Pater Václav Klement hat verschiedene Ämter im Generalrat bekleidet: Rat für die Region Asien-Ost-Ozeanien (2002-2008), Generalrat für die Missionen (2008-2014), Rat für die Region Asien-Ost-Ozeanien (2014-2020) und außerordentlicher Visitator „ad nutum et pro tempore“ (2020-2022). Im Dezember 2022 ernannte ihn der Rector Major, Pater Ángel Fernández Artime, mit Zustimmung des Generalrats zum neuen Superior des Visitatoriums Südliches Afrika für den Sechsjahreszeitraum 2023-2029. Hier ist das Interview, das anlässlich seiner neuen Ernennung gegeben wurde.

1. Erzählen Sie uns ein wenig über Ihren familiären Hintergrund und Ihre Herkunft.
Ich danke Gott für meine Familie, die aus einfachen Verhältnissen stammt, aber tief im Glauben verwurzelt ist. Ich wuchs mit drei jüngeren Brüdern, einem hart arbeitenden Vater und einer zärtlich liebenden Mutter auf. Beide Eltern wuchsen in der Jugendgruppe derselben Pfarrei auf und sind bekannt für ihr lebenslanges Engagement für die Erziehung junger Menschen in ihrer Freizeit. Unsere lebendige Pfarrei, in der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil viele hervorragende Diözesanpriester wirkten, war eine tägliche Schule des gelebten Glaubens im Handeln, vor allem im Kontext der atheistischen Erziehung in allen öffentlichen Schulen, die ich in der Tschechoslowakei bis zu meinem 26. Lebensjahr besucht habe. Es ist nicht leicht, sich die Verfolgung vorzustellen, die 40 Jahre lang andauerte, in denen alle 15.000 Ordensmänner und -frauen vermisst wurden, ihre Missionswerke zerstört wurden und sie aufgefordert wurden, ihr Charisma im Verborgenen abzugeben. Erst nach dem Zusammenbruch des kommunistischen Regimes erfuhr ich, dass mein Onkel, ein Arbeiter, der in demselben kleinen Haus wohnte, ebenfalls Ordensmann war, und zwar ein Bischof der klandestinen Kirche.

2. Was hat Sie angezogen und dazu gebracht, sich für das Ordensleben zu entscheiden, insbesondere für das salesianische geweihte Leben? Welche Salesianer haben Sie am meisten beeinflusst?

Ich würde sagen, dass meine Sehnsüchte, Träume und meine persönliche Vorbereitung „einfach“ durch die erste ausdrückliche Einladung zur Teilnahme am ersten geheimen salesianischen Berufungstreffen „Komm und sieh“ ausgelöst wurden. Ich war tief berührt, erstaunt und angezogen von all den älteren Salesianern, die es verstanden, die salesianische Berufung und das salesianische Charisma nach Jahren des Gefängnisses, der Zwangsarbeit und des geopferten Lebens weiterzugeben. Ich kann meine erste Begegnung mit dem „Salesianischen Bulletin“, die Geschichten der Heiligen der salesianischen Familie und vor allem das Ambiente der salesianischen Spiritualität nicht vergessen: Familiengeist, apostolischer Elan und tiefer Glaube. Da es bis 1989 keine „offiziellen Ausbildungsstrukturen“ gab, wurde das salesianische Charisma durch eine persönliche und geschlossene geistliche Begleitung vermittelt. Nicht nur ein Novizenmeister, sondern drei Salesianer kümmerten sich in diesem besonderen Jahr um sie! Heute sind die Salesianer Don Boscos die größte männliche Ordenskongregation in der Tschechischen Republik.

3. Was haben Sie gemacht, bevor Sie ins Ordensleben eingetreten sind?
Eigentlich war für mich der „Eintritt ins Ordensleben“ nicht dasselbe wie der „Eintritt ins Salesianerhaus“. In diesen „gesegneten“ Zeiten des totalitären kommunistischen Regimes gab es 400 Salesianer in meinem Land, aber kein „offizielles“ Salesianerhaus. Die Hälfte der Salesianer lebte und arbeitete im Verborgenen, während die andere Hälfte in die diözesanen Strukturen der Kirche eingebunden war. In meiner lebendigen Heimatgemeinde (der zweitgrößten tschechischen Stadt Brünn) war ich von Kindheit an in vielen Gottesdiensten als Messdiener, Pfadfinder, Chormitglied, Freiwilliger oder Animateur tätig. Im Alter von 10 Jahren hielt ich zum ersten Mal die Biographie von Don Bosco in den Händen, aber den ersten lebenden Salesianer traf ich erst im Alter von 22 Jahren, am Ende meines zweijährigen Militärdienstes. Diese Jahre, „bevor“ ich Salesianer wurde, waren eine Zeit des harten Studiums, der harten Arbeit in der Pfarrei, als Jugendleiter in verschiedenen Bereichen, während ich als glühender junger Katholik als Bürger zweiter Klasse lebte.

4. Wie würden Sie nach so vielen Jahren des salesianischen geweihten Lebens Ihr bisheriges Leben als Salesianerpriester zusammenfassen?
Im Alter von 65 Jahren hat man wahrscheinlich schon einen Punkt erreicht, an dem man sein Leben „zusammenfassen“ kann, oder? Das ist schwer in ein paar Worten zu sagen. Mein Lebensmotto hat sich im Laufe der Jahre geändert, und seit 2008 halte ich mich an die asiatische Version von Da mihi animas, cetera tolle: Alle für Jesus, Jesus für alle! Das bedeutet, dass ich jede Aufgabe und Mission in meinem Leben mit Begeisterung, Freude und Leidenschaft lebe. In den letzten 20 Jahren an der Seite des Generaloberen habe ich nie „zurückgeblickt“, sondern immer versucht, mit meiner ganzen Kraft zum Wachstum des salesianischen Charismas beizutragen. Nun, das Leben beginnt mit 65!

5. Würden Sie uns das denkwürdigste Ereignis in Ihrem Leben als Salesianer Don Boscos schildern?
Nun, ich habe zu viele salesianische Erinnerungen. Vor allem die Zeit der geheimen Ausbildung in der Tschechoslowakei, wie der 24-stündige Fußmarsch in den Bergen, um ein geheimes eintägiges Provinztreffen zu erreichen, oder das Anhören der Geschichten von Mitbrüdern, die Jahre in Gefängnissen und Zwangsarbeitslagern verbracht haben. Es ist wirklich sehr schwierig, das „denkwürdigste“ Ereignis zu benennen: Jeder Tag während der 16 Jahre in Korea war ein besonderer Moment, dann als erster Regionalrat für Ostasien-Ozeanien (EAO) war es wahrscheinlich unser erster Teambesuch (2005) mit dem Vision-Mission-Workshop oder der EAO-Kongress der Salesianischen Brüder in Vietnam (2018). Es gibt zu viele Ereignisse, für die ich Gott in meinem Leben danke. Es ist nie genug, diese Geschichten und Ereignisse zu erzählen und ihnen zu danken! Wenn Sie das EAO (Ostasien-Ozeanien)-Bulletin „AustraLasia“ unter www.bosco.link aufrufen, werden Sie noch mehr erfahren!

6. Bedauern Sie etwas in Ihrem Leben?
Ja, ich bedauere immer dasselbe. Am Ende des Tages (nach einem Ereignis, einer apostolischen Mission, einer anvertrauten Aufgabe) bereue ich, dass ich mich dieser Aufgabe oder Mission nicht mit ganzem Herzen gewidmet habe. Konkret ausgedrückt: Ich habe den Mitbrüdern oder Laienpartnern in der Mission nicht genug zugehört, ich habe nicht mein Bestes für den laufenden Prozess gegeben (vielleicht eine Unterscheidung, die Vorbereitung auf eine regionale Veranstaltung).

