia mitbringt: „Das Opfer hat Gott zu schätzen gewusst“. In ihren letzten Tagen vertraute sie ihrer Vikarin, Mutter Leton Maria Pilar, an, dass sie in dem kleinen Zimmer in Mornese ihre Wahl zur Generaloberin und ihren Tod für die Heiligkeit der Schwestern und Priester geahnt hatte. Tatsächlich wurde Mutter Rosetta am 8. März 1984 im Alter von 61 Jahren in den Himmel geboren.
            Wenn man ihre persönlichen Notizbücher (1962-1982), ihren Briefwechsel (1961-1983) mit Msgr. Francesco Fasola (ebenfalls ein Diener Gottes) und einige andere Briefe miteinander verwebt, ergibt sich das Bild einer zutiefst mystischen Frau, einer authentisch salesianischen Erzieherin, die voll und ganz in den sozio-kirchlichen Kontext des Italiens des Konzils und nach dem Konzil eingebunden war.
            Im Bewusstsein der komplexen Realität ihrer Zeit und offen für die Gabe der Gnade, gab sie mit ihrer Gotteserfahrung in gewisser Weise eine „Bestätigung“ der großen Wahrheiten des katholischen Glaubens über die Eucharistie, die Gottesmutter und die Kirche, die in der weit verbreiteten Entchristlichung, die für die zwanzigjährige italienische Periode von 1958 bis 1978 typisch war, und insbesondere in der Krise von 1968 mit ihrem langanhaltenden Nachhall in Frage gestellt wurden. Ihr Leben wurde zu einem Aufruf zum Wesentlichen und Unveränderlichen in den schwankenden und komplexen Erfahrungen ihrer Zeit, und zwar in besonderer Weise für die Kirche, für die Priester, für ihr Institut der Töchter Mariä, Hilfe der Christen, und für die Laien der Salesianischen Familie.
            Mutter Rosetta hatte eine besondere Mission: eine „wiedergutmachende und bejahende“ Linie in Bezug auf die Glaubenswahrheiten zu ziehen, die durch die entchristlichte Kultur verarmt sind, und sie mit Kraft und Schönheit neu zu präsentieren.

            Angesichts des Materialismus und der Entchristlichung der Kultur hat Mutter Rosetta eine starke und lebendige Erfahrung mit der Dreifaltigkeit gemacht. Schon in den ersten Jahren ihres Ordenslebens (1944 in Castelfogliani; 1951 in Turin im Haus von Mutter Mazzarello; 1959 in Caltagirone) nahm sie die ersten trinitarischen Erinnerungen wahr, wie sie selbst ausführlich berichtet:

            „Ich habe die Etappen dieses von Ihm vorgezeichneten Weges vor mir: die Exerzitien der dreijährigen Gelübde, als ich beim Lesen und Meditieren des Johannesevangeliums ganz von den Gefühlen Jesu gegenüber dem himmlischen Vater ergriffen war, und es war der Beginn meiner langsamen Arbeit, mich von mir selbst zu entfernen, um mich in die Durchdringung des Herzens Jesu zu stürzen, das ich auf diese Weise sah. Etwa zehn Jahre nach der Profess öffneten mich die Worte Jesu an Philippus „Wer mich sieht, der sieht den Vater“ für das Geheimnis der Dreifaltigkeit und Jesus führte mich in die Freude ihrer Gegenwart in mir, die ich allerdings nur sehr unvollkommen erfahren und verstanden hatte. Dann, vor sechs Jahren, öffnete mich die Gottesmutter für den Heiligen Geist und das Geheimnis der Dreifaltigkeit wurde mir immer vertrauter. Am 24. Juli 1965, als ich während der Heiligen Messe das Gloria bei dem Ausdruck „Sohn des Vaters“ rezitierte, spürte ich, wie sich die ganze Zärtlichkeit des Vaters über meine Seele ergoss, und von diesem Moment an ließ mich Jesus an seinen Gefühlen für den himmlischen Vater noch inniger teilhaben. Seitdem rufe ich jeden Tag den Heiligen Geist an, und ich denke, ich kann sagen, dass ich immer mit dieser einzigartigen Leidenschaft gelebt habe, mich mit Jesus in seiner Liebe zum himmlischen Vater zu identifizieren“ (Marchese Rosetta, maschinengeschriebener Text).

            Angesichts der Krise unter den Priestern und den Gläubigen in Bezug auf den Glauben an die Eucharistie lebte Mutter Rosetta ein intensives eucharistisches Leben, aus dem sie Kraft und Licht selbst für das komplexe tägliche Leben schöpfte.

            „Nun sagen wir viele Dinge, aber ich bin überzeugt, dass nur eines die Kongregation auf den Kopf stellen würde: die Schwestern jeden Tag zehn Minuten vor dem Tabernakel im stillen Gebet der Kontemplation und der Vereinigung mit Seinem Willen festnageln zu können. Alle Probleme würden dort gelöst werden. Lasst uns damit beginnen, treu zu sein, damit sie alle dorthin gelangen“ (Mutter Rosetta Marchese, Brief an Schwester Elvira Casapollo, Mornese 19. August 1978).

            Von 1979 bis zu ihrem Tod lebte sie das mystische Phänomen der eucharistischen Einwohnung, d.h. der Realpräsenz Jesu als ständige und kontinuierliche Gegenwart in sich selbst nach der Kommunion. Mutter Rosetta trägt in sich einen brennenden eucharistischen Ofen, in den sie ihre Schwestern, Jugendlichen und Laien eintaucht:

            „Ich habe den Eindruck, dass es meine Aufgabe ist, alle Seelen ständig in das Feuer der Liebe einzutauchen, das das Herz Jesu ist, das ich in mir trage. Am liebsten würde ich es ihm tausendmal am Tag wiederholen, immer… und dann lasse ich mich von der Arbeit und den damit verbundenen Schwierigkeiten einfangen; aber diese ständige Prüfung meiner Schwäche tut mir gut und stärkt mein Vertrauen; je kleiner und elender ich bin, desto leichter kann ich mich im Herzen Jesu verlieren“ (Mutter Rosetta Marchese, Brief an Msgr. Fasola Francesco, Fest der Erzengel 1980).

            Angesichts der Krise einer vom Säkularismus bedrohten und für das Volk Gottes unattraktiven Mariologie schenkte Jesus Mutter Rosetta eine lebendige kindliche Beziehung zur Jungfrau Maria, der Frau des Fiat und des Magnificat, und ließ sie den Blick der Gottesmutter lebendig erfahren. Mit dieser Intensität vermittelt sie den jungen Menschen und Laien der Salesianischen Familie ihre Liebe zu Maria, Hilfe der Christen. Tatsächlich schreibt sie:

            „Zu Beginn der Exerzitien fühlte ich mich fast plötzlich wie von einem inneren Blick der Gottesmutter durchdrungen und wie von diesem Blick unterworfen und ergriffen […] ich ahnte, dass meine Gegenwart in Maria, mein Verbleiben in ihr, meine Hingabe an sie, wie Jesus nach der Menschwerdung, der sicherste Weg wäre, den Geist in Jesus frei wirken zu lassen (ich weiß nicht, ob ich mich gut ausdrücke)“ (Mutter Rosetta Marchese, Brief an Don Giuseppe Groppo, Rom 4. Mai 1963).

            Als sich die Krise der Institutionen (Kirche und Gesellschaft) verschlimmerte, erlebte Mutter Rosetta das gesamte Konzil und die Zeit danach eine Einstimmung cum Ecclesiae und beschwor die ständige Gegenwart des Heiligen Geistes auf ihr. Am Tag der Konzilseröffnung, als sie das Ereignis im Fernsehen verfolgte, schrieb sie an Pater Fasola und beschrieb es als ein neues Pfingsten:

            „Ich spürte so lebendig und bebend die Größe und Heiligkeit der Kirche Gottes; es schien mir, als würde ich die Gegenwart Marias und des Heiligen Geistes in diesem unermesslichen heiligen Zönakel fast sinnlich erfahren“ (Mutter Rosetta, Brief an Msgr. Francesco Fasola, Rom, 13. Oktober 1962).

            Angesichts eines Aktivismus, der das Jugendapostolat unfruchtbar macht, weist sie auf das Geheimnis der Gnade der Einheit hin: die Pflicht des gegenwärtigen Augenblicks in Einheit mit Gott zu leben, verwurzelt in einer bräutlichen Beziehung zu Christus.