7. Welchen Rat würden Sie einem jungen Menschen geben, der das Ordensleben in Erwägung zieht? Welche Botschaft möchten Sie jungen Menschen über die missionarische Berufung vermitteln?
Würdest du dich gerne Gott weihen? Möchtest du Jesus nachfolgen wie Don Bosco und seine Familie? Dann gib dein Herz ganz an Jesus! – Ich möchte diese Einladung von Don Bosco in der Sprache junger Menschen weitergeben, damit sie sich von diesem Lebensstil, „Brot für andere zu werden“, angezogen fühlen.
Willst du zutiefst glücklich sein? Dann teile deinen Glauben mit denen, die nicht das Privileg haben, Jesus von Angesicht zu Angesicht zu begegnen! In den letzten 30 Jahren habe ich die meisten der 14.000 Salesianer kennen gelernt und festgestellt, dass die glücklichsten unter ihnen meist die Missionare sind, die alles verlassen haben, ihr eigenes Land und ihre Kultur, um als Missionare das Licht Jesu zu sein! Ohne das Teilen des Glaubens würde die Kirche aufhören zu atmen.

8. Wie haben Sie reagiert, als Sie hörten, dass Sie zum Provinzial ernannt wurden?

Ja, es war eine große Überraschung und etwas schockierend. Nur zwei Tage vor Weihnachten 2022, als ich mich bereits auf eine weitere außergewöhnliche Reise, diesmal nach Südasien, vorbereitet hatte, wurde ich vom Generaloberen angerufen. Don Ángel bat mich, diesen neuen und unerwarteten Gehorsam anzunehmen. In meinem ganzen Leben habe ich noch nie „nein“ zu Don Bosco gesagt. Da diese neue Berufung in Valdocco erfolgte, hatte ich Zeit, diese dramatische Veränderung in meinem Leben zu verdauen und am ersten Tag für jeden der AFM-Mitbrüder zu beten. Am 1. Januar 2023 pilgerte ich zu Fuß von Valdocco nach Becchi, um Don Bosco zu bitten, uns alle in der AFM-Provinz zu segnen!

Dieser Aufruf unterschied sich nicht wesentlich von dem aus dem Jahr 1996, als Don Juan E. Vecchi mich während eines Regionalkongresses der Salesianischen Mitarbeiter in Ostasien-Ozeanien auf den Philippinen anrief. Es war ein überwältigender Schock, der mich die ganze Nacht wachhielt, völlig unerwartet, denn ich war noch nicht einmal Mitglied des Provinzrates und hatte Korea erst 10 Jahre vor diesem neuen Anruf erreicht.

9. Welche Führungsqualitäten bringen Sie Ihrer Meinung nach in Ihre neue Rolle als Provinzial ein?
Ich freue mich, mein Leben, meinen Glauben und meine salesianischen Überzeugungen in den nächsten 6 Jahren mit meinen salesianischen Mitbrüdern, den Laienmissionaren, den Mitgliedern der Salesianischen Jugend und der Salesianischen Familie zu teilen. Führen ist vor allem durch das Lebenszeugnis möglich; das ist meine tiefe persönliche Überzeugung. Wie jeder Jünger und Missionar Jesu ist wahrscheinlich der erste Beitrag mein persönliches Lebenszeugnis als leidenschaftlicher Salesianer, Missionar, Kommunikator, Freund der Jugend, der tief in Don Bosco verliebt ist.
In der jüngsten Vergangenheit habe ich vielen Provinzen bei ihrem Unterscheidungsprozess geholfen, sich neuzugestalten, zu wachsen, zu sehen und vorwärts zu gehen. Nach zwei Jahren als Oberer, sechs Jahren als Provinzial von Korea und 20 Jahren als außerordentlicher Besucher im Rat des Generaloberen möchte ich diese Erfahrung mit der Dynamik des charismatischen Wachstums der Salesianer teilen. Als Salesianer Don Boscos sind wir sehr reich im Geiste und leben in einer Familie mit vielen Heiligen (die entweder noch am Leben sind oder vom Himmel aus helfen). Als mein persönlicher Animationsstil möchte ich die Aufmerksamkeit aller darauf lenken, diese Schätze in Lesotho, Eswatini und Südafrika zu hegen und fruchtbar zu machen.
Die Animation und die Leitung der katholischen Gemeinschaft und der salesianischen Familie beruhen auf tiefem Zuhören. Es ist kein Zufall, dass wir über die 127 Fragen Jesu in den Evangelien nachdenken. Auch das aktuelle Thema des GK28 endet mit einem Fragezeichen: Welche Art von Salesianern für die Jugend des südlichen Afrikas? Ich mag es, die Fragen zu teilen und „Zeit zu verschwenden“, indem ich jedem Mitbruder zuhöre und mit ihm gehe.
Nach 21 Jahren in den Dienst der Autorität zurückzukehren, nachdem ich viele Jahre als Ratsmitglied gedient habe, ist eine Herausforderung. Die Förderung des Familiengeistes und der Teamarbeit, die Investition in die ständige Weiterbildung aller Mitbrüder und die Annäherung an Don Bosco sind jedoch die wichtigsten Eigenschaften, die ich mir für meinen ersten Führungsdienst wünsche.

Don Sergio Dall’Antonia, salesianischer Missionar und Gründer der salesianischen Präsenz in Rumänien, beendete seine irdische Pilgerreise am 21.02.2023 im Alter von 83 Jahren in Bacău, Rumänien.

Sergio Dall’Antonia wurde am 11. April 1939 in Pieve di Soligo (Treviso, Italien) geboren. Seine Eltern waren Sonia und Angelo Lombardi. In der Familie waren ein älterer Bruder, Francesco, und eine kleine Schwester, Mariella, die im Alter von einem Jahr starb. Er wurde am 14. April getauft und erhielt die Namen Sergio und Livio. Im Alter von sieben Jahren wurde er mutterlos.

Er besuchte die Grundschule im Dorf und die weiterführende Schule (Mittelschule) an der Salesianerschule Astori in Mogliano Veneto, wohin die Familie gezogen war. Dank des Kontakts mit den Salesianern verstand er den göttlichen Ruf und bat am Ende des fünften Jahres des Gymnasiums darum, Salesianer zu werden. Er schloss sein Noviziat am 15. August 1954 unter der Leitung von Don Vigilio Uguccioni in Albarè di Costermano ab und wurde ein vollwertiger Salesianer.

Nach dem Gymnasium und seinem Philosophiestudium in Nave (1955-1958) und in Foglizzo (1958-1959) kehrte er für seine praktische Ausbildung in die Provinz zurück, die er in Tolmezzo (1959-1961) und dann in Pordenone (1961-1962) absolvierte. Am 13. August 1961 legte er seine ewige Profess ab.

Nach seinem Theologiestudium in Monteortone (1962-1966), das er mit der Priesterweihe (02.04.1966) im Marienheiligtum von Monteortone abschloss, wurde er von seinen Oberen als möglicher zukünftiger Lehrer im Studentenheim ausgewählt und nach Rom an die Päpstliche Universität der Salesianer geschickt, um Moral zu studieren (1966-1970). Aufgrund gesundheitlicher Probleme kehrte er nach seinem Moralstudium als Katechet und Lehrer in das Haus in Pordenone zurück (1970-1973). Er begann damit, gute organisatorische, künstlerische und animatorische Fähigkeiten zu zeigen, die ihn berühmt machen sollten.

Er blieb im Salesianerhaus San Luigi in Görz etwa fünfzehn Jahre lang (1973-1986). Hier wurde er die Seele des Salesianischen Jugendtourismusvereins von Isontino. Er organisierte Feste für Jugendliche und Eltern, Kunstausstellungen, aber vor allem wurde er zum Organisator des berühmten „Freundschaftsmarsches“ im Frühjahr und der „Fahrradtour der Freundschaft“ im Herbst. Sie werden als die einzigen lokalen Veranstaltungen in Erinnerung bleiben, bei denen man in den Jahren des Eisernen Vorhangs die Grenze nach Jugoslawien überqueren konnte, indem man nur die Anmeldekarte der Veranstaltung vorlegte. Diese Veranstaltungen endeten mit einem warmen Nudelgericht, das allen Teilnehmern, Italienern und Jugoslawen, von den Feldküchen der Armee in den Höfen von San Luigi angeboten wurde.