            „Siehe, Liebste, so beginnst du mit der Kontemplation und dem Handeln: Wenn dein Handeln nur für Ihn geschieht, indem du Seine Ehre suchst, indem du mit den Kindern so gut wie möglich einen guten Moment findest, um über Ihn zu sprechen; wenn du auf die Eltern zugehst mit dem einzigen Gedanken, ein Wort zu sagen, um ihnen zu helfen, ihre Kinder besser zu erziehen; wenn du den Kindern nach der Schule mit der Absicht hilfst, sie die Güte, die Zuneigung und die Fürsorge des Herrn spüren zu lassen, der dich als Ersatz für ihre Eltern schickt, die sich um sie nicht kümmern können; wenn du versuchst, trotz Arbeit und Müdigkeit gut und geduldig mit deinen Schwestern zu sein; all das ist Suche nach Gott und Vereinigung mit Ihm! Dann kannst du sagen, dass wirklich der Herr in deinem Leben regiert und dass es eine Einheit zwischen Handeln und Kontemplation gibt“ (Brief von Sr. Marchese Rosetta an Sr. Boni Maria Rosa, Rom, 21. Januar 1980).
            „Die Heilige Dreifaltigkeit in mir, ich im Herzen der Heiligsten Dreifaltigkeit, durch die ganze Liebe des Heiligen Geistes; besessen von Jesus als Braut; verloren in Ihm im Lobpreis des Vaters.“ (Mutter Rosetta Marchese, Notizbuch, 10. November 1967).

            Angesichts des oft formellen und distanzierten Regierungsstils, der für die vorkonziliare Zeit typisch war, entschied sie sich für die „Mystik des Regierens“:

„Um den Seelen zu dienen, muss ich mich im Frieden Gottes bewegen; in Jesus, um sie zu erahnen, sie zu lieben, den Willen des Vaters für sie zu entdecken, im Heiligen Geist. In Jesus eingetaucht bleiben, den Heiligen Geist einatmen und mit Frieden und Liebe an der Seite jeder Seele bleiben: Alles andere ist immens zweitrangig“ (Mutter Rosetta Marchese, Notizbuch, 1. Dezember 1971).

            Ihr Zeugnis und ihre salesianische Spiritualität, die so faszinierend und prophetisch sind, erhellen unser Glaubensleben, unsere Beziehung zum Herrn Jesus und beleben unser Apostolat unter den Jugendlichen mit einer neuen Schönheit und Tiefe. Sie ermutigen die Schwestern:

„Tut alles, um Seelen zu retten, und lasst keine Anstrengung zu groß erscheinen, wenn ihr denkt, dass sie dazu dient, Seelen zu retten, besonders jugendliche Seelen“ (Bericht über die außerordentliche Visitation von Mutter Rosetta Marchese, München, 20.-24. November 1978, 3/3).

            Wahrlich, Mutter Rosetta Marchese ist eine vollendete Salesianerin, in der das „Da mihi animas cetera tolle“ von Don Bosco und Mutter Mazzarello unter den Jugendlichen, vor allem den Mädchen, in einem tiefen inneren Feuer, in einer tiefen Vereinigung mit Gott, verwurzelt ist.

Sr. Francesca Caggiano
Vize-Postulatorin

Die Leserinnen und Leser des Salesianischen Bulletins kennen bereits die Weltreise von Don Boscos Urne, die vor einigen Jahren in vielen Teilen der Welt Station machte. Die sterblichen Überreste unseres Heiligen erreichten Dutzende von Ländern auf der ganzen Welt und verweilten in tausend Städten und Ortschaften, wo sie überall mit Bewunderung und Zuneigung aufgenommen wurden. Ich weiß nicht, welcher Heiligen-Leichnam so weit gereist ist und welcher italienische Leichnam über die Grenzen seines eigenen Landes hinaus so begeistert empfangen wurde. Vermutlich gibt es keinen anderen.

Wenn diese „Reise“ eine bekannte Geschichte ist, so ist die vom Verfasser als Präsident der ACSSA (Association of Salesian History Scholars) von November 2018 bis März 2019 unternommene Weltreise zur Koordinierung einer Reihe von vier Studienseminaren, die von derselben Vereinigung in den Städten Bratislava (Slowakei), Bangkok (Thailand), Nairobi (Kenia) und Buenos Aires (Argentinien) veranstaltet wurden, weniger bekannt. Das fünfte Seminar fand im Juni 2018 in Hyderabad (Indien) statt.

Nun: Auf diesen Reisen habe ich nicht die Salesianerhäuser, Kollegs, Schulen, Pfarren, Missionen besucht, wie ich es bei anderen Gelegenheiten getan habe und wie es jeder tun kann, der vom Norden bis zum Süden, vom Osten bis zum Westen der Welt herumreist; stattdessen begegnete ich einer Geschichte Don Boscos, die es aufzuschreiben galt.

Don Boscos Nachfolger

Das Thema der Studienseminare war in der Tat die Vorstellung von Persönlichkeiten verstorbener Salesianer und Töchter Mariä Hilfe der Christen, die über einen kurzen oder langen Zeitraum ihres Lebens als besonders bedeutsam und relevant aufgefallen waren und vor allem nach ihrem Tod Spuren hinterlassen hatten. Einige von ihnen waren also echte „Erneuerer oder Erneuerinnen“ des salesianischen Charismas, die es auf die unterschiedlichste Art und Weise in die Kultur einzubinden vermochten, natürlich in absoluter Treue zu Don Bosco und seinem Geist.

Das Ergebnis war eine Galerie von etwa hundert Männern und Frauen des 20. Jahrhunderts, die sich alle voneinander unterschieden aber es verstanden, als „andere Don Boscos“ zu wirken: das heißt, ihre Augen gegenüber ihr Geburts- oder Missionsland zu öffnen, die materiellen, kulturellen und spirituellen Bedürfnisse der dort lebenden jungen Menschen, vor allem der ärmsten, zu erkennen und den besten Weg zu ihrer Erfüllung zu „erfinden“.

Bischöfe, Priester, Ordensschwestern, Salesianer-Laienbruder, Mitglieder der Salesianischen Familie: allesamt Persönlichkeiten, Männer und Frauen, die, ohne Heilige zu sein – bei unseren Recherchen haben wir Heilige und solche, die vor der Erhebung zur Ehre der Altäre stehen, grundsätzlich ausgeklammert -, den Erziehungsauftrag Don Boscos in verschiedenen Bereichen und Rollen voll verwirklicht haben: als Erzieher und Priester, als Professoren und Lehrer, als Animatoren von Oratorien und Jugendzentren, als Gründer und Leiter von Bildungseinrichtungen, als Ausbilder in der Berufungspastoral und an neuen Ordensinstituten, als Schriftsteller und Musiker, als Architekten und Erbauer von Kirchen und Hochschulen, als Holz- und Malkünstler, als Missionare ad gentes, als Glaubenszeugen im Gefängnis, als einfache Salesianer und einfache Töchter Mariä Hilfe der Christen. Nicht wenige von ihnen haben ein entbehrungsreiches Leben geführt, Hindernisse aller Art überwunden, sehr schwierige Sprachen gelernt. Oftmals riskierten sie den Tod aufgrund unzumutbarer hygienischer Bedingungen, unerträglicher klimatischer Verhältnisse, feindseliger und verfolgungsintensiver politischer Regime und sogar offener Angriffe. Der letzte dieser Fälle ereignete sich gerade, als ich nach Nairobi fuhr: der spanische Salesianer Pater Cesare Fernández wurde am 15. Februar 2018 an der Grenze zwischen Togo und Burkina Faso kaltblütig ermordet. Einer der jüngsten „Märtyrer“ der Salesianer, könnte man ihn als mir bekannten Menschen nennen.

Eine Geschichte, die man kennen muss

Was sollen wir also sagen? Auch dies ist eine unbekannte Geschichte Don Boscos, oder, wenn man so will, der Söhne und Töchter des Heiligen. Wenn die Urne des Heiligen, wie wir sagten, von den öffentlichen Institutionen und der einfachen Bevölkerung selbst in nichtchristlichen Ländern mit so viel Respekt und Hochachtung aufgenommen wurde, bedeutet dies, dass seine Söhne und Töchter nicht nur ein Loblied auf ihn gesungen haben (auch das ist sicherlich geschehen, denn Don Boscos Bild ist fast überall zu finden), sondern dass sie seine Träume verwirklicht haben: die Liebe Gottes zur Jugend bekannt zu machen, die frohe Botschaft des Evangeliums überallhin zu bringen, bis ans Ende der Welt (bis nach Feuerland!).

Wer wie ich und meine Kolleginnen und Kollegen von ACSSA im Februar und März 2018 in rund fünfzig Ländern auf vier Kontinenten Erfahrungen aus dem salesianischen Leben des 20. Jahrhunderts hören konnte, kann nur bekräftigen, was Don Bosco oft tat, wenn er die beeindruckende Entwicklung der Kongregation vor Augen hatte: „Hier ist der Finger Gottes“. Wenn der Finger Gottes in den salesianischen Werken und Gründungen war, dann auch in den Männern und Frauen, die ihr ganzes Leben dem evangelischen Ideal nach dem Vorbild Don Boscos geweiht haben.