Für ein weiteres Jahrzehnt kehrte er nach Pordenone zurück (1986-1996) und arbeitete immer im Bildungsbereich, bis der Herr ihn – durch seine Oberen – bat, nach Rumänien zu gehen, um eine salesianische Präsenz zu eröffnen. Es war nicht einfach, mit 57 Jahren in ein unbekanntes, ehemals kommunistisches Land mit orthodoxer Mehrheit zu ziehen und eine Sprache zu lernen, die ihm zu nichts anderem dienen würde, als jungen Menschen Gottes Liebe zu vermitteln. Doch dank seiner Bereitschaft (die ihn sein ganzes Leben lang auszeichnete) ging er und wurde zum Gründer zweier Salesianerhäuser: zuerst in Constanța (1996-2001) und dann in Bacău, wo er bis zum Ende seiner irdischen Pilgerreise bleiben sollte.

Die Erinnerungen derer, die ihn kannten, beschreiben ihn als einen Menschen, der wenig sprach, aber viel tat und ein großer und unermüdlicher Arbeiter war. Er war immer mitten unter den Kindern und unterhielt sie mit intelligenter Fantasie und Kreativität. Bei der Verkündigung der christlichen Botschaft betrat er auch die Welt des Internets mit einem jugendlichen Geist, indem er nicht weniger als vier Blogs animierte und aus seinem Repertoire für die Jugend „alte Dinge und neue Dinge“ herauszog.

Als Mann des treuen Gebets betete er das Stundengebet ausschließlich vor dem Tabernakel und liebte es, jeden Abend nach dem Essen mit seinen Mitbrüdern den Rosenkranz zu meditieren. Er war nicht nur ein großer Verehrer der Heiligen Eucharistie, sondern auch der Muttergottes. Er bewies seinen Glauben durch Besuche in den nahegelegenen Marienheiligtümern und versäumte die Feste der Heiligen Jungfrau nicht. Er war treu bei seiner vierzehntägigen Beichte und stand als Beichtvater zur Verfügung, was von seinen Mitbrüdern, den Ordensleuten der Gegend und den Gläubigen geschätzt wurde.
Er hinterließ ein Andenken als Patriarch, als der „Don Bosco von Rumänien“.

Sein unerschütterlicher Glaube spiegelt sich auch in seinem geistlichen Testament wider, das wir im Folgenden wiedergeben.

Mein Jesus, vergib mir! Möge ich dich für immer lieben!
Für den Fall meines Todes willige ich ein, mit Zustimmung meines direkten Oberen des Salesianerhauses, dem ich angehöre, einige Organe aus meinem Körper zu entnehmen, die für das Leben eines anderen Menschen nützlich sind. Ich übergebe sie bereitwillig als demütiges Zeichen der Barmherzigkeit Christi, der sich selbst jedermann zum Knecht gemacht hat, um alle zum Vater zurück zu führen.
Ich bitte meine Geliebten, meine Mitbrüder und die Jugendlichen um Vergebung für das Böse, das ich getan habe, für das schlechte Beispiel, das ich gegeben habe, und für das Gute, das ich nicht getan oder vernachlässigt habe. Möge die Kirche mich in ihrer Vergebung und in ihrem Gebet um Fürbitte annehmen. Wenn jemand das Gefühl hat, dass er mich in irgendeiner Weise beleidigt hat, soll er wissen, dass ich ihm von ganzem Herzen und für immer vergebe.
Mögen Jesus und Maria für immer meine lieben Freunde sein. Mögen sie mich an der Hand zum Vater im Heiligen Geist begleiten und Barmherzigkeit und Vergebung für mich erlangen. Vom Himmel aus, den ich durch die unendliche Barmherzigkeit Gottes zu erreichen hoffe, werde ich euch für immer lieben, für euch beten und jeden Segen des Himmels für euch erbitten.
Don Sergio Dall’Antonia

Herr, gib ihm die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihm. Lass ihn ruhen in Frieden!

Wir berichten im Folgenden über sein letztes veröffentlichtes Video.

…ohne Grenzen, wie die Ufer des Meeres. Jeden Tag spüre ich das Schlagen dieses Herzens

Sein Name ist Alberto. Von ihr, einer jungen Mutter, weiß ich den Namen nicht.
Er lebt in Peru. Sie lebt in Hyderabad (Indien).
Was diese beiden Geschichten, diese beiden Leben verbindet, ist, dass ich sie während meines Dienstes kennen gelernt habe, Alberto in Peru und die junge Mutter eine Woche später in Indien.
Was sie gemeinsam haben, ist der kostbare goldene Faden der Zärtlichkeit Gottes durch die Aufnahme, die Don Bosco ihnen in einem seiner Häuser gewährte. Das Herz der Salesianer hat ihr Leben verändert und sie vor der Armut und vielleicht dem Tod bewahrt, zu dem sie verurteilt waren. Und ich glaube sagen zu können, dass die Frucht des Osterfestes des Herrn auch durch menschliche Gesten geschieht, die heilen und retten.
Dies sind die beiden Geschichten.

Ein dankbarer junger Mann
Vor ein paar Wochen war ich in Huancayo (Peru). Ich wollte gerade die Eucharistie mit mehr als 680 Jugendlichen aus der salesianischen Jugendbewegung der Provinz feiern, zusammen mit mehreren hundert Menschen aus dieser Stadt, die 3200 Meter über dem Meeresspiegel im Hochgebirge Perus liegt, als mir gesagt wurde, dass ein ehemaliger Schüler mich begrüßen wollte. Er hatte fast fünf Stunden für den Hinweg und würde weitere fünf Stunden für den Rückweg brauchen.
„Ich werde mich sehr freuen, ihn zu treffen und ihm für seine nette Geste zu danken“, antwortete ich.
Kurz vor Beginn der Eucharistiefeier kam der junge Mann auf mich zu und sagte, dass er sich sehr freue, mich zu begrüßen. „Mein Name ist Alberto und ich wollte diese Reise machen, um Don Bosco persönlich zu danken, weil die Salesianer mein Leben gerettet haben“.
Ich dankte ihm und fragte ihn, warum er mir das erzählte. Er fuhr mit seinem Zeugnis fort, und jedes Wort berührte mein Herz mehr und mehr. Er erzählte mir, dass er ein schwieriger Junge war; dass er den Salesianern, die ihn in eines der Heime für gestörte Jungen aufgenommen hatten, eine Menge Schwierigkeiten bereitet hatte. Er fügte hinzu, dass sie Dutzende von Gründen gehabt hätten, ihn loszuwerden, denn „ich war ein armer Teufel und konnte von der Welt und vom Leben nur Schlechtes erwarten, aber sie waren sehr geduldig mit mir“.
Er fuhr fort: „Ich habe es geschafft, meinen Weg zu machen, ich habe weiter studiert und trotz meiner Rebellion haben sie mir immer wieder neue Möglichkeiten gegeben, und heute bin ich ein Familienvater, habe ein hübsches kleines Mädchen und bin Sozialpädagoge. Ohne das, was die Salesianer für mich getan haben, wäre mein Leben ganz anders verlaufen, vielleicht wäre es sogar schon vorbei“.
Ich war sprachlos und sehr gerührt. Ich sagte ihm, dass ich für seine Geste, seine Worte und seinen Weg sehr dankbar sei und dass sein Lebenszeugnis die größte Befriedigung für ein salesianisches Herz sei.
Er machte eine diskrete Geste und wies mich auf einen Salesianer hin, der zu der Zeit dort war, der einer seiner Erzieher gewesen war und einer derjenigen, die sehr geduldig mit ihm gewesen waren. Der Salesianer kam lächelnd auf mich zu und bestätigte mir, ich glaube mit großer Freude im Herzen, dass dies tatsächlich der Fall war. Wir aßen gemeinsam zu Mittag und dann kehrte Alberto zu seiner Familie zurück.