Sind die vorgestellten Figuren wirklich „die Heiligen von nebenan“? Manche von ihnen bestimmt, selbst wenn man ihre persönlichen Grenzen, ihren Charakter, ihre Launen und, warum nicht, ihre Sünden berücksichtigt (die nur Gott kennt). Alle waren jedoch mit einem großen Glauben, großer Hoffnung, starker Nächstenliebe und Großzügigkeit, viel Liebe zu Don Bosco und den Menschen ausgestattet. Bei manchen – man denke an die Pioniermissionare in Patagonien – ist man versucht, sie als wahre „Verrückte“ zu bezeichnen, verrückt nach Gott und nach den Menschen versteht sich.

Die konkreten Ergebnisse dieser Geschichte sind für alle sichtbar, aber die Namen vieler Protagonisten sind bis jetzt so gut wie „unsichtbar“ geblieben. Wir können sie kennenlernen, indem wir „Volti di uno stesso carisma: Salesiani e Figlie di Maria Ausiliatrice nel XX secolo“ (Gesichter desselben Charismas: Salesianer und Töchter Mariä Hilfe der Christen im 20. Jahrhundert) lesen, herausgegeben vom Verlag Editrice LAS, in der Reihe „Associazione Cultori Storia Salesiana – Studi“ veröffentlicht wurde. Wenn das Böse sich verströmt, tut es das Gute auch. „Bonum est diffusivum sui“, schrieb der heilige Thomas von Aquin vor Jahrhunderten. Die Salesianer und Salesianerinnen, die in unseren Seminaren vorgestellt werden, sind der Beweis dafür; mit ihnen oder in ihrem Gefolge haben andere das Gleiche getan, bis heute.

Lassen Sie uns diese neuen Gesichter von Don Bosco kurz vorstellen.