Eine glückliche Mutter
Fünf Tage nach diesem Treffen war ich in Südindien, im Bundesstaat Hyderabad. Inmitten der vielen Begrüßungen und Aktivitäten wurde mir eines Nachmittags ein Besucher angekündigt. Es war eine junge Mutter mit ihrer sechs Monate alten Tochter, die an der Rezeption des salesianischen Hauses auf mich wartete. Sie wollte mich begrüßen.
Das Baby war wunderschön, und da es keine Angst hatte, konnte ich nicht widerstehen, es in die Arme zu nehmen und zu segnen. Wir machten ein paar Erinnerungsfotos, wie es sich die junge Mutter gewünscht hatte. Das war alles bei diesem Treffen.
Es gab keine weiteren Worte, aber die Geschichte war schmerzhaft und schön zugleich. Die junge Mutter war einst ein „Wegwerfkind“, das mit niemandem auf der Straße lebte. Es ist leicht, sich ihr Schicksal vorzustellen.
Doch eines Tages wurde sie durch die Vorsehung des Herrn von einem Salesianer gefunden, der im Bundesstaat Hyderabad begonnen hatte, Straßenkinder aufzunehmen. Sie war eines der Mädchen, die es schafften, ein Heim mit anderen Mädchen zu bekommen. Zusammen mit den Erziehern sorgten meine Salesianerbrüder dafür, dass alle Grundbedürfnisse befriedigt und versorgt wurden.
So konnte dieses kleine Mädchen, das von der Straße aufgelesen wurde, wieder aufblühen und sich auf eine Lebensreise begeben, die sie heute zu einer Ehefrau und Mutter und, was für mich unglaublich unbezahlbar ist, zu einer Lehrerin in der großen Salesianerschule, in der wir damals waren, gemacht hat.
Ich konnte nicht umhin, daran zu denken, wie viele andere solche aus Verzweiflung und Angst geretteten Leben es in der Welt der Salesianer gibt, wie viele meiner guten Salesianerbrüder und -schwestern sich jeden Tag hinknien, um den kleinen und großen Jesuskindern auf unseren Straßen „die Füße zu waschen“.
Dies ist der Schlüssel dazu, wie viele Leben zum Besseren verändert werden können.
Wie könnten wir in diesen beiden Tatsachen nicht die „Hand Gottes“ sehen, die sich uns durch das Gute, das wir tun können, entgegenstreckt? Und dass wir alle, die wir in jedem Teil der Welt, in jeder Lebens- und Berufssituation an die Menschlichkeit und an die Würde jedes Menschen glauben, daran glauben, dass wir weiter an einer besseren Welt bauen müssen.
Ich schreibe dies, weil auch gute Nachrichten bekannt gemacht werden müssen. Schlechte Nachrichten verbreiten sich von selbst oder finden Menschen, die sich dafür interessieren. Diese beiden Geschichten aus dem wirklichen Leben, die für mich zeitlich so nah beieinander liegen, bestätigen einmal und tausendmal, wie wertvoll das Gute ist, das wir alle gemeinsam zu tun versuchen.
Und auch, was ein salesianisches Lied poetisch ausdrückt: „Ich sage, dass Johannes Bosco lebt, glaubt nicht, dass ein solcher Vater uns verlassen kann. Er ist nicht tot, der Vater lebt, er war immer da und bleibt, er, der sich um verlassene und verwaiste Jugendliche kümmerte, um Straßenkinder, die allein waren und denen er half, sich zu ändern… Ich sage, dass Johannes Bosco lebt und tausend Initiativen ergriffen hat. Sehen Sie nicht, wie seine väterliche Fürsorge heute überall auf der Welt wirkt? Hören Sie nicht, wie er sein Lied so vielen Töchtern, so vielen Söhnen vorsingt, die diese Spiegelungen des Vaters, den wir lieben, in sich tragen? Er lebt, wenn seine Salesianer so sind“.
Ich wünsche Ihnen allen ein frohes Osterfest. Und denjenigen, die sich von dieser Glaubensgewissheit entfernt fühlen, wünsche ich alles Gute und viel Herzlichkeit.

Die italienische Lira mit ihrer Unterteilung in 100 Cents war die offizielle Währung Italiens von 1861 bis 2002, als sie endgültig durch die europäische Währung, den Euro, ersetzt wurde. Sie war die Währung zu Don Boscos Zeiten und in der frühen Geschichte der Salesianischen Kongregation.

Die italienische Lira (abgekürzt als £ oder Lit.) wurde erstmals 1472 von der Republik Venedig geprägt. Im Jahr 1806 wurde sie vom napoleonischen Königreich Italien, auch Reichsitalien genannt, eingeführt, das 1805 von Napoleon Bonaparte gegründet wurde, als er sich zum Herrscher über den nördlichen und zentral-östlichen Teil des heutigen Italiens krönen ließ. Zehn Jahre später, 1814, nach der Auflösung des napoleonischen Staates, wurde die Währung des Königreichs nur noch im Herzogtum Parma und im Königreich Sardinien beibehalten. Nach weiteren zwei Jahren, im Jahr 1816, führte König Viktor Emanuel I. von Savoyen die savoyische Lira ein, die bis zur Gründung des Königreichs Italien im Jahr 1861 im Umlauf blieb und dann zur italienischen Lira wurde. Diese Währung blieb bis 2002 im Umlauf, als sie endgültig durch den Euro ersetzt wurde.

Wenn man die Geschichte von Don Bosco und der Salesianischen Kongregation verfolgt, stößt man immer wieder auf die Schwierigkeit, die finanziellen Anstrengungen, die für die Unterstützung und Ausbildung von Tausenden, ja Zehntausenden von Jungen unternommen wurden, korrekt zu beziffern, da die italienische Währung im Laufe der Jahre großen Schwankungen unterworfen war. Die Schwierigkeit wurde mit der Einführung der europäischen Währung noch größer, als 2002 der Wechselkurs auf 1936,27 italienische Lire für einen Euro festgelegt wurde. Und es gab weitere erhebliche Schwankungen aufgrund der Inflation.
Wir schlagen Ihnen im Folgenden eine Berechnungstabelle der Aufwertung der Lira von 1861 bis 2002 vor, mit der Möglichkeit einer Aktualisierung bis 2022.

Die Berechnungen wurden auf der Grundlage der vom italienischen Statistikamt (ISTAT) zur Verfügung gestellten Aufwertungskoeffizienten durchgeführt und entsprechend der Entwicklung der Lebenshaltungskostenindizes ermittelt, die seit 1968 den Namen Verbraucherpreisindizes für Arbeiter- und Angestelltenhaushalte tragen. Für den Zeitraum nach dem Jahr 2002 wurde der Inflationsindex hinzugefügt, der im Jahr 2022 im Vergleich zum Zeitpunkt der Einführung der Einheitswährung (Euro) 38,70% beträgt, basierend auf den vom ISTAT selbst bereitgestellten Daten (1 Euro im Jahr 2002 = 1,39 Euro im Jahr 2022).

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Die Mission der Salesianer in Uruguay, die von einem Vietnamesen, Pater Domenico Tran Duc Thanh, geteilt wird: christliche Liebe durch das Leben mit den Einheimischen.

Die Salesianer wurden offiziell 1859 als Kongregation gegründet, aber der Traum war schon lange in der Pipeline. Schon zu Beginn seiner Arbeit erkannte Don Bosco, dass die Arbeit geteilt werden musste, wie er es in vielen seiner Träume gespürt hatte. So bezog er Menschen aus allen Gesellschaftsschichten ein, um auf verschiedene Weise an der Jugendmission mitzuarbeiten, die Gott ihm anvertraut hatte. Im Jahr 1875 begann mit dem Start der Missionen eine wichtige Etappe in der Geschichte der Kongregation. Das erste Ziel sollte Argentinien sein.

Am 13. Dezember 1875 durchquerte die erste salesianische Missionsexpedition unter der Leitung von Don Giovanni Cagliero auf dem Weg nach Buenos Aires Montevideo. Damit war Uruguay das dritte Land außerhalb Italiens, das von den Salesianern Don Boscos erreicht wurde. Die Salesianer ließen sich unter großen Schwierigkeiten in der Nähe von Villa Colón nieder und begannen ihre Arbeit im Colegio Pío, das am 2. Februar 1877 eingeweiht wurde. Im selben Jahr kamen die Don-Bosco-Schwestern nach Uruguay und siedelten sich ebenfalls in diesem Viertel an: So wurde Villa Colón zur Wiege, von der aus sich das Charisma nicht nur in Uruguay, sondern auch in Brasilien, Paraguay und anderen lateinamerikanischen Ländern verbreitete.

Im Laufe der Zeit wurde diese salesianische Präsenz zu einer Provinz und umfasst heute eine Vielzahl von salesianischen Werken in verschiedenen Teilen des Landes: Schulen, soziale Dienste, Pfarreien, Basiliken, Heiligtümer, Kapellen auf dem Land und in der Stadt, Gesundheitszentren, Studenten- und Universitätswohnheime, die Salesianische Jugendbewegung und vieles mehr. Diese Vielfalt zeigt, dass die Salesianer auf die Bedürfnisse der Region reagieren und sich flexibel an die örtlichen Gegebenheiten anpassen. Indem sie die Menschen in der Nachbarschaft besuchen und versuchen zu verstehen, was die Menschen im Dialog und im täglichen Leben erleben, passen sie sich an neue Situationen an, um den ihnen anvertrauten Auftrag besser wahrnehmen zu können. Dieses Hinausgehen, das Zusammentreffen mit jungen Menschen, vor allem mit den Bedürftigsten, macht die Salesianer glücklich und ermöglicht ihnen, die Schönheit der salesianischen Berufung Tag für Tag weiter zu entdecken.
Die Arbeit in diesen Werken wurde mit den gläubigen Laien geteilt, und da die Salesianer für ihre Ausbildung gesorgt haben, arbeiten heute viele von ihnen in diesen Aktivitäten mit, teilen ihr Leben mit den Salesianern und stärken ihre Mission. Die Offenheit für andere hat auch dazu geführt, dass Salesianer, die nicht aus der Gegend stammen, hier aufgenommen werden. Das ist der Fall von Don Dominic, der dort seinen salesianischen Auftrag ausführt.

Die Antwort auf die missionarische Berufung ist eine, die sein Leben stark geprägt hat. Er erzählt uns, dass er fast plötzlich in einem fremden Land mit einer anderen Sprache und Kultur war und sich von allen Menschen trennen musste, die er kannte und die weit weg geblieben waren. Er musste bei Null anfangen, mit einer anderen Offenheit, mit einer neuen Sensibilität. Wenn er vorher dachte, dass Missionar zu sein bedeutete, Jesus an einen anderen Ort zu bringen, entdeckte er nach seiner Ankunft in Uruguay, dass Jesus bereits dort war und in anderen Menschen auf ihn wartete. „Hier in Uruguay konnte ich durch andere einen ganz anderen Jesus kennen lernen: näher, menschlicher, einfacher“.
Was er nicht vermisste, war die mütterliche Gegenwart Marias, die ihn im Missionsalltag begleitet und ihm eine tiefe Kraft gibt, die ihn antreibt, Christus in anderen zu lieben. „Als ich ein Kind war, nahm mich meine Großmutter jeden Tag mit in die Kirche, um den Rosenkranz zu beten. Seit jenen Tagen zu ihren Füßen fühle ich mich bis heute unter dem Mantel Marias beschützt“. Marienverehrung trägt Früchte; Liebe wird mit Liebe bezahlt.

Das gesteht er uns: „In Uruguay bin ich ein junger Mann, der nichts hat; ich habe nur den Glauben, den Glauben daran, dass Christus und Maria immer in meinem Leben gegenwärtig sind; die Hoffnung auf eine immer engere Kirche, voller Heiligkeit und Freude“. Aber vielleicht ist es gerade diese Armut, die ihm hilft, sein Herz auf die Nachfolge Christi vorzubereiten und sein Herz für die Brüder und Schwestern zu bilden, die er auf seinem Weg trifft. Das führt dazu, dass er die Kirche als einen Ort der freudigen Begegnung sieht, eine Feier, die den Glauben des anderen zum Ausdruck bringt, eine Begegnung, die Einheit und Heiligkeit impliziert.
Und das führt auch dazu, dass er erkennt, dass sein Platz genau dort ist, wo er ist: in der Gemeinschaft mit seinen Brüdern, mit den Menschen in der Nachbarschaft, mit den Animateuren, mit den Kindern, mit den Laien, mit den Erziehern.
So zeigt sich die Schönheit der missionarischen Berufung: Indem man die Vorsehung wirken lässt, durch Demut und Fügsamkeit gegenüber dem Heiligen Geist, verwandelt man das Gewöhnliche in das Außergewöhnliche.

Herausgegeben von
Marco Fulgaro

Don Bosco in Uruguay. Der missionarische Traum ist Wirklichkeit geworden Fotogalerie

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(Fortsetzung vom vorherigen Artikel)

DEN WILLEN GOTTES SUCHEN UND BEFOLGEN, IM HEILIGEN FRANZ VON SALES (5/8)

Dies ist das beliebteste Thema in den Schriften des heiligen Franz von Sales – das Thema, auf das er am häufigsten zurückkommt.

Die Entdeckung Gottes als Vater der Vorsehung und die Liebe zu seinem Willen gehen im Leben von Franz Hand in Hand. Er erinnert uns daran:
„Wir fragen ihn jeden Tag: Dein Wille geschehe, aber wenn wir es dann tatsächlich tun müssen, wie schwer ist das! Wir bieten uns Gott so oft an und sagen ihm jedes Mal: „Ich bin Ihr, hier ist mein Herz!“, aber wenn er uns gebrauchen will, sind wir so nachlässig! Wie können wir sagen, dass wir sein sind, wenn wir uns nicht seinem heiligen Willen fügen wollen?“

„Der Wille Gottes muss das Einzige sein, was man sucht und will und von dem man unter keinen Umständen abweicht! Wandelt unter der Führung der Vorsehung Gottes, denkt nur an die Jetztzeit und überlasst unserem Herrn das Herz, das ihr ihm gegeben habt, und wollt es niemals für irgendetwas zurücknehmen“.

Franz von Sales lehrt, dass die Befolgung des Willens Gottes der beste Weg ist, um ein Heiliger zu werden, und dass dieser Weg allen offen steht. Er schreibt:
„Ich beabsichtige, meine Lehren denjenigen anzubieten, die in Städten, in Familien, am Hof leben und die aufgrund ihres Status durch den gesellschaftlichen Nutzen gezwungen sind, unter anderen zu leben. Der Gentleman, der Handwerker, der Diener, der Fürst, die Witwe, die Jungfrau, die Braut müssen ihre Frömmigkeit anders leben; aber das reicht nicht aus: Die Ausübung der Frömmigkeit muss im Verhältnis zu den Kräften, Beschäftigungen und Pflichten des Einzelnen stehen“.

Was Franz von Sales Frömmigkeit nennt, nennt Papst Franziskus Heiligkeit und schreibt Worte, die direkt aus der Feder von Franz von Sales zu stammen scheinen:
„Um ein Heiliger zu sein, muss man nicht Bischof, Priester, Geistlicher oder Geistliche sein. Oft sind wir versucht zu denken, dass die Heiligkeit denjenigen vorbehalten ist, die in der Lage sind, sich von den gewöhnlichen Beschäftigungen fernzuhalten und dem Gebet viel Zeit zu widmen. Dies ist nicht der Fall. Wir sind alle dazu aufgerufen, Heilige zu sein, indem wir mit Liebe leben und jeder von uns sein Zeugnis in den alltäglichen Beschäftigungen ablegt, wo immer er sich befindet“.

In einem Brief schreibt Franz:
„Gebt euch um der Liebe Gottes willen ganz seinem Willen hin und glaubt nicht, dass ihr ihm anders dienen könnt, denn wir dienen ihm nur dann gut, wenn wir ihm so dienen, wie er es will“.

Dies erfordert
„nicht auf dem Acker des Nachbarn zu säen, so schön er auch sein mag, bis der eigene Acker vollständig bestellt ist. Diese Ablenkung des Herzens, die dazu führt, dass man das Herz an einem Ort und die Pflicht an einem anderen hat, ist immer sehr schädlich“.