1	Antonio COJAZZI, Don	1880-1953	ein genialer Erzieher	Erzieher vor Ort	EU
2	Domenico MORETTI, Don	1900-1989	Erfahrung in den Oratorien der Salesianer mit den ärmsten jungen Menschen	Erzieher vor Ort	EU
3	Samuele VOSTI, Don	1874-1939	Schöpfer und Förderer eines neuen festlichen Oratoriums in Valdocco	Erzieher vor Ort	EU
4	Karl ZIEGLER, Don	1914-1990	Naturliebhaber und Pfadfinder	Erzieher vor Ort	EU
5	Alfonsina FINCO, Sr.	1869-1934	Hingabe für verlassene Kinder	Erzieher vor Ort	EU
6	Margherita MARIANI, Sr.	1858-1939	Töchter Maria Hilfe der Christen (Don-Bosco-Schwestern) in Rom	Erzieher vor Ort	EU
7	Sisto COLOMBO, Don	1878-1938	Mann der Kultur und der mystischen Seele	Erzieher vor Ort	EU
8	Franc WALLAND, Don	1887-1975	Theologe und Provinzial	Erzieher vor Ort	EU
9	Maria ZUCCHI, Sr.	1875-1949	die salesianische Prägung im Don-Bosco-Institut in Messina	Erzieher vor Ort	EU
10	Clotilde MORANO, Sr.	1885-1963	Sportunterricht für Frauen	Erzieher vor Ort	EU
11	Annetta URI, Sr.	1903-1989	vom Schreibtisch auf die Baustellen: der Mut zur Gestaltung der Zukunft der Schule	Erzieher vor Ort	EU
12	Frances PEDRICK, Sr.	1887-1981	die erste Tochter Maria Hilfe der Christen, die ihren Abschluss an der Universität Oxford machte	Erzieher vor Ort	EU
13	Giuseppe CACCIA, Koadjutor	1881-1963	ein Leben im Dienste des salesianischen Verlagswesens	Erzieher vor Ort	EU
14	Rufillo UGUCCIONI, Don	1891-1966	Schriftsteller für Kinder, Evangelist und Verbreiter der salesianischen Werte	Erzieher vor Ort	EU
15	Flora FORNARA, Sr.	1902-1971	ein Leben für das Bildungstheater	Erzieher vor Ort	EU
16	Gaspar MESTRE, Koadjutor	1888-1962	die Salesianerschule für Schnitzerei, Bildhauerei und Dekoration in Sarriá (Barcelona)	Erzieher vor Ort	EU
17	Wictor GRABELSKI, Don	1857-1902	ein Wegbereiter der salesianischen Arbeit in Polen	Erzieher vor Ort	EU
18	Antoni HLOND, Don	1884-1963	Musiker, Komponist, Gründer einer Schule für Organisten	Initiatoren	EU
19	Carlo TORELLO, Don	1886-1967	Volksfrömmigkeit und staatsbürgerliches Gedächtnis in Latina	Initiatoren	EU
20	Jan KAJZER Koadjutor	1892-1976	Ingenieur, Mitautor des polnischen „Art Deco“-Stils und Modernisierer der Salesianischen Berufsschule in Oświęcim	Initiatoren	EU
21	Antonio CAVOLI, Don	1888-1972	Gründer einer vom salesianischen Charisma inspirierten Ordenskongregation in Japan	Initiatoren	EU
22	Iside MALGRATI, Sr.	1904-1992	innovative Salesianerin in Druckerei, Schule und Berufsausbildung	Initiatoren	EU
23	Anna JUZEK, Sr.	1879-1957	Beitrag zum Aufbau der Werke der Töchter Maria Hilfe der Christen in Polen	Initiatoren	EU
24	Mária ČERNÁ, Sr.	1928-2011	Grundlagenschaffung für die Wiedergeburt der Töchter Maria Hilfe der Christen in der Slowakei	Initiatoren	EU
25	Antonio SALA, Don	1836-1895	Ökonom von Valdocco und Generalökonom der ersten Salesianerstunde	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	EU
26	Francesco SCALONI, Don	1861-1926	eine außergewöhnliche Figur eines Salesianeroberen	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	EU
27	Luigi TERRONE, Don	1875-1968	Novizenmeister und Direktor	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	EU
28	Marcelino OLAECHEA, Monsignore	1889-1972	Förderer von Arbeiterwohnungen	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	EU
29	Stefano TROCHTA, Kardinal	1905-1974	Märtyrer des Nazismus und Kommunismus	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	EU
30	Alba DEAMBROSIS, Sr.	1887-1964	Erbauerin der Salesianerinnenarbeit im deutschsprachigen Raum	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	EU
31	Virginia FERRARO ORTÍ, Sr.	1894-1963	von Gewerkschafterin zu Salesianer-Direktorin	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	EU
32	Raffaele PIPERNI, Don	1842-1930	Pfarrer als ‚Vermittler‘ bei der Integration italienischer Einwanderer in den Mainstream von San Francisco	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
33	Remigio RIZZARDI, Don	1863-1912	der Vater der Bienenzucht in Kolumbien	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
34	Carlos PANE, Don	1856-1923	Pionier der salesianischen Präsenz in Spanien und Peru	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
35	Florencio José MARTÍNEZ EMBODAS, Don	1894-1971	eine salesianische Art des Bauens	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
36	Martina PETRINI PRADO, Sr.	1874-1965	Töchter Maria Hilfe der Christen; Ursprünge in einem sich modernisierenden Uruguay	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
37	Anna María COPPA, Sr.	1891-1973	Gründerin und Gesicht der ersten katholischen Schule in Ecuador	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
38	Rose MOORE, Sr.	1911-1996	Pionierin in der Rehabilitation blinder thailändischer Jugendlicher	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
39	Mirta MONDIN, Sr.	1922-1977	die Ursprünge der ersten katholischen Mädchenschule in Gwangju (Korea)	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
40	Terezija MEDVEŠEK, Sr.	1906-2001	eine tapfere Missionarin in Nordostindien	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
41	Nancy PEREIRA, Sr.	1923-2010	unermüdlicher Einsatz für die Armen	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
42	Jeanne VINCENT, Sr.	1915-1997	eine der ersten Missionarinnen in Port-Gentil, Gabun	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
43	Maria Gertrudes DA ROCHA, Sr.	1933-2017	Missionarin und Ökonomin in Mosambik	Pioniere in der Mission	AM, AS, AF
44	Pietro GIACOMINI, Monsignore	1904-1982	blühender Gehorsam	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	AM, AS, AF
45	José Luis CARREÑO ECHANDIA, Don	1905-1986	ein vielseitiger Missionar mit einer bevorzugten Option für die Armen	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	AM, AS, AF
46	Catherine MANIA, Sr.	1903-1983	erste Provinzialin im Nordosten Indiens	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	AM, AS, AF
47	William Richard AINSWORTH, Don	1908-2005	ein Weiser über die moderne salesianische Führung	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	AM, AS, AF
48	Blandine ROCHE, Sr.	1906-1999	die salesianische Präsenz in den schwierigen Jahren des Tunesiens nach der Unabhängigkeit	Salesianer Don Boscos und Töchter Maria Hilfe der Christen in Führungspositionen	AM, AS, AF