Von Zeit zu Zeit wird mir diese Frage gestellt:
„Wie kann ich verstehen, was Gottes Wille für mich ist?“.

Ich habe im Leben des Heiligen eine Antwort gefunden.

Mehr als sechs Jahre lang wartete Johanna von Chantal, bevor sie sich ganz dem Herrn weihen und mit Franz den späteren Orden der Heimsuchung gründen konnte. Während dieser ganzen Zeit versuchte der Heilige zu verstehen, was der Wille Gottes in dieser Hinsicht ist. Er selbst erzählt uns davon in einem Brief an Johanna:
„Diese große Bewegung des Geistes, die Sie wie mit Gewalt und mit großem Trost geführt hat; die lange Überlegung, die ich mir selbst auferlegt habe, bevor ich Ihnen meine Zustimmung gab; die Tatsache, dass weder Sie noch ich nur auf uns selbst vertraut haben; die Tatsache, dass wir den ersten Aufregungen Ihres Gewissens alle Zeit gegeben haben, sich zu beruhigen; die Gebete, nicht von einem oder zwei Tagen, sondern von mehreren Monaten, die Ihrer Entscheidung vorausgingen, sind unfehlbare Zeichen, die es uns erlauben, ohne den Schatten eines Zweifels zu bestätigen, dass dies der Wille Gottes war“.

Wertvoll ist dieses Zeugnis, das die Vorsicht von Franz hervorhebt, der es versteht, ruhig zu warten, ohne auf alle ihm zur Verfügung stehenden Mittel zu verzichten, um den Willen Gottes für ihn und die Baronin zu entschlüsseln. Das sind Mittel, die auch für Sie heute gelten: Denken Sie lange vor dem Herrn nach, suchen Sie Rat bei weisen Menschen, treffen Sie keine übereilten Entscheidungen, beten Sie viel.
Er erklärt Johanna den Grund:
„Solange Gott will, dass Sie aus Liebe zu ihm in der Welt bleiben, bleiben Sie dort bereitwillig und freudig. Viele verlassen die Welt, ohne sich selbst zu verlassen, und suchen auf diese Weise ihr Vergnügen, ihren Seelenfrieden und ihre Zufriedenheit. Wir verlassen die Welt, um Gott zu dienen, um Gott zu folgen und um Gott zu lieben. Da wir nichts anderes anstreben als seinen heiligen Dienst, werden wir, wo immer wir ihm dienen, immer zufrieden sein“.

Sobald wir den Willen Gottes klar genug verstehen, ist Gehorsam gefordert, das heißt, ihn in die Tat umzusetzen, ihn zu leben!
An die Baronin von Chantal schreibt er diese Zeilen in Großbuchstaben – sie werden das Programm seines ganzen Lebens sein und ich würde sagen, die Quintessenz der Spiritualität von Franz:

ALLES AUS LIEBE TUN UND NICHTS AUS ZWANG! MEHR DEN GEHORSAM LIEBEN, ALS DEN UNGEHORSAM FÜRCHTEN

Gehorchen bedeutet, Gott Liebe zu sagen, der mich aufruft, seinen Willen in den konkreten Umständen des Lebens zu leben.

Gehorsam ist die Form der Liebe
Das sind die Folgen dieser Hingabe an Gottes Willen, an die Franz so viele Menschen mit herrlichen Bildern erinnert. An Frau Brûlart, Mutter einer Familie, schreibt er:
„Alles, was wir tun, erhält seinen Wert durch die Übereinstimmung mit Gottes Willen. Wir müssen lieben, was Gott liebt. Jetzt liebt er unsere Berufung. Lasst uns also auch sie lieben und keine Zeit damit verschwenden, über die der anderen nachzudenken“.

Fortschritte müssen hervorgehoben und gefördert werden.
„Sie haben ein wunderbares Wort zu mir gesagt: Möge Gott mich in die Soße stecken, die er will; es ist mir egal, solange ich ihm dienen kann. Wir müssen diesen Willen Gottes und die Verpflichtung, die er uns auferlegt, lieben, auch wenn es darum geht, Schweine zu halten oder die bescheidensten Handlungen ein ganzes Leben lang zu vollziehen, denn es darf uns egal sein, in welche Soße uns der gute Gott steckt. Dies ist das Ziel der Vollkommenheit“.

Und nun einige Bilder: das des Gartens.
„Säen Sie Ihre Wünsche nicht in den Garten eines anderen, sondern kümmern Sie sich nur darum, Ihren eigenen zu bestellen. Wünschen Sie sich nicht, nicht das zu sein, was Sie sind, sondern wünschen Sie sich, auf die beste Weise das zu sein, was Sie sind. Dies ist das große Geheimnis und das am wenigsten verstandene Geheimnis des geistlichen Lebens. Was nützt es uns, Schlösser in Spanien zu bauen, wenn wir in Frankreich leben müssen? Das ist eine alte Lektion von mir, und Sie verstehen sie gut“.

Das Bild des Bootes.
„Wir haben den Eindruck, dass wir mit einem Bootswechsel besser dran sind. Ja, wir werden besser dran sein, wenn wir uns selbst ändern! Ich bin der eingeschworene Feind all dieser nutzlosen, gefährlichen und bösen Begierden. Denn obwohl das, was wir begehren, gut ist, ist unsere Begierde schlecht, denn Gott verlangt nicht nach diesem Gut, sondern nach einem anderen, für das wir uns einsetzen sollen“.

Das Bild des Kindes.
Es ist notwendig, „unser allgemeines Ziel der göttlichen Vorsehung anzuvertrauen, indem wir uns in seine Arme begeben, wie das kleine Kind, das, um zu wachsen, jeden Tag isst, was sein Vater ihm gibt, in der Gewissheit, dass er es immer mit Nahrung versorgen wird, im Verhältnis zu seinem Appetit und seinen Bedürfnissen“.

Franz besteht auf diesem Punkt, der von grundlegender Bedeutung ist:
„Was macht es für eine Seele, die wirklich liebt, aus, ob dem himmlischen Bräutigam auf die eine oder andere Weise gedient wird? Derjenige, der nur die Befriedigung seines Geliebten sucht, ist glücklich mit dem, was ihn glücklich macht!“.

Es ist bewegend, diesen Auszug zu lesen, der nach einer schweren Krankheit von Johanna von Chantal geschrieben wurde:
„Sie sind mir wertvoller als ich selbst, aber das hindert mich nicht daran, mich ganz dem göttlichen Willen zu fügen. Wir wollen Gott in dieser Welt mit unserem ganzen Wesen dienen; ob er es für besser hält, dass wir einer in dieser Welt und einer in der anderen sind oder beide in der anderen, so möge sein heiligster Wille geschehen“.

Zum Schluss noch ein paar Zitate aus den Briefen:
„Wir wollen Gott dienen, indem wir aber unserem Willen folgen und nicht seinem. Gott erklärte, dass er kein Opfer mag, das dem Gehorsam widerspricht. Gott befiehlt mir, den Seelen zu dienen, und ich möchte in der Kontemplation bleiben: Das kontemplative Leben ist gut, aber nicht, wenn es im Widerspruch zum Gehorsam steht. Wir können uns unsere Aufgaben nicht selbst aussuchen: Wir müssen sehen, was Gott will; und wenn Gott will, dass ich ihm durch das eine diene, darf ich ihm nicht durch das andere dienen wollen“.
„Wenn wir nach unserem eigenen Willen heilig sind, werden wir nie richtig heilig sein: Wir müssen nach Gottes Willen heilig sein!“

(fortsetzung)

            Zum hundertsten Todestag der Dienerin Gottes Vera Grita, Laiin, Salesianischer Mitarbeiterin (Rom 28. Januar 1923 – Pietra Ligure 22. Dezember 1969) wird ein biografisches und geistliches Profil ihres Zeugnisses vorgestellt.

Rom, Modica, Savona
            Vera Grita wurde am 28. Januar 1923 in Rom als zweites Kind von Amleto, der seit Generationen von Beruf Fotograf war, und Maria Anna Zacco della Pirrera, die aus adligem Hause stammte, geboren. Zu der eng verbundenen Familie gehörten auch ihre ältere Schwester Giuseppa (genannt Pina) und die jüngeren Schwestern Liliana und Santa Rosa (genannt Rosa). Am 14. Dezember desselben Jahres wurde Vera in der Gemeinde San Gioacchino in Prati, ebenfalls in Rom, getauft.

            Schon als Kind zeigte Vera einen guten und milden Charakter, der sich von den negativen Ereignissen, die ihr widerfuhren, nicht erschüttern ließ. Im Alter von elf Jahren musste sie ihre Familie verlassen und sich zusammen mit ihrer jüngeren Schwester Liliana von ihren engsten Bezugspersonen trennen, um zu ihren Tanten väterlicherseits nach Modica auf Sizilien zu ziehen, die bereit waren, Veras Eltern zu helfen, die aufgrund der Wirtschaftskrise von 1929-1930 in finanzielle Schwierigkeiten geraten waren. In dieser Zeit zeigte Vera ihre Zärtlichkeit gegenüber ihrer jüngeren Schwester, indem sie ihr nahe war, wenn diese abends um ihre Mutter weinte. Vera wurde von einem großen Gemälde des Heiligsten Herzens Jesu angezogen, das in dem Zimmer hing, in dem sie jeden Tag mit ihren Tanten das Morgengebet und den Rosenkranz betete. Sie schwieg oft vor diesem Gemälde und wiederholte immer wieder, dass sie Nonne werden möchte, wenn sie groß ist. Am Tag ihrer Erstkommunion (24. Mai 1934) wollte sie ihre weiße Kutte nicht ablegen, weil sie befürchtete, sie würde Jesus nicht genug zeigen, dass sie ihn in ihrem Herzen hat. In der Schule erzielte sie gute Ergebnisse und war gesellig mit ihren Mitschülerinnen.
            Im Alter von siebzehn Jahren, im Jahr 1940, kehrte sie zu ihrer Familie zurück. Die Familie zog nach Savona und Vera machte im folgenden Jahr ihren Abschluss am Lehrerseminar. Vera war zwanzig Jahre alt, als sie durch den frühen Tod ihres Vaters Amleto (1943) eine neue und schmerzhafte Trennung erleben musste und auf das angestrebte Universitätsstudium verzichtete, um die Familie finanziell zu unterstützen.

Das Drama des Krieges
            Doch es war der Zweite Weltkrieg mit der Bombardierung von Savona 1944, der Vera irreparablen Schaden zufügte. Dies bestimmte den weiteren Verlauf ihres Lebens. Vera wurde von der fliehenden Menge, die in einem Tunnelunterstand Schutz suchte, überrollt und zertrampelt.

Als Crush-Syndrom bezeichnet die Medizin die körperlichen Folgen, die nach Bombenanschlägen, Erdbeben oder Gebäudeeinstürzen auftreten, bei denen eine Gliedmaße oder der ganze Körper zerquetscht wird. Dabei kommt es zu Muskelschäden, die sich auf den ganzen Körper auswirken, insbesondere auf die Nieren. Als Folge der Quetschungen erlitt Vera Lenden- und Rückenverletzungen, die ihre Gesundheit mit Fieber, Kopfschmerzen und Rippenfellentzündung irreparabel schädigten. Mit diesem dramatischen Ereignis begann Veras „Kreuzweg“, der 25 Jahre dauerte, in denen sie lange Krankenhausaufenthalte mit ihrer Arbeit abwechselte. Im Alter von 32 Jahren wurde bei ihr die Addison-Krankheit diagnostiziert, die ihren Körper schwächen würde: Vera würde nur noch 40 Kilo wiegen. Im Alter von 36 Jahren unterzog sich Vera einer totalen Hysterektomie (1959), die zu einer vorzeitigen Menopause führen und die Asthenie, unter der sie aufgrund der Addison-Krankheit bereits litt, noch verschlimmern würde.
            Trotz ihrer prekären körperlichen Verfassung nahm Vera an einem Wettbewerb als Grundschullehrerin teil und gewann ihn. In den letzten zehn Jahren ihres irdischen Lebens widmete sie sich dem Unterrichten an schwer zugänglichen Schulen im ligurischen Hinterland (Rialto, Erli, Alpicella, Deserto di Varazze) und erwarb sich dabei die Wertschätzung und Zuneigung ihrer Kolleginnen, Eltern und Schüler.

Salesianische Mitarbeiterin
            In Savona, in der salesianischen Pfarrei Maria, Hilfe der Christen, besuchte sie die Messe und war eifrig beim Bußsakrament. Seit 1963 war ihr Beichtvater der Salesianer Don Giovanni Bocchi. Seit 1967 war sie Salesianische Mitarbeiterin und erkannte ihre Berufung in der völligen Selbsthingabe an den Herrn, der sich ihr auf außergewöhnliche Weise in der Tiefe ihres Herzens mit der „Stimme“, mit dem „Wort“ schenkte, um ihr das Werk der Lebendigen Tabernakel zu vermitteln. Sie übergab alle ihre Schriften ihrem geistlichen Leiter, dem Salesianer Don Gabriello Zucconi, und hütete in der Stille ihres Herzens das Geheimnis dieses Rufes, geleitet vom göttlichen Meister und der Jungfrau Maria, die sie auf dem Weg des verborgenen Lebens, der Entbehrung und Selbstentäußerung begleiten würden.

            Unter dem Impuls der göttlichen Gnade und unter der Vermittlung ihrer geistlichen Führer antwortete Vera Grita auf das Geschenk Gottes, indem sie in ihrem von der schmerzhaften Krankheit geprägten Leben die Begegnung mit dem Auferstandenen bezeugte und sich mit heldenhafter Großzügigkeit dem Unterricht und der Erziehung ihrer Schüler widmete, für die Bedürfnisse ihrer Familie aufkam und ein Leben in evangelischer Armut bezeugte. Ausgerichtet auf den Gott, den sie liebte und unterstützte, wurde sie mit großer innerer Festigkeit fähig, die Prüfungen und Leiden des Lebens zu ertragen. Auf der Grundlage dieser inneren Festigkeit legte sie Zeugnis von einem christlichen Leben ab, das von Geduld und Beständigkeit im Guten geprägt ist.
            Sie starb am 22. Dezember 1969 in Pietra Ligure im Krankenhaus Santa Corona in einem kleinen Zimmer, in dem sie die letzten sechs Monate ihres Lebens in einem Crescendo von Leiden verbracht hatte, die sie in Einheit mit dem gekreuzigten Jesus angenommen und gelebt hatte. „Veras Seele“, schrieb Don Giuseppe Borra, ein Salesianer, ihr erster Biograf, „reiht sich mit ihren Botschaften und Briefen in die Reihe jener charismatischen Seelen ein, die dazu berufen sind, die Kirche mit den Flammen der Liebe zu Gott und zu Jesus in der Eucharistie zu bereichern, um das Reich Gottes auszuweiten“. Sie war eines der Weizenkörner, die der Himmel auf die Erde hat fallen lassen, um zu ihrer Zeit im Stillen und Verborgenen Früchte zu tragen.

Vera von Jesus
            Vera Gritas Leben entfaltete sich in der kurzen Zeitspanne von 46 Jahren, die von dramatischen historischen Ereignissen wie der großen Wirtschaftskrise von 1929-1930 und dem Zweiten Weltkrieg geprägt war, und endete dann an der Schwelle zu einem weiteren bedeutenden historischen Ereignis, dem Protest von 1968, der tiefgreifende Auswirkungen auf kultureller, sozialer, politischer, religiöser und kirchlicher Ebene haben sollte.

Veras Leben beginnt, entwickelt sich und endet mitten in diesen historischen Ereignissen, deren dramatische Folgen sie auf familiärer, emotionaler und körperlicher Ebene zu spüren bekommt. Gleichzeitig zeigt ihre Geschichte, wie sie diese Ereignisse mit der Kraft ihres Glaubens an Jesus Christus durchlebte und so Zeugnis von einer heldenhaften Treue zur gekreuzigten und auferstandenen Liebe ablegte. Eine Treue, die der Herr am Ende ihres irdischen Lebens belohnen wird, indem er ihr einen neuen Namen gibt: Vera von Jesus. „Ich habe dir meinen heiligen Namen gegeben, und von nun an sollst du „Vera von Jesus“ heißen und sein“ (Botschaft vom 3. Dezember 1968).
            Geplagt von verschiedenen Krankheiten, die im Laufe der Zeit einen allgemeinen und unwiederbringlichen körperlichen Verschleiß herbeiführen, lebt Vera in der Welt, ohne von der Welt zu sein, und bewahrt ihre innere Stabilität und ihr Gleichgewicht durch ihre Vereinigung mit Jesus in der täglich empfangenen Eucharistie und durch das Bewusstsein ihrer eucharistischen Beständigkeit in ihrer Seele. Deshalb ist die Heilige Messe das Zentrum von Veras täglichem und spirituellem Leben, wo sie sich als kleiner „Wassertropfen“ mit dem Wein vereint, um untrennbar mit der unendlichen Liebe verbunden zu sein, die sich ständig selbst gibt, die Welt rettet und erhält.
            Wenige Monate vor ihrem Tod schrieb Vera an ihren geistlichen Vater, Don Gabriello Zucconi: „Die Krankheiten, die ich seit über zwanzig Jahren in mir trage, sind entartet, von Fieber und Schmerzen in allen meinen Knochen zerfressen, lebe ich in der Heiligen Messe“. Und sie fügte hinzu: „Die Flamme der Heiligen Messe bleibt, der göttliche Funke, der mich beseelt, mir Leben gibt, dann die Arbeit, die Kinder, die Familie, die Unmöglichkeit, einen ruhigen Ort zu finden, an dem ich mich zum Beten zurückziehen kann, oder die körperliche Müdigkeit nach der Schule“.

Das Werk der Lebendigen Tabernakel
            Während der langen Jahre des Leidens, in denen sie sich ihrer Schwäche und menschlichen Begrenztheit bewusst war, lernte Vera, sich Gott anzuvertrauen und sich ganz seinem Willen zu überlassen. Diese Fügsamkeit behielt sie auch bei, als der Herr ihr in den letzten zwei Jahren und vier Monaten ihres irdischen Lebens das Werk der Lebendigen Tabernakel mitteilte. Ihre Liebe zu Gottes Willen führte Vera zur völligen Selbsthingabe: zuerst mit privaten Gelübden und dem Gelübde des „kleinen Opfers“ für Priester (2. Februar 1965); später mit der Aufopferung ihres Lebens (5. November 1968) für die Entstehung und Entwicklung des Werks der Lebendigen Tabernakel, immer im vollen Gehorsam gegenüber ihrem geistlichen Leiter.
            Am 19. September 1967 begann sie die mystische Erfahrung, die sie dazu einlud, die Freude und Würde, ein Kind Gottes zu sein, in der Gemeinschaft mit der Dreifaltigkeit und in der eucharistischen Innigkeit mit Jesus, der in der Heiligen Kommunion empfangen wird und im Tabernakel gegenwärtig ist, voll zu leben. „Der Wein und das Wasser sind wir: Ich und du, du und Ich. Wir sind eins: Ich grabe in dir, Ich grabe, Ich grabe, um mir einen Tempel zu bauen: Lass mich arbeiten, lege mir keine Hindernisse in den Weg […] der Wille meines Vaters ist dies: Dass Ich in dir bleibe und du in Mir. Gemeinsam werden wir große Früchte tragen“. Das Werk der Lebendigen Tabernakel besteht aus 186 Botschaften, die Vera, die mit der Angst kämpfte, ein Opfer von Betrug zu sein, im Gehorsam gegenüber Don Zucconi schrieb.
            Das „Nimm mich mit“ drückt auf einfache Weise die Einladung Jesu an Vera aus. Wohin nimmst du mich mit? Dorthin, wo du lebst: Vera wird von Jesus erzogen und darauf vorbereitet, in Einheit mit ihm zu leben. Jesus möchte in Veras Leben eintreten, in ihre Familie, in die Schule, in der sie unterrichtet. Eine Einladung, die sich an alle Christen richtet. Jesus möchte aus der steinernen Kirche herauskommen und mit der Eucharistie in unseren Herzen leben, mit der Gnade der eucharistischen Beständigkeit in unseren Seelen. Er möchte mit uns kommen, wohin wir gehen, um unser Familienleben zu leben, und er möchte diejenigen erreichen, die fern von ihm leben, indem er in uns lebt.

Auf den Spuren des salesianischen Charismas
            Im Werk der Lebendigen Tabernakel gibt es ausdrückliche Hinweise auf Don Bosco und sein „da mihi animas cetera tolle“, in Einheit mit Gott zu leben und auf Maria, Hilfe der Christen, zu vertrauen, um Gott durch ein unermüdliches Apostolat zu geben, das an der Rettung der Menschheit mitwirkt. Das Werk wird nach dem Willen des Herrn in erster Linie den Söhnen Don Boscos zur Verwirklichung und Verbreitung in den Pfarreien, Ordensinstituten und in der Kirche anvertraut: „Ich habe die Salesianer ausgewählt, weil sie mit den jungen Menschen leben, aber ihr Apostolatsleben muss intensiver, aktiver und herzlicher sein“.

            Der Prozess zur Seligsprechung der Dienerin Gottes Vera Grita wurde am 22. Dezember 2019, dem 50. Jahrestag ihres Todes, in Savona mit der Übergabe vom Supplex Libellus an den Diözesanbischof Monsignore Calogero Marino durch Postulator Don Pierluigi Cameroni eröffnet. Die Salesianer-Kongregation war für den Fall verantwortlich. Die diözesane Untersuchung fand vom 10. April bis 15. Mai 2022 in der Kurie in Savona statt. Das Dikasterium für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse hat diese Untersuchung am 16. Dezember 2022 für rechtsgültig erklärt.
            Wie der Generalobere in der diesjährigen Strenna schrieb: „Vera Grita zeugt vor allem von einer totalisierenden eucharistischen Ausrichtung, die besonders in den letzten Jahren ihres Lebens zum Vorschein kam. Sie dachte nicht in Programmen, apostolischen Initiativen oder Projekten: Sie begrüßte das grundlegende „Projekt“, das Jesus selbst ist, so sehr, dass sie es zu ihrem eigenen Leben machte. Die Welt von heute zeugt von einem großen Bedürfnis nach der Eucharistie. Ihr Weg in der harten Arbeit des Tages bietet auch eine neue Laienperspektive auf die Heiligkeit und wird zu einem Beispiel für Bekehrung, Annahme und Heiligung für die „Armen“, die „Gebrechlichen“ und die „Kranken“, die sich in ihr erkennen und Hoffnung finden können. Als Salesianische Mitarbeiterin lebt und arbeitet, lehrt und begegnet Vera Grita den Menschen mit einer ausgeprägten salesianischen Sensibilität: von der liebevollen Güte ihrer diskreten, aber wirkungsvollen Präsenz bis hin zu ihrer Fähigkeit, sich bei Kindern und Familien beliebt zu machen; von der Pädagogik der Güte, die sie mit ihrem ständigen Lächeln umsetzt, bis hin zu der großzügigen Bereitschaft, mit der sie sich ohne Rücksicht auf Not bevorzugt den Letzten, den Kleinen, den Entfernten, den Vergessenen zuwendet; von der großzügigen Leidenschaft für Gott und seine Herrlichkeit bis hin zum Weg des Kreuzes, indem sie sich in ihrem Zustand als Kranke alles gefallen lässt“.

Christus ist WIEDERAUFERSTANDEN!

„Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus: Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu gezeugt zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten, zu einem unzerstörbaren, makellosen und unvergänglichen Erbe“ (1Petr. 1,3-4)

Heilige Ostern an alle unsere Leser!